高中语文文言文学习课外补充文章

1、秦晋崂之战春秋左丘明散文出自左传冬，晋文公卒。庚辰，将殡于曲沃；出绛，柩有声如牛。卜偃使大夫拜，曰：“君命大事：将有西师过轶我；击之，必大捷焉。”杞子自郑使告于秦曰：“郑人使我掌其北门之管，若潜师以来，国可得也。”穆公 访诸蹇叔。蹇叔曰：“劳师以袭远，非所闻也。师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？师 之所为，郑必知之，勤而无所，必有悖心。且行千里，其谁不知？ ”公辞焉。召孟明、 西乞、白乙，使出师于东门之外。蹇叔哭之，曰：“孟子！吾见师之出而不见其入也！”公使谓之曰：“尔何知！中寿，尔墓之木拱矣！”蹇叔之子与师，哭而送之曰：“晋人御师必于肴。肴有二陵焉：其南陵，夏后皋之 墓也；其北陵，文王之所辟风

2、雨也。必死是间，余收尔骨焉。”秦师遂东。三十三年春，秦师过周北门，左右免胄而下，超乘者三百乘。王孙满尚幼，观之， 言于王曰：“秦师轻而无礼，必败。轻则寡谋，无礼则脱。入险而脱，又不能谋，能无 败乎？ ”及滑，郑商人弦高将市于周，遇之，以乘韦先，牛十二犒师，曰：“寡君闻吾 子将步师出于敝邑，敢犒从者。不腆敝邑，为从者之淹，居则具一日之积，行则备一夕 之卫。”且使遽告于郑。郑穆公使视客馆，则束载、厉兵、秣马矣。使皇武子辞焉，曰：“吾子淹久于敝邑,唯是脯资馆牵竭矣。为吾子之将行也，郑之有原圃，犹秦之有具囿也，吾子取其麋鹿，以闲敝邑，若何？ ”杞子奔齐，逢孙、杨孙奔宋孟明曰：“郑有备矣，不可冀也。攻之

3、不克，围之不继，吾其还也。”灭滑而还。晋原轸曰：“秦违蹇叔，而以贪勤民，天奉我也。奉不可失，敌不可纵。纵故患生；违天不祥。必伐秦师！”栾枝曰：“未报秦施而伐其师，其为死君乎？ ”先轸曰：“秦 不哀吾丧而伐吾同姓，秦则无礼，何施之为？吾闻之：一日纵敌，数世之患也。谋 及子孙，可谓死君乎！”遂发命，遽兴姜戎。子墨衰经，梁弘御戎，莱驹为右。夏四月 辛巳，败秦师于肴，获百里孟明视、西乞术、白乙丙以归。遂墨以葬文公，晋于是始墨文嬴请三帅，曰：“彼实构吾二君，寡君若得而食之，不厌，君何辱讨焉？使归就戮于秦，以逞寡君之志，若何？ ”公许之。先轸朝，问秦囚。公曰：“夫人请之，吾舍 之矣。”先轸怒曰：“武夫力而

4、拘诸原，妇人暂而免诸国，堕军实而长寇仇，亡无日矣！ 不顾而唾。公使阳处父追之，及诸河，则在舟中矣。释左骏，以公命赠孟明。孟明稽首 曰：“君之惠，不以累臣衅鼓，使归就戮于秦，寡君之以为戮，死且不朽。若从君惠而 免之，三年将拜君赐。”秦伯素服郊次，乡师而哭，曰：“孤违蹇叔，以辱二三子，孤之罪也。”不替孟明， 曰：“孤之过也，大夫何罪？且吾不以一皆掩大德信陵君窃符救赵作者：司马迁魏公子无忌者，魏昭王少子, 而魏安釐王异母弟也。昭王薨，安釐王即位，封公子为信陵君。 是时范睢亡魏相秦， 以怨魏齐故， 秦兵围大梁， 破魏华阳下军，走芒卯。魏王及公子患之。公子为人，仁而下士，士无贤不肖，皆谦而礼交之，不敢以

5、其富贵骄士。士以此方数千里争往归之，致食客三千人。当是时，诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。公子与魏王博，而北境传举烽，言“赵寇至，且入界”。魏王释博，欲召大臣谋。公子止王曰：“赵王田猎耳，非为寇也。”复博如故。王恐，心不在博。居顷，复从北方来传言曰：“赵王猎耳，非为寇也。”魏王大惊，曰：“公子何以知之？”公子曰： “臣之客有能深得赵王阴事者，赵王所为，客辄以报臣，臣以此知之。”是后魏王畏公子之贤能，不敢任公子以国政。魏有隐士曰侯嬴，年七十，家贫，为大梁夷门监者。公子闻之，往请，欲厚遗之。不肯受，曰： 臣修身洁行数十年，终不以监门困故而受公子财。 公子于是乃置酒大会宾客。坐定，公子从车骑

6、，虚左，自迎夷门侯生。侯生摄敝衣冠，直上载公子上坐，不让，欲以观公子。公子执辔愈恭。侯生又谓公子曰： 臣有客在市屠中，原枉车骑过之。公子引车入市，侯生下，见其客朱亥，俾倪，故久立与其客语，微察公子，公子颜色愈和。当是时，魏将相宗室宾客满堂，待公子举酒；市人皆观公子执辔。从骑皆窃骂侯生。侯生视公子色终不变，乃谢客就车。至家，公子引侯生坐上坐，遍赞宾客，宾客皆惊。酒酣，公子起，为寿侯生前。侯生因谓公子曰： 今日嬴之为公子亦足矣！嬴乃夷门抱关者也，而公子亲枉车骑自迎嬴，于众人广坐之中，不宜有所过，今公子故过之。然嬴欲就公子之名，故久立公子车骑市中，过客，以观公子，公子愈恭。市人皆以嬴为小人，而以公子

7、为长者，能下士也。 于是罢酒，侯生遂为上客。侯生谓公子曰：“臣所过屠者朱亥，此子贤者，世莫能知，故隐屠间耳。”公子往，数请之，朱亥故不复谢。公子怪之。魏安釐王二十年， 秦昭王已破赵长平军， 又进兵围邯郸。 公子姊为赵惠文王弟平原君夫人，数遗魏王及公子书，请救于魏。魏王使将军晋鄙将十万众救赵。秦王使使者告魏王曰： 吾攻赵旦暮且下，而诸侯敢救者，已拔赵，必移兵先击之。 魏王恐，使人止晋鄙，留军壁邺，名为救赵，实持两端以观望。平原君使者冠盖相属于魏，让魏公子曰： 胜所以自附为婚姻者，以公子之高义，为能急人之困。今邯郸旦暮降秦而魏救不至，安在公子能急人之困也！且公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊邪？

8、公子患之，数请魏王，及宾客辩士说王万端。魏王畏秦，终不听公子。公子自度终不能得之于王，计不独生而令赵亡，乃请宾客，约车骑百余乘， 欲以客往赴秦军，与赵俱死。行过夷门，见侯生，具告所以欲死秦军状。辞决而行，侯生曰： 公子勉之矣，老臣不能从。 公子行数里，心不快，曰： 吾所以待侯生者备矣， 天下莫不闻， 今吾且死而侯生曾无一言半辞送我， 我岂有所失哉？ 复引车还，问侯生。侯生笑曰： 臣固知公子之还也。 曰： 公子喜士，名闻天下。今有难，无他端而欲赴秦军，譬若以肉投馁虎，何功之有哉？尚安事客？然公子遇臣厚，公子往而臣不送，以是知公子恨之复返也。 公子再拜，因问。侯生乃屏人间语曰： 嬴闻晋鄙之兵符常在

9、王卧内，而如姬最幸，出入王卧内，力能窃之。嬴闻如姬父为人所杀，如姬资之三年，自王以下，欲求报其父仇，莫能得。 如姬为公子泣， 公子使客斩其仇头， 敬进如姬。 如姬之欲为公子死， 无所辞，顾未有路耳。公子诚一开口请如姬，如姬必许诺，则得虎符夺晋鄙军，北救赵而西却秦，此五霸之伐也。 公子从其计，请如姬。如姬果盗兵符与公子。公子行，侯生曰： 将在外，主令有所不受，以便国家。公子即合符，而晋鄙不授公子兵， 而复请之， 事必危矣。 臣客屠者朱亥可与俱， 此人力士。 晋鄙听，大善；不听，可使击之。 于是公子泣。侯生曰： 公子畏死邪？何泣也？ 公子曰：晋鄙嗔喑宿将，往恐不听，必当杀之，是以泣耳，岂畏死哉？

10、”于是公子请朱亥。朱亥笑曰： 臣乃市井鼓刀屠者，而公子亲数存之，所以不报谢者，以为小礼无所用。今公子有急，此乃臣效命之秋也。 遂与公子俱。公子过谢侯生。侯生曰： 臣宜从，老不能。请数公子行日，以至晋鄙军之日，北乡自刭，以送公子。 公子遂行。至邺，矫魏王令代晋鄙。晋鄙合符，疑之，举首视公子曰： 今吾拥十万之众，屯于境上，国之重任。今单车来代之，何如哉？ 欲无听。朱亥袖四十斤铁椎椎杀晋鄙。公子遂将晋鄙军。勒兵，下令军中，曰： 父子俱在军中，父归。兄弟俱在军中，兄归。独子无兄弟，归养。 得选兵八万人，进兵击秦军。秦军解去，遂救邯郸，存赵。赵王及平原君自迎公子于界，平原君负蔺矢为公子先引。赵王再拜曰：

11、 自古贤人未有及公子者也！ 当此之时，平原君不敢自比于人。公子与侯生决，至军，侯生果北乡自刭。魏王怒公子之盗其兵符，矫杀晋鄙，公子亦自知也。已却秦存赵，使将将其军归魏， 而公子独与客留赵。 赵孝成王德公子之矫夺晋鄙兵而存赵， 乃与平原君计，以五城封公子。公子闻之，意骄矜而有自功之色。客有说公子曰： “物有不可忘，或有不可不忘。夫人有德于公子，公子不可忘也。公子有德于人，愿公子忘之也。且矫魏王令晋鄙兵以救赵，于赵则有功矣，于魏则未为忠臣也。公子乃自骄而功之，窃为公子不取也。”于是公子立自责，似若无所容者。赵王扫除自迎，执主人之礼，引公子就西阶。公子侧行辞让，从东阶上。自言罪过，以负于魏，无功于赵

12、。赵王侍酒至暮，口不忍献五城，以公子退让也。公子竟留赵。赵 王以鄗为公子汤沐邑，魏亦复以信陵奉公子。五人墓碑记【明】 张溥五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。至于今，郡之贤士大夫 请于当道，即除魏阉废祠之址以葬之；且立石于其墓之门，以旌其所为。呜呼， 亦盛矣哉！夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。夫十有一月之中，凡 富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣；况草野 之无闻者欤？独五人之嗷嗷，何也？予犹记周公之被逮，在丙寅三月之望。吾社之行为士先者，为之声义，敛赞 财以送其行，哭声震动天地。绕骑按剑而前，问：“谁为哀者？”众不能堪，扶 而仆之。是时以大

13、中丞抚吴者为魏之私人毛一鹭， 公之逮所由使也；吴之民方痛 心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。中丞匿于溷藩以免。既而以吴民之乱请 于朝，按诛五人，曰颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，即今之像然在墓者 也。然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之，谈笑以死。断头置城上， 颜色不少变。有贤士大夫发五十金，买五人之头而函之，卒与尸合。故今之墓中 全乎为五人也。嗟乎！大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？且矫诏纷出，钩 党之捕遍于天下，卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治；大阉亦逡巡畏义，非常 之谋难于猝发，待圣人之出而投缆

14、道路，不可谓非五人之力也。由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又 有剪发杜门，佯狂不知所之者，其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？是以 蓼洲周公忠义暴于朝廷，赠谥褒美，显荣于身后；而五人亦得以加其土封，列其 姓名于大堤之上，凡四方之士无不有过而拜且泣者，斯固百世之遇也。不然，令 五人者保其首领，以老于户牖之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰 之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉？故余与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也， 而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。贤士大夫者，冏卿因之吴公，太史文起文公、孟长姚公也。冯谖客孟尝君【作者】佚名 【朝代】 先秦齐人有冯

15、谖者，贫乏不能自存，使人属孟尝君，愿寄食门下。孟尝君曰：“客何好？”曰：“客无好也。”曰：“客何能？”曰：“客无能也。”孟尝君笑而受之曰：“诺。”左右以君贱之也，食以草具。居有顷，倚柱弹其剑，歌曰：“长铁归来乎！食无鱼。”左右以告。孟尝君日：“食之，比门下之客。”居有顷，复弹其铁，歌曰：“长铁归来乎！出无车。”左右皆笑之，以告。孟尝君曰：“为之驾，比门下之车客。”于是乘其车，揭其剑，过其友曰：“孟尝君客我。”后有顷，复弹其剑铁，歌曰：“长铁归来乎！无以为家。”左右皆恶之，以为贪而不知足。孟尝君问：“冯公有亲乎？”对曰，“有老母。”孟尝君使人给其食用，无使乏。于是冯谖不复歌。后孟尝君出记，问门下

16、诸客：“谁习计会，能为文收责于薛者乎？”冯谖署日：“能。孟尝君怪之，曰：“此谁也？”左右曰：“乃歌夫长铁归来者也。”孟尝君笑曰：“客果有能也，吾负之，未尝见也。”请而见之，谢曰：“文倦于事，愦于忧，而性博愚，沉于国家之事，开罪于先生。先生不羞，乃有意欲为收责于薛乎？ 冯谖曰：“愿之。”于是约车治装，载券契而行，辞曰：“责毕收，以何市而反？”孟尝君曰：“视吾家所寡有者。”驱而之薛，使吏召诸民当偿者，悉来合券。券遍合，起，矫命，以责赐诸民。因烧其券。民称万岁。长驱到齐，晨而求见。孟尝君怪其疾也，衣冠而见之，曰：“责毕收乎？来何疾也！”日：“收毕矣。” “以何市而反？ 冯谖曰；“君之视吾家所寡有者。

17、臣窃计，君宫中积珍宝，狗马实外厩，美人充下陈。君家所寡有者，以义耳！窃以为君市义。”孟尝君日：“市义奈何？”曰：“今君有区区之薛，不拊爱子其民，因而贾利之。臣窃矫君命，以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。乃臣所以为君市义也。”孟尝君不悦，曰：“诺，先生休矣！”后期年，齐王谓孟尝君曰：“寡人不敢以先王之臣为臣。”孟尝君就国于薛， 未至百里，民扶老携幼，迎君道中。孟尝君顾谓冯谖：“先生所为文市义者，乃今日见之。”冯谖曰：狡兔有三窟，仅得免其死耳；今君有一窟，未得高枕而卧也。请为君复凿二窟。”孟尝君予车五十乘，金五百斤，西游于梁，谓惠王曰：“齐放其大臣孟尝君于诸侯，诸侯先迎之者，富而兵强。”于是梁王虚上

18、位，以故相为上将军，遣使者黄金千斤，车百乘, 往聘孟尝君。冯谖先驱，诫孟尝君曰：“千金，重币也；百乘，显使也。齐其闻之矣。”梁使三反，孟尝君固辞不往也。齐王闻之，君臣恐惧，遣太傅赍黄金千斤、 文车二驷，服剑一，封书，谢孟尝君曰：“寡人不祥，被于宗庙之祟，沉于谄谀之臣，开罪于君。寡人不足为也；愿君顾先王之宗庙，姑反国统万人乎！ ”冯谖诫孟尝君曰：“愿请先王之祭器，立宗庙于薛。”庙成，还报孟尝君日：三窟已就，君姑高枕为乐矣。”孟尝君为相数十年，无纤介之祸者，冯谖之计也。触龙说赵太后【作者】刘向【朝代】 先秦赵太后新用事，秦急攻之。赵氏求救于齐，齐曰：“必以长安君为质，兵乃出。”太后不肯，大臣强谏。

19、太后明谓左右：“有复言令长安君为质者，老妇必 唾其面。”左师触龙言：愿见太后。太后盛气而揖之。入而徐趋，至而自谢，曰： “老 臣病足，曾不能疾走，不得见久矣。窃自恕，而恐太后玉体之有所郑也，故愿望 见太后。太后曰：“老妇恃辇而行。”曰：“日食饮得无衰乎？”曰：“恃粥 耳。”曰：“老臣今者殊不欲食，乃自强步，日三四里，少益耆食，和于身。” 太后曰：“老妇不能。”太后之色少解。左师公曰：“老臣贱息舒祺，最少，不肖；而臣衰，窃爱怜之。愿令得补黑 衣之数，以卫王宫。没死以闻。太后曰：“敬诺。年几何矣？对曰：“十五 岁矣。虽少，愿及未填沟壑而托之。太后曰：“丈夫亦爱怜其少子乎？对曰:“甚于妇人。”太后笑

20、曰：“妇人异甚。”对曰：“老臣窃以为媪之爱燕后贤于 长安君。”曰：“君过矣！不若长安君之甚。”左师公曰：“父母之爱子，则为 之计深远。媪之送燕后也，持其踵，为之泣，念悲其远也，亦哀之矣。已行，非 弗思也，祭祀必祝之，祝曰：必勿使反。岂非计久长，有子孙相继为王也哉？”太后曰“然左师公曰：“今三世以前，至于赵之为赵，赵王之子孙侯者，其继有在者乎?曰：“无有。”曰：“微独赵，诸侯有在者乎？”曰：“老妇不闻也。” “此其近者祸及身，远者及其子孙。岂人主之子孙则必不善哉？位尊而无功， 奉厚而无劳，而挟重器多也。今媪尊长安君之位，而封之以膏腴之地，多予之重器，而不及今令有功于国，一旦山陵崩，长安君何以自托

21、于赵？老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后。太后曰：“诺，恣君之所使之。”于是为长安君约车百乘，质于齐，齐兵乃出。子义闻之曰：“人主之子也、骨肉之亲也，犹不能恃无功之尊、无劳之奉，已守金玉之重也，而况人臣乎。”石钟山记苏轼水经云：“彭蠡 图口，有石钟山 回。”郦元叵因“下临深潭，微风鼓 浪，水石相搏，声如洪钟。” 田说也，人常疑之。今 回钟磬置水中，回大风浪 不能鸣也，叵帆石乎？至唐李渤，始访 国遗踪，得双石国潭上。“扣阿聆之， 南声函胡，北音清越，袍止响腾，馀韵徐歇”，自以为得之矣。然 !说也，余尤 疑图。石图铿然有声者，所在皆是也，而此独 回“钟”名，何哉？元丰七年六月丁丑，余自齐安

22、舟行，适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送 引至湖口，回得观所谓“石钟”者。寺僧使小童持斧，口乱石问择四一二扣因, 余!惶而不信也。至其夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立 千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人； 阿山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄问；又 有若老人咳且笑 但山谷中困，阈曰：“此鹳鹤也。”余方心动欲还， 同大声发 于水上，噌吹如钟鼓不绝，舟人大恐，徐而察 因，回山下皆石穴罅，不知其浅 深，微波入 囿，涵澹澎湃河为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流， 可坐百人，空中 同多窍，与风水相吞吐，有霰坎链单苔 同声，与向之噌眩者相应， 如乐作国。笑谓迈曰：“汝识回乎？噌我困，周景王之无射

23、回；霰坎镇格国, 魏庄子之歌钟 圆。古归人不余欺也。事不目见耳闻，M臆断具有无，可乎？郦元 因所见闻，殆与余同，同言乏 不详；士大夫终不肯 回小舟夜泊绝壁同下，故回能知；叵渔工水师，国知不 能言，此世四不传也。口陋者四斧斤考击而求目 自以为得国实。余是四 记之，同叹郦元之简，同笑李渤之陋也。勾践灭吴【朝代】 先秦越王勾践栖于会稽之上，乃号令于三军曰：“凡我父兄昆弟及国子姓，有能助寡人谋而退吴者，吾与之共知越国之政。”大夫种进对曰：“臣闻之，贾人夏则资皮，冬则 资幺希，旱则资舟，水则资车，以待乏也。夫虽无四方之忧，然谋臣与爪牙之士，不可不 养而择也。譬如蓑笠，时雨既至，必求之。今君王既栖于会稽之

24、上，然后乃求谋臣，无 乃后乎？ ”勾践曰：“苟得闻子大夫之言，何后之有？ ”执其手而与之谋。遂使之行成于吴，曰：“寡君勾践乏无所使，使其下臣种，不敢彻声闻于大王，私于下执事曰：寡君之师徒不足以辱君矣；愿以金玉、子女赂君之辱。请勾践女女于王，大夫女女于大夫，士女女于士；越国之宝器毕从！寡君帅越国之众以从君之师徒。唯君左右之，若以越国之罪为不可赦也，将焚宗庙，系妻孥，沈金玉于江；有带甲五千人，将以致死，乃必有偶，是以带甲万人事君也，无乃即伤君王之所爱乎？与其杀是人也，宁其得此国也，其孰利乎？ ”夫差将欲听，与之成。子胥谏曰：“不可！夫吴之与越也，仇蹄敌战之国也；三江环之，民无所移。有吴则无越，有越

25、则无吴。将不可改于是矣！员闻之：陆人居陆，水人居水，夫上党之国，我攻而胜之，吾不能居其地，不能乘其车；夫越国，吾攻而胜之,吾能居其地，吾能乘其舟。此其利也，不可失也已。君必灭之！失此利也，虽悔之，必无及已越人饰美女八人，纳之太宰聒，曰：“子苟赦越国之罪，又有美于此者将进之。太宰聒谏曰：“聒闻古之伐国者，服之而已；今已服矣，又何求焉？ ”夫差与之成而去 之。勾践说于国人曰：“寡人不知其力之不足也，而又与大国执仇，以暴露百姓之骨于 中原，此则寡人之罪也。寡人请更。”于是葬死者，问伤者，养生者；吊有忧，贺有喜； 送往者，迎来者；去民之所恶，补民之不足。然后卑事夫差，宦士三百人于吴，其身亲 为夫差前马

26、。勾践之地，南至于句无，北至于御儿，东至于堇B,西至于姑蔑，广运百里，乃致其 父母昆弟而誓之，曰：“寡人闻，古之贤君，四方之民归之，若水之归下也。今寡人不 能，将帅二三子夫妇以蕃。”令壮者无取老妇，令老者无取壮妻；女子十七不嫁，其父 母有罪；丈夫二十不取，其父母有罪。将免者以告，公令医守之。生丈夫，二壶酒，一 犬；生女子，二壶酒，一豚；生三人，公与之母；生二子，公与之馆。当室者死，三年 释其政；支子死，三月释其政；必哭泣葬埋之如其子。令孤子、寡妇、疾疹、贫病者， 纳宦其子。其达士，洁其居，美其服，饱其食，而摩厉之于义。四方之士来者，必庙礼 之。勾践载稻与脂于舟以行。国之孺子之游者，无不哺也，无

27、不歌也：必问其名。非其 身之所种则不食，非其夫人之所织则不衣。十年不收于国，民俱有三年之食。国之父兄请曰：“昔者夫差耻吾君于诸侯之国，今越国亦节矣，请报之。”勾践辞 曰：“昔者之战也，非二三子之罪也，寡人之罪也。如寡人者，安与知耻？请姑无庸战。父兄又请曰：“越四封之内，亲吾君也，犹父母也。子而思报父母之仇，臣而思报君之 仇，其有敢不尽力者乎？请复战！”勾践既许之，乃致其众而誓之，曰：“寡人闻古之 贤君，不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。今夫差衣水犀之甲者亿有三千，不患 其志行之少耻也，而患其众之不足也。今寡人将助天灭之。吾不欲匹夫之勇也，欲其旅 进旅退。进则思赏，退则思刑；如此，则有常赏。

28、进不用命，退则无耻；如此，则有常 刑。”果行，国人皆劝。父勉其子，兄勉其弟，妇勉其夫，曰：“孰是君也，而可无死乎? 是故败吴于囿，又败之于没，又郊败之。夫差行成，曰；“寡人之师徒，不足以辱君矣，请以金玉、子女赂君之辱！”勾践 对曰：“昔天以越予吴，而吴不受命；今天以吴予越，越可以无听天之命，而听君之令 乎！吾请达王甬、句东，吾与君为二君乎！”夫差对曰：“寡人礼先壹饭矣，君若不忘 周室而为敝邑宸宇，亦寡人之愿也。君若曰：吾将残汝社稷，灭汝宗庙。寡人请死, 余何而目以视於天下乎？越君其次也！”遂灭吴。赤壁之战司马光初，鲁肃闻刘表卒，言于孙权曰：“荆州与国邻接，江山险固，沃野万里，士民殷 富，若据而

29、有之，此帝王之资也。今刘表新亡，二子不协，军中诸将，各有彼此。刘备 天下枭雄，与操有隙，寄寓于表，表恶其能而不能用也。若备与彼协心，上下齐同，则 宜抚安，与结盟好；如有离违，宜别图之，以济大事。肃请得奉命吊表二子，并慰劳其 军中用事者，及说备使抚表众，同心一意，共治曹操，备必喜而从命。如其克谐，天下 可定也。今不速往，恐为操所先。”权即遣肃行。到夏口，闻操已向荆州，晨夜兼道， 比至南郡，而琮已降，备南走，肃径迎之，与备会于当阳长坂。肃宣权旨，论天下事势, 致殷勤之意，且问备曰：“豫州今欲何至？ ”备曰：“与苍梧太守吴巨有旧， 欲往投之。 肃曰：“孙讨虏聪明仁惠，敬贤礼士，江表英豪咸归附之，已据

30、有六郡，兵精粮多，足 以立事。今为君计，莫若遣腹心自结于东，以共济世业。而欲投吴巨，巨是凡人，偏在 远群郡，行将为人所并，岂足托乎！”备甚悦。肃又谓诸葛亮曰：“我，子瑜友也。” 即共定交。子瑜者，亮兄瑾也，避乱江东，为孙权长史。备用肃计，进住鄂县之樊篱口。曹操自江陵将顺江东下，诸葛亮谓刘备曰：“事急矣，请奉命求救于孙将军。”遂 与鲁肃俱诣孙权。亮见权于柴桑，说权曰：“海内大乱，将军起兵江东，刘豫州收众汉 南，与曹操共争天下。今操芟夷大难，略已平矣，遂破荆州，威震四海。英雄无用武之 地，故豫州遁逃至此，愿将军量力而处之！若能以吴、越之众与中国抗衡，不如早与之绝；若不能，何不按兵束甲，北面而事之！

31、今将军外托服从之名而内怀犹豫之计，事急 而不断，祸至无日矣！ ”权曰：“苟如君言，刘豫州何不遂事之乎？ ”亮曰：“田横， 齐之壮士耳，犹守义不辱；况刘豫州王室之胄，英才盖世，众士慕仰，若水之归海。若 事之不济，此乃天也，安能复为之下乎！”权勃然曰：“吾不能举全吴之地，十万之众,受制于人，吾计决矣！非刘豫州莫可以当曹操者，然豫州新败之后，安能抗此难乎？ ” 亮曰：“豫州军虽败于长坂，今战士还者及关羽水军精甲万人，刘琦合江夏战士亦不下 万人。曹操之众远来疲散，闻追豫州，轻骑一百一夜行三百余里，此所谓强弩之末势 不能穿鲁缩者也，故兵法忌之，曰必蹶上将军。且北方之人，不习水战；又，荆 州之民附操者，逼

32、兵势耳，非心服也。今将军诚能命猛将统兵数万，与豫州协规同力， 破操军必矣。操军破，必北还；如此则荆、吴之势强，鼎足之形成矣。成败之机，在于 今日！”权大悦，与其群下谋之。是时曹操遗权书曰：“近著奉辞伐罪，旌麾南指，刘琮束手。今治水军八十万众， 方与将军会猎于吴。”权以示群下，莫不响震失色。长史张昭等曰：“曹公，豺虎也， 挟天子以征四方，动以朝廷为辞，今日拒之，事更不顺。且将军大势可以拒操者，长江 也；今操得荆州，奄有其他，刘表治水军，蒙冲斗舰乃以千数，操悉浮以沿江，兼有步 兵，水陆俱下，此为长江之险已与我共之矣。 而势力众寡又不可论。愚谓大计不如迎之。肃曰:鲁肃独不言。权起更衣，肃追于宇下。权

33、知其意，执肃手曰：“卿欲何言?察众人之议，专欲误将军，不足与图大事。今肃可迎操耳，如将军不可也。何以言之?今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事，乘犊车，从吏卒，交游士林，累官故不失州郡也。将军迎操，欲安所归乎？愿早定大计，莫用众人之议也！”权叹息曰：“诸人持议，甚失孤望。今卿廓开大计，正与孤同。”时周瑜受使至番阳，肃劝权召瑜还。瑜至，谓权曰：“操虽托名汉相，其实汉贼也。将军以神武雄才，兼仗父兄之烈，割据江东，地方数千里，兵精足用，英雄乐业，当横行天下，为汉家除残去秽；况操自送死，而可迎之邪？请为将军筹之。今北土未平，马超、韩遂尚在关西，为操后患；而操舍鞍马，仗舟楫，与吴、越争衡

34、。今又盛寒，马无稿草。驱中国士众远涉江湖之间，不习水土，必生疾病。此数者用兵之患也，而操皆冒行之。将军禽操，宜在今日。瑜请得精兵数万人，进住夏口，保为将军破之！权曰：“老贼欲废汉自立久矣，徒忌二袁、吕布、刘表与孤耳；今数雄已灭，惟孤尚存。孤与老贼势不两立，君言当击，甚与孤合，此天以君授孤也。”因拔刀斫前秦案，曰：“诸 将吏敢复有言当迎操者，与此案同！”乃罢会。是夜，瑜复见权曰：“诸人徒见操书言水步八十万而各恐慑，不复料其虚实，便开 此议，甚无谓也。今以实校之，彼所将中国人不过十五六万，且已久疲；所得表众亦极 七八万耳，尚怀狐疑。夫以疲病之卒御狐疑之众， 众数虽多，甚未足畏。瑜得精兵五万, 自足

35、制之，愿将军勿虑！”权抚其背曰：“公瑾，卿言至此，甚合孤心。子布、元表诸 人各顾妻子，挟持私虑，深失所望；独卿与子敬与孤同耳，此天以卿二人赞孤也！五万兵难卒合，已选三万人，船、粮、战具俱办。卿与子敬、程公便在前发，孤当续发人众, 多载资粮，为卿后援。卿能办之者诚决，邂逅不如意，便还就孤，孤当与孟德决之遂以周瑜、程普为左右督，将兵与备并力逆操；以鲁肃为赞军校尉，助画方略。进，与操遇于赤壁。时操军众已有疾疫，初一交战，操军不利，引次江北。瑜等在南岸，瑜部将黄盖曰:“今寇众我寡，难与持久。操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。”乃取蒙冲斗舰十艘，载燥荻枯柴，灌油其中，裹以帷幕，上建旌旗，豫备走舸，系于

36、其尾。先以书遗操， 诈云欲降。时东南风急，盖以十舰最著前，中江举帆，余船以次俱进。操军吏士皆出营 立观，指言盖降。去北军二里余，同时发火，火烈风猛，船往如箭，烧尽北船，延及岸 上营落。顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众。瑜等率轻锐继其后，雷鼓大震，北军大坏，操引军从华容道步走，遇泥泞，道不通，天又大风，悉使羸兵负草填之，骑乃得过。羸兵为人马所蹈藉，陷泥中，死者甚众。刘备、周瑜水陆并进，追操至南郡。时操军兼 以饥疫，死者太半。操乃留征南将军曹仁、横野将军徐晃守江陵，折冲将军乐进守襄阳， 引军北还祭妹文【清】袁枚乾隆丁亥冬，葬三妹素文于上元之羊山，而奠以文曰：呜呼！汝生于浙，而葬于斯，离吾乡七百里矣

37、；当时虽崎梦幻想，宁知此为归骨所 耶？汝以一念之贞，遇人枇离，致孤危托落，虽命之所存，天实为之；然而累汝至此者, 未尝非予之过也。予幼从先生授经，汝差肩而坐，爱听古人节义事；一旦长成，遽躬蹈 之。呜呼！使汝不识诗、书，或未必艰贞若是。余捉蟋蟀，汝奋臂出其间；岁寒虫僵，同临其穴。今予殓汝葬汝，而当日之情形， 憬然赴目。予九岁，憩书斋，汝梳双髻，披单缴来，温缁衣一章；适先生爹户入， 闻两童子音琅琅然，不觉莞尔，连呼“则则”，此七月望日事也。汝在九原，当分明记 之。予弱冠粤行，汝椅裳悲恸。逾三年，予披宫锦还家，汝从东厢扶案出，一家瞠视而 笑，不记语从何起，大概说长安登科、函使报信迟早云尔。凡此琐琐，

38、虽为陈迹，然我 一日未死，则一日不能忘。旧事填膺，思之凄梗，如影历历，逼取便逝。悔当时不将鬟 媚情状，罗缕记存；然而汝已不在人间，则虽年光倒流，儿时可再，而亦无与为证印者 矣。汝之义绝高氏而归也，堂上阿奶，仗汝扶持；家中文墨，映汝办治。尝谓女流中最 少明经义、谙雅故者。汝嫂非不婉嬷，而于此微缺然。故自汝归后，虽为汝悲，实为予喜。予又长汝四岁，或人间长者先亡，可将身后托汝；而不谓汝之先予以去也!前年予病，汝终宵刺探，减一分则喜，增一分则忧。后虽小差，犹尚殖媒，无所娱 遣；汝来床前，为说稗官野史可喜可愕之事，聊资一欢。呜呼！今而后，吾将再病，教 从何处呼汝耶？汝之疾也，予信医言无害，远吊扬州；汝又

39、虑戚吾心，阻人走报；及至绵慑已极，阿奶问：“望兄归否？ ”强应曰：“诺。”已予先一日梦汝来诀，心知不祥，飞舟渡江， 果予以未时还家，而汝以辰时气绝；四支犹温，一目未瞑，盖犹忍死待予也。呜呼痛哉! 早知诀汝，则予岂肯远游？即游，亦尚有几许心中言要汝知闻、共汝筹画也。而今已矣! 除吾死外，当无见期。吾又不知何日死，可以见汝；而死后之有知无知，与得见不得见, 又卒难明也。然则抱此无涯之憾，天乎人乎！而竟已乎！汝之诗，吾已付梓；汝之女，吾已代嫁；汝之生平，吾已作传；惟汝之奄交，尚未 谋耳。先萤在杭，江广河深，势难归葬，故请母命而宁汝于斯，便祭扫也。其傍，葬汝 女阿印；其下两冢：一为阿爷侍者朱氏，一为阿

40、兄侍者陶氏。羊山旷渺，南望原隰，西 望栖霞，风雨晨昏，羁魂有伴，当不孤寂。所怜者，吾自戊寅年读汝哭侄诗后，至今无 男；两女牙牙，生汝死后，才周碎耳。予虽亲在未敢言老，而齿危发秃，暗里自知；知 在人间，尚复几日？阿品远官河南，亦无子女，九族无可继者。汝死我葬，我死谁埋？ 汝倘有灵，可能告我？呜呼！生前既不可想，身后又不可知；哭汝既不闻汝言，奠汝又不见汝食。纸灰飞 扬，朔风野大，阿兄归矣，犹屡屡回头望汝也。呜呼哀哉！呜呼哀哉!愚溪诗序唐代：柳宗元灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。或曰：可 以染也，名之以其能，故谓之染溪。予以愚触罪，谪潇水上。爱是溪，入二三里，得其 尤

41、绝者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，士之居者，犹断断然，不可以不 更也，故更之为愚溪。愚溪之上，买小丘，为愚丘。自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之，为愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。合流屈曲而南， 为愚沟。遂负土累石，塞其隘， 为愚池。愚池之东为愚堂。其南为愚亭。池之中为愚岛。嘉木异石错置，皆山水之奇者, 以予故，咸以愚辱焉。夫水，智者乐也。今是溪独见辱于愚，何哉？盖其流甚下，不可以溉灌。又峻急多 垠石，大舟不可入也。幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世，而适类于予，然 则虽辱而愚之，可也。宁武子“邦无道则愚”，智而为愚者也；颜子“终日不违如愚”，睿而为愚者也。皆不得

42、为真愚。今予遭有道而违于理，悖于事，故凡为愚者，莫我若也。夫然，则天下 莫能争是溪，予得专而名焉。溪虽莫利于世，而善鉴万类，清莹秀澈，锵鸣金石，能使愚者喜笑眷慕，乐而不能 去也。予虽不合于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。以愚辞歌 愚溪，则茫然而不违，昏然而同归，超鸿蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。于是作八愚 诗，纪于溪石上。齐桓晋文之事选自：孟子梁惠王上齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事，可得闻乎？ ”孟子对曰：“仲尼之徒，无道桓、文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎？ ”曰：“德何如则可以王矣？ ”曰：“保民而王，莫之能御也。”曰：“若寡人者，可以保民乎哉？ ”曰：“可。”曰：“何由知吾可也？ ”曰：“臣闻之胡酸曰：王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：“牛何之? 对曰：“将以衅钟。王曰：“舍之！吾不忍其毂解，若无罪而就死地。”对曰：“然 则废衅钟与？ ”曰：“何可废也，以羊易之。”不识有诸？ ”曰：“有之。”曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。”王曰：“然，诚有