高中语文必修下册《端午民俗的文化表达与当代传承》教学设计

高中语文必修下册《端午民俗的文化表达与当代传承》教学设计

一、指导思想与理论依据本教学设计以《普通高中语文课程标准（2017年版2025年日常修订版）》为核心依据，全面落实“语言建构与运用”“思维发展与提升”“审美鉴赏与创造”“文化传承与理解”四大语文学科核心素养的培育要求。【核心素养】课程标准明确强调，语文课程应引导学生在真实的语言运用情境中，通过自主实践活动积累言语经验，把握语言规律，同时承担起传承中华优秀传统文化、增强文化自信的重要使命。本次修订特别强化了“以文化人”的育人导向，要求语文课程在推广普及国家通用语言文字、传承和发展中华文化、铸牢中华民族共同体意识方面发挥独特价值。【重要】本教学设计深度融合“深度学习”与“项目化学习”理念，借鉴文化记忆理论，将端午节视为一个承载集体记忆、凝聚民族认同的“文化文本”，引导高一学生成为这一文本的主动解码者与意义再生产参与者。【核心素养】同时，运用跨学科理解视角，有机整合民俗学、文化符号学、社会历史分析等方法论工具，培养学生以语言为媒介进行复杂文化事象分析与表达的综融能力。教学设计充分体现当前课程改革的最新方向，包括大单元教学理念、教学评一致性原则、真实情境问题解决策略，以及信息技术与教育教学的深度融合，力求实现从知识传授到素养培育的根本性转变。二、教学内容分析端午节是中国四大传统节日之一，2009年9月，联合国教科文组织正式批准将其列入《人类非物质文化遗产代表作名录》，成为中国首个入选世界非遗的节日。【重要】【高频考点】这一文化事件蕴含着极为丰富的教学资源：在文化维度上，端午节集拜神祭祖、祈福辟邪、欢庆娱乐和饮食为一体，涵盖了民俗学、历史学、文学、艺术学等多学科内容；在语文学科维度上，与端午节相关的古典诗词、散文作品数量众多，屈原的《离骚》《九歌》等楚辞作品更是中华文学的瑰宝；在当代价值维度上，端午节所承载的爱国精神、集体主义精神以及“同舟共济、奋勇争先”的龙舟精神，与社会主义核心价值观高度契合，具有重要的时代意义。【热点】本课内容定位于高中语文必修下册“中华传统文化经典研习”学习任务群的延伸与深化，同时可与“跨媒介阅读与交流”学习任务群形成有机联动。教学内容聚焦三大核心板块：端午文化的源流与演变（历史维度）、端午民俗的符号体系与精神内涵（文化维度）、端午文化的当代传承与创新表达（实践维度）。【思维方法】通过对端午民俗的系统研习，引导学生完成从文化现象观察到文化内涵阐释，再到文化价值当代转化的认知跃迁，构建起“知其然—知其所以然—知其所以为”的完整认知链条。三、学情分析授课对象为高中一年级学生。学生在初中及高中前期已经积累了一定的古诗文阅读基础和传统文化常识，对端午节有基本的生活体验与零散知识，能列举出吃粽子、赛龙舟、挂艾草等主要习俗，但对这些习俗背后的文化逻辑、历史演变和精神内涵缺乏系统深入的认知。从认知发展规律来看，高一学生思维正从经验型向理论型过渡，具备初步的抽象概括与批判性思维能力，但将具体民俗事象置于广阔历史文化语境中进行关联性、思辨性解读的能力尚显薄弱。【重要】在语言表达上，学生能完成叙述与简单说明，但进行精准阐释、辩证分析和创造性表达的能力有待提升。从情感态度来看，高一学生对传统文化普遍持有认同感，但由于受到网络碎片化信息和快餐文化的冲击，对传统文化的深层价值理解不足，存在“知其然不知其所以然”的现象，需要教师通过精心设计的教学活动引导其完成从感性认知到理性认同的升华。此外，本课适逢2026年端午节（6月19日至21日）小长假前后开展，具有天然的时间契机和现实情境优势。四、教学目标（一）语言建构与运用目标。学生能够准确理解并运用与端午节相关的核心文化术语（如“辟邪”“禳灾”“竞渡”“符号学”等）；能够阅读、赏析并背诵与端午节相关的经典诗词文赋，积累不少于5个代表性名句；能够运用说明、议论、抒情等多种表达方式，围绕端午文化主题完成不少于500字的文章写作。【核心素养】（二）思维发展与提升目标。学生能够运用比较、分析、综合等思维方法，梳理端午节习俗的历史演变脉络；能够运用批判性思维，辩证看待传统文化中的精华与糟粕，形成独立思考的能力；能够通过小组合作探究，完成对某一端午文化现象的多维度解读，培养逻辑思维与创造性思维。【核心素养】（三）审美鉴赏与创造目标。学生能够从文学作品中感受端午节所蕴含的审美意象与情感表达；能够从龙舟竞渡、香囊制作、诗词吟诵等形式中体验中华传统美学的独特魅力；能够尝试进行与端午主题相关的文学创作或艺术表达，如诗歌创作、微小说写作、短视频文案撰写等。【核心素养】（四）文化传承与理解目标。学生能够系统了解端午节的起源、演变、主要习俗及其文化内涵；能够理解端午节作为非物质文化遗产的重要价值和保护意义；能够认识端午文化在当代社会的传承与创新路径，增强文化自信和民族认同感；能够在实际生活中践行端午文化中的优秀价值观念，如爱国精神、集体主义、求索精神等。【核心素养】【热点】五、教学重难点【重要】【高频考点】（一）教学重点。一是端午节的源流演变及其主要习俗的文化内涵解读，包括纪念屈原说与其他起源说的辨析、各项民俗活动的符号意义等。二是屈原的爱国精神及其文学成就，重点研读《离骚》等楚辞作品的代表性篇章，理解“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”等名句的精神内核。三是端午文化的当代传承路径，引导学生思考传统文化如何在现代化进程中实现创造性转化与创新性发展。【难点】（二）教学难点。一是如何超越对端午习俗的表层认知，引导学生进入文化符号的深层解读，理解民俗仪式背后的集体记忆与民族认同机制。二是如何将端午文化教学与本单元其他教学内容有机整合，实现大单元教学的整体设计。三是如何处理好传统文化教学中的批判性思维培养问题，引导学生正确对待传统习俗中的迷信成分与落后观念，做到“取其精华，去其糟粕”。【易混点】六、教学策略与资源（一）教学策略。本课综合运用以下教学策略：一是情境创设策略，通过多媒体展示、实物观察、沉浸式体验等方式创设端午文化情境，激发学生学习兴趣。二是任务驱动策略，设计结构化、情境化、挑战性的语言实践活动，引导学生在完成任务的过程中达成学习目标。三是合作探究策略，组织小组合作学习和项目化学习，培养学生协作能力和探究精神。四是融合教学策略，实现语文与历史、民俗学、艺术等学科的跨学科融合。【跨学科链接】五是评价伴随策略，将评价融入教学全过程，实现教学评一致性。（二）教学手段。运用多媒体课件、微视频、音频资源、互动平台等多种信息化教学手段。利用VR/AR技术或模拟软件展示龙舟竞渡场景，【拓展延伸】借助智能终端设备开展互动问答和即时反馈。鼓励学生使用智能工具进行资料检索和成果呈现，体现人工智能赋能教育的前沿理念。【拓展延伸】（三）教学资源。课前准备以下教学资源：端午节起源与习俗主题图文课件；《屈原》《边城》等文学作品选段；端午节相关诗词电子文库（含《离骚》节选、《端午日赐衣》（杜甫）、《竞渡曲》（刘禹锡）、《端午》（文天祥）等）；端午节习俗各环节实物或图片资料（粽子、艾草、菖蒲、香囊、五色线等）；2026年各地端午文化活动信息及媒体报道精选。七、教学过程设计（一）第一课时：溯源端午——历史记忆与文化基因环节一：情境导入，唤醒经验（约5分钟）。教师播放2026年端午期间各地龙舟竞渡、包粽子、挂艾草等活动的短视频（或展示相关新闻图片），营造浓厚的节日氛围。提问引导：“同学们，端午节即将到来。提到端午节，你最先想到的是什么？你家乡有哪些独特的端午习俗？”组织学生自由发言，分享自己的端午记忆和见闻。教师适时追问：“这些习俗背后有没有更深的文化含义？端午节究竟是纪念屈原还是另有起源？”由此引出本课主题，激发学生的探究欲望。【设计意图】从学生的生活经验出发，创设真实情境，激活既有认知，为后续深度学习做好铺垫。环节二：溯源探流，理清脉络（约15分钟）。教师运用时间轴图示，系统介绍端午节的源流演变。重点讲解以下内容：端午节的起源可追溯至先秦时期，最初与农历五月“恶月”、仲夏时令的防疫辟邪需求密切相关，古人将五月视为“恶月”，五月初五视为“恶日”，认为此时“五毒”（蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蟾蜍）尽出，邪气弥漫，因此最初习俗几乎都围绕驱邪避毒、防疫保健展开。【重要】这一认识应当以准确的知识陈述方式呈现，帮助学生理解端午节的多元起源。到了战国时代，楚国大夫屈原于五月初五投汨罗江殉国，百姓划船营救、投粽祭奠的传说逐渐融入端午习俗，使这个节日被赋予了爱国主义的深刻内涵。汉代粽子定型，唐代龙舟竞渡全民化，明清时期端午已成为中国最重要的传统节日之一。2009年，端午节成功入选联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录，成为中国首个入选世界非遗的节日。【高频考点】在讲解过程中，同步梳理端午节的主要别称：端阳节、龙舟节、重五节、天中节、五月节等，帮助学生建立完整的知识体系。环节三：文化解码，符号阐释（约20分钟）。这一环节是本课的核心部分，教师引导学生系统、深入地认识端午节各项习俗的文化内涵。【重要】将端午节的主要习俗归纳为四大类型进行逐一讲解。第一类为饮食习俗，以吃粽子为核心。粽子古称“角黍”“筒粽”，最早是用竹筒装米投入江中祭奠屈原，后发展为用箬叶或芦苇叶包裹糯米、馅料蒸煮而成。粽子的形状多为三角形、四角形，寓意天地人和。不同地区的粽子风格各异：北方多甜粽，以红枣、豆沙为馅；南方多咸粽，以鲜肉、蛋黄为馅；广东有裹蒸粽，江浙有嘉兴肉粽，闽南有烧肉粽，种类繁多，各具特色。教师可展示不同地区粽子的图片，引导学生观察比较，并请有经验的学生分享包粽子的体验。第二类为辟邪防疫习俗，包括挂艾草与菖蒲、佩香囊、饮雄黄酒、拴五色线等。民谚有云：“清明插柳，端午插艾。”艾草与菖蒲均含有挥发性芳香油，其独特气味能有效驱赶蚊蝇，净化空气。【重要】《荆楚岁时记》记载：“采艾以为人，悬门户上，以禳毒气。”古人将艾草扎成人形悬挂门楣以抵御毒气侵袭。菖蒲叶片狭长形似宝剑，故有“蒲剑斩千邪”之说。现代研究表明，艾草烟熏产生的烟气对多种细菌和病毒具有抑制作用，与现代公共卫生消毒理念不谋而合。【拓展延伸】香囊内填充苍术、藿香、佩兰、白芷等芳香化湿中药材，散发的香气能提神醒脑，在人体周围形成抑制病菌传播的药物微环境。五色线分别对应五行学说中的青、赤、黄、白、黑，寓意祛病强身、长命百岁。关于雄黄酒的习俗，教师要向学生说明：雄黄酒在古代被认为能“杀百毒”，但现代医学明确指出雄黄对肝脏等器官有损害，如今已改为外用或代之以黄酒、菖蒲酒，体现了传统习俗的文化流变与自我更新。第三类为竞技娱乐习俗，以赛龙舟为代表。教师重点讲解龙舟竞渡的文化意蕴。“无龙舟，不端午。”龙舟竞渡是端午节最为重要、最具声势的公共节庆活动，其起源可追溯至战国时代，与多种祭祀活动有关，如祭奠水神或龙神等。【重要】【高频考点】龙舟竞渡体现了同舟共济、奋勇争先的精神品格，既是祭神的仪式，也是体育的竞技，更是凝聚社区认同的重要载体。龙舟竞渡已盛行两千多年，各地龙舟造型独具匠心，有龙头、虎头、凤头、麒麟头之分，夸张的雕刻手法赋予了每一条龙舟独特的设计美感。“宁荒一年田，不荒端午船”，这句谚语生动说明了民众对龙舟竞渡的热情与重视。如今龙舟活动不仅融祭神、纪念、禳灾、祈福、体育竞技等于一体，更体现出中国悠久历史文化的传承发展和中国人的集体主义精神。【热点】第四类为游艺祈福习俗，包括荡秋千、比武、击球、饮菖蒲酒、吃五毒饼、吃咸蛋以及游百病等活动。这些习俗虽不如前几类普遍，但在各地仍有传承，共同构成了丰富多彩的端午民俗画卷。教师在讲解过程中要引导学生注意：端午节的各种习俗都是中华文化智慧的结晶，蕴含着古人对美好生活的向往和追求，不涉及任何宗教内容。同时，教师还要引导学生辩证看待传统习俗，理解其中蕴含的科学智慧和人文情怀。环节四：课堂小结与作业布置（约5分钟）。教师引导学生回顾本课所学内容，用思维导图的形式梳理端午节的文化知识体系。作业布置三项：一是整理本课笔记，完善文化知识框架；二是阅读教材中与端午节相关的课文片断（如《边城》中湘西端午节的描写），标注文中涉及的端午文化元素；三是预习第二课时内容，准备屈原《离骚》选段。【设计意图】巩固所学知识，培养学生自主整理和预习能力，为后续深度学习做好准备。（二）第二课时：品味端午——文学书写与精神之光环节一：温故知新，导入新课（约5分钟）。教师以提问方式回顾第一课时主要内容：端午节的起源、主要习俗及其文化内涵。随机抽取学生简述，教师点评补充。随后展示屈原画像和汨罗江风景图片，引出本课主题——端午文化的精神内核来自何处？端午节为何与屈原紧密相连？学生在回答中自然聚焦到屈原身上，进入本课核心内容。环节二：走进屈原，感受爱国情怀（约20分钟）。教师系统介绍屈原的生平事迹与文学成就。【重要】【高频考点】屈原（约公元前340年—公元前278年），名平，字原，战国时期楚国贵族，官至左徒、三闾大夫。他主张联齐抗秦、改革内政，却遭贵族排挤诽谤，先后被流放至汉北和沅湘流域。公元前278年，秦将白起攻破楚国郢都，屈原在极度绝望和悲愤中投汨罗江殉国。屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，被誉为“中华诗祖”“辞赋之祖”，其代表作《离骚》《九歌》《九章》《天问》等开创了楚辞这一全新的诗歌体裁，对后世文学产生了深远影响。教师引导学生朗读并赏析《离骚》中的经典名句。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，展现了屈原为实现理想而不懈求索的执着精神；“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，表达了为了心中所追求的真理和价值，即使历经万死也绝不后悔的坚定信念；“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，体现了诗人对百姓疾苦的深切同情和忧国忧民的高尚品格。【核心素养】教师组织学生分组讨论：屈原精神的核心是什么？这种精神在当代社会有哪些时代价值？学生讨论后各小组代表发言，教师总结指出：屈原精神的核心是爱国、求索、高洁、执着。在当代，这种精神激励我们热爱祖国、追求真理、坚守节操、不懈奋斗，与社会主义核心价值观中的“爱国”“敬业”等要求高度一致。教师还可以结合当代先进人物事迹，引导学生思考屈原精神的现代传承。环节三：诗词联诵，品味端午文学（约15分钟）。教师组织开展“端午诗词联诵”活动。【核心素养】选取唐代杜甫《端午日赐衣》、刘禹锡《竞渡曲》、宋代文天祥《端午》、苏轼《六幺令·天中节》等与端午节相关的经典诗词，组织学生分组诵读、赏析。重点引导学生关注以下问题：这些诗词分别描绘了哪些端午习俗？诗人通过这些意象表达了怎样的情感？不同时代的诗人在端午节这个主题上有什么共同的精神追求？通过这些问题的探究，学生能够深入理解端午文学的文化意蕴和审美价值，感受中华民族一脉相承的家国情怀。教师还可引导学生将端午诗词与传统节日诗词进行整体比较，探究中华民族传统节日文学的共性特征。环节四：拓展延伸，深化理解（约5分钟）。教师补充介绍《边城》中湘西端午节的描写。沈从文在《边城》中生动描绘了湘西边城端午节的独特风情——划船、放鸭子、吃鱼吃肉、雄黄酒画“王”字、妇女儿童穿新衣等，这些细节描写不仅展现了湘西地区端午节的地方特色，更透射出乡土中国的文化底色和人情之美。【跨学科链接】教师可以引导学生将文学作品中的端午描写与实际生活中的端午体验进行对比，理解文学作品来源于生活又高于生活的创作规律。布置课后阅读任务：阅读《边城》中描写端午节的段落，写一段不少于200字的读后感。【设计意图】通过文学作品的沉浸式阅读，让学生在审美体验中深化对端午文化的理解，培养文学鉴赏能力和文化感受力。（三）第三课时：传承端午——当代创新与青年担当环节一：问题聚焦，激发思考（约5分钟）。教师展示一组对比图片：传统的包粽子、赛龙舟场景与现代的端午文化旅游活动、端午节文创产品、端午主题短视频等。提出核心问题：“在科技飞速发展、生活方式日新月异的今天，端午节这样的传统节日应该怎样传承和发展？传统文化如何才能‘活’起来而不是‘死’在博物馆里？”这些问题直接切入本课的核心任务——引导学生在批判性思考和创造性表达中完成对端午文化的当代认知建构。环节二：案例研讨，探究传承路径（约20分钟）。教师通过多媒体展示近年来各地端午节文化传承与创新的典型案例。【热点】第一类是文旅融合案例。以湖北宜昌为例，2026年宜昌市举办端午文化旅游产品全球创意设计大赛和端午原创文艺作品全球征集活动，面向全球创意设计达人广泛征集三大类端午文化旅游创意设计产品，面向全球网民线上征集突出屈原精神和传统端午文化的艺术作品，让“老文化”活起来，让新市场火起来。【跨学科链接】“宜荆荆恩”四地文旅部门围绕端午节庆、屈原文化、优秀传统文化保护传承等方面推出一系列盛大活动，将非遗保护传承与现代生活融合发展，为游客打造沉浸式的文化盛宴。第二类是创新传播案例。全国重点文保单位南宅子里，包粽子、绘蒲扇等非遗技艺“活态”呈现，校园课堂将屈原精神编织进五彩绳，在新生代心中播下文化自信的种子。第三类是地方传承案例。慈利传承130余年的“二端午”龙舟习俗于2023年成功入选湖南省省级非物质文化遗产代表性项目名录，从民间自发竞渡到省级非遗项目，从年年盛会到省级联赛，龙舟文化从未断流。第四类是国际传播案例。龙舟活动已成功“划”向世界，成为日趋国际化的竞技运动。在日本长崎、横滨，在英国，在德国法兰克福，都可见龙舟竞渡的盛况。端午节正向世界展示独特魅力，彰显着当代中国人的文明追求与精神风貌。【热点】教师组织学生分组讨论以下问题：这些案例中，哪些做法最值得借鉴？传统文化创新应该坚持什么原则？如果你是文化传承的策划者，你会如何进一步创新？各组经过充分讨论后选派代表上台展示讨论成果。教师引导总结：文化传承的关键在于“创造性转化与创新性发展”，在尊重传统、保持核心精神不变的前提下，用当代人喜闻乐见的方式进行表达和传播，让传统文化走进百姓日常生活。【拓展延伸】环节三：项目实践，主动参与传承（约15分钟）。教师布置并指导学生开展微项目化学习活动。【思维方法】学生以小组为单位，从以下四个选题中任选其一完成：选题一——“给屈原写一封信”，要求以当代青年的口吻，向屈原介绍当今中国的变化，表达对爱国精神的理解，不少于500字。选题二——“端午文化短视频策划”，要求撰写一份3—5分钟短视频的策划方案，主题为“我们身边的端午”，需包含创意说明、内容结构、拍摄思路等要素。选题三——“家乡端午习俗调查报告”，要求围绕一至两项家乡特色端午习俗，从起源、内容、现状等方面进行调查记录和分析，形成不少于600字的调查报告。选题四——“端午文化创意产品设计”，要求设计一款富有创意和文化内涵的端午文创产品（如香囊、明信片、书签、文创文具等），提交设计图或文字方案，并阐述设计理念。学生以小组为单位选择选题，明确分工，利用课余时间完成，下节课进行成果展示与交流。【设计意图】通过项目化学习任务，引导学生在真实情境中运用所学的知识和能力，完成从理解到表达、从输入到输出的学习闭环，培养创新精神和实践能力。环节四：课堂小结，升华认知（约5分钟）。教师对本课以及整个单元的学习进行总结升华。强调以下几点：端午节不仅是一个节日，更是一面镜子，折射出中华民族的精神世界和价值追求；端午文化中所蕴含的爱国精神、求索精神、集体主义精神和健康生活的智慧，在当代社会依然具有重要的价值和意义；作为新时代的青年，同学们既是中华优秀传统文化的继承者，也是文化创新的参与者和推动者，应当以高度的文化自信和强烈的责任感，讲好中国故事，传播好中国声音。教师指出2026年端午节的具体日期为6月19日至21日，鼓励同学们利用端午节假期时间，亲身参与家乡的端午文化实践活动，以行动传承中华优秀传统文化。【设计意图】引导学生在更高的站位上理解端午节的文化价值和时代意义，激发文化传承的内在驱动力。八、教学评价设计本教学设计坚持“教学评一致性”原则，将评价融入教学全过程，构建形成性评价与终结性评价相结合、过程评价与结果评价并重的多元评价体系。（一）课堂表现评价。主要通过课堂观察记录学生参与讨论、合作探究、展示交流等情况。评价维度包括：参与积极性（是否主动发言、积极思考）、合作能力（能否与同伴有效协作、尊重他人意见）、思维品质（能否提出有见地的观点、展现批判性思维）、文化理解力（能否准确把握端午文化的核心内涵）等。采用等级制评价，分为A（优秀）、B（良好）、C（合格）三个等级。每个维度每节课记录1—2次，期末汇总形成课堂表现评价报告。（二）项目成果评价。对学生在微项目化学习中完成的成果进行综合评价。评价主体包括教师评价、小组互评和自我评价三个层面。评价标准包括五项内容：一是内容深度（30%），要求观点鲜明、论据充分、分析透彻；二是文化理解（25%），要求准确理解端午文化的核心精神并体现当代价值思考；三是表达质量（20%），要求语言表达流畅、逻辑清晰；四是创意特色（15%），要求构思新颖、富有创意，能体现个人独立思考；五是合作贡献（10%），要求小组分工合理、协作高效。每个项目成果按照此标准打分，计入学期总评。（三）书面作业评价。对课后布置的书面作业进行批改和讲评，侧重评价学生的知识掌握程度和语言表达能力。评价关注点包括：知识点是否准确、内容是否充实、结构是否合理、语言是否规范、是否有独到见解等。教师通过批阅及时发现学生学习中的共性问题，在后续教学中予以针对性指导。（四）过程性评价记录。教师建立学生学习档案袋，收集整理学生的课堂表现记录、项目成果、作业样本等过程性材料，全面记录学生的学习成长轨迹。这一做法既能帮助教师准确把握学情、调整教学策略，也能让学生看到自己的学习进步，增强学习信心和持续动力。九、板书设计本课板书采用核心辐射式结构设计。板书中央书写课题主题“端午民俗的文化表达与当代传承”，四周辐射出四个核心板块：左上方为“溯源——历史记忆”，下设“起源（恶月防疫→屈原纪念）”“演变（先秦→汉唐→宋元→明清→当代）”“地位（世界非遗）”三个子项；右上方为“习俗——文化符号”，下设“饮食（粽子）”“防疫（艾蒲、香囊）”“竞技（龙舟