文化苦旅的读后感

文化苦旅的读后感

文化苦旅的读后感1

读了《文化苦旅》这本书，这本书的介绍了•到处令人流连忘

返的风景名胜与历史古迹，但是，在那一到处古迹的的背后却隐藏着

人们不为人知的一面，而作者运其妙笔〃给我们的心灵写下了“震撼”

两个大字……

道士塔一建于莫高窟。它的所属者王圆麓即使道士也是历史中莫

高石窟的罪人，是他从外国“冒险家”手中接过极少的钱物，然后让

他们把难以计数的敦煌文物一箱箱运走。也是因为他，如今敦煌探讨

所的专家们之得一次次确如地从外国博物馆买取敦煌文献的微缩胶

卷，叹息一声后走到放大机前.....

大漠的荒芜，黄河文明的盛衰，清丽凄迷的江南文化和世态人情,

风情万种的古城风貌与历史渊流，余秋雨先生在心灵的旅途，以一位

文化学者精准独特的视角，凭借丰富的文化感悟力与艺术表现力，再

现了匿藏于时间底端的深刻思索，开展了一场山水风物与历史精灵

的远距对话。

这本书，粗看只是描写神州大地上的山川风物，人文景观，但当

你细细品尝，却会发觉一段不一般的历史，或是一种中华民族的精神。

当然，这些精神并不见得全是如何的慷慨凛然，如何的使人崇敬，但

它们很真实，很贴近生活。

在山水解读历史，在历史中解读文化，在文化中看透山水，让自

己的心灵也受到文化的熏染，精神的洗礼，这便是我读《文化苦旅》

获得的最剧烈的感受。或许，我还未完全领悟作者的深意。或许,我

还未真正读透这本书的内涵。然而，《文化苦旅》一起苦苦的悲怆奏

响了时代的绝响，警世亦憾人！

文化苦旅的读后感2

中国文化博大精深，到处都有值得人去思索的地方，假如说中国

文化是太平洋的话，那么余秋雨就是一个航海家，而我也牵强算得上

是他的小追随者。

一路上，余秋雨引领着我去踏遍祖国的大江南北，领会着大自然

的美妙风光，深思着中国文化的发展。他的探究之旅不像陈景润那样

在字母的世界中遨游，可以说是翱翔，从山脚飞向山顶，从江南飞向

那更远的地方。

第一站，我们来到了道士塔。青砖黄泥，这再一般不过;细细探探,

才知道它大有玄机，可是这也是一种耻辱。道士塔只是个一般的佛教

地方，可当那王道士开掘了一门永久性学问的洞窟后，这儿再也不一

般。王道士也成了达官贵人宠的“妃”，王道士的古文物，不，是正

用在阿谀逢迎的官场的中国的古文物，它们的清白也慢慢被抹黑,更

糟的是：外国友人的不客气，王道士的傻笑，中国古文物就此一车一

车地平安运出国境，王道士与外国友人的寒暄，唉!难过欲绝!经验如

此尴尬的旅途，思的多了，得的也多了。

再乘船去那个三峡吧，离开道士塔，去找李白和刘备罢了。或许

三峡之流正是为了这两股主流而日夜不息地争流着。放眼现在，三峡

大坝工程的逐步完工，中国人渐渐满意了自己对能源的需求，这无不

是三峡的功劳。无论怎样，三峡隐藏着无限的能源和才智。

苦旅，也不算太苦，只是思想上受点兀跌宕而已。对文化的追思

和探究是无休止的，那是因为人生也是个无休止的边界。就正如智者

说“不在乎你拥有多少钱，就在乎你花了多少钱同样不在乎你有多

聪慧的头脑，就在乎了有多少有内涵的思想，好的思想多了，人就富

了。

不管是春温秋肃，还是大喜大悲，最终都是要闭上眼睛，回来于

历史的冷漠，理性的严峻罢了。

文化苦旅的读后感3

初看到《文化苦旅》的书目时，我以为是游记一类，只是莫名奇

异游走在这些山水间怎么能称作“苦旅”呢?读起来才知道书中的踪

迹都是些古代文化和文人留下较深足印的地方，这些山水已不完全

是自然山水而是一种“人文山水”了。

我跟着余秋雨的踪迹从大西北的敦煌起步，转到武侯祠、都江堰、

三峡，再到天柱山、天一阁，最终的落脚点竟是东南亚的安葬日军的

坟地。我被作者带领着面对一堆堆文化的断壁残垣，心情不仅仅是沉

重、还有寒冷、悲伤、缄默、悲愤。我们几千年的文明古国的博大文

化竟经验了这么多的沧桑与悲苦!阅读此书我不仅获得了大量的历史、

文化学问，而且被作者带领着一起思索和感悟。所以，余秋雨的文化

散文已不是潇洒飘逸传统散文了，而是充溢了厚重的历史和文化底

蕴深思录。

还记得初读《道士塔》“偌大的中国，竟存不下几卷经文？比之于

被官员大量糟践的情景，我有时甚至想狠心说一句：宁肯放在伦敦博

物馆里!这句话终究说得不太舒心。被我挡住的车队，原委应当驶向哪

里?这里也难，那里也难，我只能让它停驻在沙漠里，然后大哭一场J

读到此处，我和作者一样要高喊：“我好恨!”，我恨愚昧无知又贪欲

的王道士为了几块银元就拱手送走了国宝，我恨清朝官员没有历史、

文化的责任感那么目光短浅，我恨外国冒险家用“童话”对我国进行

的文化掠夺，恨自己未能早生几百年??我恨即使我早生几百年却也

只能在沙漠里大哭一场。擦干泪，我才知道生在今日的我们对祖国文

化肩负着的历史责任。或许作者想告知我们祖国传统文化的根源，或

许想借历史告知我们肩负的责任，正如《风雨天一阁》结尾叙述的：

“你来了吗?你是哪一代的中国书生？”我也在问着自己。

文化苦旅的读后感4

这本书我在很久以前便听说过，但是并没有仔细的去看过。这次

借着这个暑假的时间，好好的品读一番，随着余秋雨先生的文字，跨

遍中国的大江南北，在历史长河中漫游。

从滚滚黄沙的沙漠边塞，到秀丽澄澈的江南小镇，作者把每一个

地方描绘的惟妙惟肖，同样也让我感受到中国源远流长的人为文化，

每一个地方都散发着他独特的魅力。从《道士塔》，《阳关雪》中，让

我看到了黄河文明的，兴衰，写出了历史的深邃苍凉。《江南小镇》起

先的那一段描写，让我仿佛看到了那小桥流水的景象。《风雨天一阁》

让我看到了中国文人的艰辛。而《三十年的重量》让我感受到了一丝

暖和，感受到师生之情的美妙。

余秋雨先生在书中说：“文人好像注定要与苦旅联在一起J我想

这或许是这本书叫做《文化苦旅》的缘由把。在读这本书的时候,我

深深地感受到了作文深厚的文化底蕴和写作功底，在他笔下，莫高窟,

都江堰，藏书阁都是如此的别出心裁，在他笔下，那些过往的历史,

就像是一幅凄美的画卷。“对历史的多情总会加重人生的负载，由历

史沧桑感到引发出人生沦桑感J这是作者的感悟，每个人的一生对

于自己来说也是一段历史，当我们走过一段路时，停下来回过头看看

自己曾走过的踪迹，总会有着这样或那样的缺憾，而我们也在这缺憾

中，坎坷中找寻这人生的真谛。

静静地合上这本书，仿佛也有了一种想要游历山水的冲动。读万

卷书，行万里路，我也想在山水之间寻找着历史的踪迹。

文化苦旅的读后感5

余秋雨是闻名的散文家和高校者，他的作品许多，但真正让我感

爱好和喜爱的却是《文化苦旅》这本散文集，这是一部书写文化的书

籍，这个主题在创作时非常有难度，因为文化是一个宏大的主题，须

要极高的文化底蕴和文字功底，而在余秋雨的笔下，却奇妙的借用了

山川风物来进行探究，值得我们借鉴和思索。

在这本书中，作者描写许多名胜古迹，例如：莫高窟、宁古塔、

谢家门孔等，都是历史闻名的文化名胜和古迹。

莫高窟是中国洞窟壁画中最出名的古迹，那些壁画都是匠人一

锤一凿刻画出来的，经验了上千年中文化长河的流淌，保存的非常完

好，而其中的技艺之超群令人叹服，也表达了这些匠人执着的精神。

宁古塔可能许多人没有听说过吧，但事实上他非常出名，因为宁

古塔并不是非常闻名的景点，而是在这个地方，许多人都经验了封建

时代的苦难，读后感.例如，我们常常听到这样一句话“发配到宁古塔,

为披甲人为奴”，没错，你肯定在一些古装电视剧里听过吧，这里充

溢了困难，也表达了余秋雨先生对遭遇苦难的人的怜悯。

谢家门孔许多人可能是第一次听说，但我们都知道谢家指的是

南北朝时期闻名的大家族谢家，“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”,

其中的“谢，，字指的就是谢安这个名门望族，经验了上千年的风雨，仍

旧从文化上给我们熏陶。

读了这本书，让我深受启发，感知到中国古代文人门的不凡和努

力，推动了中国文明的进程，也丰富了我们优秀的传统文化。

文化苦旅的读后感6

跟随余秋雨踏上游历中国文化古迹的旅途，感受历史名迹历经

千年的风风雨雨所沉淀出的历史文化底蕴。

具有"天府之国“美称的都江堰是一个巨大的水利工程，也是

能够与长城并肩的文化遗产之一。文章在开头先描述了长城，在大多

数人心中，长城是我们民族的象征，文化的精髓。接着笔锋一转写到，

长城是死的，只愣愣地站在那儿，被风沙吹塌了。而都江堰不是，它

傲慢地在风浪中耸立了两千多年，坚实得犹如中国的历史。与长城进

行了一系列对比，都江堰充溢灵性的形象便跃然纸上。

能够说，都江堰是民族文化的精髓，它永久性地浇灌了中华民族。

的确如此，民族之所以持续，是因为有了标记的象征，都江堰已很好

地代表了一个强悍的民族。

民族应当感谢都江堰，更应当感谢给了它生命的建筑师李冰。”

为官一任。造就一方“是李冰建筑都江堰的本意。我惊羡于李冰在

千年前建了如此利国利民，惠及子孙后代的工程。都江堰的背后不是

死物，它的背后是如李冰一般为民，为后世苍生，为自然和谐献出自

己一份绵力的宏大祖先。有了他们，才有天府之国给中华儿女供

应的庇护和濡养。民族的持续也正是有了这样的高尚的起点才变得更

强大。李冰留给人们的思索就如都江堰留给我们的深思那样丰富而漂

亮。

都江堰不只是一座水利工程，不只是一位了不得的工程师，更应

当是一个民族所在的精华与衰败的缘由。面对文化的精髓，我们所能

做的是爱护它，让悲剧不再重演，将民族的华丽再次呈现。

文化苦旅的读后感7

报纸上说我写书写得轻松潇洒，其实完全不是如此。那是一种很

给自己过不去的劳累活，一提笔就感到年岁徒增，不管是春温秋肃,

还是大喜悦大悲愤，最终总得要闭一闭眼睛，平一平心跳，回来于历

史的冷漠，理性的严峻。这是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。

也难怪，看这木书要慢、要细，里面的思索，特别人所思，特别人

所见。他笔下的《风雨天一阁》我记忆犹新，一个人，不！一个家族

背负着坚守一座藏书楼的命运，范钦让偌大的中国留下了一座藏书

楼，保留到现在。别的藏书家有，藏书也有，但没过几代，历史的风尘

就将它们掩埋了。但是，范氏天一阁留下了，靠的是什么，是执着、

坚决，还是如余秋雨说的超越意气、嗜好、才情，甚至时间的意志力。

这种意志力体现在哪儿？他曾毫不客气地顶撞过权势极盛的皇亲郭

勋，为此遭廷杖，下监狱，他好像什么都毫不顾惜，在仕途上耿直不

阿，最终连权奸严氏都奈何不了他。一个胜利的藏书家在人格上至

少是一个强健的人。余秋雨在这里总结道。

看到这，反思一下，我们这些读书人，假如生在那个年头，身为

一个藏书家，会像范钦一样吗？我想不会，范钦身上的毅力，乍看下

的不近人情，让我们来，难！我们是老师，教化学生，意志力不能少,

但真正能做到的又有几个呢？在挫折面前，爬起来的又有谁？生活

着，又为了什么？这不正是我们该思索的，

文化苦旅的读后感8

这是《文化苦旅》中的一文，作者余秋雨。

很观赏这样的一篇文章，不是因为它带领自己看到了什么异域

的风情。也不是它让自己又心生了些许离奇的感动。自己只是在阅读

这篇以故事形式讲解并描述作者小时候的见闻时的经验中，感受着

中华民族的宏大。

在作者的文字里，牌坊是一种象征。它并不代表着什么，也没有

丝毫值得炫耀的表情。只是当那些个早亡了夫婿的妻子，没有再嫁人,

便可以立起这样的一道牌坊，来证明她的贞洁罢了。村里的文字不多,

或许是没有多少人识文断字的关系，这里可以称得上文字的东西,好

像屈指可数。孩子们便想到了那一道道的牌坊，因为在一般人的印象

里，那肯定是为了纪念某个人而立起的。

我想：那些村里的小孩子，也是那样想的，所以他们齐齐地把目

光瞄向了那一道道高高屹立的牌坊……，惋惜探究的结果，或许会令

小孩子们悲观了。因为那些个牌坊，甚至没有一个名字。好像也只有

村里的那些最老的长者，还可以忆起那道牌坊是为谁而竖起的。除了

他们，却少有人知道那一道道牌坊后面的故事了。

或许这牌坊并不是为某一个死了丈夫的女人而立的，它象征着

那些刚烈的寡妇的总和。在那个年头，一个女人没有了可以依靠的男

人，她活着将是一件多么难的事情啊！而她却可以守着那份贞操，坚

毅的生活在每一天，那便已有足够的理由立起那道牌坊了。或许这一

道“碑"并不能帮到她什么，甚至那些没出名字的牌坊，并不能说

明自己的贞洁之心，不能减轻自己的苦难。

那么，它只能是精神世界的赞颂了，或许当某一个寡妇看到了村

里的某一座牌坊，哪怕看不到它上面的名字，但当她在经验了苦难后,

毅然生存着，保有着那份做为一个女人的尊严时，那么，她便有志气

说，那道牌坊是“我”的……

文化苦旅的读后感9

看了余秋雨的这些散文我感受颇深，他的每一篇文章都带给我

一次心灵的洗礼，很是震撼，但最让我喜爱的还是他的《废墟》这篇

文章，它里面的话深深地影响着我的思想，在极大数的人都认为完整

才是美的时代。他却提出了一个能够说是另类的想法一一废墟也是一

种美，或许嫩绿的叶子象征着希望，可是谁又能否定飘落的秋叶就不

是一次生命的轮回吗，就不是另一个新的生命的起先，落叶是人们心

中“废墟”的代表，可是它却给予着别样的精彩，莫非不是吗？

圆明园曾代表着皇家名贵的身份和无尽的财宝，可是现在当我

们再回首过去时，望见的又是些什么呢?是一幅残缺破烂不堪的景象,

我们已经很难去想象它曾经拥有过的那些光辉岁月。当有人提出修复

圆明园的时候，有些人却站出来否定了，因为即使修复了它原有的容

貌又能怎么样呢？

那些曾经遭遇过的屈辱历史就能消逝在历史的记录里吗?答案是

当然不会了，残缺的圆明园，一个废墟一般的存在，也是一种美，另

类的一种美，因为这个残缺般的废墟的存在才让我们更加牢记了历

史惨痛的教训和惨象，废墟是一种美，残酷而真实存在的美。它是不

会因为它的不完整而被世人所遗弃，相反的，人们只会更加记得它，

它将会恒久的被人们珍藏在心中最深的那个角落。

在《文化化苦旅》中我能感受到余秋雨那深厚的文功底，在中国

悠久的文化发展史上，有许很多多杰出的才子，他的文章并不是最华

丽最美丽最感人肺腑的，但却是令我感受最深的，他的文章教会了我

很多的哲理，我也能感受到来自他内心深处的真实想法，看完这本书,

我被深深地感动了，那纯朴简洁的文是我思想上的一次撼动，是我精

神上的愉悦，更是我心灵上的一次完备震撼。

文化苦旅的读后感10

第一次知道余秋雨这个人时，是源自初二年级的一篇课文《信

客》。在语文老师的极力举荐下，我在《行者无强》、《文化苦旅》中，细

细地品尝他的文章……

《文化苦旅》诉说着一个个中国古文化，外国文明的盛兴、衰落。

余秋雨将它们讲解并描述地活灵活现，他游历四方，将全部的感悟都

写了下来，便有了此书。书中的“苦”并非肉体上的辛苦，而是那些

不朽的文明经验过的风霜雨雪，经验过的不为人知的隐私……

我深深地感觉，中国五千年的历史真得很刺眼，很绚烂，但过去

很多人都不重视，中华宏大的作品都白白被糟蹋。我真想回到过去,

告知那些人：“求求你们，不要再这样了！这些都是艺术珍宝呀！”但

在他们眼中，这些东西毫无价值，冉大的发泄也是空气一堆，换来的

是他们一脸茫然……

读完这本书，我能够感受到在作者的文字背后跳动额是一颗单

纯，干净，坦诚的心。让我饱览了祖国山河无比秀丽的景色，同时也

让我回忆起了历史，让我明白了作为一个中国人应担当的角色，那就

是牢记历史。好好珍惜，好好品读，好好观赏中国文化！人生也是一

段历史，我们就是人生路上的一个个过客，曲折的人生路上，我们匆

忙前行，回头望见那一排排脚印总会有这样或那样的缺憾，难免感到

一丝惆怅和无奈！作者为了寻求历史的踪迹而跋涉于山水之间；而我

们为了感悟人生的真谛，跋涉于人生道路上！

文化苦旅的读后感11

看了很久，心且感受良多，但的确不只这样表达，所以只能说说

我的想法，更精确的来说是拼凑杂乱无章的想法，我喜爱有感而发,

不喜爱太过造作，或是漫无目的的写一些东西。那样很枯萎。

我以为，中国历史上最激烈人心的工程不是长城，而是都江堰。

提起中国，首先想起的应当是长城，工程浩大，历尽多数朝代依

旧晶立在地球的版图上，站远了看，这个苦难的民族竟用人力在野山

荒漠间修了一条万里屏障，所以不能无视他的军事作用以及人类意

志力的表现。每每在电视上看到长城都会感觉到它给予历史，给予民

族的厚重感。

但说起都江堰，哪是在秦始皇修建长城钱数十年就已经建成的

水利工程，虽说它的气概远不如长城来的浩大，但，他却稳稳当当的

服务于四川人民数千年，滋养着这片沃土，造福人类的作用远远大于

了长城。也是因为有了都江堰才有了诸葛亮，刘备的雄才伟略。也才

有了，张飞，关云长，赵子龙的威猛善战。以及李白。杜甫等诗人的

文采。

当作者写到初来都江堰看到水利工程时的情景，他以那样的一

种情怀赞美都江堰的时候，我哭了，真的哭了，我看只能写到这了,

感动的亳无思绪了，也不知道怎样来叙述了，但我很理解作者作为一

个当代的中国文人，心中所挂链的，对于当今社会所迷茫的。不俱千

辛万苦的苦苦追寻中国真正文化行为。也很感动跟惊羡作者描写古迹

所用的词句。是那么平实而又不失大气。的确写不下去了。

文化苦旅的读后感12

起初，只因喜爱余秋雨古朴高雅的文笔，于是，床头起先有《文

化苦旅》这本书的存在。

余秋雨的文章芍着儒生的清绝，却又不失那磅礴的力道，笔力千

钧，一派奔流不息的潇洒。借山水之景、风雅之物，寻求文化的灵魂

直至生命的真谛，让人叹服。

他走在这一片广袤的土地上，用独特的视察力和洞悉力，去品尝,

去深思，一次苦旅，然而，他将心置入其中，去品尝那上千年文化所

积累下的芳香。

对于文章，我宠爱细品，所以至今，也才读了一半。若说影响最

深的，不是柔丽凄迷的《白发苏州》、《江南小镇》；不是给人以深邃

苍凉之感的《道士塔》、《阳关雪》；也不是重在文化人格的《风雨天

一阁》、《青云谱随想》，而是那默然不语，一呆上千年的“都江堰”。

文章初始，作者对都江堰并不怎么上心。这点我倒是一样，不过

秉着看完全本的习惯，还是跟着作者一同走进了那存在近千年的古

老建筑。年龄比长城更古老的它，明明鲜有人留意，却不辞辛苦地为

着多数民众输送姑