高中语文 人教课标版 选修 中国文化经典研读 孟子见梁惠王 课件

1、孟子见梁惠王公主岭市第三中学校李思坤老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼穷则独善其身，达则兼济天下富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 君子不怨天，不尤人。 爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。 尽信书，不如无书。自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。 孟子名句孟子的思想 性善学说：“人性之善也，犹水之就下也；人无有不善，水无有不下”。 理想人格：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”。 “仁政”思想：“民为贵，社稷次之，君为轻。” “得道者多助，失道者寡助。” 孟子(约前372年-前289年)，姬姓，孟氏，名轲，字子舆，战国时期邹国(今山东邹城市)人。伟大的思想家、政治家、教

2、育家，儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”的思想。孟子乱世的哲思 孟子是先秦诸子杰出的散文著作,是孟子及其弟子编辑而成的一部语录体著作,共7篇，内容包括孟子的政治活动、政治学说及哲学、伦理、教育思想。与论语相比，初具论说文的特征。 孟子比喻准确形象，语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻。儒家的经典著作之一。 战国中期，诸侯纷纷以征伐经营天下，往往追名逐利、惟利是图。世风蜕变，江河日下；兄弟反目成仇、儿子遗弃父母、臣子不顾国君，社会尔虞我诈、弱肉强食、混乱动荡。为了改变社会现实，孟子在世人面前高高地扬起了仁义的大旗。背景纵览1. 齐读课文，了解内容。2.

3、 分小组讨论，把握重点字、词、句式并翻译文章。面对梁惠王关于利的问题，首先亮出自己的观点：王何必曰利？亦有仁义而已矣通过反面分析“利”的坏处国危矣举例论证：不夺不餍 通过正面阐述“义”的好处：推行仁义才是大利所在。再次强调论点，首尾呼应，突出自己鲜明的立场：义先于利 举例论证仁不遗其亲义不后其君正反对比论证孟子见梁惠王孟子的义利观 孟子一书中“义”字共出现108次，有两种基本意思。 其一是合乎某种道或理谓之“义”，作名词或动词。 “君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。”（离娄上） 其二是道理、正理，作名词。 “谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。”（梁惠王上） “恻隐之心，

4、仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。”（告子上） 孟子主要把“义”看作是人在生活中应遵循的，应内化于心的一种行为标准，一种道德规定。 孟子的义利观 孟子一书中“利”字共出现38次，主要有三种意思。其一是指利益，作名词。其二是有利于、利用、以为利的意思，作动词。其三是锐利或利害的意思，作形容词。 “固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。”（公孙丑下） “利”在孟子的思想学说中主要指实实在在的利益、好处，可以说相当于我们现在通用的“利益” 。孟子的义利观首先，孟子积极肯定了人皆有物利需求，认为这种物利需求从根本上说是必然的，合理的。“谷与鱼鳖不可胜食，林木不可胜用，是使民养生丧死

5、无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。”（梁惠王上）其次，孟子认为，物利和道德是相关相联的、相生相长的。 “王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨；壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。”（梁惠王上）孟子的义利观孟子义利观的局限性 从理论上说，孟子的学说是很有道理的，也是能够自圆其说的。但是从历史和现实的实践来看，无论是战争还是和平，既然有军事行动发生，就不可能没有利害关系在内，也不可能有纯粹为抽象的仁义道德而战的战争和纯粹为抽象的仁义道德而罢兵停战的和平出现，在孟子所处的战国时代，尤其没有这种可能。孟子义利观的现实意义说说孟子的义利观在今天的现实意义？总结：这节课你学会了什么？作业：近日，郭德纲弟子家境富裕却上