黑龙江省牡丹江市2025-2026学年高一历史上学期期中试卷含解析

2025—2026学年度高一上学期期中试题

历史

考生注意

1.本试卷本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。满分100分，考试时间

60分钟。

2.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对

应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区

域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。

第Ⅰ卷（选择题，共70分）

一、选择题（本题共35小题，每小题2分，共70分。在每小题给出的四个选项中，只有一

项是最符合题目要求的。）

1.钱穆曾说“内阁只是皇帝的私人办公厅，不是政府正式的政事堂，内阁学士也只是皇帝的内厅秘书，不

是外朝正式宰相之职，于是皇帝在法理上变成在政府里的真正领袖。”内阁出现在

A.秦朝B.明朝C.唐朝D.汉朝

【答案】B

【解析】

【详解】明朝设立内阁，故B正确；ACD不符合题意，排除。

2.在中国古代的纺织、制瓷等行业中。私营手工业超过官营手工业占据主导地位是在（）

A.商朝B.唐朝C.宋朝D.明朝

【答案】D

【解析】

【详解】依据所学知识，在中国古代手工业发展历史中，官营手工业长期占据主导地位，但是明朝中叶以

后，纺织、制瓷、矿冶等行业中，民营手工业过官营手工业，占据主导地位，D项正确，排除ABC项。故选

D项。

3.战国时期主张“兼爱”、“非攻”的思想流派是

A.道家B.儒家C.墨家D.法家

【答案】C

【解析】

【详解】据所学可知战国时期主张“兼爱”、“非攻”的思想流派是墨家，C正确；道家主张无为、道，A

错误；儒家宣扬仁，B错误；法家主张集权，D错误。

4.元明时期迅速崛起，成为全国棉纺织业中心的是

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A.杭州B.苏州C.洛阳D.松江

【答案】D

【解析】

【详解】元明时期，松江地区成为我国棉纺织业中心，D正确；杭州、苏州丝织业较为发达，但不是当时

的全国纺织中心，排除A、B；洛阳并不是棉纺织业中心，排除C。

5.中国历史上有许多大治之年。唐玄宗统治前期“留心理道，革去弊讹，不六七年，天下大理。”材料中“天

下大理”的局面被誉为（）

A.“文景之治”B.“贞观之治”C.“开元盛世”D.“康乾盛世”

【答案】C

【解析】

【详解】结合所学可知，唐玄宗统治前期开创了“开元盛世”的局面，C项正确；A项，汉初出现“文景之

治”，排除；B项，为唐太宗时期，排除；D项，出现为清代时期，排除。

6.当代中国，教育公平是人们最关注、最直接的利益问题之一，孔子下列思想中最能体现这一思想的是

A.温故而知新B.有教无类C.学思结合D.当仁不让于师

【答案】B

【解析】

【详解】孔子主张有教无类，使不同等级的人都有受教育的权利，体现教育公平，故B正确；AC是学习方

法，与教育公平无关，排除；当仁不让于师意为在"以仁为己任"而寻求真理的时候，凡是不合乎仁的，必

须据理力争，就是有老师在面前，也决不能迁就退让，与教育公平无关，排除D。

【点睛】解答本题的关键信息是“教育公平”，联系所学孔子的思想主张分析解答。

7.明清两朝，实施朝贡贸易的主体是

A.官府

B.僧侣

C.商人

D.冒险家

【答案】A

【解析】

【详解】根据所学可知，明清时期实行闭关锁国政策，中外贸易受到严格限制，实际上推行的仍然是朝贡

贸易，其主体是官府，A项正确；僧侣、商人和冒险家等，在服务政治的朝贡贸易中，并不是主体，BCD

三项是错误的。

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8.丞相制度被永远废弃始于

A.明太祖

B.明成祖

C.清康熙帝

D.清雍正帝

【答案】A

【解析】

【详解】根据所学可知明太祖废除丞相职位，权分六部，并且明确丞相制度被永远废除，答案为A；明成

祖设置的是内阁，康熙帝设置的是南书房，雍正帝设置的是军机处，不符合题意，排除BCD。

9.春秋战国时期，率先打破贵族垄断教育的局面的是

A.老子B.孔子C.孟子D.墨子

【答案】B

【解析】

【详解】根据所学可知春秋战国时期，率先打破贵族垄断教育的局面的是教育家孔子，故选B；老子是道

家学派创始人，提出无为而治，不是率先打破贵族垄断教育的，A错误；孟子是战国时期儒家思想的代表，

提出了仁政，民贵君轻的观点，不是率先打破贵族垄断教育的，C错误；墨子是战国时期墨家学派的代表，

不是打破贵族垄断教育的教育家，D错误。

10.宋代中日交通的主要港口城市是

A.明州B.扬州C.泉州D.广州

【答案】A

【解析】

【详解】宋代中日交通的主要港口城市是明州，A正确；扬州、泉州以及广州与题干中“主要”限定不符，排

除B、C、D。

11.《清会典》记载：“每日钦奉上谕，由军机处承旨，其应发钞者，皆下于阁。内外陈奏事件有折奏，有

题本，折奏或奉殊笔，或由军机处拟写随旨题本，或票拟钦定，或奉旨改签，下阁后，谕旨及折奏则传知

各衙门钞录遵行。”这说明

A.内阁变为承递文件的机关

B.内阁变成军机处下属机构

C.军机处、内阁的分权制衡

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D.军机大臣拥有一定决策权

【答案】A

【解析】

【详解】军机大臣没有一定决策权，排除D；材料无法体现内阁变成军机处下属机构，排除B；材料没有反

映军机处、内阁的分权制衡的关系，排除C；由材料“军机处承旨，其应发钞者，皆下于阁”，说明内阁变

为承递文件的机关，故选A。

12.康熙皇帝维护国家统一和领土完整的重大活动有

①平定噶尔丹叛乱②设置驻藏大臣③设置台湾府④进行雅克萨之战

A.①②③B.①③④C.②③④D.①②③④

【答案】B

【解析】

【详解】根据所学知识可知，康熙皇帝在位期间平定了噶尔丹叛乱、设置台湾府、进行雅克萨之战，维护

了国家统一和领土完成，促进了统一多民族国家的发展，所以①③④正确，故选B；雍正皇帝设置了驻藏

大臣，而非康熙皇帝，所以②错误，故排除ACD。

13.宋朝一位思想家认为：人生的目标，应当是“存天理、灭人欲”，即通过道德修养克服过度的欲望，最

终实现对“天理”的充分体验，从而达到“圣人”的精神境界，这位思想家是（）

A.董仲舒B.朱熹C.陆游D.李贽

【答案】B

【解析】

【详解】本题是单类型单项选择题。据题干设问词，可知这是正向题。据题干时间信息可知准确时空是两

宋时期的中国。依据材料并结合所学知识可知，理学中，朱熹提倡“存天理，灭人欲”，即通过道德修养克服

过度的欲望，B项正确；董仲舒是汉朝人，与时代不符，排除A项；陆游没有提出“存天理，灭人欲”，排

除C项；李贽是明朝人，排除D项。故选B项。

14.唐朝科举制形成以后，逐渐传到了高丽、日本和越南，在一定意义上形成了东亚文化圈。这反映出（

）

A.中外文化互相借鉴B.文化交流丰富社会生活

C.唐朝文化影响力大D.科举制适用于任何地区

【答案】C

【解析】

【详解】根据材料信息“唐朝科举制形成以后，逐渐传到了高丽、日本和越南，在一定意义上形成了东亚文

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化圈。”可见唐朝文化扩散到周围其他地区，唐朝文化影响力增大，C项正确；材料未涉及中外文化互相借鉴

内容，排除A项；材料未涉及文化交流丰富社会生活的内容，排除B项；“科举制适用于任何地区”此说法

表述过于绝对，排除D项。故选C项。

15.“省”作为我国地方一级行政区的名称沿用至今，它最初设立于

A宋朝

B.元朝

C.明朝

D.清朝

【答案】B

【解析】

【详解】结合所学知识可知，“省”作为我国的一级地方行政区划，正式出现在元朝。元朝为加强对广大疆

域的统治，实行了行省制度，是现代省级行政区的开端，故B符合题意；ACD说法均不正确。

点睛：本题属于基础知识的考查，对于古代地方行政制度，要理解它是古代中央集权制度的重要内容，通

过对地方行政制度的演进，认识它对我国统一多民族国家的发展和巩固的作用。

16.下令说汉语、穿汉服、用汉姓、尊孔教、以孝治国的少数民族政治家是

A.汉武帝

B.孝文帝

C.松赞干布

D.皇太极

【答案】B

【解析】

【详解】根据题干材料，结合所学可以知道，孝文帝改革提倡说汉语、穿汉服、用汉姓、尊孔教、以孝治

国，故B项正确；ACD三项均不符合题意，应排除。

点睛：本题考查北魏孝文帝改革的内容，需要掌握孝文帝改革移风易俗的措施，解题的关键是对孝文帝改

革移风易俗的措施的识记。

17.如果想了解魏晋南北朝时期农作物和果树栽培方法，最好查阅()

A.《九章算术》B.《尚书》

C.《水经注》D.《齐民要术》

【答案】D

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【解析】

【详解】根据所学知识可知，北魏时期贾思勰所著的《齐民要术》总结了我国北方劳动人民长期积累的生

产经验，介绍了农、林、牧、副、渔业的生产技术和方法。故答案为D项。A项《九章算术》总结了我国汉

朝之前的数学著作，不符合题意，排除；B项《尚书》是中国上古历史文献和部分追述古代事迹著作的汇编，

不符合题意，排除；C项《水经注》是我国的地理著作，不符合题意，排除。

【点睛】本题主要考查的是魏晋时期的农业发展，结合《齐民要术》进行分析即可，《齐民要术》是我国现

存最早最完整的农书，是世界农学史上的名著。

18.汉武帝时期颁布并推行了盐铁官营、统一铸币和均输、平准等诏令。这些诏令的颁行意在（）

A.促进社会经济发展B.增加百姓赋税负担

C.扩大商品交换范围D.掌控经济加强集权

【答案】D

【解析】

【详解】根据所学课本知识可知，汉武帝实行盐铁由政府垄断生产和销售；改革币制由中央统一铸币，推

行均输平准由国家插手并经营商业贸易，汉武帝颁布这些诏令的直接目的就是为了增加了国家财政收入加

强中央经济集权，D项正确；汉武帝的这些作为在客观上肯定能够“促进社会经济发展”，但题目设问角

度是主观目的，排除A项；根据题干材料中的“盐铁官营、统一铸币和均输、平准”这些措施主要针对的

是商人而非底层百姓，排除B项；从材料中看不出商品交换范围的扩大，排斥C项。故选D项。

19.《左传·桓公二年》记载：“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟庶人工商各

有分亲，皆有等衰。”据材料可知，西周实行（）

A.世袭制B.宗法制C.分封制D.井田制

【答案】C

【解析】

【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确

时空是：西周时期（中国）。据本题材料“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟，庶

人工商各有分亲，皆有等衰。”并结合所学知识可知，为稳定周初的政治形势，巩固疆土，周王根据血缘关

系远近和功劳大小，将宗亲和功臣等分封到各地，授予他们管理土地和人民的权力，建立诸侯国，以保证

周王朝对地方的控制，同时稳定政局，扩大统治范围。诸侯具有较大的独立性，但需要向周王进献贡物，

并服从周王调兵。受封者可以在自己的封地内进行再分封，从而确立了周王朝的社会等级制度“分封制”。

周代的贵族等级分为天子、诸侯、卿大夫、士，C项正确；夏朝时期开始世袭制，世袭制是地位的传承制度，

排除A项；宗法制，古代维护贵族世袭统治的一种制度。是由氏族社会父系家长制演变而来的，是王族贵

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族按血缘关系分配国家权力，以便建立世袭统治的一种制度，此制度确立于夏朝，发展于商朝，完备于周

朝，与材料内容不符，排除B项；井田制是中国古代社会的土地国有制度，出现于商朝，到西周时已发展

很成熟，与材料内容不符，排除D项。故选C项。

20.某学者指出，秦代的郡县制构成了“官僚政治取代贵族政治的重要标志”。他得出这一结论，主要是基

于秦代（）

A.地方长官的选拔方式B.皇权的至高无上

C.三公九卿各司其职D.疆域规模的扩大

【答案】A

【解析】

【详解】本题为单类型单项选择题。根据设问可知，这是原因题。时空范围为秦朝（中国）。根据所学知识

可知，秦朝郡县长官任免方式是皇帝任命，而贵族政治则是血缘传承，A项正确；皇权的至高无上是皇帝制

度的特点，排除B项；材料中强调的郡县制是地方制度，而三公九卿是中央官制，与材料无关，排除C项；

疆域规模的扩大是推行郡县制度的因素，但是与“官僚政治取代贵族政治的重要标志”无关，排除D项。

故选A项。

21.两税法规定“户无主客，以见居为薄；人无丁中，以贫富为差”，即不分主户（本地土著户）和客户（外

来户），一律以现在居住地方为准并登人户籍纳税。这一规定有利于

A.抑制土地兼并B.维护地主权益C.增加政府收入D.经济模式变革

【答案】C

【解析】

【详解】两税法按照现在居住地为纳税依据，按照财产多寡征税，打击了隐匿逃税行为，一定程度上增加

了政府财政收入，C项正确；两税法一定程度上承认了土地兼并，排除A项；两税法打击了地主偷逃税行

为，排除B项；这一规定并未改变经济模式，排除D项。故选C项。

22.中华民族这种认祖归宗、祭拜祖宗的文化习俗最早可追溯到

A.夏商周时期

B.春秋战国时期

C.秦汉时期

D.隋唐时期

【答案】A

【解析】

【详解】夏朝开始实行王位世袭制，国家成为帝王的私产，宗族关系成为基本政治关系。商朝贵族以血缘

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关系为纽带，实行宗法制。到了西周时期，宗法制与分封制密切结合，成为维系统治阶级内部关系、巩固

奴隶主贵族统治的工具。宗法制以血缘关系为纽带，将血缘与政治相结合，对后世中国人宗族观念的形成

产生深远影响。可见，中华民族认祖归宗、祭拜祖宗的文化习俗最早可追溯到夏商周时期,排除BCD，A符

合题意。

23.世界上最早的纸币是中国北宋前期四川地区出现的“交子”，它产生的根本原因是()

A.北宋政府的大力推广B.金属货币携带不便

C.宋代商品经济的繁荣D.活字印刷术的发明

【答案】C

【解析】

【详解】结合所学可知，由于宋代商品经济发展较快,商品流通中需要更多的货币,而当时铜钱短缺,满足不了

流通中的需要量，为了避免铸币搬运的麻烦,需要有一种货币方便流通，故产生了纸币交子，C项正确；交

子最初由民间发行，政府并未参与，排除A项；金属货币的局限是次要原因，排除B项；1023年交子出现，

而北宋庆历年间毕升发明泥活字印刷术，交子早于活字印刷术发明，排除D项。故选C。

24.中国已发现的旧石器时代代表性的遗存有距今约170万年的和距今约70万至20万年的。他们从事，过

着群居生活。下列选项填空正确的是（）

A.北京人元谋人采集渔猎B.元谋人北京人采集渔猎

C.北京人元谋人原始农耕D.元谋人北京人原始农耕

【答案】B

【解析】

【详解】依据材料可知，旧石器时代代表性的遗存有距今约170万年的元谋人遗址，北京人距今约70万～

20万年，上肢与现代人相似，能直立行走，保留了猿的某些特征，使用打制石器（处于旧石器时代），采集

渔猎，B项正确；综上分析可知，ACD项错误，排除ACD项。故选B项。

25.荀子在《荣辱》篇中指出：“人之生固小人，无师无法则唯利之见耳。尧禹者，非生而具者也，夫起于

变故，成乎修为，待尽而后备者也。”在此荀子

A.认为“人之性恶

B.倡导“为民生利”

C.提出“君舟民水”

D.强调“仁义”和“王道”

【答案】A

【解析】

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【详解】题干中的意思是：荀子认为人一生下来就是小人，不需要学习不需要人教，就有趋利的本质。尧

禹成为圣贤也不是生来就是，而是由于后来生活环境的变故，成其修为。结合所学知识这体现了荀子的性

恶论。BCD不符合题意，故答案选A。

26.宋辽金对峙时期，辽人在自称“中国”的同时，并不反对宋人称“中国”。……金人进入中原后，即援引“中

原即中国”“懂礼即中国”等汉儒学说和理论，自称“中国”，认为金、宋都是“中国”。上述历史现象反映出当

时（）

A.各民族间生活习俗趋同B.区域间的经济交流频繁

C.各民族文化认同感增强D.中原经济文化始终领先

【答案】C

【解析】

【详解】辽人、金人和宋人都自称“中国”，体现了当时各民族对“中华民族”的认同，都认为自己是炎黄子孙，

C项正确；材料反映的是民族认同，并不代表各民族间生活习俗趋同，排除A项；材料没有涉及区域间的

经济交流的信息，排除B项；没有进行比较，无法得出中原经济文化始终领先，排除D项。故选C项。

27.商鞅变法措施中有可能激化阶级矛盾的是（）。

①连坐法的推行②轻罪重罚③户赋、劳役沉重④重农抑商

A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④

【答案】A

【解析】

【详解】连坐法的推行、轻罪重罚和户赋、劳役沉重可能会促使民众反抗，导致阶级矛盾激化，①②③正

确，选择A符合题意。

28.迁都洛阳前，北魏壁画中的人物着装多为鲜卑等少数民族服饰。迁都洛阳后，在洛阳龙门石窟《北魏帝

王出御图》（见下图）中，北魏帝王，贵族皆着汉人服饰。该图可佐证（）

A.北方地区服饰文化统一B.各民族矛盾已基本消除

C.汉族政治势力重新崛起D.孝文帝改革的成效显著

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【答案】D

【解析】

【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确

时空是：北魏时期（中国）。据材料“迁都洛阳前，北魏壁画中的人物着装多为鲜卑等少数民族服饰……迁

都洛阳后……北魏帝王、贵族皆着汉人服饰”，可知迁都洛阳之前，北魏的服饰并未发生较大的变化，但是

迁都洛阳后，帝王、贵族皆着汉人服饰，说明孝文帝改革“以汉族服饰取代鲜卑服饰”的措施，取得了一

定的成效，D项正确；孝文帝改革要求“迁到洛阳的鲜卑贵族”，不包括平城，“北方地区”表述不对，排

除A项；“基本消除”，表述绝对，当时仍然存在民族矛盾，排除B项；孝文帝改革体现汉化，不等于汉族

政治势力重新崛起，排除C项。故选D项。

29.据统计，清朝人徐扬所绘的《盛世滋生图》中人物多达12000余人，河中客船、货船等约近400条，各

类市招约有260余家。据此可知，当时（）

A.出现资本主义萌芽B.外贸税收增加C.城市商品经济繁荣D.人口膨胀迅速

【答案】C

【解析】

【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：清代（中国）。根据

材料“客船、货船等约近400条”反映的水路运输规模，“人物多达12000余人”体现的庞大消费与从业群

体，足以印证当时城市商品经济高度活跃的态势，C项正确；材料仅展示商业流通领域的繁荣，并未涉及手

工业生产方式、雇佣工人情况或工场分工组织等直接证据，排除A项；材料未提及对外贸易活动或相关税

收信息，排除B项；清代人口膨胀确系史实，但本题材料仅反映单幅画作中的艺术表现，未提供人口纵向

变化或密度对比信息，排除D项。故选C项。

30.明代后期，意大利人利玛窦从岭南北上京师时看到客商往来情形：“旅客骑马或乘轿越岭，商货用驮兽或

挑夫运送，他们好像是不计其数，队伍每天不绝于途，黄金就这样被送来了。”这表明当时()

A.岭南货币经济发达B.商税成为政府财政倚重

C.长途贩运贸易兴盛D.岭南地区商帮普遍兴起

【答案】C

【解析】

【详解】试题分析：该题属于史料阅读理解类选择题，旨在考查学生阅读材料并调用相关史实加以分析理

解的能力。材料中的利玛窦是从岭南北上京师时看到的情形，不是在岭南地区的情形，故A、D两项无法

看出，错误；材料中只能看出这一路商品贩运不计其数，故C项说法符合题意；也看不出政府倚重商业税

款的结论，故B项错误。

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考点：古代中国经济•商业的发展•长途贩运

31.《资治通鉴》里曾记载，魏征劝谏唐太宗偃武修文，中国既安，四夷自服。下列措施符合魏征理念的是

（）

①劝课农桑②戒奢从俭③西征突厥④轻徭薄赋

A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④

【答案】B

【解析】

【详解】本题是组合类选择题。根据本题时间信息可知其准确时空为：唐朝（中国）。结合本题材料与所学

知识可知，魏征劝谏唐太宗“偃武修文”，即减少军事行动、加强文化教育和国内治理，以实现国家安定，并

通过这种方式使周边少数民族自然归附。因此，符合魏征理念的措施应当是那些有助于促进农业发展、减

轻人民负担以及倡导节俭风气的政策。劝课农桑：这指的是鼓励农业生产和发展经济，符合魏征提倡的重

视民生、安定国内的理念，①项正确；戒奢从俭：提倡节俭反对奢侈，也是魏征主张的一部分，目的是为

了减少国家开支，提高政府效率，②项正确；西征突厥：这一选项与魏征提出的“偃武修文”相悖，因为它

是对外军事行动的表现，不符合减少战争的要求，③项错误；轻徭薄赋：减轻百姓的劳役负担和税收压力，

有利于社会稳定与经济发展，契合魏征强调的改善民生、巩固统治基础的思想，④项正确。故①②④正确，

B项正确；③项错误，排除ACD三项。故选B项。

32.清中叶以后，中央政府在漠南蒙古设置绥远城将军。历任绥远城将军呈递皇帝的奏折内容极其丰富，大

概涉及了绥远城修筑、内政、军务等八个大类。清朝此举意在

A.加强对于蒙古地区的控制B.扩大地方行政权力

C.赋予将军处理政务的职权D.推行改土归流政策

【答案】A

【解析】

【详解】由材料“中央政府在漠南蒙古设置绥远城将军……大概涉及了绥远城修筑、内政、军务等八个大类”

可知，清政府意图通过设置绥远城将军来加强中央对蒙古地区的控制，故选A；绥远城的事务都要向皇帝报

告，这说明的是中央权力的加强，而非地方权力的加强，排除B；赋予将军处理内政的职权是加强中央集权

的手段，而非意图，排除C；改土归流政策针对的是西南地区，而非蒙古地区，排除D。

33.汉武帝在全国各地设盐铁官，把煮盐冶铁等经营权收归国有，实行盐铁官营、专卖。这一措施（）

A.解决了王国问题B.增加了政府收入

C.促进了思想统一D.废止了抑商政策

【答案】B

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【解析】

【详解】据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：汉武帝时期（中国）。

根据材料可知，汉武帝时期推行盐铁官营、专卖，政府垄断盐铁经营，有利于增加政府收入，B项正确；推

恩令解决了王国问题，与材料无关，排除A项；汉武帝接纳董仲舒“尊崇儒术”的建议，促进了思想统一，

与材料无关，排除C项；汉武帝没有废止抑商政策，不符合史实，排除D项。故选B项。

34.历史存留信息承载着文明进步的脚印。下表所列历史信息，按时间排序正确的是（）

①“御史出都，若不动摇山岳，震慑州县，诚旷职耳。”

②“民疾疫者，舍空邸第，为置医药。”

③“良知之在人心，无间于贤愚，天下古今之所同也。”

④“存天理，灭人欲。”

A.①③④②B.②④①③C.①②④③D.②①④③

【答案】D

【解析】

【详解】结合所学知识可知，②“民疾疫者，舍空邸第，为置医药。”材料出自《汉书》；结合所学知识可知，

①“御史出都，若不动摇山岳，震慑州县，诚旷职耳。”出自《旧唐书》；③“良知之在人心，无间于贤愚，天

下古今之所同也。”，材料体现的是王阳明的观点；④“存天理，灭人欲。”明显这是南宋朱熹的观点，因此材

料按时间排序应该是②①④③，D项正确；A项错误，②是汉朝的，应该在第一个，③是明朝的，应该是

最后一个，排除A项；B项错误，④是南宋时期的，①是唐朝的，④应该在①后面，排除B项；C项错误，

②是汉朝的，应该在第一个，排除C项。故选D项。

35.宋代打破了隋唐“工商之家不得预于士”的规定；婚俗观念出现多元趋向，重进士科、论财等现象普遍；

在职业选择上有了更多的空间“耕织之民……或入于工商”；手工业领域普遍出现了“雇募制”。由此可知

宋代（）

A.废弃重农抑商政策B.经济发达产生了资本主义萌芽

C.社会控制较为松弛D.传统的四民社会结构逐渐解体

【答案】C

【解析】

【详解】本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是推断题。根据题干关键信息可知准确时空是：

宋朝时期的中国。根据材料可知，宋朝时期的从政条件、婚俗观念、职业选择、手工业等方面，均相对于

前朝有所松动，说明的是宋代社会控制较为松弛，C项正确；重农抑商政策贯穿于整个封建社会，排除A

项；资本主义萌芽出现于明中叶后，排除B项；当时传统的四民社会结构仍然存在，排除D项。故选C项。

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第Ⅱ卷（非选择题，共30分）

二、非选择题（本大题共1小题，共30分。）

36.中国古代文明显光辉灿烂，体现在各个领域。阅读材料，回答问题。

材料一四家在争辩中相互吸收、渗透，发展了相互联结的一面。而这主要是由它们是同一族类的文

化以及他们学说中都关注现实的社会人生问题所决定的。……政治主张泾渭分明的儒法两家，却在主张中央

集权的大一统和等级制问题上不谋而合。在人生理想和处事态度方面，儒、墨、法各执一端，却又都主张

积极进取，有所作为。