石家庄市高一上学期语文期末教学质量检测试卷（II）卷

1、石家庄市高一上学期语文期末教学质量检测试卷（II）卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共3题；共6分)1. （2分） (2015高二上舟山期中) 下列加横线的成语，使用正确的一项是（ ）A . 近年，黄河、岷江的部分河段多次出现断流现象，面对这江河日下的情况，人们开始冷静地思考环保问题。B . 桂林山水真是神奇秀丽，青青的山、绿绿的水，栩栩如生 ， 令人流连忘返。C . 儒道思想之争的结果使得中国古代的读书人大都秉持着这样的哲学：达则兼济天下，国计民生，悉装心底；穷则独善其身，瓜田李下 ， 信步闲庭。D . 古人有言，一傅众咻 ， 终归无效，故欲成大器者，必寻佳处，以便专而攻之，耳根

2、清净，身无杂扰，心境澄澈，方能有所成就。2. （2分） (2017高三上邹平期中) 下列各句中，没有语病的一句是（ ）A . 据菲律宾商报指出，菲律宾总统杜特尔特22日称，希望中国帮助菲律宾经济发展。B . 咬文嚼字主编黄安靖认为，流行语要顺应时代发展潮流，传递社会”正能量”，合乎汉语语法规范，既要有流行性，也要有创新性。C . 当地政府迅速启动应急预案，紧急安置、转移受灾群众1000余人，并提供衣物、食品、饮用水等生活必需品。D . 科学家们认为，由方忠研究员带领的团队首次在实验中发现的外尔费米子，这一发现对拓扑电子学和量子计算机等颠覆性技术的突破具有非常重要的意义。3. （2分） 下列句子

3、中，加线的礼貌用语使用正确的一项是（ ）A . 咱们分别时你送我的礼物，我一直惠存着。B . 你的文稿，我已看了，对其中不妥当的几处，我斗胆加以斧正。C . 大作已拜读，惟有几处有疑，特致函垂询。D . 拙作奉上，自己总觉得惶恐不安，望哂笑之余，不吝赐教。二、 现代文阅读 (共3题；共24分)4. （6分） (2018高三上哈尔滨月考) 阅读下面的文字，完成小题。颇具人文情怀的儒家文化以“人”为中心，是儒家文化的特点，因为儒家文化在中国文化传统中居于主导地位，所以也成为中国传统文化的一个显著特点。可以这样说，儒家文化不是西方的人道主义，却有非常深厚的人道关怀思想；不是西方的人文主义，却有非常浓

4、郁的中国文化特色的人文气质或人文情怀。儒家文化的人文情怀重点表现在以下几个方面：肯定人的地位，彰显人的价值。儒家认为，人是万物中的一员，但又不是与万物平起平坐的一员，而是高于和优于万物的特殊存在。孝经引述孔子的话说：“天地之性人为贵。”荀子说：“人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。”这些论述表达的一个共同的意思是人“为万物之灵”，集天地之精华，五行之秀气。人的存在有如此之高的地位和价值，那么他的生命就应该被尊重。正是在这样的思路下，中国传统哲学是“人学”，具有浓郁的人文气质。重视人伦关系，倡导人伦义务。儒家文化非常重视人的社会关系网络人伦关系。儒家认为，人来到这个世界上就落入到一张已

5、经织好的人伦网络当中。没有人伦网络，人是空洞的，甚至是不存在的。所以，儒家讲“五伦”：父子、君臣、夫妇、长幼、朋友。不但有这五种关系，而且对应每种人伦关系，还规定了相应的人伦义务：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”儒家认为这些关系是基本的社会关系，不可更改，不容置疑，甚至有些是与生俱来的、无可选择的“天伦”。推崇人的主体性，强调独立人格。每个人都有其独立意志、独立人格。这是儒家思想中最值得注意的一点。从中国哲学传统上看，儒家文化特别强调主体内在道德意志自律、道德践行上的主体性。子曰：“为仁由己，而由人乎哉？”一切道德的行为都是出自内心的自然要求，强调个人的正心诚意、修齐治平

6、，乃至杀身成仁。孔子提出“志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁”，孟子提出“舍生取义”，都是坚持自己的独立人格。儒家文化培养出来的人有大人格，有使命感和责任感，就是缘于这种道德精神的主体性和人格的独立性。饱含忧患意识，担当历史责任。儒家从忧患意识出发，探讨的是个人与整体之间的关系，强调的是个人之与整体的义务和责任，强调的是入世与担当，“苟利社稷，生死以之”，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。千古文人家国梦，修齐治平济世心。中国传统哲学以及传统知识分子的人文情怀寓于他们的政治关怀和社会关怀中。探索社会理想，追求人生大道。儒家倡导“德治”，孔子强调仁爱，“仁者爱人”；孟子说要施行仁政，“以不忍人

7、之心，行不忍人之政”。这是儒家思想中最进步的内容，最有利于和谐社会建设的观念。儒家文化的最高理念，就是建设大同社会。这是中华文化的精神家园，也是中华民族的安身立命之地，表现出对社会理想的人性渴求。儒家文化重视并倡导人际、人与社会、人的身心、人与自然诸方面的协调发展，在中国历代典籍的思想脉络里，不断地阐述和丰富“以人为本”的儒家价值理念。对于我们今天来说，这是我们新的传统、活的文化中最核心的价值观念部分，是中国传统文化向现代文化创造性转化的宝贵的思想资源。（1） 关于文中儒家文化“人文情怀”的表述，不正确的一项是（ ） A . 儒家认为，人是万物之灵，人的地位和价值高于其它事物，人的生命理应得到

8、尊重，这是儒家文化具有浓郁人文气质的一种体现。B . 儒家认为，人都存在于人伦网络中，它规定了各种人伦关系，也规定了相应的人伦义务。这些关系不可更改，是不能选择的“天伦”。C . 儒家文化强调人的道德精神的主体性和人格的独立性，一切道德行为都是出自内心的自然要求，由此培养出的人具有使命感和责任感。D . 儒家文化肯定人的地位和价值，同时也强调人的义务和责任，“修身、齐家、治国、平天下”就是这种责任的体现。（2） 下列观点与论据对应不正确的一项是（ ） A . 肯定人的地位，彰显人的价值天地之精所有生物者，莫贵于人。（汉 董仲舒）B . 推崇人的主体性，强调独立人格君子欲讷于言而敏于行。（论语

9、里仁）C . 饱含忧患意识，担当历史责任铁肩担道义，辣手著文章。（明 杨继盛）D . 探索社会理想，追求人生大道大道之行也，天下为公。（礼记 礼运）（3） 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ） A . 中华传统文化中居于主导地位的是儒家文化，儒家文化的特点也就是中华传统文化的特点。以“人”为中心的特点也就成了中华文化的特点。B . 中国传统哲学从某种意义上说是“人学”，具有浓郁的人文气质。所以，中国知识分子的人文情怀最能体现在他们对社会和国家的责任和担当上。C . 儒家文化强调“爱人”，主张实行“仁政”，这有利于建设和谐社会，建设大同社会。这是中华文化的精神家园，也是中华民族安身立命的所在

10、。D . 儒家文化重视并倡导人的身心、人与他人、人与自然、人与社会诸方面的协调发展，这种“以人为本”的价值理念，是现代中国文化最核心的价值观念。5. （6分） (2017高一上会宁期中) 阅读下面的文字，完成下面小题。榨菜经济学肖楠习近平与哈萨克斯坦总统面对面吃了一顿早餐，两人的餐品包括一杯果汁、一碗小米粥，还有摆在餐桌正中间的几小碟“家常榨菜”。很快，5毛钱一包的榨菜超越两位国家元首，成了席卷中国资本市场的明星。榨菜在餐桌上很难成为人们聚焦的话题，但在中国经济的舞台上，正在扮演越来越重要的角色。一个名叫“榨菜指数”的概念就曾经引起广泛的讨论。2012年年底，一家媒体报道称，国家发改委规划司在

11、起草全国促进城镇化健康发展规划（20112020年）时发现，榨菜销量的区域变化，刚好能够体现农民工的流动趋势。据说，政府已经在跟踪“榨菜指数”的变化，并且据此将全国分为“人口流入区”和“人口流出区”，制定不同的宏观政策。尽管发改委近期否认了他们曾经提出“榨菜指数”的说法，但大量数据证明，榨菜销售量与农民工的流动趋势存在巨大的相关性。从2007年到2011年，涪陵榨菜在华南地区的市场份额从49%一路跌破30%，与此对应的，正是珠三角地区的劳动密集型企业转移。国家统计局2013年5月份发布的2012年我国农民工调查监测报告也验证了这一相关性。报告称，2012年，在中西部地区务工的农民工数量增长较快

12、，回流趋势明显。而相比于在华南地区的惨淡经营，涪陵榨菜在华北地区、华中地区和西北地区的销售额，也伴随着农民工的回流，创造了接近50%的增长率。从餐桌上的“小角色”，到城市发展的晴雨表，榨菜能够有今天这样的地位，主要还是因为它低廉的价格。榨菜的销量直观体现了流动人口数量的高低起伏，并且具备显而易见的重要意义。地方政府部门能够据此提前做好准备，应对人口骤增后的就业、治安、医保、社保、教育等公共服务问题；而外来企业也能及时核算自己的劳动力成本，为下一步的战略布局调整提供依据。当然，能站上宏观经济舞台的食品，不仅是这小小的榨菜。英国经济学人杂志曾经提出用麦当劳“巨无霸”汉堡在全球各地的价格，来衡量各国

13、的实际汇率。美国商业周刊的专栏作家也曾经提出，拥有星巴克咖啡店越多的国家，受到金融危机伤害的程度越高。而在中国，网民们也提出了各种各样可能的指数：用茅台酒的消费量监测“三公”消费，用“大妈扎堆”现象预警有过热危险的市场。（节选自读者2014年1月第2期）（1） 下列关于“榨菜指数”的表述，不正确的一项是（ ） A . “榨菜指数”对地方政府部门及外来企业提前做好相关应对措施提供保障。B . 据说，政府根据“榨菜指数”的变化，将全国分为“人口流入区”和“人口流出区”，制定不同的宏观政策。C . 虽然“榨菜指数”越来越重要，但发改委近期却否认了他们曾经提出“榨菜指数”的说法。D . “榨菜指数”与

14、农民工的流动趋势之间确实存在相关性的结论得到了国家统计局的验证。（2） 下列对文中经济现象的表述，不正确的一项是（ ） A . 英国经济学人提出，用麦当劳“巨无霸”汉堡在全球务地的价格，来衡量各国的实际汇率。B . 近期武汉等地理财中基金受追捧，大妈扎堆买的新现象可能预警会有过热危险市场的出现。C . 美国商业用刊的专栏作家也曾经提出，拥有星巴克咖啡店越多的国家，收到金融危机伤害的程度越高。D . 在中国，网民们提出，可以用茅台酒的价格波动来检测“三公”消费。（3） 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A . 2007-2011年，涪陵榨菜在华南地区的市场份额从49一路跌破30，与此对

15、应的，正是珠三角地区的农民工大量流出。B . 2012年，在中西部地区务工的农民工数量增长较快，相对应的是涪陵榨菜在华北地区、华中地区和西北地区的销售额突增。C . 从餐桌上的“小角色”到城市发展的“晴雨表”，榨菜之所以能够登上宏观经济舞台扮演重要角色，主要还是因为它价格低廉。D . 政府已经在跟踪榨菜的销量的变化，并且据此制定不同的宏观政策，应对人口骤增后的就业、治安、医保、社保、教育等公共服务问题。6. （12分） (2017柳州模拟) 阅读下面文章，完成小题。在作品中不朽纪念李伯安先生孟会祥李伯安先生的画，使我从十几年前看到的第一眼起，就被震撼。这种震撼，并没有因时间的流逝而消减。201

16、4年5月2日，我收到好友黄天奇先生的短信，他说，这一天是伯安先生逝世十六周年纪念日。我的心一揪，一种郁结不散的压抑感攫紧了我。李伯安先生是河南洛阳人，生于1944年，是20世纪末一位漠视功名、不求闻达、默默耕耘于国画人物之苑的艺术赤子。他广采博纳，融汇中西，大大地丰富了国画人物艺术语言的表现力。他痴情于北方老农，画风老辣而雄放。李伯安讷于言辞，平生不惯世路。也许，正因为如此，他的精神和才华才全部集中于艺术。他执意西行，义无反顾地画，先受知于东瀛人西部基夫。西部基夫死后，又受知于作家兼画家冯骥才。李伯安什么也不需要，只欣慰于得到鼓励，便有豪情万丈的创作激情。作为黄河之子，从1988年起，他就将目

17、光转向黄河，用人物画来表现黄河的精神。他起初的设想是画一幅黄河自源头至入海口的长卷，然而一旦动手，方知工程过于巨大，遂将表现内容缩至仅画河源一段。他先后三次奔赴黄河之源，去探寻藏民生活的奥秘和风情。十年艰辛，几易其稿，终于基本完成了这幅高1.9米、长122米的长卷。由于画中的藏民生活在黄河之源，而黄河又发源于巴颜喀拉山，因此该画定名为走出巴颜喀拉。全画描绘了266个神态各异的藏族人物，分“圣山之灵”、“开光大典”、“朝圣”、“哈达”、“玛尼堆”、“劳作”、“歇息”、“藏戏”、“赛马”、“天路”等十个部分。精彩绝伦的画面，犹如一曲曲气势恢宏的高原生命赞歌。一组组苍茫凝重的艺术形象和浩然大气的节奏

18、安排，寄寓了大河东流去的万古豪情，彪扬了中华民族赖以生存、发展并能够自豪地屹立于世界民族之林的黄河文明。高昂的立意，恢宏的气象，精湛的刻画，独具个性的艺术语言，使走出巴颜喀拉当之无愧地跻登中国人物画经典之列。李伯安走出巴颜喀拉的杰出之处，一为大，一为新。通常，中国艺术长于短章，缺少宏大叙事；长于闲逸轻灵，短于深厚壮丽。走出巴颜喀拉深厚的人文背景是黄河与五十六个民族吾土吾民的历史与精神。李伯安借助对藏族人物的刻画，唤醒了人们久已尘封的宗教般的情愫，庄严而又肃穆。建立在素描基础上的准确造型，与刻符、岩画、雕塑、舞蹈等原始艺术融会贯通，三代秦汉的民族血气，顿还旧观。其人物面部表情的处理细腻精到，而衣

19、着、场景又大笔渲染，整个画面工细到极致，又写意到极致，似有笔有墨，又似无笔无墨，中西交汇，法度全新，现代美术的瑰丽，在此呈现。毫不夸张地说，如此史诗般的作品，李伯安之前没有，李伯安身后至今没有。有的评论家把李伯安的走出巴颜喀拉与蒋兆和的流民图相提并论，良有以也。1998年5月2日，李伯安猝然倒在这幅长卷之前。像红楼梦伟大的残缺一样，走出巴颜喀拉的第十部分只是草稿。为了心中的艺术，李伯安把自己完完全全融进了巴颜喀拉那漫天皆白寥廓无垠的圣境 想李伯安先生一生郁郁，乐荣有限，而天地不仁，偏偏不假其年！在世之时，魂牵梦萦的是画；撒手之际，恋恋不舍的也是画。他将灵魂熔铸于画中，升华于画中，他也在作品中不

20、朽！冯骥才这样评价他：“在中国画令人肃然起敬的高度上，站着一个巨人。今天的人更多是认定他的艺术成就，而将来的人一定会更加看重他的历史功绩。因为只有后世之人，才能感受到这种深远而永恒的震撼。”（选自名人传记2014年第09期）【相关链接】李伯安，郑州艺术学院美术系毕业，曾任小学教师、工厂美工，1975年后在河南人民出版社、黄河文艺出版社、河南美术出版社任编辑。擅长人物画。李伯安生前很低调。长期从事美术编辑工作。就连数次到青藏采风，还是向单位请了长假的。为人实在，不献媚附势，从不把所谓权威机构当作晋身之阶，从不把精力消耗在炒作、包装上，没有办过自己的画展，没有出过自己的画册。（1） 下列对材料有关

21、内容的分析和概括，不恰当的一项是（ ）A . 本文的主标题是“在作品中不朽”。作者所谓的“不朽”，既是指李伯安的高洁品质不朽，也是指李伯安崇高的艺术追求和伟大的艺术成就、历史功绩不朽。B . 第一段，作者叙述了自己的两次心灵波澜：一是初看李伯安画时的“震撼”，一是接到朋友关于李伯安逝世纪念日的短信时的“压抑”。前后对比，突显李伯安对自己的影响。C . 第二，第三两段，概述李伯安的艺术人生。这两段既写及他超拔出尘的为人，也写及他在绘画上的经历、际遇、风格，点明他昂扬的创作激情和崇高的艺术追求。D . 文末，作者直接引用了冯骥才对李伯安的评价。这一是因为冯骥才是李伯安的知音；二是因为冯骥才对李伯安

22、的评价与前文内容相契合，与作者自己对李伯安评价很近似。（2） 作者为何要插入“通常，中国艺术长于短章，缺少宏大叙事；长于闲逸轻灵，短于深厚壮丽”这番议论？（3） 为什么说李伯安的画作走出巴颜喀拉是“史诗般的作品”？三、 文言文阅读 (共1题；共12分)7. （12分） 阅读材料，回答问题。 凡诗之所谓风者，多出于里巷歌谣之作，所谓男女相与咏歌，各言其情者也。惟周南召南，亲被文王之化以成德，而人皆有以得其性情之正，故其发于言者，乐而不过于淫，哀而不及于伤，是以二篇独为风诗之正经。自郡而下，则其国之治乱不同人之贤否亦异其所感而发者有邪正是非之不齐而所谓先王之风者 ， 于此焉变矣。（节选自朱熹诗集传

23、序）（1） 用斜线“/”给上面文言文中的画线部分断句。（限5处） （2） 诗经是我国第一部诗歌总集，内容上分为风、_、_三个部分是 （3） 请用自己的话简述周南召南的特点及形成原因。 四、 诗歌鉴赏 (共1题；共7分)8. （7分） 阅读下面这首宋诗，完成各题。睡觉闻子读书陆游梦回闻汝读书声，如听箫韶【注】奏九成。且要沉酣向文史，未须辛苦慕功名。人人本性初何欠，字字微言要力行。老病自怜难预此，夜窗常负短灯檠。【注】箫詔，相传为大舜所制音乐。（1） 下列对本诗的赏析，不正确的一项是（ ） A . “如听”一句用夸张的手法写出了诗人听到孩子读书声时的喜悦之情。B . 颔联中诗人告诫儿子：学习本身就

24、很快乐，不一定要以求取功名为目的。C . “人人本性初何欠”与荀子劝学中“君子生非异也”表达意思相近。D . 颈联中诗人叮嘱儿子：理解书中平易的字句不难，但努力实践才更加重要。（2） 有人评价最后一联“苦乐杂陈”，请结合全诗简要分析这一联表达了诗人怎样的复杂感情。 五、 情景默写 (共1题；共10分)9. （10分） (2019高三上浙江月考) 补写出下列名句名篇的空缺部分。（只选3小题） （1） 子曰：“克已复礼为仁。一日克已复礼，_。_，而由人乎哉?”（论语 （2） 吾闻之，新沐者必弹冠，_。安能以身之察察，_?（渔父） （3） _，直走咸阳。_，流入宫墙。（杜牧阿房宫赋） （4） _，用之不竭_，而吾与子之所共食。（苏轼赤壁赋） （5） 平林漠漠烟如织，_。_，有人楼上愁。（菩萨蛮 六、 语言表达 (共2题；共7分)10. （3分） (2017高二下吉林期中) 在画线处补写出恰当的