高一语文早读任务（一）

高二语文早读任务（一）

一、文化常识

老子姓李名耳，字伯阳，楚国苦县（今河南鹿邑东）人。老子是中国春秋末期的思想家，道家学派

的创始人，也是全世界最早具有辩证思想的哲学家。《老子化胡经序说第一》：“以为圣人有老容，故

号为老子。”公元前5世纪末，周王室发生内乱。老子看到朝廷日益衰败，于是辞官，骑着毛驴，西

出函谷，过隐居生活去了。他应关令尹喜之请，写下《老子》，又名《道德经》。

孔子（公元前551——公元前479）,名丘，字仲尼，春秋末期鲁国（今山东曲阜东南）人。孔子是中

国春秋末期伟大的思想家、政治家和教育家，也是儒家学派的创始人。孔子思想的核心是“仁”，他首

次把“仁”作为一种哲学范畴提出来。孔子有“弟子三千”，精通六艺（礼、乐、射、御、书、数）者

合称“七十二贤人二孔子晚年在鲁国整理编订古代文化典籍《诗经》《尚书》《春秋》《周易》《礼经》

和《乐经》，除《乐经》失传外，其余的“五经”一直流传至今。孔子73岁时病逝，他的主要思想和言

行由弟子记录下来，编成《论语》。

墨子（约公元前468——公元前376）,名翟，宋国人，战国时期的思想家利政治家。黑子被称为“布

衣之士”，他著书立说，创立了墨家学派，成为当时唯一可以和儒学抗衡的显学。墨子的主要思想和

根本精神是自苦利人，倡导“兼爱”、“非攻”等主张，他的言行和思想被弟子记述于《墨子》一书中。

庄子（约公元前369一—公元前286）,名周，宋国蒙（今河南商丘）人，世称“南华真人”，战国时

期著名思想家、文学家，道家学派代表人物。庄子与老子并称为“老庄”，他的思想著作，完整地保存

在《庄子》一书中。它既是先秦时期最著名的哲学著作，也是一部优秀的文学作品。

孟子（约公元前372——公元前289）,名轲，子舆，战国时邹（今山东邹城）人，战国时期著名的思想

家，儒家学派的代表人物，世称“亚圣，其中心思想是“仁义”，主张行仁政，强调“民贵君轻”，在

人性问题上提出“性善论孟子与其弟子共著《孟子》，记载了孟子的思想和政治言论。

荀子（公元前313一—公元前238）,名况，时人尊而号为“卿”，战国赵国人。荀子是战国末期儒

家之集大成者，也是先秦唯物主义集大成者，提出了“天行有常”的朴素唯物论和“制天命而用之”

的人定胜天的思想。荀子与其弟子著有《荀子》一书，共10卷，32篇,其中以《劝学》《天论》等最

有代表性。

韩非（约公元前280——公元前233）,战国末期的哲学家，先秦法家思想的集大成者。韩非子出生

于韩国（主要区域在河南省）贵族家庭。韩非子在政治上提出重赏、重罚、重农、重战等政策，主张中

央集权，因建议韩王变法未见用，于是发愤著书，写成10万余言的《韩非子》一书，其中具有代表性

的文章是《五彘du»《说难》《显学》《孤愤》《定法》等篇，韩非的思想著作传到秦国后，秦王大为

赏识。但他昔日的同学李斯等人对其进行陷害，韩非被迫自杀。

先秦至汉初的诸子与百家，今人有明确区分，诸子指各派的代表人物，百家指各学派。《汉书艺

文志》列出儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家、小说家10家。其实并

不止这些。论起主要学派来，应当是儒、道、法三家，它们不仅有明确的传授系统、丰富的著述和完

整的理论体系，而且对中国后代思想影响甚大;其次为墨家、名家,它们虽然对后世影响较小，但在当

时社会的地位相当重要，并且也有自己的理论和著述;至于阴阳家，虽然在哲理体系上谈不上完整和严

密，但对于后世的影响却不容忽视。

三教:汉儒宣扬夏尚忠、商尚敬、周尚文为三教（《白虎通:三教》两汉之际佛教传人我国后，

称儒、道、佛为三教。

九流:指先秦时九派学说。即儒家、道家、法家、名家、墨家、阴阳家、纵横家、杂家、农家。

十家:九流（即九家）再加上小说家。

二、古代诗歌阅读

月夜忆乐天兼寄微之①

刘禹锡

今宵帝城月，一望雪相似。

遥想洛阳城，清光正如此。

知君当此夕，亦望镜湖水。

展转相忆心，月明千万里。

【注】①此诗写于829年，当时诗人在长安，白居易（乐天）在洛阳，元稹（微之）在越州（今浙江

绍兴），镜湖是越州境内的一个湖。

本诗通俗易懂，如同白话，主要运用了虚实结合的表现手法来表达情感。请结合诗句具体赏析。

首联实写诗人在长安遥望如雪的明月；中间两联虚写，三四句想象友人身处的洛城月光与帝都月光一

样；五六句想象此刻身处越州的友人也正在欣赏月光下的洞庭湖景；表达了诗人对友人的思念，并与

友人心心相印的情感。

译文：今夜在这皇城中赏月，月光漫撒好似白雪铺满大地。再想想洛阳城，清秀的风光也应是现在的

一样。料想你也定当在这个晚上与我同赏一轮明月，也看到水面如镜的湖水。总是思念你的心，就像

月亮的光即使相隔千里都能看的见。

三、成语积累

L朝闻夕死：早晨闻道，晚上死去。形容对真理或某种信仰追求的迫切。

2,见贤