文博考研学硕名词解释

学硕名词解释

一、名词解释（6题，每小题10分，共60分）

1、新考古学派（无）

2、许家窑人；中国旧石器时代中期人类化石，属古人阶段。生活年代约距今

10万年左右。1974年以后陆续发觉于山西阳高县许家窑村梨益沟及其东南紧邻

河北阳原县侯家窑。所发觉化石包含顶骨、枕骨、上颌骨和牙齿等，代表10多

个个体。形态特征较北京人更为进步，既具备一定原始性，又靠近当代人类。使

用石器、骨器，石器类型以刮削器为最多，石球也大量存在，还有少许尖状器、

雕刻器、小石钻和小型砍斫器。仍用直接法打击石片，但制作技术较前改进，形

状更为复杂精巧，许多细小石器存在与日后发达纽石器文化有着亲密联络。经济

生活以狩猎为主，石球盛行和遗址中共存哺乳动物化石，说明了当初狩猎业发达。

3、红山文化：我国北方地域新石器文化。1935年，在内蒙古自治区赤峰市红

山后发觉新石器时代人类文化遗址。最初称“赤峰第一期文化”，1954年，定

名为“红山文化”。其基本特征为彩陶、“之”字形纹陶、细石器、及特有掘土

工具。分布地域为：内蒙古自治区东南部，辽宁省西部，河北省北部，吉林省西

北部也有少许发觉。年代约为公元前35。红山文化，与新乐文化、新开流文化、

富河文化等发觉，证实北方地域普遍存在新石器文化，并居全国新石器文化之首,

其发展进程与黄河流域大致是一致。

4、歹IJ鼎列票：（只有这一个解释）春秋。炊器，礼器。通高67厘米，口径

66厘米。1978年河南省淅川下寺出土。河南省文物研究所臧。在西周和春秋时

期，贵族在祭奠或宴飨时，用形制相同、大小相次几个鼎，煮或盛鱼肉，称为列

鼎。列鼎常与盖相配，所用列鼎和整多少，标志贵族不一样等级。依照礼书记载

和出土情况看，通常情况下，天子为九鼎八篌，卿大夫七鼎六等，大夫五鼎四等，

士三鼎二篌。这墓出土列鼎一套，计九件，此为其中最大一件。鼎侈口，方唇,

圆腹束腰，平底，三粗短饕餐蹄足，口沿上有两人外撇出器身竖耳，盖微鼓，中

央有半环钮，钮外铸窃曲纹两周。腹周附六条龙形怪兽，作探水状。器表满饰细

密半浮雕夔龙、窃曲纹和云纹。蹄足上部纹饰与扉棱也作浮雕状。出土时鼎内尚

存牛骨多块，鼎盖置铜匕一件。整器气魄雄伟，结构复杂，装饰精美，为春秋青

铜器之珍品。内腹与盖上均铸络文。盖上铭文一行四字：伽乍（作）鼎。腹内第

文14行，共84字。铭文大意是，王子午（即令尹子庚）用好铜铸造了这件祭奠祖

先文王鼎，用来请求长寿和福泽，永远恭敬和小心地进行盟祀。自己要以身作则

作出表率，希望子孙后代要记住这些。王子午，见于《左传》，即蒯，也即子庚，

楚庄王子。康王时为楚令尹，卒于康王八年（公元前552年）。此鼎在下寺楚墓群

出土器物中有确切人名和年代可考，是研究楚文化宝贵资料。

5、云梦秦简：出土于云梦睡虎地秦墓中木简。总数1100多枚。经整理编纂,

分为9种。其中《编年记》为秦昭王元年至秦始皇30年间大事年表，可据此核

校《史记•六国年表》和深入研究秦代傅籍制度、服兵役制度、地方官吏制度以

及历法、记时制度等。《语书》为秦始皇二十年四月南郡守腾颁发给所属县、道

啬夫文书。《秦律十八种》、《效律》、《秦律杂抄》、《法律答问》和《封诊

式》为秦法律文书，是中国时代最早、保留条目最多、内容最丰富而又有系统定

型成文法律。是研究战国历史和社会性质、秦国各种制度及中国古代法制主要资

料。

6、唐三彩：（书上有）唐代低温铅釉陶器总称。在陶器表面施以黄、绿、白、

蓝、赭、紫等彩釉，而以黄、绿、白三色为主，故称为“唐三彩”。由汉弋低

温釉陶工艺发展而来，艺人们创造性地利用氧化铁和氧化铜呈色原理，使几个简

单釉色展现出鲜艳明朗、华贵富丽效果，极大丰富了瓷器装饰方法。唐三彩盛行

于唐高宗至唐玄宗天宝年间，包含日用具、陈设品及殉葬明器。所塑造人物、动

物，形态逼真、姿势优美、百分比恰当，具备很高艺术价值。为后世宋三彩、辽

三彩发展奠定了基础。

08试题：

一、名词解释（共8题，任选6题，每小题10分,共60分）

1、金石学：研究古代铜器和刻石学问。是中国考古学前身。形成于北

宋时期，清代金石学家王昶提出命名。北宋金石学偏重于以三代钟鼎彝器和秦汉

刻石进行著录和考证文字，以达成证经补史之目标。刘敞《先秦古器记》一书开

金石著作之始，之后，吕大临《考古图》和宫廷内府编修《宣和博古图》掀起了

金石研究热潮。清代是金石学鼎盛时期，研究范围愈加扩大，内容愈加深入，由

铜器、刻石扩大到钱币、玺印乃至玉流、镜鉴、兵符、砖瓦、封泥等，清末三大

发觉（殷墟卜辞;敦煌石室文书、经卷;长城烽遂汉筒）愈加扩大了金石学眼界，造

就了罗振玉、王国维、孙诒让等一批卓有成绩金石学大家。金石学是中华民族文

化遗产主要组成部分，它在搜集、整理、判别、考订、刊布金石器物方面建立了

一整套行之有效方法，对中国考古学形成有着很大影响。但金石学只是孤立地对

器物和文字进行考证，没有深入研究器物形制及花纹，更没有器物出土地层依据,

这些不足使它无法形成科学研究体系。

2、山顶7同人:晚期智人或新人。1933年发觉于北京周口店龙骨山山

顶洞里，计有三个头骨和一些破碎其余骨骼，最少代表八个男女个体。体质

特征与当代人基本相同，脑容量达1300—1500毫升，在当代人变异范围之

内。体型具备原始黄种人特征。同时出土文化遗物十分丰富，除石器外，有

磨光鹿角、骨针和石珠、石坠、穿孔兽牙、海蛆等装饰品。从生产技术看,

己掌握了磨制与钻孔技术。装饰品出现也反应了伴随生产力水平提升，人们

对美追求。墓葬存在表明了原始宗教萌芽和组员之间相互关心，他们已进入

了母系氏族社会。

3、夏家店下层文化：北方地域一个青铜器时代文化。因1960年在

今内蒙古赤峰夏家店发掘确认而得名。分布在内蒙古、辽宁、河北之间，西

拉木伦河以南、辽河以西及河北北部一带。其年代大致相当夏、商时期，碳

・14法测定年代有约公元前24、前19等。发觉有刀、镶、耳环等小件青铜

器及铸范，并有金耳环出现。陶器多夹砂，多为手制，也有应用轮制。器表

多饰绳纹，也有篦点纹、划纹及附加堆纹等。器形有盂、鼎、鬲、甑、豆、

鬻、爵、尊、盆、罐、盘等，有些与中原地域龙山文化、二里头文化和商文

化相同。还有彩绘陶器，花纹很像日后青铜容器。经济以农业为主，发觉铲、

锄、镰等石制农具较多，且有稷、粟等谷物。房基发觉较多，主要为半地穴

式，多有二道围墙，外用石、内用土坯，个别以夯土筑成，无围墙房则以坑

壁为墙。墓葬大小及随葬品有差异，反应墓主贫富不一样。使用卜骨习俗较

为普遍。这一文化对研究北方及东北文化与中原文化关系，尤其是同商文化

相互影响有很大意义。

4、居延汉简：汉简一个。发觉于今内蒙古额济纳旗额济纳河两岸和

黑城附近。其地在汉代属张掖郡居延都尉和肩水都尉管区，习惯上把这一带

发觉汉简统称为居延汉简。曾经两次大规模发掘：1930年由西北科学考查

团掘得一万多枚;1972—1976年间乂由甘肃居延考古队掘得近二万枚。简文

纪年最早是西汉武帝元狩四年（前119）,大部分是西汉晚期至东汉早期之物,

内容主要是与居延、肩水一带屯戍活动关于文书,包含制书法令、例行公文、

爰书、名籍、钱粮簿、兵器册，主要事件统计;另外，还有历谱、干支表、

药方以及一些古书片断，包括当初典章制度、历史事件和文化科技等方面情

况，为研究汉代历史提供了大量宝贵材料。

5、关键柱（无）

•6、三叠层：中国新石器时代仰韶文化中一个类型。因首先发觉于河

南省安阳市后冈而得名。年代经14c测定为公元前4390-前4185年。后

冈遗址早在1931年即已发觉，并以仰韶、龙山与商文化‘三叠房’而知名。

1949年后，又进行了数次发掘，并有新发觉。属于后冈类型遗址有房屋、

窖穴、墓葬等，遗物有石器与陶器等。房屋系半地穴式建筑，有圆形与圆

角长方形两种。墓葬均为长方形竖穴土坑墓，有单人葬与多人二次合葵墓,

葬式有仰身直肢葬与俯身葬等，均未见葬具。遗物中石器，有梯形石斧、

长方形石刀、弧刃石铲。陶器数量多，器类多样。以泥质红陶为主，其次

为泥质灰黑陶，夹砂红陶与彩陶较少。器类有“红顶”碗或钵，小口长颈壶、

折沿圆底钵、圆底瓮、罐形鼎、盂和深腹缸等。其中红顶碗或钵与圆底罐

形鼎具备鲜明地域特色。因烧制关系，陶锤与碗近口沿部分氧化成一周红

带，而腹部还原成灰褐色，表面上成为上红下灰两种颜色。陶器表面还饰

有线纹、弦纹、划纹、附加堆纹与彩绘，彩绘以红彩为主。纹样有条纹、

三角纹、菱格网纹、圆圈纹。属于后冈类型主要遗址有河北武安南杨庄、

磁县下潘汪、界段营等。后冈类型与大司空村类型在豫北、冀南一带是交

织分々，在下潘汪发觉二者共存，所以二者相对早晚关系尚待研究。有些

人依照后冈部分器物与半坡类型相同，如陶钵、小口壶，认为后冈类型要

早于大司空村类型。有些人推测后冈类型较多地继承了磁山文化原因，可

能是从磁山文化发展来。

7、燕云十六州：五代时石敬珊割让给契丹十六州总称。燕指契丹所建

燕京，云指云州。“燕云”名称始于北宋末，初为宋人企图收复北部失地泛称。

自宣和四年(1122)宋朝宣告成立燕山府、云中府二路，才有确定地域。但二

路辖境包含后唐失陷平、营二州，和契丹所置景州，不限于石晋割地范围。

到元时修《宋史•地理志》始将燕云和I六州联络在一起，后世便沿称为“燕

云十六州”。

8、《水经注》：(书上有)古代地理名著。北魏郦道元注。四十

卷。原书已佚五卷，后人将三十五卷分为四十卷。此书虽为《水经》作注，但注

文二十倍于原文，自成巨著。记载大小水道一千多条，并详论流域内地理形势、

建置沿革及关于历史人物、事件及传说，征引书籍四百三十七种，是六世纪前我

国最全方面、系统综合性地理著作，且文采绚丽，有较高文学价值和历史价值。

一、名词解释（共8题，任选6题，每小题10分,共60分）

.1、原史时期：中国传说时代

•外国（腓尼基）乌加里特、格巴尔、西顿诸城邦约形成于此时。推尼

基系指叙利亚自推罗至乌加里特沿海一带之地。古时此地域有城邦十余，

以工商业与航海活动驰名于世。（埃及）上埃及王美尼斯约于此时征

服下埃及，将埃及统一，是为第一王朝之开始（公元前3200—2930年）。

都西尼斯。在第一王朝时期，埃及采铜冶金之术大为提升，青铜器之使用

较为广泛。埃及称王曰法老，意为大屋（埃及史家普遍将埃及第一至第二

王朝称为原史时期（公元前3200—2780年）。关于古埃及年代，本书采

取埃及史学家阿•费克里教授说）。

2、丁村人：中国旧石器时代中期人类化石，属“古人”阶段。1954年

发觉于陕西襄汾丁村附近，为同一个体三颗牙齿。1976年在同一地点又发觉一

幼儿右顶骨化石。形体特征较北京人进步，石器制作技术也有提升，类型多样，

趋向规整定型。其中以三棱大尖状器最具特色，月三棱厚大石片打击而成，手握

部分宽厚，尖端锐利对称也呈三棱形，主要用于挖掘植物和砍琢，被称为“丁村

尖状器”。经济生活以集体狩猎为主，辅以采捞软体动物。社会组织已进入血族

群婚阶段，处于原始群向氏族社会过渡时期。

•3、庙子沟文化：（没看懂）指孕育、生长于草原地域，以草原经

济和草原生活为载体独特文化形态和体系。草原是指大面积保持着草本植

被或灌木植被、没有或极少有乔木植被温带半干旱地域。在恶劣自然环境

挑战下，草原人民为了求得生存，选择了“游牧”这一生活方式，草原文

化就在“逐水草而居”游牧过程中孕育、发展起来。是由草原地理环境（自然

原因）、游牧经济生活和马背民族历史传统等（人文原因）多方面作用而成文

化现象和文化复合体。是草原游牧民族经过政治、经济和心理各种路径自

我选择结果。是中华民族文化一个不可或缺有机组成部分。中华文明草原

文化，广义包含亚洲北方草原、西域地域、青藏高原三大板块;狭义专指

亚洲北方草原文化，即包含大兴安岭文化、阴山文化和阿拉善文化内蒙古

草原文化圈。早在70万年前，就出现了旧石器时代大窑文化，之后又出

现了河套人、扎贲诺尔人;新石器时代，草原先民继续创造了查海文化、

兴隆洼文化、赵宝沟文化、红山文化、白泥窑文化、富河文化、庙子沟文

化、老虎山文化;青铜器时代又发展出夏家店下层文化、朱开沟文化、U

家店上层文化、鄂尔多斯青铜器等草原文化类型。草原文化是以英雄精神、

自由精神、务实精神、开拓精神和顽强精神表现出来，这些精神是草原传

统文化发展演进内在动力和主流形态。其最根本特点是尊重自然规律与大

自然友好共处。具备天然性文化本性，前仆后继性文化轨迹，流动性文化

形式，尚武性文化心理，开放性文化精华和诚信性文化内核。

4、殷墟:商代后期都城遗址。在河南安阳小屯村及其周围。全国直点

文物保护单位之一。公元前14世纪，盘庚迁都于此，称北蒙，亦称“殷'，

直到帝辛（纣）亡国，共历273年。周灭殷后，渐趋荒凉，故称殷墟。都城遗

址，东西长约6公里，南北宽约4公里。从1928年开始考古发掘到现在,

先后发觉了宫殿、作坊、陵墓等遗址，以及大量生产工具、生活用具、礼乐

器和甲骨等遗物。著名“司母戊”大方鼎，四面饰有夔龙纹和饕餐纹，通高1.33

米，重达875千克，为世界罕见重器。殷墟大致分布是在海河南岸，以商

代王宫为中心，周围围绕着居民点、手工业作坊和墓葬等;在海河北岸以王

陵为中心，有商王陵墓、贵族墓葬和数以千计屠杀奴隶祭奠坑，周围也有商

代聚落和平民墓葬。殷墟发掘和勘探，对研究商代后期奴隶制社会历史具备

很大意义。

5、磁外I窑：宋元时期北方著名民间瓷窑。窑址在今河北磁县附近。其地

古属磁州，故名。以生产盘、碗、瓶、罐、盆、缸、瓮之类日用具为主。釉色白

中微带黄，上有黑褐色花纹。花纹题材多取于民间生活内容，描绘鸟兽、虫鱼、

花卉水草、人物建筑等，图案流畅，形象粗放。元代有些瓷器上还打着姓氏铭记，

表明其为民营产品。河南、山西、山东等地民窑也广泛烧造这类瓷器，泛称为“磁

州窑系”。

6、探方隔梁（无）

7、投下军外I：亦称“头下军州二辽朝一个地方行政组织，是由辽王公、

外戚、大臣，以及部族首领中立有战功人可分得或俘获人口及地盘组成，最大称

州，其次称军，再次称县，统称为投下军州，实为契丹贵族私人领地。它设置要

经中央政权同意，其长官为节度使，由中央任命，其余官吏由本主委派。其赋税

二分之一交朝廷，二分之一归本主。商税中，酒税归朝廷，其余归本主。投下户

逐步演变为依附朝廷和本主“二税户”。投下军州在辽朝初建时较多，后伴随中

央集权制加强而降低，至10世纪末叶，基本收归中央直接管辖。

8、《读史方舆纪要》（名词解释书上有）

10试题：（请在答题纸上答题，在试题纸上答题无效）

一、名词解释（共10题，任选8题，每小题10分，共80

分）

1、东胡林人（无）

2、兴隆洼文化：新石器时代早期文化。因首次发觉于内蒙古自治区敖

汉旗兴隆洼遗址而得名。自20世纪80年代以来，连续进行了六次发掘。据C14

探测年代约为前55至前4945年，早于红山文化，是现在内蒙古东部、东北地

域发觉最早新石器文化遗址之一。陶器均夹砂、尢泥质陶。手制。火候较低，色

红褐、灰褐、黄褐，多见斑驳。器类简单，主要是筒形罐，其次是盆、碗、杯等。

纹饰多为压印或戳印纹，素面极少。石器打制、磨制、细石器共存。打制石器以

有肩锄为特征。磨制石器有斧、铐、凿及斧形两端研磨器等。细石器有骨梗石刃

镖。房屋为半地穴式，最大有150多平方米，最小15平方米左右，通常20多

平方米。房子不设门道，似以梯子从房顶开口出入。居住区周围有壕沟。墓葬皆

为长方型竖穴土犷墓。葬式单人，仰身直肢。随葬品不一。其中一位墓主两耳佩

玉玦，制作精细，是现在我国已知最早玉器。兴隆洼文化发觉填补了西辽河、大

凌河流域新石器时代文化较早阶段缺环，为探索红山文化、富河文化渊源提供了

线索。

3、“野兽风”（无）

4、“单于天降”（无）

5、探方基点（无）

6、文化层：1.考古学术语。指遗址地层中集结在一起一组文化特质或

一个文化中具备代表性部分。这些文化特质在一定时间范围内能够广泛传输，成

为空间连续体，表现为不一-样遗址中每个相同文化层基本上属于同时代遗存。在

确定遗址及各层位相对年代，建立地域性年代序列，研究文化传输和变异等方面

具备特殊作用。

2.指在一个文化内历史上层面，或一个文化被认为所归属历史层面。一个

文化层面是由同时期一个文化丛所组成。文化层有地理范围限制。西方有学者认

为这种地理范围最大不过一洲或邻近两洲一些地域。当然也必须考虑有些文化层

并非完全不可能超出它历史范围。一个旧文化层有时候可能成为一个共同文化遗

产。一连串文化层组成一个历史层次。“文化层”是一个历史学概念，应该把它

和“文化期别”区分开来。苏联《百科词典》把“文化层”仅仅当成一个考古学

名词，认为“文化层”是含人类活动遗址（如古代建筑等）士层。其深度从儿厘米

到几十米。

7、梁思、永中国考古学家。原籍广东省新会县。生于日本横滨，逝世于北

京。1923年毕业于清华学校留美预备班，随即去美国哈佛大学研究院攻读*考古

学和*人类学。1930年获硕士学位。归国后一直从事考古学工作与研究，先后主

持和参加过许多主要遗址如昂昂溪、城子崖、两城镇、后冈等*新石器时代*遗址

以及安阳殷墟和侯家庄商王陵区等遗址发掘与研究，对中国田野考古走上科学轨

道起过主动推进作用。1949年后，任中国科学院考古研究所副所长，主持日常

工作，为该所建立和中国考古事业发展作出了重大贡献。梁思永主要学术成就有:

发觉*仰韶文化、河南*龙山文化和商文化次序三叠层关系，从而第一次从*地层

学上处理了三者间*相对年代关系;他最早对龙山文化作综合性研究，经过对龙山

文化面貌和特征初步分析与概括，预见到该文化将能划分为不一样区域类型。梁

思永主要学术著作有：《山西西阴村史前遗址新石器时代陶器》（1930）、《梁

思永考古论文集》（1959）,另外，他还主持编写了中国第一部田野考古汇报一

《城子崖》（1934）。

8、元青花（无）

9、浪渊之盟（名词解释书上有）

10、《资治通鉴》（名词解释书上有）

一、名词解释（共10题，任选8题，每小题10分，共80

分）

1.考古学（名词解释书上有）

2、土也层学：又叫“层位学二研究*考古学*遗存时间与空间或纵与横关系

理论与方法。是近代考古学基本方法论之一。考古学中“地层”一词，是从地质学

借用来，但考古学中地层，主要是因为人类活动而形成。它通常是一些质地、颜

色不一样土及当初人类制造、加工*遗物、/遗址堆积。依照地层学关于早期堆

积在下，晚期堆积在上;晚期堆积迭压或打破早期堆积理论，.考古发掘必须坚

持依照土质、土色划分地层，并由上到下、由晚及早地按层发掘。在发掘过程中，

既要搞清每一遗址相对年代，又要确定同时期诸遗址相互关系。前者能够表明不

一样时期遗址发展改变情况，后者能够观察同时期诸遗址结构与布局，一者不可

偏废。而且，对每一个遗址，除了考查它建筑前和建筑后遗存外，还应注意遗址

本身各部分堆积早晚区分，考查遗址建筑、使用和废弃年代，以搞清遗址历史全

过程。对于以田野考古为标志近代考古学来说，地层学不不过考古发掘及其资料

整理理论基础，而R作为方法论指导着考古学研究全过程。

3、泥河湾（书上有）

4、半坡文化（书上有）

5、妇好墓（书上有）

6、侯马盟书：春秋晚期晋国赵氏内部盟誓遗物。用红或黑色颜料将誓

词写在圭形玉石片上，1965—1966年出土于山西侯马市东，故名。共出土五千

余件，每篇文字长短不一。少者十余字，多者达二百余字。誓词是赵氏族人及下

属表示对主人忠诚，按内容分为宗盟、委质、纳室等类。主盟人“赵孟”有学者认

为即晋六卿之一赵鞅。盟誓反应了春秋晚期晋国内部激烈斗争。盟书字体改变多

样，形态复杂，又是研究晋国文字和书法第一手资料。另外，河南温县西张计也

发觉有类似盟书。

7、明堂：天子行祭奠天地祖先，朝见诸侯，养老尊贤等重大仪式地方。

即明政教之堂。《礼记・明堂位》载西周初年，周公就曾经朝见诸侯于明堂之内。

其后，伴随宫室逐步完备，古代帝王往往在京城近郊东南建明堂，以存古制。关

于古代明堂，历代学者说法不一。汉代高诱、蔡邕，晋代纪瞻都认为明堂、清庙、

太庙、太学、辟雍为同一物，清代惠栋也认为明堂为大教之宫。

8、辽中京：遗址在今内蒙古自治区宁城县大明城。始建于辽统和二十

一年（1003）,经五年基本建成，并设置大定府。辽代帝王常驻此地。辽亡后，

金改称北京路大定府，元又改称大宁路，明初设大宁卫，永乐元年（1403）撤消

卫所，沦为废墟。外墙平面呈长方形，东西长4200米，南北长3500米，城垣

系黄土版筑。南墙正中开门，有瓮城，四角有角楼。自南门朱夏门到内城南门阳

德门之间有一条大道。大道两侧有对称街道，南北各三条，东西各五条，由这些

街道组成坊区，是汉族居住地。外城北部有寺庙、廊舍、驿馆和官署等。内城在

外城中央偏北，东西长米，南北长1500米，内多空阔之地。宫城位于北部中央，

每面长千米，北墙即为内城之北墙，另筑东、西、南三墙。南墙有阊阖门和东、

西掖门。阊阖门内沿中轴线排列宫殿，辽中京已废弃上京南北城制，而仿效北宋

汴京都城，采取以宫城为中心重城式布局，突出宫城地位。

9、布方（无）

10、苏秉壬奇：考古学家。男。汉族。河北高阳人。大学毕业。现任中

国社会科学院考古研究所研究员、中国考古学会理事长。长久从事考古研究，在

原始社会及秦汉时期考古研究方面有很深造诣。1934年至1936年首次参加陕

西斗鸡台考古发掘工作。1941年写出《瓦鬲研究》（专著），从研究一个古器物

普系开始跨入考古学大门。几十年来积累了丰富考古经验，发表了大量卓有建树

论著。主要有：《苏秉琦考古学术选集》、《斗鸡台沟东区墓葬图说》、《辉县

发掘汇报》（合著）、《关于考古学文化区系类型问题》等。提出考古文化区系类

型理论，推进了我国考古学发展，受到国内外学术界高度评价，引发广泛重视。

学风严谨、功底扎实、知识渊博。为我国考古事业做出了主要贡献，在国内外同

行1中有较高威望。

12试题：

一、名词解释（共10题，任选8题，每小题10分，共80

分）

1、新考古学：考古学学派。本世纪60年代兴起于英美国家。主要代

表人物为美国阿尔伯克基市新墨西哥大学教授刘易斯•宾福德。主张考古学者要

象科学家研究自然界一样建立理论和法则，研究程序上通常是先从社会学、经济

学、生态学、生物学等学科原理中得到一些假说或理论，然后设计试验和证实步

骤及方法，再在考古发掘中加以实施，寻找论证材料，十分重视研究伎俩改革,

多采取试验考古、民族考古和定量分析方法。注意文化生态恢复，认为每种文化

是在对应环境中发生和形成，文化受特定环境所制约。强调研究工作系统性和完

整性，研究对象往往是某个区域或某个遗址中全部内涵，目标在于探析文化和社

会生活整个变迁过程及其发展动力与规律。该学派缺点是轻易以推论代替事实,

甚至产生对考古资料作歪曲解释现象，研究中过分求新，创造出一些艰涩难懂术

语。

2、类型学：又称“标型学”或“形制学”等。近代*考古学基本理论和方法

之一。即依照考古*遗址、*遗物和花纹形态区分*文化，划分文化时期，探讨各

文化来龙去脉、相互关系及其发展规律理论和方法。类型学基础是*地层学。类

型学研究必须将层位关系明确遗存，按地层次序分类排队，然后确定标准形制，

分型定式，分析形制发展逻辑序列，总结其演变规律，最终，类型学研究结果

还必须经受地层检验。这么经过几次重复，才能得到比较符合实际结果。对无地

层关系而形态上相同器物，类型学依据间接地层关系资料，用桥联法或横联法加

以对比研究，也能确定这些器物在其形态发展演变过程中准确位置。类型学方法

既可用于单一器物形态分析•，也可用于包含成组器物遗址单位乃至考古学文化谱

系研究。类型学19世纪末20世纪初发祥于欧洲。在我国，其理论出现于本世

纪30年代，40年代开始应用于考古研究。将类型学应用于考古学文化谱系研

究，是中国考古学家贡献。它对于近代考古学朝着愈加科学化、系统化方向发展

具备主要意义。

3、北京人（书上有）

4、赵宝沟文化（无）

5、李济：中国人类学家和考古学家。字济之，湖北钟祥人。19赴美

留学，学习心理学和社会学，19转入哈佛大学学习人类学，后获哲学博士学位。

回国后从1924年起，从事田野考古工作，成为第一位最早独立进行考古学发掘

中国学者，曾因主持殷墟发掘而获国际声誉。1949年赴台湾后，主办台湾大学

考古人类学系。李济也是最早致力于研究汉民族和中华民族问题中国学者之一。

主要著作有《殷墟器物甲编：陶器》（1956）、《李济考古学论文集》（1977）、《中

国民族起源》（英文，1923）、《中华民族形成人类学研究》（英文，1928）等。

6、额济纳汉简（无）

7、镇墓兽：战国楚墓随葬物。多以木料雕刻而成，少数以陶土烧成。

通常包含座、身、颈、头四部分。座下部多呈方台状，上部四面面呈梯形，外表

雕刻花纹，并施彩绘。身部立于方座正中孔眼内，以套样相合。身、颈皆有曲、

直两种形式，头部作兽面或人面，作兽面者表情凶猛狰狞，或长舌外伸，头顶两

侧多插有成正确鹿角。据考古发掘资料，此种随葬物有双头双身、单头单身两种，

后者出土数量较多。线始行于战国早期，盛行于战国中期，衰于战国晚期。均出

于随葬有铜礼器或仿铜陶礼器有椁墓中，通常置于椁内头箱内，每座墓只出一件。

随葬此物之意，通常认为是用以驱邪镇恶，保护亡灵。

8、三叠层（上文有）

9、）（鸟冠壶：辽代契丹族盛液体用器具，因壶上部有鸡冠状穿孔而得名。

其形制乃模仿契丹族使用皮囊，故也称“皮囊壶”。鸡冠壶唐代就已出现，在陕西

西安、河南新安等地唐墓中都有出土。该器有竖直管状口，背部有鸡冠状单孔系

或双孔系，扁腹似两片皮页，下部较肥，并加圆底C器身经常刻画出缝合针脚线，

部分在器腹部也装饰花纹。从造型上看，口小液体就不易倾洒，有系孔则便于随

身携带，这些都充分显示出北方游牧民族特点，具备鲜明民族格调和地域特征。

10、金中都：（以为不靠谱）在北京市旧城外城西南部。金天德三年

（1151）在辽燕京城（即唐幽州城）基础上扩建，并重建宫城。贞元元年1153）新

宫成，从上京迁都于此，更名中都。外郭城平面呈方形，城垣为夯土筑成，东、

南、西各三门，北面四门。宫城位于全城中央，平面长方形，前设皇城。正南门

应天门、皇城正南门宣阳门和外郭城正南门半宜门同在一条轴线上。城内原属辽

南京城街道，仍为唐代街坊形式，新扩展部分变为沿大街两侧平行排列街巷。中

都废弃金上京南北城之制，布局由隋唐时宫城居全城北部、前设皇城，向宋以宫

城居全城中心、皇城包围宫城、外设大城重城式布局过渡，两种不一样形式城市

街道共处一城。

13试题：

一、名词解释（共10题，任选8题，每小题10分，共80

分）

1、考古学文化：*考古学基本概念，亦是一个考古学理论和方法C它专

指存在于一定时期、一定地域、具备一定特征实物*遗存总和。考古学文化存在，

是同某种人类共同体相联，是某种共同体在•物质文化上反应。一个考古学文化

形成和发展，主要受当初社会生产力发展水平、社会关系和历史文化传统制约，

同时也会受到自然条件和周围文化影响。经过考古学文化研究，能够复原共同体

社会晤貌，了解其发生、演变过程。经过对不一样地域考古学文化比较研究，还

能够了解不一样共同体之间关系。

2、金牛山人（书上有）

3、红山文化（书上有）

4、失蜡法：我国古代三大金属铸造技术之一。又称“剥蜡法工是一个精

密熔模铸造方法。工艺过程大致为：先用蜡、松香、油脂等配制成蜡料，再依照

需要制成不一样形状、纹饰蜡胎，再用泥挂涂四面，仅留冒口，阴干后，加热把

蜡熔化除去，形成铸型空腔，最终浇铸成品。失喑法铸造技术战国前口经有之，

1978年湖北随县战国早期曾侯乙墓出土尊和尊盘，颈部剔透镂空，说明熔模铸

造技术已具备相当水平。汉唐失蜡法铸造续有发展;以后历代文件不乏失蜡工艺

和失蜡铸像记载;现存故宫博物院和颐和园等处铜狮、铜象、铜鹤、狡猊等，都

是艺术价值很高用失蜡法铸造雕塑作品。

5、画彳象石墓：用画像石砌筑墓室墓叫做画像石墓。画像石内容丰富'，

表现题材广泛，有表现天空、大地日月星辰天象图；青龙、白虎、朱雀、玄武四

神像；有表现当初宗教信仰，最流行图像是东王公、西王母神像。也有反应墓主

人身份和生平，如车马出行图、宴乐等。还有宣扬儒家伦理道德观念、强调人身

依附关系经史故事，如古帝王图，孔子、老子及弟子故事，忠臣义士，孝子义女

等图像。亦有表现当初生产、生活农、牧、纺织、建筑等图像。这类墓主要分布

在山东、苏北、皖北、豫东、鄂北、陕北及晋西北等地。

6、步摇：古代妇女首饰之一。即一个附在簪钗上首饰，上饰金玉花兽，

且有五彩珠玉垂下，行走时随之摇动，故称。大都以黄金制成，用于装饰野兽为

熊、虎、赤黑、天鹿等。汉代为最盛，至唐代，贵族妇女仍以之为装饰，日后日

渐式微。

7、唐三彩（书上有）

8、定窑：宋代五大名窑之一。窑址在河北省曲阳县涧磁村及东西燕山村

等地。曲阳宋属定州，故称。该窑始烧自晚唐，盛于北宋，元代以后衰落。宋代

烧造瓷器成就最高，主要烧造白瓷，也兼烧少许黑釉、绿釉和酱釉（即所谓“紫定”）

瓷器。其白瓷盘碗采取“覆烧法”烧制，口沿部无釉，称为口”。常以金、银、

铜镶边。这是定窑瓷器一大特征，覆烧法亦为该窑首创。定窑瓷器还以其精美装

饰而闻名于世。花纹改变多样，布局繁复严谨。其手法有印花、刻花、划花等，

其中印花定器最为宝贵。北宋后期，定窑还为宫廷及官府烧造瓷器，其产品在社

会上名声很大，为当初全国许多地方窑场所仿造。

9、《永乐大典》（书上有）

10、安特生：瑞典地质学家和考古学家。19起任瑞典地质调查所所长。

1914到1924年在中国任北洋政府农商部矿政顾问，调查周口店化石地点，并

预言该遗址会出土人类化石，后获证实。19于河南湘池仰韶村发觉新石器时代

仰韶文化，又在廿肃、青海调查大量新石器时代至青铜时代遗址，将其划分成齐

家、仰韶（半山）、马厂、辛店、寺洼（卡约）、沙井6期，对中国考古学有主要

贡献。曾主张中国文化西来说，后有所更正。1925年回国后任瑞典远东古物馆

馆长。著有《中华远古之文化》、《中国史前史研究》等书。

14试题：

一、名词解释（共12题，任选10题，每小题10分，共100

分）

1.直立人（书上有）

2.玉猪龙：新石器时代红山文化。祭物或佩饰之一。其一高6.7、宽5.5、

厚2.3厘米。青玉琢粒而成。勾形蜷曲，整体如“C”字形。中央穿一径2厘米圆

孔，将首、身、尾显露°首尾相离。首似豕，两只近三角形大耳立于头顶，圆目。

眼周饰瓜子形圈，吻部前突，鼻间有多道阴线皱纹，口微张。其身扁圆光洁。背

部颈际钻有一对径0.2厘米小圆穿。尾圆钝内钩，似龙之尾。同类猪龙形玉佩在

牛河梁等“红山文化”墓葬中出土较多。其规格或大小不一，但造型酷似微别。现

分别藏于辽宁省文物考古研究所、辽宁省博物馆和旅顺博物馆等处。是以辽西牛

河梁遗址为代表“红山文化”代表性器物之一。

3.陶寺文化（无）

4,走马楼竹简（无）

•5.安彳加墓：北周墓葬。位于陕西西安市北郊大明宫乡炕底寨村，西

距汉长安城遗址约3.5公里，南距唐大明宫遗址约300米。该墓系长斜坡

墓道多天井砖砌单室墓，出土有石门、围屏石榻、铜带具和墓志。据墓志

可知，墓主人安伽为姑臧昌松人（今甘肃武威），北周静帝大象元年（579）

卒，终年62岁.其祖上来自中亚安国，系昭武九姓粟特人，内徙后依然

保留了本民族文化特征；安伽本人即担任“同州萨保”，负责管理袄教事务。

石门和围屏石榻上大量彩绘贴金浮雕图案亦具备经典袄教信仰特征，表现

了西域胡人，尤其是中亚粟特人日常生活各种场景，是研究丝路民族文化

交流宝贵资料。

6.《洛阳伽蓝记》：我国古代地理学著作，约成书于东魏末年.北平

（今河北满城）人杨衍之有感于京城洛阳之兴衰，撰成该书，共五卷。该书以洛阳

城伽蓝（梵语佛寺）兴废沿革为主要线索，依次分《城内》、《城东》、《城南》、

《城西》、《城北》五卷，描述帝都庄重气象和城市繁荣，揭露贵族官僚奢侈豪

华，反应该初经济文化情况。《城北》卷绝大部分依据《惠生行纪》、《道荣传》

和《宋云家纪》而成，叙述惠生、宋云至西域取经事，是研究当初中外文化交流

和地理交通主要资料。全书文笔隽秀、叙事简练，状景写物，讽刺社会，都很优

美。该书既是我国古代优异史书和地理学著作，又是文彩灿烂文学著作。

7.元大都（书上有）

8.釉里红：陶瓷装饰传统技法一个。属釉下彩绘中比较名贵品种。釉里红

是以氧化铜为着色剂颜料，画在未施釉生坯上，然后施以白釉，在高温还原焰气

氛窑炉中烧成。纹饰呈深沉红色，含蓄而又丰富，色彩极为美观。因为釉里红烧

成过程中呈色不够稳定，所以制作难度比较大，更显得名贵。其绘制方法与青花

相同，但因为颜料易沉淀，绘制时较难控制。在中国传统陶瓷艺术中有青花釉里

红，是把青花和釉里红两种颜料画在同一件作品上，红、蓝相衬，别具格调。釉

里红瓷器彩绘始于元代，明、清两代不停有佳作，一直保留到现在，是我国优异

陶瓷彩绘品种。

9,遣策：统计下葬时遣送死者之物品及则赠者人名简策。《仪礼•既夕礼》：

“知死者赠，知生者则，书贝冒于方，……书遣于策。”郑玄注：“方，版也，书帽奠

聪赠之人名与其物于版。”“策，简也。遣犹送也，谓所当藏物茵以下。”贾公彦疏

引《礼记・聘礼》说宾客、赠物名字少时即书于方，名字多时即书于策。“遣策”

之称即本自“书遣于策”。书写聘赠物与财赠者人名方（即木牍）实与遣策性质相同。

依照“书照于方”，可称之为“照方”。遣策在下葬时要由葬礼主持者向送葬人宣读，

尔后随葬。己发掘长沙、江陵等地战国楚墓，随叫曾侯乙墓以及长沙马王堆、临

沂银雀山等地汉墓都有遣策实物出土。多数汉墓使用具备遣策性质木牍。出土之

遣策记载了婚赠者之人名、官职，所赠器物名称、数量、大小、质料，不但有利

于识别同出随葬器，亦有利于了解当初葬俗、社会经济情况及官制等。

10.克孜尔石窟：佛教石窟群。位于新疆拜城县东南60公里左右木札

提河北岸，洞窟开凿于明屋达格山上，现存236窟，分为谷西、谷内、谷东和

后山四个区。窟内造像大都损毁，而洞窟形制较为完整，遗存壁画较多者亦仅有

1/3左右。石窟开凿于4世纪，延至8世纪，大致可分为早（4世纪）、中（5—6

世纪）、晚（7—8世纪）三期。窟形主要以中心柱窟、大像窟和僧房窟为主。早、

中期壁画内容基本是佛本生、图像、佛传等，反应了当地小乘信仰传统;晚期则

出现了表现千佛之类大乘信仰题材。在洞窟形制、壁画题材及艺术格调等方面不

但受到了中亚、印度文化影响，而且该石窟具备强烈地方特色，是佛教东弘过程

中主要文化遗存，也是新疆境内现存规模最大石窟群。1961年被列为全国重点

文物保护单位。

11.集宁路窖藏（无）

•12.碳十四（C14）测年：利用样品中放射性元素14c衰变速率

作为时间尺度来测定数万年以来含碳物质年纪一个常规方法。宇宙射线产

生14C不停参加大气圈■水圈生物圈中交换循环。当生物死亡或碳酸盐沉

淀后，14C得不到新补充，交换反应就停顿了。此时，其中所含14c按

放射性衰变定律减小，

l=IOe-At

式中，I0为处于交换运动中14C放射性比度，或称当代14C放射性比度;I

为停顿交换后所测样品14c放射性比度;t为生物死亡距今年代，即被测

样品年纪小为14c衰变常数。所以'

可供测定样品很多，好样品次序是：木炭、木片、泥炭、贝壳、珊瑚、古

土壤、骨骸等。

14延安单考班试题：

一、名词解释(共12题，任选10题，每小题10分,共100

分)

1.蓝田人(书上有)

•2.泮镐遗址：周人在周原定居以后，逐步向东发展，文王在洋河西岸

建立洋京，武王又在洋河东岸营建了镐京。时约在公元前11世纪，武王

自镐出兵灭殷，建立了周王朝，洋、镐遂成为西周都城。沧海桑田，伴随

时间推移，洋、镐城郭早已湮灭。建国以来，中国科学院考古所和陕西省

考古工作者数十年如一日，曾经进行过数次勘察和发掘，城郭范围至今仍

不详细，但在洋河两岸发觉了相当密集西周遗址和墓葬。其范围是：北起

今客省庄、张家坡;南至冯村、新旺村，当是探索洋京主要地域。镉京大

致在今长安县斗门镇、花园村、普渡村一带。一向年，在此范围内发觉西

周时期遗址、遗物不少。其中板瓦亦有发觉，但为数不多。

3.棺椁：礼所要求葬具。装尸之器为棺，围棺之器为椁。据《礼记》之《檀

弓上》和《丧大记》记载，古代天子棺椁共四重，诸侯三重，大夫二重，士一重。

天子亲身棺叫“郴(bi),棺外用水牛皮蒙住四面悌二重叫“杷'(yi),用搬木制成;最

外两层均用梓木制成，内层为“属”，外层为“大棺”。诸侯无“他”，大夫没有“梯’和

“他”，士只有大棺一重。除了棺椁重数应视死者身份而定外，衬棺材料、棺盖与

棺体连接方式都有严格等级要求。

4.日光镜：西汉铜镜。1982年淳化县秦河乡高家屹村西汉墓出土。圆

形。直径8.2厘米。圆钮，圆座。内区在两圈栉篦纹间有凸起平沿带，外区有“见

日之光，长毋相忘”铭文，左旋读。铭带外为弦纹，栉篦纹。素宽边，斜杀沿。

另有西汉日光镜二种，形制大小相近，一亥不见日之光，天下大明”铭文;另一面径

7厘米，圆形钮、钮座，亥见日之光乎，与君长毋相忘兮”铭文。现藏淳化县文

化馆。

5.瓦当：铺在屋檐前面筒瓦瓦头，是中国传统屋面建筑材料，其上压制

有花纹图案或文字，现有束承功效，又有装饰作用，出现于周代。现在出土东周

瓦当和战国瓦当为半圆形，故又称“半瓦当”，其上图案为云纹、花草纹、禽兽图

案等。到秦汉时代，瓦当图案种类极多，有几何形图纹，动植物、神像、文字。

到南北朝时受佛教影响，多用莲瓣及兽头。宋、辽时又增加龙凤。从出土实物来

看，可分为两种：一个为压制各种图案，花纹趋于简练疏朗且富于改变;另一个

是压制有各种吉祥文字，如“延年”、“长乐未夫”、“千秋万岁，这种文字，后代称

之为“瓦当文”。

6.统万城：在陕西省和内蒙古自治区交界处之无定河北岸，南距靖边县

（张家畔）约50千米，东距榆林120千米。十六国夏凤翔元年（4）匈奴族赫连勃勃

发民十万筑城为大夏国都，定名为统万城，取“统一天下，君临万邦”之意。北魏

始光四年（427年）为太武帝攻取，在此置统万镇。城址呈淡灰色，耸立于一望无

垠沙漠之中。南门名朝宋，西门名服凉，东门名招