《屈原列传》全面翻译

1、屈原列传,史记,靡不毕见 惨怛 濯淖 蝉蜕 皭然商於,渣滓 滋垢既绌罹难 累世 怀瑾握瑜,餔其糟而啜其醨,生字读音,d,zhu no,jio,w,gu,ch,l nn,m xin,tu,z,li,b zo chu l,jn y,第一部分,屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。 博闻强志，明于治乱，娴于辞令。 入则与王图议国事，以出号令； 出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。,屈原，名平。是楚国王族的同姓，担任楚怀王的左徒。 他见闻广博，记忆力强，通晓国家治乱的道理，熟悉外交应对的言辞。 对内同楚王谋划商讨国家大事，来发号施令； 对外接待宾客，应酬诸侯。楚怀王很信任他。,梳理课文,上官大夫与之同

2、列，争宠而心害其能。 怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定， 上官大夫见而欲夺之，屈平不与。因谗之曰： “王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，曰：以为非我莫能为也。” 王怒而疏屈平。,上官大夫跟屈原在朝廷上处于同等位次，想争得楚怀王的宠信，内心嫉妒屈原的贤能。 怀王让屈原制定国家的法令，屈平起草还没有定稿， 上官大夫看见了就想抢夺，屈平不给他。于是上官大夫就在怀王面前讲屈原的坏话说： “大王叫屈平制定法令，大家没有谁不知道的。每当一项法令制度定出来，屈平就夸耀他的功劳，认为除了我就没有谁能制定出法令了。” 楚王很生气，因而疏远了屈平。,第二部分,屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也， 邪曲之

3、害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作离骚。 “离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。 人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也； 疾痛惨怛，未尝不呼父母也。,屈平痛心怀王惑于小人之言，不能明辨是非。谗言和谄媚遮蔽了君王的眼睛， 邪恶的人危害公正无私的人，端方正直的人不被朝廷容纳，所以忧愁深思，写了离骚。 “离骚”也就是遭遇忧愁的意思。天是人的起源；父母是人的根本。 人们处境艰难就追念本源，所以人在忧愁、苦恼、疲惫时没有不喊天的； 在疾病、疼痛、内心悲痛时没有不喊父母的。,屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。 信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？ 屈平之作离骚，盖自怨生

4、也。 上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。,屈平道德端正，品行正直，竭尽忠心和智慧来侍奉他的君主，小人离间他和楚怀王，可以说是处境非常艰难了。 诚信却被怀疑，忠贞却被诽谤，能没有怨恨吗？ 屈平创作离骚大概是从怨愤引起的吧。 他上古称颂帝喾，下古称道齐桓公，中古称述商汤周武王，用它来讽刺当世的政事。,明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。 其文约，其辞微，其志洁，其行廉。 其称文小而其指极大，举类迩而见义远。 其志洁，故其称物芳，其行廉，故死而不容。 自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。 推其志也，虽与日月争光可也,他阐明道德修养的广大崇高、国家治乱

5、的规律系统条理，没有不完全显现出来。 他的文笔简约，他的言辞含蓄精深。他的志趣高洁，他的品行正直。 他描述的是平常事物，但他的旨趣很大；列举的是近事，但表达的意思很深远。 他的志趣高洁，所以他称述的事物是美好的。他的品行端正，所以至死也不被世俗容纳。 他自动地远离污泥浊水，像蝉脱壳那样摆脱污秽环境，来超脱于尘埃之外，不沾染世俗的污垢，他是一个洁身自好、出污泥而不染的人。 我们推断他的这种志趣，即使同日月争光也是可以的。,第三部分,屈原既绌，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之，乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商于之地六百里。” 楚怀王贪而信张仪，遂绝齐

6、，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”,屈平已经被免去官职，这之后秦国想攻打齐国，齐国跟楚国联合抗秦，秦惠王很担心，就让张仪假装离开秦国，用丰厚的礼物作为见面礼，表示愿意侍奉楚王，说：“秦国很憎恨齐国，齐国却同楚国联合抗秦，楚国如果能同齐国断交交往，秦愿意奉献商于一带六百里的地方。” 楚怀王贪心而听信了张仪的话，就同齐国绝交了，派使者到秦国接受商于六百里土地。张仪骗楚使说：“我与楚王约定只割让六里的地方，没有听说有六百里。”,楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。 秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。 怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田

7、。 魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒，不救楚，楚大困。,楚国的使者愤怒地离开秦国，回国告诉怀王。怀王很气愤，大规模出动军队讨伐秦国。 秦国出兵迎击楚军，在丹水和浙水一带把楚军打得大败，杀八万人，俘虏楚国大将屈匄，于是夺取了楚国的汉中地区。 楚怀王于是发动国家的全部军队，深入到秦国境内进攻秦军，在蓝田展开了激战。 魏国听到了这个消息，乘机偷袭楚国，一直到达邓县一带，楚军惧怕，从秦国撤退回来。而齐国终究（一直）因为怨恨楚王而不救助楚国，楚国处境极为艰难。,明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。” 如楚，又因厚币用事

8、者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。 是时屈原既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪，不及。,第二年，秦国割让汉中一带的地方给楚国来讲和。楚王说：“不愿意得地，愿意得到张仪就甘心了。”张仅听了说：“用一个张仪抵汉中的土地，请您让我到楚国去。” 到了楚国，又用丰厚的礼物贿赂楚国当权的大臣靳尚，让他在怀王的宠姬郑袖的面前编造谎言。怀王竟然听信了郑袖的话，又放走了张仪。 这时候，屈平已被怀王疏远，不再在原来的职位上。出使到了齐国；回到楚国以后，进谏怀王说：“为什么不杀张仪？”怀王后悔，派人追赶张仪，没追上。,其后，诸侯共击楚，大破之，杀其将唐

9、昧。 时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信，不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢！”怀王卒行。 入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。,在这以后，诸侯联合起来攻打楚国，把楚国打得大败，杀了楚国的大将唐昧。 这时秦昭王同楚国通婚，想同怀王会晤。怀王想去，屈平说：“秦国是虎狼一样的国家，不能相信。不如不去。”怀王的小儿子子兰劝怀王去，说：“为什么要断绝与秦国的友好关系呢！”怀王终于去了。 进入武关，秦国埋伏军队断了他的后路，于是扣留怀王来强求楚国割让土地。怀王非常气愤，不答应。逃到赵国，赵国不收留。又

10、回到秦国，终于死在秦国后才弄回来葬在楚国。,长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。 屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。 其存君兴国，而欲反覆之，一篇之中，三致志焉。 然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。,楚怀王的大儿子顷襄王继位，用他的弟弟子兰做令尹。 那时候楚国人已经责怪子兰因为劝说怀王到秦国去却没有回来。 屈平早已痛恨楚国现状，虽然被流放，仍眷恋楚国，惦记怀王，时刻不忘希望返回朝廷，希望怀王能彻底醒悟，社会风气能完全改变。 他思念国君，想振兴楚国并希望国君和社会重走正道的愿望，在离骚中多次表达。 但是终究没

11、有办法，所以不能回到朝廷，最终由此看出怀王终究没有悔悟。,人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐，然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。 怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑，此不知人之祸也。,国君无论愚昧还是聪明，贤能还是不贤能，没有谁不想寻求忠臣来为自己，任用贤良来辅佐自己的，可是国破家亡的事情一件连着一件，而圣明的君主清平的国家却多少世代也不出现的原因是，人君所认为的忠臣并不真正忠诚，所认为的贤臣并不真正贤明啊。 怀王因为不懂得忠臣的职分，所以在内被郑袖迷惑，在外

12、被张仪欺骗，疏远屈平而信任上官大夫、令尹子兰。结果，军队被打败，土地被分割了，失掉了六郡，自身客死在秦国，被天下人耻笑。这就是不了解人所招来的祸患啊。,令尹子兰闻之，大怒。卒使上官大夫短屈原于顷襄王。顷襄王怒而迁之。,令尹子兰听说屈原痛恨他，非常愤怒，终于指使上官大夫在顷襄王的面前诋毁屈原，顷襄王很恼怒，把他放逐了。,屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令

13、见放为？”屈原曰：吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？”乃作怀沙之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死。,四部分,屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又

14、安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？”乃作怀沙之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死。,五部分,屈原为何一定要选择“自沉”这种解脱方式,楚王的屡次疏远及小人使奸是屈原自沉的客观原因，他实在幽愤难解，所以自沉以求解脱。其次，屈原自沉也有他主观上的原因。他太热爱楚国，他爱国胜于爱“志”，所以他不能像孔子那样周游列国以实现治国平天下的伟大抱负。另外，在古人的思想意识里，人死魂去，死亡是对肉体的否定和对灵魂的驱逐，灵魂可以离开肉体开始新的漫游和寻找新的存在方式。因此，死亡的可畏性被灵魂的延续性冲淡了，这属于情感的自慰和精神信仰所带来的诗化的自我欺骗。屈原也是相信神灵的他的很多作品都通过神游的方式与先圣交流。在虚幻

15、的梦游之境，他可以实现自己人生的价值，所以死后灵魂的存在是解脱死亡可畏的一剂良药。他留念生命，但当生命之中不可能得到香草美人之时，惟有死亡。死亡是对无意义生命的强烈否定，是对无聊生存的冷漠与藐视，惟有“自沉”才可以实现对人生价值的肯定，达到对生存意义的高扬，才可以在异域实现自己的社会理想，达到生命的另一种辉煌。,第六部分,屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。 然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。 其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。,屈原死了以后，楚国有宋玉、唐勒、景差等人，都爱好文学并凭善于作赋被人称赞。 但他们都只效法屈原说话得体善于应对的一面，始终不敢直言进谏。 在这以

16、后，楚国一天天削弱，几十年后，终于被秦国灭掉。,太史公曰：“余读离骚、天问、招魂、哀郢，悲其志。 适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。 及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材游诸侯，何国不容，而自令若是！ 读服鸟赋，同死生，轻去就，又爽然自失矣。,太史公说：我读离骚天问招魂哀郢，总是痛心他的志向没有实现。 到长沙，看到屈原自沉的地方，没有不流下眼泪，追怀他的为人。 等到看了贾谊悼念他的文章，又责怪屈原如果凭他的才能去游走诸侯国，哪个国家不容纳他，但他自己却选择了这样的道路！ 读了服鸟赋，作者把生和死等同看待，把弃官和得官等闲视之，这又使我感到茫然失落了。,这篇传记最主要的思想就是为人才的身

17、世遭遇鸣不平，抒发一种忠心耿耿，才干卓绝，而结果受打击、受压抑，报国无门，以至穷愁潦倒，抑郁而死的终天愤慨。屈原有才干，有远见，对楚国忠心耿耿，却一被楚怀王疏斥，再被顷襄王流放，直到怀石沉汨罗而死。写屈原的生平事迹，特别是政治上的不幸遭遇，表现了屈原的一生和楚国的兴衰存亡相攸关，赞颂了他的爱国精神和正直的品德，处处流露出作者郁郁不平之气和“悲其志”的叹惋。,课文主旨,语言上，本文具有浓厚的抒情色彩，叙中有情、倾向鲜明；议中有情、直抒胸臆。作者运用对偶、对比、排比、反复、比喻等修辞手法，增强了语言表达效果。本文堪称“史家之绝唱，无韵之离骚”。,选材上，屈原列传不具备曲折、生动、完整的故事情节，而

18、是根据文献记载，粗线条地勾勒人物的生平事迹。,文章写作特色,写法上，记叙和议论相结合。全文四个部分都有“传”有“评”，因“传”而“评”，以“评”点“传”。议论方式各不相同，第一部分为评价式，第二部分为结语式，第三部分为陈述式，第四部分为比照式。,文言字词句式积累,通假字,1.离骚者，犹离忧也。 2.人穷则反本 3.靡不毕见 4.其称文小而其指极大 5.屈平既绌 6.亡走赵，赵不内 7、齐与楚从亲。 8、厚币委质事楚。,(离，通“罹”，遭受。) (反，通“返”，返回。) (见，通“现”，显现。) (指，通“旨”，旨趣。) (绌，通“黜”，罢免。) (内，通“纳”，使进。) (从，同“纵”，合纵

19、) (质，通“贽”，信物),明年,秦割汉中地与楚以和 设诡辩于怀王之宠姬郑袖 其存君兴国而欲反复之,古义：第二年 今义：今年的下一年,古义：欺诈的言论 今义：无理狡辩,动词,古义：返回楚国恢复国家.一说,反,覆转。今义：一遍又一遍,颠来倒去；重复的情况.,古今异义,颜色憔悴 形容枯槁 皆祖屈原之从容辞令,古义：脸色。颜,颜面 今义：物体光波通过视觉时所产生的印象,古义：形,形体。容,容貌。 今义：对人或事物的形状或性质加以描绘,古义：此处指言语举动适度得体。一 说，“从容”为举止行动之义。 今义：不慌不忙,不急迫,镇定自若的样子。如成语“从容不迫”,1. 厚币委质事楚 2. 其后楚日以削 3.

20、 内惑于郑袖 4. 短屈原于顷襄王5. 皆祖屈原之从容辞令 6. 明道德之广崇 7.屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也,名作动，事奉,名作状，一天天,名作状，在朝内,形作动，诋毁,名作动，效法，模仿,听，动作名，听觉，亦指人的聪明智慧和判断力。谗谄：动作名，中伤别人的小人。邪曲：形作名，邪恶小人，邪恶不正之徒。方正：形作名，端方正直之人。,形作动，阐明,词类活用,8.其存君兴国而欲反复之 9.然亡国破家相随属 10.于是怀石投汨罗以死 11.蝉蜕于浊秽 12.时秦昭王与楚婚13. 莫不欲求忠以自为，举贤以自佐,名作动，怀抱,名作状，像蝉那样,形作名，污浊环境。,名作动

21、，结为婚姻,形作名，忠诚之士，贤能之士,使动，使国兴,使动，使国亡，使家破,、博闻强志 、聊斋志异 、非有志者不能至也 、寻向所志 、其志洁，其行廉 、穷且益坚，不坠青云之志 7、一篇之中三致志焉 8、项脊轩志,记,记,志气,标记,志趣,理想,意愿,名词，一种记事的文体,一词多义,1、博闻强志 2、忽闻门外虫鸣 3、初闻涕泪满衣裳 4、能谤讥于市朝，闻寡人之耳者 5、生乎吾前，其闻道也固先乎吾 6、况草野之无闻者欤 7、无何，宰以卓异闻 8、以勇气闻于诸侯,名词，学识，见闻,动词，听见,动词，听说,使听到,懂得，明白,名词，声望，声名,动词，闻名,动词，闻名，出名,1、争宠而心害其能 2、邪曲

22、之害公也 3、但欲求死，不复顾利害,1、王怒而疏屈平 2、以疏为美，密则无态 3、以金笼进上，细疏其能 4、谏太宗十思疏 5、恭疏短引，一言均赋，四韵俱成,写,嫉妒,使动用法，使损害,名词，祸害,动词，疏远,形容词，稀疏,动词，陈述,名词，奏章，古代大臣向君主上书言事的文体,1、每一令出，平伐其功 2、其后秦欲伐齐 3、此五霸之伐也 4、坎坎伐檀兮,1、父母者，人之本也 2、今背本而趋末 3、此之谓失其本心 4、本在冀州之南,夸耀,进攻，征伐,功绩，战功,砍，砍伐,来源,根本,原来的，固有的,本来，原来,1、屈平属草稿未定 2、然亡国破家相随属 3、有情人终成眷属 4、属予作文以记之 5、举酒

23、属客,写作，撰著,连接,亲属,通“嘱”，嘱咐,劝请，邀请,为： 何故怀瑾握瑜，而自令见放为 竟为秦所灭 化而为鸟，其名为鹏 庖丁为文惠君解牛 闻秦王善为秦声 我为赵将 为刎颈之交,语气词，表反问,介词，被,变为，变作,介词，替，给,弹奏,表判断,成为,重要虚词,以： 竭忠尽智，以事其君 以一仪当汉中地，臣请往如楚 怀王以不知忠臣之分 其后楚日以削 传以示美人 皆以美于徐公 夫夷以近，则游者众 无以，则王乎 舜无置锥之地，以有天下,连词，来,介词，拿，凭,因为,连词，状中之间，表修饰,动词，认为,连词，表并列,通“已”，停止,连词，表转折,介词，把,乃： 乃令张仪佯云秦 设九宾于廷，臣乃敢上璧 今君乃亡赵走燕 若事之不济，此乃天也 夫我乃行之，反而求之，不得吾心 家祭无忘告乃翁 古之王者，太子乃生，固举之礼,于是,才,却，反而，竟然,副词，表肯定，就是,你的,初，始,这样，如此,焉： 愿得张仪而甘心焉 姜氏欲之，焉辟害 而