江苏省苏州市2025-2026学年八年级下学期期中质量监测语文试题（试卷+解析）

初二年级阳光调研试卷

语文

2026.04

注意事项：

1.本试卷满分130分，调研时间150分钟；

2.所有的答案均应书写在答题卡上，请按照题号顺序答在相应的位置，超出答题区域书写的

答案无效；书写在试题卷上、草稿纸上的答案无效；

3.字体工整，笔迹清楚，保持答题卡卷面清洁。

第一部分积累♦运用(20分)

1.请根据要求，完成以下关于“名城苏州”的四张名片制作。

【美食】春天有三虾面，夏天有枫镇大肉面，秋天有秃黄油拌面，冬天有冻鸡面...

炮火氤缸中的一碗头汤面，藏着苏州人对朝夕光①(yTn)的珍视。

【园林】咫尺之内再造乾②(kiln),它完美地体现了中国古典园林设计的理想品

质，折射出中国文化取法自然而又超越自然的深邃意境。或温婉端庄，以小巧精致见长；

或静谧优雅，亭榭廊槛，山水花木间，蕴藏着江南独有的文化底色。

【昆曲】“昆也无它，唯一美字“(白先勇)。它美于情真，美于意切，,,

,,o一出昆曲，是一场隔世的③(huM)梦。

【苏绣】以针为笔，丝线为墨，绣出的花鸟鱼虫【甲】，山水风景意境【乙】。从单面

绣到绮丽的双面绣，从日用品到艺术珍品，苏绣不仅是一门高超的技艺，更是江南文化的

生动体现。所绣之物，山水能分远近之趣；楼阁具现高下之体：人物能有瞻眺生动之情；

花鸟能报④(chud)约亲昵之态。

(1)根据拼音，在横线上写出相应的汉字。

①光(yin)②乾(kiin)③(huan)梦④(chud)约

(2)“昆曲”名片中依次填入横线处的语句，衔接最恰当的一组是()

①美得好似一场梦②美于词的绮丽③美于妆的华美④美于曲的婉转⑤美于舞的娇柔

A.②@⑤④①B.①©②©@C.①④⑤②@D.②①

(3)根据文意填写在【甲】【乙】两处的词语，其中最恰当的一项是()

A.绘声绘色悠远B.栩栩如生悠远C.栩栩如生悠久D.绘声绘色悠久

2.阅读下面题为《眺望》的漫画，请用简洁的语言介绍画面内容，并概括漫画寓意。

（1）画面内容：n

（2）漫画寓意：O

3.按要求默写古诗文名句，并写出相应的作者和作品。

（1）,白露未晞。（《诗经・秦风》）

（2）夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，。（《桃花源记》）

（3）海内存知己，（王勃《送杜少府之任蜀州》）

（4）气蒸云梦泽，（孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》）

（5）,悠悠我心。（《诗经•郑风》）

（6）成语“梦寐以求”出自《诗经•关雎》：参差存菜，左右流之。,。

第二部分阅读•理解（50分）

（一）名著阅读

4.小语同学依据《经典常谈》的介绍，计划阅读《史记》与《汉书》，并就两书的共性内容撰写读书笔

记。从下列选项中推荐最恰当的研究话题（）

A.•占典散文中的“春秋笔法”溯源B.汉代乐府诗的现实主义精神探析

C.诸子百家思想在史书中的折射D.纪传体史书的叙事特色与文史价值

5.下图是《经典常谈》某版本封面，你如何理解封面上“大家写给大家看的书”这句话的含义？请结合名

著相关内容简要阐述。

（二）古诗文阅读

阅读下面的古诗文，完成下面小题。

【甲】

酬曹侍御过象县见寄。

柳宗元

破额山前碧玉流，骚人②遥驻木兰③舟。

春风无限潇湘④意，欲采瑟花不自由。

【注】①柳宗元任柳州刺史期间，曹侍御经过象县时寄诗给柳宗元，柳宗元以此诗酬答。②骚人：泛指失意

的艾士、诗人，此处指诗人的朋友曹侍御。③木兰：古人以木兰为美木，这里称朋友所乘之船为木兰舟。④

潇湘：湖南境内二水名。

【乙】

愚溪诗序（节选）

柳宗元

①灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。或曰：可以染也，名之以其

能，故谓之染溪。予以愚触罪，谪潇水上。爱是溪,入二三里，得其尤绝者军焉。古有愚公谷，今余家是溪，

而名莫能定，士之居者①，犹龊断然②，不可以不更也，故更之为愚溪。

②愚溪之上，买小丘，为愚丘。自愚丘东北行六十步，得泉焉，义买居之，为愚泉。愚泉儿六穴，皆出

山下平地，盖上出也。合流屈曲而南，为愚沟。遂负土累石塞其隘为愚池,愚池之东为愚堂。其南为愚亭。

池之中为愚岛。嘉木异石绡置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。

③夫水，智者乐也。今是溪见③辱于愚，何哉？盖其流甚下，不可以源灌。又峻急多玳石，大舟不可入

也。幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨。无以利世，而适类于子，然则虽辱而愚之，可也。

（选自《古文观止》有删改）

【注】①士之居者：居住在这里的人。②断断（yinyin）：争辩的样子。③见：被。

6.根据方法提示解释加点的词语,

文言词语方法或提示解释

查阅词典法：①太阳，日光；②外

<|）一

灌水之阳有溪焉露的，表面的（跟“阴”相对）；

（填序号）

③山的南面，水的北面。

得其尤绝者客焉词类活用：处处串之《桃花源记》⑵一

嘉木异石管置成语推断法：纵横交错、错综更杂(3)—

而适等于予课内迁移法：佛印绝秀弥勒（《核(4)_

舟记》）

7.给文中画波浪线的句子用“/”标出朗读停顿（限2处）。

遂负土累石塞其隘为愚池

8.川现代汉语翻译下面的句子。

（1）予以愚触罪，谪潇水上。

（2）合流屈曲而南，为愚沟。

9.请展开想象，用生动的文字描绘【甲】诗中“破额山前碧玉流，骚人遥驻木兰舟”的画面。

10.下列对两篇诗文的理解和分析，不正确的一项是（）

A.【甲】诗以“碧玉流”写水之清，“木兰舟”写舟之美，【乙】文中的“爱是溪，入二三里，得其尤绝

者家焉”，都体现了柳宗元寄情山水的情怀。

B.【甲】诗“春风无限潇湘意”与【乙】文"余以愚触罪，谪潇水上”都写到了“潇水”，可见这两篇

诗文与《小石潭记》一样，都写于诗人被贬期间。

C.【甲】诗中柳宗元称曹侍御为“骚人”，并且用美好的环境来烘托他。【乙】文中柳宗元改冉溪为“愚

溪”，并借愚溪来自喻。

D.【甲】诗语言直白，多用夸张，抒发对友人的思念与不满。【乙】文从写实入手，用质朴的语句描写了

“愚溪”的灵动之美。

11.柳宗元在《愚溪诗序》中说自己“以愚触罪”，在《酬曹侍御过象县见寄》中又言“不自由”。请简

要分析这两处所蕴含的情感有何异同。

（三）现代文阅读

阅读下面的文字，完成小题。

无量化，不生活？年轻人掀起“量化生活热”

【材料一】

①''今天你走了1.3万步”“昨夜的深度睡眠时间占比是14席”“是时候休息5分钟了”……运动手

环、时间管理App、睡眠监测软件等量化工具，以其数据化、可视化的优势成为年轻人自我管理的好帮

手。

②在学习场景中，量化工具帮人看清努力的方向，把握时间节奏。“数据不会哄人，哪里练得不够、

哪里浪费了时间，一看就懂，比瞎琢磨管用多了。”华中地区一位正在备考公务员的研三学生介绍，她会

逐个练习言语理解、数量关系、申论等各板块考试题目，及时在时间管理类App中打卡。通过自动生成的

时长统计图，她能不断调整自己的备考策略，”效率明显上来了”。

③生活场景中，量化工具化身为靠谱的“日常管家”，把“健康”“养生”等模糊信念引导为具体行

动。湖北某乡镇公务员陈新波是一名资深的跑步爱好者，月跑量超过100公里，每次训练都会佩戴智能手

环。软件工程师周三（化名）利用业余时间，开发了一款名为“喝水笔记”的微信小程序，不仅可以记录

每次喝水，还可以设定每日喝水目标、定时喝水闹钟，并接收提醒。

④某社交媒体平台“量化生活”小组汇集了两万多名组员，网友在论坛中晒出自己的量化数据图，或

是分享使用不同工具进行记录的方法，涵盖财务、图书第音、知识学习等各个方面。

（摘自《半月谈》2025年12月20日）

【材料二】

“量化生活”能成为许多年轻人的日常，并非偶然。

①技术普及降低了工具使用门槛。“如今很多主流运动手环价格在千元以下，不少手机更是直接配备

了相关数据监测功能。”某款智能设备的销售人员介绍，硬件成本下降让量化工具“触手可及”。2021年

5月上线至今，“喝水笆记”已聚集起18万名使用者。（图为“喝水笔记”小程序页面截图）

②“量化生活就像一把尺子，帮助我们记录进步，看见自己走过的路。”华中师范大学心理学副教授

郝鑫长期研究青年心理，她指出，这些工具通过即时反馈，确实满足了年轻人对秩序和掌控感的需求。

③量化记录还建构了储存精彩回忆的场域。每逢年末岁尾、考试发榜，总有人晒出自己一段时间以来

的“专注时长”总结图，以此来感慨往昔。河北市民牛昊天记录了两年间除睡眠外的所有活动状态，他

说，“回过头看的时候感觉很有纪念意义”。

④此外，量化工具的“社交属性”进一步增强了使用粘性。北京师范大学新闻传播学院副教授杨雅认

为：“量化技术是青年个体与他人维系社会关系的重要载体与中介。”很多量化App都设有“好友排

名”“小组打卡”等功能，量化敷据甚至成为融入同好圜子的一张''名片"。自从爱上长跑，陆续有人将

陈新波拉入本地跑友群、校友跑友群等不同性质的交流群，规模从几十人到上百人不等。“大家经常在群

里分享跑步数据，不管是不是大跑量、高速度，基本上都会鼓励。”陈新波说。

（《年轻人为何掀起“量化生活热”》摘自《海峡都市报》2025年12月24口）

【材料三】

①当量化从“便利工具”异化为“评价标准”，人的生活就可能被数据绑架。一些人把跑步量、专注

时长、睡眠分数当作自我价值的证明，陷入“越多越好”的竞赛逻辑。更有甚者，为了数据好看而''挂时

长”“刷步数”，因为睡眠评分低而忧心忡忡。殊不知许多数据并非精确测量，而是间接推断。原本服务

生活的数据，因为过度量化，反而给生活带来无形的压力。

②真正的量化生活不是“无量化，不生活”，而是“用量化，更好地生活”。数据本身并无意志，其

价值完全取决于我们如何运用。它能帮助人们清醒认知、高效行动、持续成长，也可能在过度推崇中成为

压力和束缚。而关键在于每个人要始终坚守主体性，让数据照亮生活，而不是让生活役于数据。

（摘自《新华网》2025年12月29日）

12.关于“量化生活”现象，下列理解与分析正确的一项是（）

A.量化工具通过即时反馈帮助年轻人获得秩序感和掌控感，因此使用越多、数据越全面.，就越能提升学

习和生活的质量。

B.从材料可见，“喝水笔记”不仅能记录喝水量，还能设置目标与提醒，说明量化工具正从简单的“事

后记录”向“过程引导”转变。

C.文中提到的“挂时长”“刷步数”等现象，说明量化工具的社交属性是导致数据异化的根本原因，如

果没有好友排名，就不会出现这些问题。

D.量化生活之所以流行，主要是因为硬件成本下降和技术普及，只要工具足够便宜，年轻人就会主动使

用并进行长期记录。

13.结合材料一和材料二，概括量化工具受到年轻人青睐的原因。

14.你的同学小宇最近陷入“过度量化焦虑”，为了让“专注学习时长”“每日步数”等数据好看，经常

“挂时长”“刷步数”，甚至因“睡眠评分低”而失眠。请结合材料三，拟一段不少于50字的话来劝导

小宇，帮助他走出焦虑。

阅读《阿格头子灰背青》，完成下面小题.

阿格头子灰背青

汪曾祺

①粒勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见片羊。

②北齐斛律金这首用鲜卑语唱的歌公认是北朝乐府的杰作，写草原诗的压卷之作，苍茫雄浑，前无古

人，后无来者。一千多年以来，不知道有多少“南人”，都从“风吹草低见牛羊”一句诗里感受到草原景

色，向往不已。

③但是这句诗有夺张成分，是想象之词。真到草原去，是看不到这样的景色的。我曾四下内蒙，到过

呼伦贝尔草原，达茂旗的草原，伊克昭盟的草原，还到过新避的唐巴拉牧场，都不曾见过“风吹草低见牛

羊”。张家口坝上沽源的草原的草，倒是比较高，但也藏不住牛羊。论好看，要数沽源的草原好看。草很

整齐，叶细长，好像梳过一样，风吹过，起伏摇摆如碧浪。这种草是什么草？问之当地人，说是“碱

草”，我怀疑这可能是“草菅人命"的“菅”。“碱草”的营养价值不是很高。

④营养价值高的牧草有阿格头子、灰背青。

⑤陪同我们的老曹唱他的爬山调：阿格头子灰背青,四十五天到新城。

⑥他说灰背青，叶子青绿而背面是灰色的。“阿格头子”是蒙古话。他拔起两把草叫我们看，且问一

个牧民：

⑦“这是阿格头子吗？”

⑧“阿格！阿格！”

⑨这两种草都不高，也就三四寸，几乎是贴地而长。叶片肥厚而多汁。

⑩“阿格头子灰背青，四十五天到新城。”老曹年轻时拉过骆鸵，从呼和浩特驮货到新疆新城，一趟

得走四十五天。那么来回就得三个月。在多见牛羊少见人的大草原上，拉着骆驼一步一步地走，这滋味真

难以想象。

⑪老曹是个有趣的人。他的生活知识非常丰富.大青山的药材、草原上的草.他没有不认识的。他知

道很多故事，很会说故事。单是狼，他就能说一整天。都是实在经脸过的，并非道听途说。狼怎样逗小羊

玩，小羊高了兴，跳起来，过了困羊的荆笆，狼一口就把小羊叼走了；狼会出痘，老狼把出痘子的小狼用

沙埋起来，只露出几个小脑袋；有一个小号兵掏了三只小狼羔子，带着走，母狼每晚上跟着部队，哭，后

来怕暴露部队目标，队长说服小号兵把小狼放了……老曹好说，能吃，善饮，喜交游。他在大青山打过游

击，山里的堡垒户都跟他很熟，我们的吉普车上下山，他常在路口叫司机停一下，找熟人聊两句，帮他们

买拖拉机，解决孩子入学……我们后来拜访了布赫同志，提起老曹，布赫同志说：“他是个”入

2“华冬入”这样的说法，我在别处没有听见过。但是用之于老曹身上，很合适。

⑫老曹后来在呼市负责林业工作。他曾到大兴安岭调查，购买树种，吃过汗鼻子（他说犷鼻子黏性极

大，吃下一块，上下牙粘在一起，得使劲张嘴，才能张开。他做了一个当时使劲张嘴的样子，很滑稽）、

飞龙。他负责林业时,主要的业绩是在大青山山脚至市中心的大路两侧种了杨树，长得很整齐健旺。但是

他最喜爱的是紫穗槐，是个紫穗槐迷，到处宣传紫穗槐的好处。

⑬“文化大革命”，内蒙大扁“内人党”问题。老曾在劫难逃。他被捆押吊打，打断了踩骨。后经打

了石膏，幸未致残，但是走起路来一拐一拐的。他还是那么“红火”，健谈豪饮。

⑭老曹从小家贫，“成分”不高。他拉过骆驼，吃过很多苦。他在大青山打过游击，无历史问题，为

什么要整他，要打断他的踝骨？为什么？

⑮阿格头子灰背避,四十五天到新城。

【形象生动的人物】

15.文章第①段，老曹被布赫同志称为“红火人”。结合老曹的生活经历，简要分析他被称为“红火人”

的原因，补全思维导图

示例：他的生活知一非常丰富。

【淡而有味的语言】

16.汪曾祺先生写作时常用到括号，请你品读①段画线句，分析括号中语句的表达效果

他曾到大兴安岭调查，购买树种，吃过肝鼻子（他说肝鼻子黏性极大，吃下一块，上下牙粘在一起，得使

劲张嘴，才能张开。他做了一个当时使劲张嘴的样子，很滑稽）、飞龙。

【独具魅力的构思】

17.“阿格头子灰背青，四十五天到新城”，这句爬山调在文中反复出现有何作用？

【饱含温情的主题】

18.汪曾祺先生著作颇丰，你认为这篇文章最有可能出臼下列哪一本书？结合文章内容，简述理由。

A.《人间滋味》B.《人间草木》C.《人间有戏》

第三部分写作•表达（60分）

19.根据要求写作。

声音无处不在，音乐无时不有。它可以是节日的锣鼓，可以是深夜的空声：可以是故乡的老调，可以是

异乡的新曲。有些声音听过便忘了，有些声音却会在某个瞬间突然响起，让你想起一个人、一段往事、一种

心情。

请以“那一次，我听见了"为题，写一篇记叙文。

要求：

(1)将题目补充完整；

(2)文体自选，诗歌除外；

(3)不少于600字;

(4)文中不能出现真实的人名、校名和地名。

初二年级阳光调研试卷

语文

2026.04

注意事项：

1.本试卷满分130分，调研时间150分钟；

2.所有的答案均应书写在答题卡上，请按照题号顺序答在相应的位置，超出答题区域书写的

答案无效；书写在试题卷上、草稿纸上的答案无效；

3.字体工整，笔迹清楚，保持答题卡卷面清洁。

第一部分积累♦运用(20分)

1.请根据要求，完成以下关于“名城苏州”的四张名片制作。

【美食】春天有三虾面，夏天有枫镇大肉面，秋天有秃黄油拌面，冬天有冻鸡面....

炮火氤缸中的一碗头汤面，藏着苏州人对朝夕光①(yTn)的珍视。

【园林】咫尺之内再造乾②(kiln),它完美地体现了中国古典园林设计的理想品

质，折射出中国文化取法自然而又超越自然的深邃意境。或温婉端庄，以小巧精致见长；

或静谧优雅，亭榭廊槛，山水花木间，蕴藏着江南独有的文化底色。

【昆曲】“昆也无它，唯一美字“(白先勇)。它美于情真，美于意切，,,

,,o一出昆曲，是一场隔世的③(huM)梦。

【苏绣】以针为笔，丝线为墨，绣出的花鸟鱼虫【甲】，山水风景意境【乙】。从单面

绣到绮丽的双面绣，从日用品到艺术珍品，苏绣不仅是一门高超的技艺，更是江南文化的

生动体现。所绣之物，山水能分远近之趣；楼阁具现高下之体：人物能有瞻眺生动之情；

花鸟能报④(chud)约亲昵之态。

(1)根据拼音，在横线上写出相应的汉字。

①光(yin)②乾(kiin)③(huan)梦④(chud)约

(2)“昆曲”名片中依次填入横线处的语句，衔接最恰当的一组是()

①美得好似一场梦②美于词的绮丽③美于妆的华美④美于曲的婉转⑤美于舞的娇柔

A.②@⑤④①B.①©②©@C.①④⑤②@D.②①

(3)根据文意填写在【甲】【乙】两处的词语，其中最恰当的一项是()

A.绘声绘色悠远B.栩栩如生悠远C.栩栩如生悠久D.绘声绘色悠久

【答案】(1)①.阴②.坤③.幻④・绰(2)D(3)B

【解析】

【小问1详解】

略

【小问2详解】

根据前文“美于情真，美于意切”的句式可知，横线处应延续“美于XX”的结构；再按照昆曲的创作、

呈现逻辑，顺序是从文辞、曲调，到妆容，再到舞蹈，对应②“美于词的绮丽”、④“美于曲的婉转”、

③“美于妆的华美”、⑤“美于舞的娇柔”。这四句按昆曲的构成要素(词、曲、妆、舞)的逻辑顺序排

列，层层递进展现昆曲之美，最后用①''美得好似一场梦”收束，与后文“一出昆曲，是一场隔世的幻

梦”呼应，衔接自然。因此正确顺序为②④③⑤①。

【小问3详解】

甲处，绘声绘色：形容叙述、描写生动逼真，侧重语言表达。栩栩如生：形容艺术形象非常生动逼真，像

活的--样，侧重描摹事物。此处形容苏绣绣出的花鸟鱼虫鲜活逼真，因此用“栩栩如生”恰当；

乙处，悠远：形容意境、思绪等辽远、深远，侧重意境的绵长。悠久：形容年代久远，侧重时间的长久。

此处形容山水风景的意境辽远深邃，因此用“悠远”恰当。

2.阅读下面题为《眺望》的漫画，请用简洁的语言介绍画面内容，并概括漫画寓意。

《眺里》

(1)画面内容：O

(2)漫画寓意：o

【答案】①.示例：这幅名为《眺望》的漫画里，一道墙前站着三名背对观看者的人：最左侧的人站在

地面上，视线被墙挡住：中间的人站在两摞书上，能越过墙看见远处的城市：站在大量写有“名著”“词典”

字样的书上的人，还能越过城市看见远方的太阳，前面一片光明。②.示例：知识积累越多，人就能站

得更高，眼界越开阔，看到更辽远美好的风景。

【解析】

【详解】(1)介绍画面内容需遵循“从整体到局部”的顺序，先点明漫画标题《眺望》，再描述核心元素

——三个站在不同高度的人：最矮的人直接站在地面，被墙挡住视线；中间的人站在两摞书上，能越过墙

看见远处的城市；最高的人站在大量写有“名著”“词典”字样的书上，越过高楼，看到了太阳。描述时

要客观呈现画面信息，不添加主观评价。

（2）概括漫画寓意需抓住核心对比一一“书籍的高度”与“视野的广度”的关联，从书籍对个人认知、

格局的作用切入，提炼出“阅读的厚度决定视野的高度，读的书越多，越能突破局限，看到更广阔的世

界”的核心主旨，语言要简洁凝练，点明漫画的深层内涵。

示例：（1）漫画名为《眺望》，画面中有三个人：最矮的人站在平地上，只能看到眼前的墙；中间的人站

在两摞书上，越过墙看见远处的城市；最高的人站在大量写有“名著”“词典”字样的书上，越过所有高

楼，看到了太阳，前途一片光明。

（2）阅读的厚度决定视野的高度，读书越多，越能突破现实的局限，看到更广阔的世界，拥有更开阔的

格局。

3.按要求默写古诗文名句，并写出相应的作者和作品。

（1）,白露未晞。（《诗经・秦风》）

（2）夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，o（《桃花源记》）

（3）海内存知己，（王勃《送杜少府之任蜀州》）

（4）气蒸云梦泽，（孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》）

（5）,悠悠我心。（《诗经•郑风》）

（6）成语“梦寐以求”出自《诗经•关雎》：参差苻菜，左右流之。,o

【答案】①.兼葭萋萋②.落英缤纷③.陶渊明④.天涯若比邻⑤.波撼岳阳城⑥.

青青子衿⑦.窈窕淑女⑧.寤寐求之

【解析】

【详解】注意易错字“兼、葭、萋、陶、撼、衿、窈、窕、寤、寐”的写法。

第二部分阅读•理解（50分）

（一）名著阅读

4.小语同学依据《经典常谈》的介绍，计划阅读《史记》与《汉书》，并就两书的共性内容撰写读书笔

记。从下列选项中推荐最恰当的研究话题（）

A.古典散文中的“春秋笔法”溯源B.汉代乐府诗的现实主义精神探析

C.诸子百家思想在史书中的折射D.纪传体史书的叙事特色与文史价值

【答案】D

【解析】

【详解】本题考查对名著内容及文学体裁相关知识的理解与分析能力。

《史记》是中国历史上第一部纪传体通史，作者司马迁，它记载了从黄帝时代到汉武帝太初年间的重大历

史事件和人物。《汉书》则是中国第一部纪传体断代史，作者班固，主要记述了上起西汉的汉高祖元年，

下至新朝的王莽地皇四年，共230年的史事。这两部史书都采用了纪传体的体裁，即以人物传记为中心来

记载历史，并且在叙事方面各有特色，同时都具有重要的文史价值。

A.“春秋笔法”是指寓褒贬于曲折的文笔之中，是孔子编写《春秋》时开创的一种写作方法，强调在文

字中暗寓褒贬。虽然《史记》可能在一定程度上受到“春秋笔法”的影响，但《汉书》主要侧重于史实的

系统记录和编纂，“春秋笔法”并非这两本书的核心共性内容。所以该选项不适合研究两书的共性；

B.乐府诗是汉朝时期由朝廷乐府系统或相当于乐府职能的音乐管理机关搜集、保存而流传下来的汉代诗

歌，它以诗歌的形式反映社会现实，具有现实主义精神。而《史记》和《汉书》是史书，主要记载历史人

物和事件，并非诗歌体裁，与汉代乐府诗没有直接关联。因此该选项不符合研究两书共性的要求；

C.诸子百家思想是中国古代不同学术流派的思想，虽然《史记》和《汉书》在记载历史的过程中可能会

涉及到诸子百家的思想，但这并不是这两本书的核心共性。《史记》和《汉书》作为纪传体史书，其核心

在于史书的编纂体例、叙事方式以及所承载的史学和文学价值，而不是诸子百家思想的折射。所以该选项

也不是最恰当的研究话题；

D.《史记》是纪传体通史的开山之作，《汉书》是纪传体断代史的典范，二者都采用了纪传体的史书编纂

体例.纪传体以人物传记为中心来组织史料，通过本纪、世家、列传等不同体裁来展现历史的全貌，具有

独特的叙事特色。同时,这两部史书都具有极高的文史价值，《史记》被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之

《离骚》”，《汉书》也是研究汉代历史的重要资料。所以该选项是最恰当的研究话题；

故选D。

5.下图是《经典常谈》某版本封面，你如何理解封面上“大家写给大家看的书”这句话的含义？请结合名

著相关内容简要阐述。

【答案】示例：第一个“大家”指本书作者朱自清，他是现代知名的学者、文学家，是名副其实的大家；第

二个“大家”指广大普通读者。《经典常谈》是朱自清面向普通大众撰写的中国古典文化普及读物，它梳理

了我国从先秦到近代的代表性传统文化经典，用通俗易懂、浅近平实的语言讲解经典常识，梳理发展脉络，

没有晦涩的学术术语，方便普通读者入门了解中国经典，因此说它是“大家写给大家看的书”。

【解析】

【详解】这句话的核心是“大家写给大家看的书”，需要拆解两个“大家”的含义。第一个“大家”指作

者朱自清先生，他是文学领域的大家；第二个“大家”指普通读者、大众群体。需要联系《经典常谈》的

写作背景、语言风格和写作目的来分析。作者作为学界大家，却用通俗易懂的语言，系统介绍中国古代经

典著作，面向普通大众普及传统文化知识，打破了经典与大众的壁垒。答题时先分别解释两个“大家”的

含义，再结合书中的具体特点（如语言通俗、讲解深入浅出）阐述其内涵，点明作品的价值与定位。

示例：“大家写给大家看的书”中，第一个“大家”指作者朱自清，他是中国现代著名的散文家、学者；

第二个“大家”指普通读者大众。《经典常谈》中，朱自清以通俗易懂的文字，深入浅出地介绍了《说文

解字》《周易》《尚书》等中国古代经典，将原本高深的文化典籍转化为大众能读懂的知识，既体现了学者

大家的学识，也满足了普通大众了解传统文化的需求，因此是“大家写给大家看的书”。

（二）古诗文阅读

阅读下面的古诗文，完成下面小题。

【甲】

酬曾侍御过象县见寄0

柳宗元

破额山前碧玉流，骚人②遥驻木兰③舟。

春风无限潇湘④意，欲采演花不自由。

【注】①柳宗元任柳州刺史期间，曹侍御经过象县时寄诗给柳宗元，柳宗元以此诗酬答。②骚人：泛指失意

的文士、诗人，此处指诗人的朋友曹侍御。③木兰：古人以木兰为美木，这里称朋友所乘之船为木兰舟。④

潇湘：湖南境内二水名。

【乙】

愚溪诗序（节选）

柳宗元

①灌水之中有溪焉，东流入于潇水。或日：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。或曰：可以染也，名之以其

能，故谓之染溪。予以愚触罪，谪潇水上。爱是溪.入二三里，得其尤绝者冬焉。古有愚公谷，今余家是溪，

而名莫能定，士之居者①，犹断断然②，不可以不更也，故更之为愚溪。

②愚溪之上，买小丘，为愚丘。自愚丘东北行六十步，得泉焉，之买居之，为愚泉。愚泉儿六穴，皆出

山下平地，盖上出也。合流屈曲而南，为愚沟。遂负土累石塞其隈为愚池,愚池之东为愚堂。其南为愚亭。

池之中为愚岛。嘉木异石绡置，旨山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。

③夫水，智者乐也。今是溪见③辱于愚.，何哉？盖其流甚下，不可以溉■灌。又峻急多城石，大舟不可入

也。幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨。无以利世，而适差于予，然则虽辱而愚之，可也。

（选自《古文观止》有删改）

［注】①士之居者：居住在这里的人。②断断Cyfnyin）：争辩的样子。③见：被。

6.根据方法提示解释加点的词语,

文言词语方法或提示解释

查阅词典法：①太阳，日光；②外

（1）—

灌水之阴有溪焉露的，表面的（跟“阴”相对）；

（填序号）

③山的南面，水的北面。

得其尤绝者客焉词类活用：处处有之《桃花源记》（2）—

嘉木异石塔置成语推断法：纵横交错、错综更杂（3）—

课内迁移法：佛印绝娄弥勒（《核

而适等于予<4）一

舟记》）

7.给文中画波浪线的句子用“/”标出朗读停顿（限2处）。

遂负土累石塞其隘为愚池

8.用现代汉语翻译下面的句子。

（1）予以愚触罪，谪潇水上。

（2）合流屈曲而南，为愚沟。

9.请展开想象，用生动的文字描绘【甲】诗中“破额山前碧玉流，骚人遥驻木兰舟”的画面。

10.下列对两篇诗文的理解和分析，不正确的一项是（）

A.【甲】诗以“碧玉流”写水之清，“木兰舟”写舟之美，【乙】文中的“爱是溪，入二三里，得其尤绝

者家焉”，都体现了柳宗元寄情山水的情怀。

B.【甲】诗“春风无限潇湘意”与【乙】文"余以愚触罪，谛潇水上”都写到了“潇水”，可见这两篇

诗文与《小石潭记》一样，都写于诗人被贬期间。

C.【甲】诗中柳宗元称曹侍御为“骚人”，并且用美好的环境来烘托他。【乙】文中柳宗元改冉溪为“愚

溪”，并借愚溪来自喻。

D.【甲】诗语言直白，多用穹张，抒发对友人的思念与不满。【乙】文从写实入手，用质朴的语句描写了

“愚溪”的灵动之美。

11.柳宗元在《愚溪诗序》中说自己“以愚触罪”，在《酬曹侍御过象县见寄》中又言“不自由”。请简

要分析这两处所蕴含的情感有何异同。

【答案】6.①.③②.安家、居住③交错、错杂④.像、类似

7.遂负土累石/塞其隘/为愚池

8.（1）我因为愚拙获罪，被贬谪到潇水边上。

（2）（几道泉水）汇合后弯弯曲曲地向南流淌，形成了愚沟。

9.示例：苍翠的破额山静静横亘在眼前，山脚下一江清波缓缓流淌，江水澄澈碧绿，如同一块浑然天成的

温润碧玉，在阳光下泛着柔润的光泽。烟波朦胧的远江上，我的友人曹侍御正将精致雅致的木兰舟，遥遥

停泊在碧波之间，舟影随着柔波轻轻晃荡。10.D

11.相同：两处都流露柳宗元被贬谪后的失意苫闷、身遭排挤的无奈与悲慨。

不同：①“以愚触罪”是反语自嘲，暗含坚守本心却遭贬谪的愤懑，控诉世道不公、贤才被埋没；②“不

自由”侧重写现实束缚，抒发思念友人却无法随心寄情的怅惘，饱含处境受限、身心不得舒展的压抑。

【解析】

【导语】这两篇同是柳宗元贬谪时期的山水寄怀之作，笔底藏着失意文人的沉郁风骨。绝句清丽含蓄，以

清碧山水衬怀人怅惘，短短四句就寄寓了身不由己的幽愤；序文以自嘲笔法，借愚溪自比，把贬谪的不平

藏在放达的叙写中。二者一诗一文，都将个人身世遭际融于山水描摹，不直白呼号却满纸凄怆，既见山水

清灵之美，更见失意文人的孤高压抑，意蕴深长动人。

【6题详解】

（1）查阅词典法：结合提示中“山的南面，水的北面”的义项，选序号③。“灌水之阳有溪焉”句意：

灌水的北面有一条溪流。

（2）词类活用：“处处志之”意思：到处做标记，其中“志”是名词作动词，意为“做标记”。“得其

尤绝者家焉”中“家”是名词作动词，理解为“安家、居住”。“得其尤绝者家焉”句意：找到那风景特

别优美的地方安家。

（3）成语推断法：成语“纵横交错”形容事物之间交又、错杂分布；“错综复杂”形容事物头绪繁多、

关系复杂，难以理清。其中“错”的含义是交错、错杂，据此推断“嘉木异石错置”中“错”理解为“交

错、错杂”。“嘉木异石错置”句意：美好的树木和奇异的石头交错分布。

（4）课内迁移法：”佛印绝类弥勒”意思：佛印很像弥勒佛。其中“类”意为“像、类似”，据此推断

“而适类于予”中“类”理解为“像、类似”。”而适类于予”句意：却恰好和我相似。

「题详解】

句意：于是（我）运土堆石，堵塞住水道狭窄的地方，（把它）修成了愚池。

从动作逻辑来看，句子包含三个连续的动作环节：“遂负土累石”是准备工作，即搬运泥土、堆砌石块。

“塞其隘”是核心操作，即用土石堵塞溪流的狭窄处。“为愚池”表示最终目的，即把堵塞后的地方改造

成池塘，命名为“愚池”。故断句为：遂负十.累石/塞其隘/为愚池

【8题详解】

<1）重点词语：以，因为；触罪，获罪；谪，被贬官。

（2）重点词语：合流，汇合水流；屈曲，弯弯曲曲；南，向南流；为，成为，叫做。

【9题详解】

首先要紧扣诗句中的核心意象：破额山、碧绿江水、木兰舟、骚人，准确把握景物特点。“碧玉流”运用

比喻，写出江水清澈碧绿、缓缓沆淌的样子；“遥驻”点明友人停船停留的动作。再按照由远及近的顺序

整合画面，搭配恰当修辞与细腻描写，增添画面美感。还要结合诗歌酬答的背景，融入淡淡的相思氛围，

忠干原诗意境，将山水景致与人物情态相结合，完整再现诗句的优美画面。

示例：巍峨的破额山静静伫立，山下江水澄澈碧绿，宛若温润的碧玉缓缓奔流。清风拂过江面，水波轻柔

荡漾。远方江面之上，雅致的木兰小舟缓缓停泊，远行的诗人驻足船中，隔水遥望，借着山川流水，遥寄

对友人的思念。

【10题详解】

D.【甲】诗语言含蓄委婉，并无直白的夸张手法，“欲采频花不自由”句意：想要采摘水中的频花赠予友

人，却身不由己、不得自由。以含蓄的笔触抒发羁旅之愁，而非直白的“不满”；【乙】文以“愚”为线

索，借愚溪抒怀，并非单纯“用质朴的语句描写‘愚溪’的灵动之美”。因此该选项表述不正确。

【11题详解】

相同点：

根据【乙】文第①段“予以愚触罪，谪潇水上”可知，柳宗元无辜被贬至潇水之畔，仕途沦落，人生失

意；根据【甲】诗"欲采演花不自由”可知，诗人身处贬谪之地，言行、行动皆受拘束，无法随心所欲。

两处都紧扣被贬处境，共同表达诗人被贬后的愁苦、压抑与无可奈何。

不同点：

根据【乙】文第③段“无以利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可也”可知，作者并非真正愚笨，而是

以“愚”自嘲。他借愚溪无用遭轻视，映射自己品性正直、不愿迎合权贵而获罪被贬，委婉抒发怀才不

遇、遭小人排挤的愤懑与不平，暗含对黑暗官场的批判。

根据【甲】诗“春风无限潇湘意，欲采演花不自由”可知，春风漫漫，潇湘情意绵长，诗人本想采摘演花

赠予友人，以此传递思念。却因被贬的特殊处境处处受限，无法随心行事。这句侧重写现实的束缚，抒发

对友人的深切思念，以及人身不自由.情志难舒展的落费与怅惘。

参考译文：

【乙】灌水的北面有一条溪流，向东流入潇水。有人说，有户冉姓人家曾居住在这里，所以称这条溪流为

冉溪。也有人说，溪水可以用来染色，凭借它的功用命名，所以叫它染溪。我因愚钝触犯律法获罪，被贬

谪到潇水之畔。我喜爱这条溪水，沿着它往前走二三里，寻到一处风景绝佳的地方安家。古时设有愚公

谷，如今我定居在这条溪边，可溪流的名字一直没有定论，当地居民还为此争论不休，我不能不更改它的

名字，于是将它改名为愚溪。

我在愚溪边上购置了一座小土丘，称作愚丘。从愚丘往东北走六十步，发现一处泉水，我也将它买下占

有，称作愚泉。愚泉共有六个泉眼，都从山下平地涌出，是向上冒出的泉水。泉水汇合后弯弯曲曲向南流

淌，形成愚沟。于是我运土堆石，堵塞水道狭窄处，修成愚池；愚池东边是愚堂，南边是愚亭，池中央是

愚岛。秀美树木、奇异山石交错排布，都是世间绝妙的山水景致，只因我的缘故，全都被“愚”字玷辱。

流水，是智餐之人所喜爱的。如今这条溪水却被愚字辱没，这是为何？因为它地势低洼，不能用来灌溉田

地；水流湍急险峻、礁石众多，大船无法通行；水道幽深狭窄，蛟龙不屑停留，不能兴云布雨。它对世间

没有益处，恰好和我相似，那么即使用愚字屈辱它，也是合适的。

（三）现代文阅读

阅读下面的文字，完成小题。

无量化，不生活？年轻人掀起“量化生活热”

【材料一】

①“今天你走了1.3万步”“昨夜的深度睡眠时间占比是14%”“是时候休息5分钟了”……运动手

环、时间管理App、睡眠监测软件等量化工具，以其数据化、可视化的优势成为年轻人自我管理的好帮

手。

②在学习场景中，量化工具帮人看清努力的方向，把握时间节奏。“数据不会哄人，哪里练得不够、

哪里浪费了时间，一看就懂，比瞎琢磨管用多了。”华中地区一位正在备考公务员的研三学生介绍，她会

逐个练习言语理解、数量关系、申论等各板块考试题目，及时在时间管理类App中打卡。通过自动生成的

时长统计图，她能不断调整自己的备考策略，”效率明显上来了”。

③生活场景中.量化工具化身为靠谱的“日常管家”.把“健康”“养生”等模糊信念引导为具体行

动。湖北某乡镇公务员陈新波是一名资深的跑步爱好者，月跑量超过100公里，每次训练都会佩戴智能手

环。软件工程师周三（化名）利用业余时间，开发了一款名为“喝水笔,记”的微信小程序，不仅可以记录

每次喝水，还可以设定每日喝水目标、定时喝水闹钟，并接收提醒。

④某社交媒体平台“量化生活”小组汇集了两万多名组员，网友在论坛中晒出自己的量化数据图，或

是分享使用不同工具进行记录的方法，涵盖财务、图书影音、知识学习等各个方面。

（摘自《半月淡》2025年12月20日）

【材料二】

“量化生活”能成为许多年轻人的日常，并非偶然。

①技术普及降低了工具使用门槛。“如今很多主流运动手环价格在千元以下，不少手机更是直接配备

了相关数据监测功能。”某款智能设备的销售人员介绍，硬件成本下降让量化工具“触手可及”。2（）21年

5月上线至今，“喝水笔记”已聚集起18万名使用者。（图为“喝水笔记”小程序页面截图）

②“量化生活就像一把尺子，帮助我们记录进步，看见自己走过的路。”华中师范大学心理学副教授

郝家长期研究青年心理，她指出，这些工具通过即时反馈，确实满足了年轻人对秩序和掌控感的需求。

③量化记录还建构了储存精彩回忆的场域。每逢年末岁尾、考试发榜，总有人晒出自己一段时间以来

的“专注时长”总结图，以此来感慨往昔。河北市民牛笑天记录了两年间除睡眠外的所有活动状态，他

说，“回过头看的时候感觉很有纪念意义”。

④此外，量化工具的“社交属性”进一步增强了使用粘性。北京师范大学新闻传播学院副教授杨雅认

为：“量化技术是青年个体与他人维系社会关系的重要载体与中介。”很多量化App都设有“好友排

名”“小组打卡”等功能，量化数据甚至成为融入同好图子的一张“名片”。自从爱上长跑，陆续有人将

陈新波拉入本地跑友群、校友跑友群等不同性质的交流群，规模从几十人到上百人不等。“大家经常在群

里分享跑步数据，不管是不是大跑量、高速度，基本上都会鼓励。”陈新波说。

（《年轻人为何掀起“量化生活热”》摘自《海峡都市报》2025年12月24日）

【材料三】

①当量化从“便利工具”异化为“评价标准”，人的生活就可能被数据绑架。一些人把跑步量、专注

时长、睡眠分数当作自我价值的证明，陷入“越多越好”的竞赛逻辑。更有甚者，为了数据好看而“挂时

长”“刷步数”，因为睡眠评分低而忧心忡忡。殊不知许多数据并非精确测量，而是间接推断。原本服务

生活的数据，因为过度量化，反而给生活带来无形的压力。

②真正的量化生活不是“无量化，不生活”，而是“用量化，更好地生活”。数据本身并无意志，其

价值完全