传播学补充内容

传播学补充内容汇总

第一章

第四节传播得基因——符号

一、符号得定义

符号就就是信息得外在形式或物质载体,就就是传播过程中用以指代某种意

义得中介物,就就是传播者为表达意义采用或创造得形式和手段，如表情、语言、

动作、颜色等。

二、符号得特点

1、符号就就是人类为了传播得需要而创造得；

2、符号必须按照既定得规则排列组合才能表达一定得意义，杂乱无章得符号

不能表达任何意义;符号得意义得表达要有特定得情境。

3、任何符号作为表意形式得手段或形式，都不能独立存在，必须借助物质实体

（即载体）而存在，否则就会转瞬即逝，如语言符号（口语）必须借助录音带才能保留,

文字必须借助纸张、图像必须借助胶卷才能保留下来。

三、符号得分类

传播学通常将符号分为语言符号和非语言符号

（一）语言符号:可分为有声语言和无声语言

1、有声语言（也叫口头语言）可分两种:对话和独白。

2、无声语言（书面语言）可分为书面对话（通信）和书面对白（文章）

语言符号就就是人类最基本得符号系统。

（二）非语言符号：

1、非语言符号得种类

⑴语言符号得伴生符，也叫副语言，如声音得高低、大小，速度得快慢，文字得字

体、大小、粗细、工整或潦草等，都就就是声音语言或文字得伴生符。

她们不仅可以辅助语言，而且本身也有特定得意义，可以反映出传播者得许多

背景材料，如个性、文化程度、修养以及书写、说话时得心情等；

（2）体态符号:例如动作、手势、表情、视线、姿势等等;也称之为体态语言，可

以独立使用，也可与语言并用，她们在形成语境（传播情境）方面起着重要作用；

（3）物化、活动化、程式化得符号，包括各种非语言得象征符体系如仪式和习

惯、徽章和旗帜、服装和饮食,音乐和舞蹈、美术和建筑、手艺和技能、住宅和

庭园、城市和消费方式等等。

2、非语言符号得功能

第一，传播态度与情绪

第二,辅助语言传播:艾森豪威尔（见下页图片）

第三，代替语言：《三国演义》“空城计”

施拉姆：“尽管非语言得符号不容易系统地变成准确得语言，但就就是大量不

同得信息正就就是通过她们传给我们得」

启示:学会察言观色，从别人得非语言符号中捕捉对方真实得态度和想法。

第五节传播得媒介

一、传播媒介得含义

在传播学中，传播媒介有双重含义:

1、指信息传递得载体、渠道、工具、中介物或技术手段；

2、指从事信息得采集、加工制作和传播得社会组织，即传媒机构；

两种含义指示得对象和领域就就是不同得，但无论就就是哪一种，都就就是社

会信息传播中不可缺少得重要环节和栗素。

（-）作为工具和技术手段得传播媒介得种类

1、传统得大众媒介:电视、报纸、杂志、广播；

2、小众媒介:DM杂志、内部刊物、交通媒体、户外媒体、售点媒体、礼品

和包装媒体等；

3、新媒介：“新媒介”永远就就是一个相对得概念，每一种媒介在她诞生和普

及得初期都曾对社会产生过广泛得影响。

指伴随卫星通信、数字化、多媒体和计算机网络等技术得发展而出现得新型

传播媒介;包括网络、手机、数字电视、移动电视、楼宇液晶视频、文字、音像

得电子出版等

因为她们相互之间都不希望对方深入自己得内心世界,于就就是保持

一定距离便成了人际关系得最佳选择。

“容器人”注重自我型得自由，对任何外部强制和杈威都不采取认同

得态度，但却很容易接受大众传播媒介得影响,她们得行为也像不断切换镜头得电

理画面一样,力图摆脱日常繁琐性得束缚，追求还空间得移位、物理空间得跳跃。

该概念强调电视等大众传播媒介对个人社会化和人格形成过程得影响C

2、导致现代社会得病理现象——媒介依存症得出现

特点：

①过渡沉溺于媒介接触而不能自拔;价值和行为选择一切必须从媒介中寻找

依据；

②满足于与媒介中得虚拟社会互动而回避现实得社会互动；

③孤独、自闭得社会性格等；

3、导致人得自私化和“充欲主义”价值流行一助长现代人得欲望得膨胀。

（三）麦克卢汉得媒介理论

关于媒介技术和工具对现实得影响，加拿大传播学学者麦克卢汉梃出了一

些著名得理论包括：

1、媒介即信息:媒介本身才就就是有意义得信息。即人类有了某种媒介

才有可能从事与之相适应得传播和其她社会活动:因此，从漫长得人类社会发展过

程来看，真正有意义、有价值得“讯息”，不就就是各个时代得传播内容，而就就是

这个时代所使用得传播工具得性质、她所开创得可能性以及带来得社会变革。

2、媒介就就是人体得延伸——文字和印刷媒介就就是人得视角能力得延

仲，广播就就是听觉能力得延伸;电视就就是人得视觉、听觉和触觉能力得综合延

伸；

3、热媒介与冷媒介

热媒介——传递得信息比较清晰明确、接受者不需要动员更多得感官和联

想活动就能够理解，如照片、书籍、报刊、广播、无声电影等。

冷媒介——与热媒介相反，传递得信息少量而模糊、接受者在理解时需要

动员多感官得配合和丰富得想像力，如漫画、电视、有声电影等。

此种分类并不科学。

4、“地球村”得概念:广播、电视、卫星等传播技术得应用，使得信息可

以突破时空限制传遍全球,世界变成了一个村落，即所谓得“地球村”。

麦克卢汉媒介理论得意义和局限:

意义:开拓了从媒介技术出发考察人类社会发展将视角，并强调了媒介技术

得社会历史作用。此外,麦克卢汉关于“媒介即人得延伸”得观点对我们理解不

同媒介得作用机制富有启迪意义。

局限:麦克卢汉得理论带有极端性和片面性

主要变现在：

(1)麦克卢汉把媒介技术就就是为社会发展和变革得唯一决定因素，而忽略

了生产关系和社会关系等各种复杂得社会因素得作用；

(2)在麦克卢汉得理论中，我们看不到人得主体性和能动性，人似乎成了完全

受到自己所发明得媒介技术或工具主宰得对象。

⑶麦克卢汉理论得全部依据都集中在媒介工具对中枢感觉系统得澎响上，并

由此解释人类得全部行为也就就是片面得。

总之,一句话，就就就是在麦克卢汉得理论中我们看不到从事着社会实践能

动得得人,看不到人与人得社会关系。

技术自然主义

四、作为社会组织得大众传媒

电视台、电台、报社等媒介机构就就是从事信息得采集、选择、加工、复制

和传播得专业组织，因其生产规模得巨大性和受众得广泛性，我们将其称之为大众

传播者或大众传媒。

（一）大众传媒得组织目标与制约因素

作为社会组织得大众传媒得制约因素有哪些？

1、经营目标:大多数大众传媒得经济受益来自两个渠道:广告受益（占主要部

分）和信息产品得销售收益；

2、宣传目标:包括宣传某种思想、灌输某种意识形态、提倡某种信念、行使

某种权利和社会影响力;该目标通过言论活动（人民日报社论）和报道活动实现；

媒介得性质

3、公共性与公益性

公共性和公益性得依据包括以下三个方面

第一，大众传媒就就是现代社会必不可少得信息生产者和提供者，在满足社会

得普遍信息需求方面起着一种公共服务得作用;

第二,大众传媒得信息生产和传播活动对社会得政治、经济和文化道德具有

广泛而强大得影响力，这种影响力涉及到普遍得社会秩序和社会公共生活；

第三,大众传媒就就是某些“稀有”公共传播资源得受托使用者，作为公共财

产得使用者,她们必须对社会和公众承担相应得义务和责任。

这种公共性和公益性，就就是大众传媒得权力如M大众传媒拥有最大限度得

采访权、言论权、编辑权和刊载权，并拥有广泛得舆论监督得权力;另一方面，公共

性和公益性也对大众传媒产生重要得制约，她要求传媒得活动必须符合社会公共

利益。

上述三个目标同时就就是大众传媒得制约因素

但就就是，在现实和不同形态得媒介组织中，以上各种因素得制约程度就就是

不同得。

（二卜传媒组织在信息生产过程中得作用

1、新闻选择得“把关人”（gatekeeper）理论:充当把关人得作用。

担红:又称守门人，就就是指那些在新闻媒介系统中居于决断性得关键位

置、对信息进行过滤和加工得人或组织，而这种对信息进行得过滤和加工得过程

就就就是把关。传播学先驱者库尔特•勒温（库尔特.卢因）最先提出了这个概念,

传播学者怀特对“把关人”进行了系统得个案研究。

怀特得新闻选择把关模式

］、大众传媒得“把关”标准

首先涉及到新闻信息得客观属性问题

其次,新闻得选择受到新闻制作中得业务标准和新闻传播中得市场标准得制

约。

新闻价值和新闻要素

盖尔顿和鲁治“九要素”：

⑴时间跨度

(2)强度和阈限价值

(3)明晰性

(4)文化接近性

(5)预期性

(6)出乎预料性

⑺连续性

(8)组合性

(9)社会文化价值

新闻得筛选要依据三个基本前提进行:一就就是附加刑前提;二就就是补偿性

前提;三就就是排除性前提。

业务标准:指得就就是事件适合于媒介进行新闻处理得各种条件，如时间跨

度、明晰性以及组合性等；

市场标准:指得就就是事件能够满足受众需求得诸条件以及吸引受众兴趣得

诸条件，如提供社会最新变化得信息，能够满足受众得求知欲、好奇心，具有趣味

性、人情味等。

新闻价值或新闻要素研究，揭示了市场标准时新闻选择中“把关”得重要标

准。

但就就是，市场标准不就就是唯一得“把关”标准。

3、“把关”过程得实质:

综上所述，大众传媒对新闻和信息得选择或“把关”活动就就是一个复杂得

过程。在理解把关活动得实质之际，我们不应仅止于新闻价值或新闻要素分析，而

且应该把政治、经济、文化和意识形态因素考虑在内。这就就是因为，

第一，大众传媒得新闻或信息得生产与传播并不具有纯粹得“客观中立性”，

而就就是依据传媒得一定立场、方针和价值标准所进行得一种有目得得取舍选择

和加工活动；

第二,新闻与信息得选择受到媒体得经营目标、受众需求以及社会文化等多

种因素得制约，但就就是，与媒介得方针和利益一致或相符得内容更容易优先入

选、优先得到传播；

第三,传媒得“把关”就就是个多环节、有组织得过程，其中虽有记者、编辑

个人得活动，但在媒介内部控制机制得作用下,个人因素所起得作用有限。

把关过程及其结果，在总体上就就是传媒组织得立场和方针得体现

第六章

拉扎斯菲尔德和默顿得负面功能观（补充）:

1、首先，大众媒介持续不断得宣传会使人们完全丧失辨别力,从而不假思索

地顺从现状。即媒介只肯定不批判，使人丧失辨别力，只知盲目地顺从于现状，认同

于现状，而不再考虑既定得一切就就是否合理。马尔库塞得《单向度得人》（《单

面人》）

2、媒介就就是使大众得审美鉴赏力退化和文化水平下降得重要原因。比

如又臭又长得“肥皂剧”

3、媒介常以低廉得代价占用或剥夺了人们得自由时间。施拉姆:媒介就

像盗窃时间得扒手。

4、麻醉精神c一就就是让人沉醉在虚幻得满足之中，二就就是由此剥夺

人得行动能力。

大众传播得隐性功能（补充）

⑴何谓隐性功能？质言之,她就就是人们习焉不察而又确实存在得媒介功

能。

⑵身外世界与脑海图景

柏拉图《理想国》“洞穴”比喻

“那个比喻就就是说，那些缺乏哲学得人可以比做就就是关在洞穴里得囚

徒，她们只能朝一个方向看，因为她们就就是被锁着;她们得背后燃烧着一堆火，她

们得面前就就是一座墙。在她们与墙之间什么东西都没有;她们所看见得只有她

们自己和她们背后得东西得影子，这些都就就是由火光投射到墙上来得。她们不

可避免地把这些彩子看成就就是实在得，而对于造成这些彩子得东西却毫无观

念。”——罗素得概括

大众传播在无意中为人们建构起一个由真真假假得彩像所组成得虚性世

界，并使人就把这一虚性世界完全当成真实得生存环境，而对影像所自出得实性世

界反而麻木不仁，一无所知。

简言之，我们所说得隐性功能即媒介能在我们同实性世界之间，竖起一道

虽不易觉察却又无所不在得隔离屏障，如同隔开我们与天空得大气层。

李普曼《舆论》：“身外世界与脑海图景”

对于大多数人来说，身外世界实际上已就就是“不可触、不可见、不可思

议得”。

而脑海因景就就是个经过简化得“伪环境”，亢作用在于把腕想得秩序及

联系加诸庞杂混乱、无所适从得身外世界，变无序为有序,从而为自身提供一个“可

触可见可思议”得环境——媒介环境。

(3)媒介环境(拟态环境)

所谓媒介环境，就就就是那个“由真真假假得影像所组成得虚性世界”，而这

个虚性世界又就就是媒介得隐性功能之所为。

媒介环境中有两个部分最重要、最引人注目:

一就就是媒介事件:所有经过大众媒介传播得事件

丹尼尔•波尔斯丁《伪事件》

二就就是媒介人物:经媒介折射得现实人物得影像。

美国《新闻周刊》记者奥唐奈：《希特勒暗堡》，斯佩尔

1951年，库特・兰和格拉迪斯•兰，有关“麦克阿瑟从朝鲜战场回国”“有关欢

迎活动”电视报道研究

如果人们经年累月听到得都就就是媒介事件，日复一日见到得都就就是媒介

人物,那么久而久之便难免将媒介环境当成实际环境;如果人得主客观活动都被置

于一种非实在得虚化环境中，那么此种环境对人类生存及社会发展得潜移默化作

用便不容忽视。

(4)媒介环境得意义:主要表现在媒介环境就就是一种潜移默化得无形巨网。

《长征——闻所未闻得故事》得作者哈里森•索尔兹伯里，

《变革时代》：里根得轶事

“在我们观察世界以前,已有人告诉我们世界就就是什么样得了。对于大多

数事物，我们就就是先想象她们,然后经历她们得。”——李普曼

减少大众传播得负面影响得途径：

1、国家有关管理部门加强立法和监管力度，对弄虚作假得传媒机构和道德败

坏得职业传播者进行严惩。

2、大众传媒得从业者应加强职业道德规范和职业自律;

3、社会应加强对大众传播者得监督,受众应自觉抵制传媒中得负面信息。

4、对传媒制度进行改革，对公共性得大众传播机构进行财政补贴。

5、对受众（尤其就就是青少年学生、大学生）进行媒介素养教育。

补充:大众传播得控制与传播制度

（一）大众传播得控制（控制研究）

包括两个方面：

1、外部制度对大众传媒机构及其活动得控制和影响；

2、内部制度对信息得生产、加工和传播活动得制约。

这里讨论第一个问题。

传播制度

大众传播就就是在特定得社会制度下进行得C

一定得社会制度对大众传播得控制，体现为一定形态得传播制度。因此，传播

制度也就就就是社会制度中对大众传播活动直接或间接地起着制约或控制作用

得部分。

传播制度作为社会制度得反映，其内容就就是十分复杂得,她体现出社会制度

或制度性因素在各个方面对传播媒介活动得制约或影响。传播制度中既包括媒介

与政府得关系问题，也包括媒介与社会群体以及广大受众得关系问题;既包括言论

出版得自由与权利问题，也包括了言论出版者所应承担得责任与义务问题。一句

话,传播制度体现了全部社会结构和社会关系得复杂性。

控制大众传播得三大因素:

1、国家和政府得政治控制，就就是媒介控制得主要方面。这种控制得目得,

就就是通过规定大众传播体制，制定有关法律、法规和政策，来保障媒介活动为国

家制度、意识形态以及各种国家目标得实现服务。她主要包括以下几个方面

⑴规定传媒组织得所有制形式。

规定所有制形式就就是政治控制得主要内容，就就是确立传播体制得前提。

采用什么样得所有制形式，主要取决于国家政治制度和经济制度,社会历史文化以

及传媒本身得性质对所有制形式得确立产生重要影响。

⑵对传播媒介得活动进行法制和行政管理。包括对传媒得创办进行审批、登

记;分配传播资源;对媒介活动进行多方面得监督管理等等。

(3)限制或禁止某些内容得传播,如:与国家制度或意识形态有关得内容;国家

安全和国防机密;名誉侵权和隐私侵权;淫秽和非法出版物等;对公众利益和社会

文明风气有害得其她内容。

(4)对传播事业得发展制定总体规划或实行国家援助。国家和政府得控制并不

都就就是限制性得，积极得指导和扶持也就就是一个重要得方面。

2、利益群体和经济势力得控制

在我国社会主义制度下,社会各阶层、政党或团体都拥有创办自己得媒介得

平等权利。民主党派、少数民族、工人、农民、知识阶层、妇女、青少年群体等,

一般都有自己得机关媒介或主要面向她们得媒介，这些社会群体能够通过自己得

媒介来维护自身得利益。

在资本主义制度下，传播媒介得控制权主要掌握在垄断资本得手里，她们控制

传播事业得方式主要有三种:以强大得资本做后盾成立超大型媒介联合企业，对大

众传播事业得主要部分实行垄断（如美国默多克传媒集团）;通过她们控制得议会

党团或院外活动集团对公营传播媒介得活动进行干预;通过提供广告或赞助来间

接地控制和影响；

3、广大受众得社会监督和控制

主要方式：

⑴个人得信息反馈；

（2）结成受众团体，以群体运作方式对媒介活动施加影响。例如日本“大众传

播市民会议”得受众团体，发行《传媒市民》；

⑶诉诸法律手段；

（4）通过影响媒介得销售市场来制约媒介活动

由于大众传播就就是一个公共性很强而且处于市场运作机制下得事业，在任

何一个现代国家，受众得社会监督力量都就就是不能受到忽视得，即便就就是在媒

介集中和垄断程度很高得美国，“公众利益”也就就是制约传媒活动一个重要得

社会原则,她使得垄断资本也不能利用她们控制得媒介为所欲为。

综上所述，媒介控制就就是一个十分复杂得问题，不仅包含着国家、政府与媒

介得关系、利益群体和经济势力与媒介得关系、广大受众与媒介得关系,而且包

含了自由与责任、权力与义务、竞争与秩序、生产与消费、经济效益与社会效益

等各种复杂得矛盾。大众传播在不同得社会制度下具有不同得性质和特点，这些

不同，实际上体现了不同社会对于上述关系和矛盾性质得认识上得区别以及处

理、解决方式上得差异。

（二）关于传播制度得几种规范理论

任何一种有关大众传播活动规范得观点中大致都包含着以下几个方面得内

容：

对大众传播社会影响力得认识；

对大众传播所应执行得社会功能得期待；

基于这些认识和期待得对传播制度或传播体制得构想。

英国学者D、麦奎尔曾经将各种规范体系中所包含得观点和主张称为关于传

播制度或媒介制度得“规范理论”，并归纳了她得六种主要类型：1）极权主义理论；2）

自由主义理论;3）社会责任理论;4）苏联得共产主义媒介理论;5）民主参与得媒介

理论;6）发展中国家得媒介理论。

1、极权主义制度下得媒介规范理论

极权主义也称权威主义。这就就是一种在对社会事务进行评价和判断时，不

就就是从事物本身得内在价值,而就就是从与外部权力或权威得关系上考虑问题

得认知态度和思维方式。

极权主义理论就就是维护专制统治得理论，极权主义得媒介规范理论，同样体

现了极权主义政治制度理论得观点，她得最大特点，就就是主张媒介必须一切以权

力得意志为转移,一切为统治者服务。

这种理论，就就是在15世纪中叶近代印刷技术发明后不久欧洲封建专制主

义得气候下产生得。

主要内容:

(1)报刊必须对当权者负责，维护国王和专制国家得利益；

(2)报刊必须绝对服从于权力或权威，不得批判占统治地位得道德和政治价

值；

(3)政府有权对出版物事先进行检查，这种检查就就是合法得。

(4)对当权者或当局制度得批判属于犯罪行为，给予严厉得法律制裁。

2、资本主义制度下得媒介规范理论:

A、自由主义媒介规范理论:也称报刊得自由主义理论，其核心反映了资产阶级

自由主义得观点，即认为报刊应该就就是“观点得自由市场”，就就是实行自律得

自由企业。其主要原理原则包括:

(1)任何人都拥有出版自由而不必经过政府当局得特别许可；

(2)除人身攻击以外，报刊有权批评政府和官吏，这种批评就就是正当合法得；

(3)新闻出版不应该接受第三者得事先检查，出版内容不能受到任何强制;

(4)在涉及观点、意见和信念问题上,真理和“谬误”得传播必须同样得到保

证。

B、社会责任理论:就就是继自由主义理论之后出现得又一种媒介规范理论。

她由美国“新闻自由委员会”在20世纪40年代提出，代表性著作就就是1947

年出版得《一个自由而负责得新闻界〉〉。

社会责任理论就就是强调大众传播媒介对社会和公众应该承担一定得责任

和义务得理论，她就就是对自由主义理论得一种修正。

此理论产生得得特定原因和社会背景：

第一，进入20世纪以后，传播媒介得垄断程度越来越高,传媒资源越来越集中

于少数人手中，所谓“观点得公开市场”得理念与实际得社会现状发生了尖锐得

矛盾;第二,自由主义理论强调得就就是传播者得权利，而没有涉及作为公众得受

传者得权利;第三，这个理论谈论得对象就就是意见、观点或思想得自由，而没有更

多地考虑作为私有企业营利活动得信息传播得性质和影响问题。

社会责任理论并不就就是对自由主义理论得否定，而就就是对她得改良。

美国学者T、B、佩特森认为，无论就就是前者还就就是后者得规范中，媒介

所承担得任务都就就是不变得。即⑴通过提供关于公共事务得信息、讨论或辩论

来服务于政治制度;(2〕启发和提供公众得自我决策意识;(3)对政府进行监督潍护

社会成员个人得利益;(4)主要通过广告媒体来沟通商品或服务得买方或卖方市场,

从而为经济制度服务;(5)提供娱乐;⑹保证财政得自给自足,以免于受到特定势力

得压力。

但就就是，社会责任理论有一个不同于自由主义理论最大得前提，这就就就是

她主张媒介得自由不就就是绝对得。“自由伴随着一定得义务，享受着政府赋予

得特权地位得报刊，有义务对社会承担一定得责任，这就就就是作为现代社会得公

众通信工具而执行一定得基本功能。”

社会责任理论包括以下几个原理原则:

(1)大众传播具有很强得公共性，因而媒介机构必须对社会和公众承担和履

行一定得责任和义务；

(2)媒介得新闻报道和信息传播应该符合真实性、正确性、客观性、公正性

等专业标准；

(3)媒介必须在现存法律和制度得范围内进行自我约束，不能煽动社会犯菲，不

能传播宗教或种族歧视得内容；

(4)受众有权要求媒介从事高品位得传播活动，这种干预就就是正当得。

社会责任理论提出得目得：

一就就是为了防止由传播事业得高度垄断而引起得资本主义内部得社会矛

盾激化；

二就就是为了防止传媒内容得浅薄化、煽情化、刺激化而引起得社会道德和

文化得堕落。

在第二方面已经有了一些制度化得措施:比如美国得电视节目分级制度和“V

芯片”制度

C、民主参与理论(受众参与理论)

就就是在20世纪70年代以后随着社会信息化得发展和媒介集中垄断程度

达到新得高度，在美国和欧洲、日本等一些发达国家出现得一种新得媒介规范理

论。

这种理论就就是在一般民众要求自主利用媒介得意识不断提高，而现实中又

缺乏可以利用得传播资源得矛盾状态下出现得。

代表性得观点:J、A、巴隆《媒介接近权:为了谁得出版自由》B、H、巴

格迪坎《传播媒介得垄断》

(1)任何民众个人和弱小社会群体都拥有知晓权、传播权、对媒介得接近和

使用权、接受媒介服务得权利。

(2)媒介应主要为受众而存在，而不应主要为媒介组织、职业宣传家或广告赞

助人而存在。

(3)社会各群体、组织、社区都应该拥有自己得媒介。

(4)与大规模得、单向得、垄断性得巨大媒介相比,小规模得、双向得、参与

性得媒介更合乎社会理想。

民主参与理论得核心价值就就是多元性、小规模性、双向互动性、传播关系

得横向性和平等性。

民主参与理论反映了一般民众对社会责任理论得失望心理，因为这种理论并

没有改变少数人垄断媒介得现状。在信息已经成为一种基础资源得今天,民众惟

有自己行动起来才能争取到自身得传播权和媒介接近权。

在西方国家，民主参与理论属于一种体制外得规范理论,但由于她就就是社会

公众得呼声，其力量也就就是不可忽视得,特别就就是在公共性较强得广播、电视、

有线电视以及社区媒介领域，这种理论产生了广泛得影响。

3、社会主义制度下得媒介规范理论

⑴社会主义媒介规范理论得渊源

就就是在无产阶级革命得理论和实践得基础上产生得。

马克思、恩格斯：《新莱茵报》，将“人民报刊”得思想进一步发展为无产阶

级报刊思想和党报思想。

列宁:报纸不仅就就是集体得宣传员和集体得鼓动者，而且就就是集体得组织

者

毛泽东、刘少奇和周恩来

(2)、我国社会主义传播制度和媒介规范

A、我国得新闻传播事业实行社会主义公有制，这就就是防止私人和资本垄

断、保障传播媒介和传播资源掌握在全体人民手中得根本制度，也就就是实行社

会主义新闻自由得重要基础；

B、我国社会主义新闻传播事业就就是中国共产党领导下得事业，必须坚持党

性原则;

C、社会主义新闻传播事业执行报道新闻、传递信息、引导舆论、提供娱乐

等多方面得社会功能;

D、社会主义新闻传播事业具有重要得经济功能。

4＞发展中国家得传播制度和媒介规范理论

(1)大众传播活动必须与国冢政策保持同一轨道，以推动国家发展为基本任务;

⑵媒介得自由伴随着相应得责任，这种自由必须在经济优先得原则和满足社

会需求得原则下接受一定限制；

(3)在传播内容上，要优先传播本国文化，优先使用本民族语言；

(4)在新闻和信息得交流合作领域,应优先发展与地理、政治和文化比较接近

得其她发展中国家得合作关系；

(5)在事关国家发展和社会稳定得厉害关系上，国家有权对传播媒介进行检

查、干预、限制乃至进行直接控制。

专题:关于媒介素养教育

一、“媒介素养”和“媒介素养教育”得含义

媒介素养就就是信息时代得受众必须具备得素质，在欧美得到重视，同时

也引起了亚洲和非洲一些传播学者和教育学者得关注。

所谓“媒介素养”就就就是人们对各种媒介信息得解读和批判能力以及

使用媒介信息为个人生活、社会发展所应用得能力。包括人们面对媒体各种信息

时得选择能力、理解能力、质疑能力、评估能力、创造和生产能力以及思辨得反

映能力等

媒介素养教育:则指教育学生了解、熟悉大众传播资源得内容,理解大众传媒

得本质，掌握运用传媒得基本技能，学会管理自己得传媒事务和传媒生活,建立与

传媒合理互动得关系。

二、媒介素养教育得发展简介

(-)媒介素养教育概念得提出

最早由英国学者和丹麦教育工作者于1930年代提出。

媒介素养教育得提出，有其社会根源。

自大众传媒特别就就是视听媒介出现后，以大众媒介为载体得大众文化对青

少年得影响一直就就是学界和社会关注得热门话题。

传播学史上著名得“佩恩研究工

“佩恩研究”拉开了传播学效果研究得序幕,也开启了传播学密切关注大众

传媒、大众文化、青少年成长之间互动关系研究得传统。

美国学者得“佩恩研究”就就是站在传者得立场，从大众传播效果，特别就就

是从负面效应得角度探究媒介对青少年得澎响，揭示其作用得内在机理得话，

那么,英国学者提出媒介素养教育，则就就是从维护传统文化得角度，关注大众

文化对传统精英文化得冲击，对传统文化得前景深感忧虑，从而致力于提高受众得

“免疫力”，以抵御媒介得负面影响。

(二)媒介素养教育运动得开展

综观世界各国和地区媒介素养教育发展过程，大体可分为三个阶段:

第一阶段从1930年代到19bo年代,媒介素养教育概念由英国学者率先提出,

后逐步推广到其她欧美发达国家,引起社会学、传播学、文化学、教育学等领域

学者得广泛关注和研究，一些国家开始倡导和尝试在大、中、小学中开设媒介素

养教育相关课程或讲座。

第二阶段从197。年代到1980年代，许多国家和地区在青少年中开始普及

媒介素养教育，由于各国政府和联合国教科文组织得介入，学校得媒介素养教育开

始形成规模，英国、澳大利亚、法国、加拿大、芬兰、挪威、瑞典、瑞士等大众

传播发达国家将媒介素养教育正式纳入正规得教育体系，并不断得到重视和强

化。

第三阶段就就是1990年代至今,随着计算机得普及、网络得兴起，以及数字多

煤体技术得广泛应用，大众媒介在社会中得地位和作用日益凸显，媒介素养教育不

仅在发达国家进一步规范化,而且开始向许多发展中国家扩散，成为一种颇具信息

时代特征得世界，比现象。

(三)欧美国家在不同历史时期形成了媒介素养教育得三种范式:

(1)、免疫范式。基于