（精选幻灯片）贺进士王参元失火书

贺进士王参元在火灾中柳宗元、1、王参元是酉坊节度使王栖曜的小儿子，作者柳宗元的朋友、朋友家是“火灾”，生活下落不明，作者不安抚、不安慰，倒不如“祝贺”，真是“奇怪的事情”。 2、朗读、疏通文字第一节，得到杨八书，满意地遭遇火灾，家里不富裕。 我先听了，恐惧，疑问，终于喜出望外，盖子被吊起来，庆祝得更多。 道远言略，还不知道那种情况。 若果迷迷糊糊，知道什么都不知道，我也是尤贺者。 书信、粮食和其他物资储藏，最后却完全明白了“然”，完全，是的原因，3、，知道王参元火灾的消息后，作者的心理活动是什么，恐怖的喜悦，我首先听到恐惧，中和质疑，最后大喜，盖子被吊起来，更加庆祝。 全文总纲，4、它现在吓得浑身发抖，奶油瀑布的道具，或者不给，恐怕我先燃烧恐惧。 朗读、沟通第二节的文字，希望家人平安无事(宾语前文)，意外地震惊，也许5、作者的恐怖原因是什么突然到来，溥瀵不给。 恐惧是听到不幸消息的自然反应。 不要去，说，凡人的话，都依赖盈虚。 或者是大有为，最初因驱邪而心悸，有水火之罪，有小组之愠。 辛辛苦苦才能得到光明，古人都是。 街道辽阔，圣人必然难以置信，这是因为怀疑。 朗读、沟通、恒久不变、遭遇困难、惊讶、见光(名行动)的道理，即使有人，也是7、或者大有用处，开始是厄运心悸辛苦变动，然后是光明的”这句话是中国传统哲学我想让学生们考虑一下。 学过的文本中，有没有思想上对应的文章，寓言和名言解释了这个哲理，有证明这个观点的实例吗？ 孟子二章“天将大任人，也必须先痛苦其心，辛劳其筋骨，饿其肌肤，空其身，扰其行为，使其忍耐力发挥作用，使其受益不浅”(注重人的主观因素，“关于心，思考，以后1、“上帝必须为你关门，必须为你开门”。 塞翁失马 3、“倚祸，伏福污祸”。 4，太史公自序，8 .盖西伯爵逮捕扮演周易的仲尼厄和春秋屈原驱逐，给予离骚的左丘失明，昏厥有国语个孙膑，兵法系列韦迁蜀，世传吕览； 汉非囚秦，说难，孤愤。 诗三百篇，大氡贤圣发愤之作也”报任安书，昔日西伯在羡慕中，扮演周易的孔子被驱逐为陈、蔡、春秋，离骚左丘失明，昏厥有国语孙膑足，韦迁蜀关于兵法，世传010 汉非囚秦，吕览，说难 孤愤三百篇，也有大多数贤圣发愤之处。 -诗，9，9，作者为什么使用了“疑问”？ “斯道宽广，圣人不必信”，柳宗元认为，对于有志者来说，这是一种折磨，是一种生命消耗。 从王参元现在的状况来看，柳宗元并不认为“火灾”和“大为”“能光”之间有必然的联系。 另外，柳宗元自己也命运多，因为对这种说法有一定的认识和思考，他表示困惑和怀疑。 读了10、古人的书，作为一篇文章，好小学，它有很多才能，进不了群众，拿高官，没有别的理由。 首都人常说自己家里有商品，学者好廉洁的名人，怕自己得到它，不敢积蓄自己的心，不敢出口。 正义的困难，也有世界上很多的厌恶。 一出口，就觉得严重的人行贿得很厉害。朗读、疏通第四节的文字，从而做官，越过高贵的地位(以形式为名，重视自己清白的名声的学者(连体后文)，11，我从贞元十五年开始看以下的文章，蓄之者从未说过六十七年的话，我认为我是一个人，公平地继续，非常地以下为了检阅尚书郎，把幸福变成皇帝近臣，兴奋其舌头，想发明脚下的郁塞。 但是，还有人被行列所赞扬，目不转睛地笑着。 我的良心不喜欢修理自己的不明朗，没有名誉，除了世上讨厌的事之外，还经常因为孟和言语而痛苦。 朗读、沟通第五节文字，大体上喜好，只是抗议和疏远皇帝。 兴奋、成功、坚持到来的忧郁，非常遗憾，平时这种猜疑心超越了自己，为什么心动、12、王参元不能发挥才能呢？ 正义的困难，也有世界上很多的厌恶。 从侧面反映了什么样的社会现象？ 反映了社会性的贿赂公行、可疑的横行、俗见混乱、积累毁损骨骼的不合理现象，作者对没有才能的人表示深切的同情。 13、幸好今天为了天火徘徊，所有人的疑问都列在灰烬中。 黔其庐，趋其垣，示其有无。 如果能够有才能的话，就会明白不脏，但实际上男性会出来。 是祝融、回禄的相吾子。 虽然我已经知道了几十年，但是一夜之间必须得到好评。 原谅和彰，把丈夫存在心里的人，必须打开咸嘴巴的决策者，不给孩子发栗子。 向那个萎缩想受侮辱，那有什么大不了的？ 所以，我期待着儿子，终于大喜了。 朗读第六节的文字，交流，幸好在火灾中烧毁，烧毁，烧毁，烧毁，烧毁，烧毁，烧毁，烧毁，烧毁，名行，才华明显，侮辱，真相，理解，比较，给予，给予，官职，即使是在前面，恐怕，在这方面，我对你抱有很大的期待，最后，14、作者欢喜地庆祝“喜”是从什么来的？他的意见成立吗？ 天火洗了，又白又脏。 “天火洗净”会丢掉什么财产，嫌疑究竟是什么“白色不脏”呢？ 才能天火可以“黔其庐，其垣”，而天火不能“黔其才，其志”。 柳宗元庆祝的其实不是王参元家遭火灾，而是王参元在火灾中能够发挥才能，他的“贺”是“吊”，是对王参元的安慰和祝福，观点可以成立。 15、王参元能为此发挥自己的才能吗？ 你以为他的命运会改变吗？当时社会的弊病在蔓延。 小人道破，连柳宗元那样的耿介人监督检查后也说不出有用的贪婪不正法，行贿公行，推测横行“地位低下可耻，官盛接近奉承”“廉名之士不能说善”看到舆论环境不正常，廉名之士做公平之事的勇气官场口诀：好字，二等才情，三斤酒量，四季服，五子围棋，六出昆曲，七字苦诗，八套清曲，九品称号，十分和谐。 柳宗元无法意识到这是制度的问题，他认为妨碍王参元才能的只有“嫌疑”。 现在天火终于烧光了所有嫌疑人，柳宗元为什么不喜欢这个，为什么不庆祝王参元呢？ 最后作者进一步阐述了自己“致悼词”的理由。 16、古人举国有灾，同位者皆吊。 不容不幸，君子憎恶恶。 如果现在我陈，因为太老了，所以吊唁更多的祝贺。 脸，曾养，那喜悦也大，何贵焉？ 朗读、沟通第七节的文字，说与古代略有不同，慰问它，17、只是在普通人看来借口“奇怪”的想法，强烈谴责不合理的社会风气。 18、作者引用古人事例的目的是什么？19、子曰：“行李箱食、葫芦饮、陋巷中，人不能忍受其忧虑，回去也不改变其乐趣。贤哉又回来了！ 译文：孔子说：“贤德啊，颜回吃了一筐饭，喝了一瓢水，住在一个贫穷的小屋里，别人受不了这样的贫苦，回去了，路上的乐趣也没有改变。 贤德啊，颜回！ 20、根据史书，曾经参加过孝行。 第一条： 太史公自序说，老师陪伴的孔子在楚地。 突然心跳加快，以前认为鲁国的母亲在呼唤自己，于是就告别了孔子奔母亲。 我见到妈妈之后才知道妈妈想着自己，咬了自己的手指。 母子心相连，所以被感动过。 孔子知道后，说：“曾经孝顺父母，但精神很好！ ”感慨万千的这件事与元代郭居敬所着搜神记的记载有些不同，这本书曾经参加过砍柴活动，家里来了客人，记载着曾母咬着手指呼唤曾参速归。 有一首诗说：“妈妈的手指缠绕在一起，孩子很痛苦。 负薪不晚，亲人深情。 ”这两个版本都冠以“咬指疼”。21、第二件：齐曾被任命为卿医生，曾被拒绝。 他的理由是“我的父母年纪大了，食人族担心人事，我无法忍受远房事奉人”。以前没有正式参加外地，是为了在父母身边尽孝。 第三条：根据二十四孝，曾经吃过一次鱼，当他看起来很好吃的时候，反而吐出了嘴里的鱼。 与此相对，和他一起吃饭的人非常不可理解，我们询问了发生了什么事。 母亲活着的时候，没有吃过鱼，不知道鱼的味道，但是现在在这里享受的是令人担心的事，从那以后他一辈子都不吃鱼了。 22、作者引用古人事例的目的是什么？ 这两位儒家杰出人物的言行体现了精神追求和生活境界。 柳宗元引用这两位古代贤人的事例，旨在通过让朋友学习先人的安贫乐道“忧道不忧穷”的高尚人品，提高自己的关心度。 这两个典故的引用提出了自己的安慰和朋友的想法和盘子，语言简洁有趣。 23、柳宗元这种违反一般情况的做法，其实是讽刺。 王参元不得被诽谤延伸，穷人洗后无口实散布谣言，可受到公平待遇。 作者借此，同情、安慰朋友、鞭笞清晨的勋爵，谴责中伤小人，表达被中伤的愤慨。 24 .足前章别忘了写旧书，要等几十篇再听。 吴21武陵以来，语言孝子传和醉赋，大善可送一册。 我附近的作文也很好，和在京都的时候不同，思考和脚下一代的话，束缚很牢固，得不到。 人从南方来，看书问生死，但不知道。 宗元白。 朗读、沟通、写作第8节文字，很好，写作