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文档简介
1、高三上学期语文期末教学质量检测试卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共3题;共8分)1. (2分) (2016临海模拟) 下列各句中,没有错别字的一项是( )A . 戏曲艺术的发展与人世间的朝代更迭既有关连,又不完全对应,而有其相对的独立性和连续性。事实上,在京剧艺术繁荣鼎盛之时,戏曲改良也开始了。B . 浓稠的白色,一点一滴,从一枚枚罂粟果子中渗出,如同泪珠要落不落,将坠未坠,挂在小小的青涩果实上,无语凝噎。那是一副怎样的动人景象啊!C . 终结者:创世纪日前登上娱乐周刊封面,几位主角的造型也首次曝光。相比前作,“龙女”的外形少了一份剽悍,多了一份妩媚。D . 铁匠铺的风景很多,抡
2、锤子的手臂、臂膀上凸起的肌肉、铁夹子、烧得通红的铁家什、铁锤以及沉稳的铁砧,总觉得这一切适宜用板画来表现。2. (4分) (2019浙江模拟) 阅读下面的文字,完成下列小题。 (甲)课堂上教与学存在于一个空间中,这个空间应该既尊重学生们琐碎的“小故事”,也重视关乎传统与原则的“大故事”。一个学习空间不应该只是被抽象的概念充斥 , 以致没有空间留给那些充满灵气的真实故事,这些故事虽小,但却伴随着学生们的成长。(乙)学习空间“应该有足够的位置容纳一些个人的小故事,容纳个人体验到的、内在的心灵导师发挥了作用的故事”。(帕克帕尔默教学勇气,P22)但是,当你的或我的小故事成为我们绝无仅有的参考点,我们
3、就很容易在自我陶醉中失魂落魄。(丙)所以在学习空间中也必须强调有关准则的“大故事”,这些故事在广度上涵盖一切,在深度上揭示规律;这些故事给个人的故事限定了理解框架,帮助我们理解个人“小故事”的含义。我们应该帮助学生学习用尊重的态度聆听这些“大故事”,就像我们尊重他们向我们讲述自己生活中的故事一样。(1) 文段中的加下划线词,运用不正确的一项是( ) A . 关乎B . 充斥C . 绝无仅有D . 失魂落魄(2) 文段中画线的甲、乙、丙句,标点有误的一项是( ) A . 甲B . 乙C . 丙3. (2分) 下列各句中,没有语病的一句是( )A . 这家公司的利润近三个季度来一直下滑,根本原因是
4、公司经营理念落后,产品质量下降造成的。B . 大范围的雾霾使长三角地区变得“灰头土脸”,南京、无锡等地空气质量达重度污染程度。C . 虽然情感生活不是我们生命的全部,但谁又能否认它不是我们整个生命中的重要组成部分呢?D . 时代周刊认为曼德拉是这个世界最接近圣人、最具有宽恕美德,这种宽恕无论在哪个时代都极其珍贵。二、 语言表达 (共1题;共1分)4. (1分) (2017高二下黄山期末) 对联在中国有悠久的历史,以形式上的整饬、音韵上的和谐、内容上的精警至今仍然焕发着强大的生命力。以下是宏村两幅被打散的楹联,请把它们归整好。裁竹露竹菊能陶情书画汉书梅兰读细嚼琴棋可养性唐句漫研梅花_三、 现代文
5、阅读 (共3题;共39分)5. (10分) (2019高一下北京期中) 阅读下面文章,完成后面各题。 我国花卉栽培已有近三千年的历史。在漫长的历史过程中,由于花卉与人民生活的关系日益密切,被不断注入人们的思想和情感,不断融进文化与生活的内容,逐渐形成了极具东方神韵的花文化。中国人赏花讲究人花交感、心物相通,把花视为人的精神品格的化身。自古就有屈原滋兰九畹,陶渊明采菊东篱,李白醉卧花丛,陆游以梅言志,林逋以梅为妻,苏东坡“唯恐夜深花睡去”等佳话,有一种“为爱名花抵死狂”的味道。画家们画花,也不是简单的再现,他们追求的是情注丹青。他们的“画意”是由自然形态引发的一种艺术感受,是一种美的升华。欣赏他
6、们的作品,能让人产生许多美妙的【A】遐想(联想),沉醉在浓郁芳馨的情韵之中。以梅花为例,苏东坡有诗云:“万花敢向雪中出,一树独开天下春。”崔道融也有诗云:“数萼初含雪,孤标画自难。香中别有韵,清极不知寒。由于梅花能在春寒料峭时独放,夏秋时又【甲】果实累累,人们便以其高雅、刚毅、圣洁的“梅格”来比德、畅神,视梅花为“国魂”。由于人们爱梅花,梅文化也逐渐形成了。由最初的植梅、食梅、用梅,演变成艺梅、器梅、颂梅:由梅林、梅景而触发爱梅、赏梅,变成“梅痴”,进而把“梅品等同为“人品”。于是,梅花成了坚贞不屈的象征。历代梅文、梅诗、梅画等【B】层出不穷(络绎不绝)。文人墨客喜欢以梅为友,将梅列为花中四君
7、子(梅、兰、竹、菊)之首、岁寒三友(松、竹、梅)之一。本来花中“君子”只有梅、兰、竹、菊,但周敦颐的一篇爱莲说,为莲花争得了第五个君子的席位。周敦颐写道:“莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。于是,莲花成了圣洁的象征。周敦颐被尊为莲花的守护神。其实,花文化并不全是由文人墨客们“创意”出来的。在民间,花文化也很流行,并融入传统的习俗中。比如石榴,因其多籽,送给新婚男女,可祝愿多子多孙。又因其花红似火,可寓意生活红红火火、事业兴旺发达。中国民间传统习俗中,在为人祝福、祝寿时常以牡丹、松柏、石榴寓“多福、多寿、多子”。芒种祭花神,在民间也一直流
8、行。芒种为中国农历二十四节气之一,它提醒农民加紧田间耕作,否则将影响一年的收成。中国民间非常重视芒种祭祀花神。在这一天,人们一定要把各种花树用红带子系上以祭祀花神,【乙】(q) 福迎祥。中国人对花的颜色也很【C】讲究(考究)。同样一种花,因颜色不同所表达的花意也不同。色彩艳丽的花卉大多用于喜庆场合,而白色的或全黄色的花卉适用于悲伤悼念的场合。红色的山茶花则是胜利之花,在胜利者凯旋之时向英雄献上一束火红的山茶花以表示祝贺。山茶花也是爱情花,在一些少数民族地区,小伙子向姑娘求爱要送上一束红色的山茶花,若遭到拒绝还可以送上一束白茶花以示发问:“你为什么不爱我?”可以说,人们的日常生活与花文化密不可分
9、。花卉参与中国民间风俗的形成,极大地开拓和扩展了民俗的内容和范围,给人带来了很多精神的愉悦和心理的满足。(取材于青萍花之美)(1) 给文中甲处的加下划线字注上拼音,根据乙处的拼音写出汉字。 (2) 文中【A】【B】【C】三处画线的词语可以用其后括号内的词语替换的一处是( ) (3) 通过材料中对“梅文化”形成过程的介绍,可以看出“梅文化”的形成经历了_、_、_三个阶段。 (4) 春节前夕,学校准备组织同学慰问老红军和抗日老战士。请结合材料内容及生活经验,选择一种花作为礼物送给老人们,你会选择哪种?请先写一段话,解释选择这种花的理由,再结合所选花的特点写一段祝福的话。 6. (9分) (2019
10、高二上上饶月考) 阅读下面的文段,回答问题。 材料一:随着移动互联网的快速发展以及经济增长,网约车逐渐成为了国民出行的一种习惯,用户规模将稳定增长。据统计,82018年网约车用户规模达到33.43亿人。作为新兴行业,随着大众的喜爱程度及使用频率的增加,网约车还衍生出多种租车模式,专车、快车和顺风车等,以满足不同用户的需求。当然,我国网约车行业发展中也面临许多问题。网约车行业准入门槛低,拥有一辆私家车、一部智能手机就具备运营基本条件。但是,网约车与传统出租车在本质上不同,前者从平台责任到消费者权益保护,从保险责任到侵权责任,从乘客消费运输服务过程的权益如何保护到发生意外后消费者的权益又如何保障等
11、,都缺乏明确的法律法规。而且网约车在价格定位和目标消费群体方面也没有与传统出租车形成错位发展,大都处于税收盲区,不同程度存在逃避税收现象,这与传统出租车行业经营形成了不公平竞争。另外,行车安全问题也是一个大问题:一方面是车辆本身的安全性,是否年检合格等;另一方面是司机的营运资质的问题。为了驾驶安全,国家对出租车司机比普通司机有更严格的规定。(摘编自82018年中国网约车市场现状及发展前景研究报告)材料二:(摘编自82018年中国网约车市场现状及发展前景研究报告)材料三:一年多前出台的网络预约出租汽车经营服务管理暂行办法(即“网约车新政”),是顺应改革大势和市场需求的政策导向,但各地网约车管理细
12、则对投放运营的网约车的标准不统一。北京、上海,杭州等大城市对投放运营的司机和网约车分别做出了限制。针对网约车司机的资格而言,严格限制为本地户口。有关专家认为这最终会导致网约车的价格上升,使乘客承担更多的出行费用,这与乘客所期待的背道而驰。同时,网约车的监管主要是由平台以及政府分别进行,但网约车平台的自我监督与政府监管缺乏衔接与配合。基于自身利益考量,网约车平台隐瞒了大量网约车“黑户”信息,致使平台监督与政府监管无法衔接,更无法配合。管理网约车的上级主管部门为出租车行政管理部门,主要负责对网约车市场、平台公司,车辆驾驶员资质和网约车服务质量进行监管,而网约车平台收集的司机和乘客信息需要上报交通,
13、通信,公安,税务、网信等部门审查备份。但网约车有别于出租车,将其置于传统出租车管理部门下,是不合理的。(摘编自我国网约车监管问题及对策研究)材料四:网约车行业这五年经历较快发展时期后,又迅速步入洗牌阶段。网约车行业伴随着移动互联网及共享经济风潮诞生,造成大量企业跟随网约车风口入局,市场产生大量同质化产品,并严重挤压市场空间。网约车纳入政府监管平台后,无法适应监管的企业悄悄退场。另一方面,资本的集中走向推动行业整合加速,由鼎盛时期的三四十家网约车平台到现有屈指可数的平台数量,市场呈现寡头趋势,而且一家独大之势会继续发展并长期存在。在这种形势下,企业需要提升自己核心竞争力,提供高质量便捷的服务,才
14、有机会在行业洗牌中存活下来。现阶段中国网约车产品覆盖地域基本集中在一、二线城市或经济较发达地区,部分企业开始探索下沉三、四线城市机会。网约车产品在三、四线城市存在较大的发展空间。短期内,网约车在发达地区的用户增量不会有太大突破,盈利模式探索和产品功能丰富也需要一定时间,因此未来可加快在三、四线城市发展。此外,人民生活水平提高,城乡差异化在缩小,在出行消费升级趋势下,其需求量也较为充足。在供需两方面推动下,网约车在三、四线城市存在发展空间。(摘编自82018年中国网约车行业发展趋势展望)(1) 下列对材料相关内容的理解,不正确的一项是( ) A . 网约车虽然是一种新兴行业,但它逐渐受到大众的喜
15、爱,成为了国民出行的一种习惯,目前我国网约车用户的规模很大。B . 据统计,中国网约车用户中,男性比女性人数要多,35岁以下人群是网约车的主力军,占三分之二以上。C . 我国实施的网络预约出租汽车经营服务管理暂行办法虽说顺应了改革大势和市场需求,但仍不够完善,各地制定的网约车管理细则也不一致。D . 虽然现在网约车行业快速发展期已过,但仍有大量的企业为了占据网约车的市场份额仍纷纷投入其中,严重挤压市场空间。(2) 下列对材料相关内容的概括和分析,不正确的一项是( ) A . 网约车与传统出租车相比,行业门槛较低,缺乏明确的法律法规对其进行管理,缺乏明确的价格定位和目标消费群体。B . 网约车有
16、多种出租模式,满足了不同用户的需求,为人们出行提供了方便,但在发展过程中也面临着许多问题。C . 目前对网约车难以监管,既有网约车平台的问题,也有政府方面的问题,这两者没有形成有效的衔接与配合。D . 目前中国网约车产品集中在一、二线城市或经济较发达地区,随着人民生活水平提高,中国网约车产品覆盖地域将不断扩大。(3) 网约车行业未来想要得到发展,本身需要从哪些方面做出努力? 7. (20分) (2019高一下大庆月考) 阅读下面课内语段,完成下列各题。 (甲)冬季日短,又是雪天,夜色早已笼罩了全市镇。人们都在灯下匆忙,但窗外很寂静。雪花落在积得厚厚的雪褥上面,听去似乎瑟瑟有声,使人更加感得沉寂
17、。我独坐在发出黄光的菜油灯下,想,这百无聊赖的祥林嫂,被人们弃在尘芥堆中的,看得厌倦了的陈旧的玩物,先前还将形骸露在尘芥里,从活得有趣的人们看来,恐怕要怪讶她何以还要存在,现在总算被无常打扫得干干净净了。魂灵的有无,我不知道;然而在现世,则无聊生者不生,即使厌见者不见,为人为己,也还都不错。我静听着窗外似乎瑟瑟作响的雪花声,一面想,反而渐渐的舒畅起来。 (乙)我给那些因为在近旁而极响的爆竹声惊醒,看见豆一般大的黄色的灯火光,接着又听得毕毕剥剥的鞭炮,是四叔家正在“祝福”了;知道已是五更将近时候。我在蒙胧中,又隐约听到远处的爆竹声联绵不断,似乎合成一天音响的浓云,夹着团团飞舞的雪花,拥抱了全市镇
18、。我在这繁响的拥抱中,也懒散而且舒适,从白天以至初夜的疑虑,全给祝福的空气一扫而空了,只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟,都醉醺醺的在空中蹒跚,豫备给鲁镇的人们以无限的幸福。(1) 画线“活得有趣的人们”是指( ) A . 鲁镇所有的人B . “我”和所有认识祥林嫂的人C . 受封建礼教毒害而厌恶祥林嫂的人们D . 鲁四老爷等封建统治阶级中的人们(2) 画线中“惊醒”的含义是( ) A . 从沉思中惊醒B . 从睡梦中惊醒C . 从麻木中惊醒D . 从迷惘中惊醒(3) 上面两段话都提到雪花的描写,对此分析不正确的一项是( ) A . 为了首尾呼应,使文章结构严谨。B . 衬托祥林嫂的悲惨命运,深化
19、小说的主题。C . 以有声衬托无声,表现冷寂凄凉的气氛,衬托“我”心境的孤寂沉重。D . 突出雪下得大,时间又很长。(4) 乙段文字采用的表达方式主要是( ) A . 描写 议论B . 描写 抒情C . 记叙 议论D . 记叙 说明(5) 对甲段中画线句子分析不恰当的一项是( ) A . 祥林嫂活着无依无靠,受穷受苦,死了倒是一种解脱,鲁镇活着的人从此可以清静了,这对双方都很合适。B . 这是反语,表达了“我”对黑暗社会和鲁镇阔人们的憎恨。C . 语句流露激愤,也带有沉痛,表现了对祥林嫂的深切同情。D . 句中的“无聊”一词与“在无聊的书房里,这不安愈加强烈了”中的无聊意思不完全相同。四、 文
20、言文阅读 (共2题;共22分)8. (16分) (2019高三下杭州模拟) 阅读下面的文言文,完成小题。 广士苏洵古之取士,取于盗贼,取于夷狄;古之人非以盗贼、夷狄之事可为也,以贤之所在而已矣。盗贼下人,夷狄异类,虽奴隶之所耻,而往往登之朝廷,坐之郡国,而不以为怍。彼虽不能绳趋而尺步,华言而华服。然而其才果可用于此,则居此位可也。古者,天下之国大而多士大夫者,不过曰齐与秦也。而管夷吾相齐,贤也,而举二盗焉;穆公霸秦,贤也,而举由余焉。是其能果于是非而不牵于众人之议也,未闻有以用盗贼、夷狄而鄙之者也。今有人非盗贼、非夷狄,而犹不获用,吾不知其何故也。夫古之用人,无择于势。今也,布衣寒士持方尺之纸
21、,书声病剽窃之文,而至享万钟之禄;卿大夫之子弟饱食于家,一出而驱高车,驾大马,以为民上。若此者,皆非贤也,皆非功也,是今之所以进之之途多于古也。而胥史贱吏独弃而不录使老死于敲榜趋走而贤与功者不获一施吾甚惑也不知胥吏之贤优而养之则儒生武士或所不若。昔者汉有天下,平津侯、乐安侯辈皆号为儒宗,而卒不能为汉立不世大功。而其卓绝隽伟震耀四海者,乃其贤人之出于吏胥中者耳。夫尹翁归,河东之狱吏也;王尊,涿郡之书佐也。是皆雄隽明博,出之可以为将,而内之可以为相者也,而皆出于吏胥中者,有以也。夫吏胥之人,少而习法律,长而习狱讼,老奸大豪畏惮慑伏,吏之情状、变化、出入无不谙究,因而官之,则豪民猾吏之弊,表里毫末毕
22、见于外,无所逃遁。而又上之人择之以才,遇之以礼,而其志复自知得自奋于公卿,故终不肯自弃于恶以贾罪戾,而败其终身之利。今之吏胥则不然,始而入之不择也,终而遇之以犬彘也。平民不能自弃为犬彘之行,不肯为吏矣,况士君子而肯俯首为之乎?然欲使之谨饰可用如两汉亦不过择之以才待之以礼恕其小过而弃绝其大恶之不可贳忍者,而后察其贤有功而爵之、禄之、贵之,勿弃之于冗流之间。则彼有冀于功名,自尊其身,不敢丐夺,而奇才绝智出矣。夫人固有才智奇绝而不能为章句名数声律之学者,又有不幸而不为者。苟一之以进士、制策,是使奇才绝智有时而穷也。使吏胥之人,得出为长吏,是使一介之才无所逃也。进士、制策网之于上,此又网之于下,而曰天
23、下有遗才者,吾不信也。(本文有删节)【注】由余:人名,西戎大臣。贳:赦免,宽大。(1) 对下列句子中划线词语的解释,不正确的一项是( ) A . 彼虽不能绳趋而尺步快走B . 长而习狱讼讼案C . 故终不肯自弃于恶以贾罪戾招致D . 勿弃之于冗流之间烦乱(2) 下列各组句子中,划线词的意义和用法相同的一组是( ) A . 而卒不能为汉立不世大功幽于粪土之中而不辞者B . 乃其贤人之出于吏胥中者耳以为凡是州之山水有异态者C . 况土君子而肯俯首为之乎其皆出于此乎D . 此又网之于下沛公居山东时,贪于财货(3) 下列对原文的理解,不正确的一项是( ) A . 作者认为,选拔官吏应不拘一格,不问门庭
24、贵贱、身份高下,应重真才实学,对管仲、秦穆公曾经的举荐行为大为赞赏。B . 作者将汉代未能立大功的“儒宗”与震耀四海的吏胥对比,又将宋朝对待吏胥的态度与汉代相对比,强调从底层官吏中选拔人才。C . 文中指出,宋王朝一些长官未择人以才,导致吏胥待平民如犬彘,平民和士君子都不愿为官吏,这与作者的主张相违背。D . 本文笔力雄健,语言明畅,议论锋利,尖锐地指出当朝科举制度的局限性,不能只知道以声律之学来考量人,否则易埋没人才。(4) 用“/”给文中画线的部分断句。 而 胥 史 贱 吏 独 弃 而 不 录 使 老 死 于 敲 榜 趋 走 而 贤 与 功 者 不 获一 施 吾 甚 惑 也 不 知 胥 吏
25、 之 贤 优 而 养 之 则 儒 生 武 士 或 所 不 若(5) 把文中画线的句子译成现代汉语。 是其能果于是非而不牵于众人之议也,未闻有以用盗贼、夷狄而鄙之者也。则彼有冀于功名,自尊其身,不敢丐夺,而奇才绝智出矣。9. (6分) (2020高三上杭州期末) 阅读下面的材料,完成下列小题。 材料一:季康子问政于孔子曰:“如杀无道,以就有道,何如?”孔子对曰:“子为政焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。”(论语为政)材料二:南宫适问于孔子曰:“羿善射,奡荡舟,俱不得其死然。禹、稷躬稼而有天下。”夫子不答。南宫适出,子曰:君子哉若人!尚德哉若人!(论语宪问)(1) 材料一孔子运用_、_的修辞手法来表明自己的观点。 (2) 分析评价上述材料体现的孔子的治国思想。 五、 诗歌鉴赏 (共1题;共6分)10. (6分) (2018高二上临海期中) 阅读下面这首词,完成下列小题。 鹧鸪天彩袖殷勤捧玉钟(宋)晏几道彩袖殷勤捧玉钟 , 当年拚却醉颜红。舞低杨柳楼心月,歌尽桃花扇底风。从别后,忆相逢,几回魂梦与君同。今宵剩把银缸
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