关于大学语文论文

1、关于大学语文论文关于大学语文论文现如今，大家都经常接触到论文吧，论文的类型很多，包括学年论文、毕业论文、学位论文、科技论文、成果论文等。为了让您在写论文时愈加简单方便，下面是我为大家整理的关于大学语文论文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。大学语文论文篇1摘要：大学语文的理想形式应该是“人文-审美-工具的三位一体，其中人文性是第一位的和根基性的。提升大学语文教育中人文素养培养的力度，进而培养出人格完美的、全面发展的人，是这门课程所应承当的重要任务。古今中外的文学作品中处处闪烁着人性的光芒，激活经典文本中的人文性和审美性，有助于学生构成健康高尚人格和健全心性。关键词：大学语文；人文性；人文

2、素养；经典文本引言目前很多高校的大学语文教学还未能将人文性、工具性和审美性很好地结合起来，往往更多停留在知识性讲解、工具性操作层面，对人文素性缺少应有的重视。造成这种现象的原因是特别复杂的，诸如普遍的“专业崇拜心理导致高校重“专轻“通、重“器轻“道现象的影响，学生学习的实用主义，老师对大学语文重要性认识的偏差，网络传播环境改变了大学生接受信息和考虑问题的方式，使得他们漠视经典文本阅读的重要性，等等。一、实用主义和虚无主义的思潮著名学者钱理群讲：“我觉得我们中国的大学弥漫着两种可怕的思潮：实用主义和虚无主义的思潮所谓实用主义就是完全被个人利益所驱使，有用就干，无用不干。因而必然也走向虚无主义，就

3、是除了时髦和利益之外一切都不可信，一切都不可靠，一切都能够放弃抛弃。实用主义和虚无主义就导致了大学的两个结果：一个是知识的实用化，一切与实用无关的知识都被大学所拒绝，既被大学里的教师所拒绝，也被大学里的学生所拒绝；二是精神的无操守，拒绝一切精神的追求和坚守。浮躁的世风扰乱了大学校园的安静冷静僻静，也搅乱了老师授业和学生求学的定心。联络到大学语文，它本来就是一门公共类的文化素质课程，专职教授这门课程的老师很难做出科研成果，在核心刊物上发表文章也非常不易。加之国家这方面的科研立项很少，老师没有项目可作，评职称也就十分困难，进而使得这门课程以及讲授课程的老师越来越处于边缘化的境地，导致不少大学语文老

4、师本人也对教授这门课程失去自信心。表如今教学实践上，不能将主要精神放在教学当中，不去研究学生的心理，不从学生的实际出发进行有效教学，不能发挥课程应有的对学生的精神净化和陶冶作用，导致学生人文素养的缺乏。从学生角度来讲，在经典解构、传统话语边缘化、商业文化所带来的多元文化语境中，大学生很容易产生浮躁和虚无的情绪。而且，随着社会就业压力的增大，也使他们产生了急功近利的心态，寄希望学业上的短期速成。“他们希望全面提升本人各方面的能力，又不愿意付出切实的努力；他们渴望自我塑造和自我实现，但是又缺乏应有的学习能力。2若这时老师没有给予及时的引导，很容易导致最少的价值观的错位和人文素养的欠缺，进而变成机械

5、的人、自利的人。大学生人文素养的缺失还与社会及高校中存在的“专业崇拜现象有关，近些年来，各高校为了提高就业率，十分重视对学生专业知识与技能的培养，以适应社会的需要，这无疑是必要的，但实际的更多情形是由此而忽视、轻视了学生综合素质的培养。“中国的教育培养的不是人，而是专业工具。假如这种专业万能的信念，创造了种种热门专业的神话，严重扭曲了大学的精神，甚至在学生的实际生活中也误事。3很多大学生迫于就业压力，在校期间忙于本专业知识的学习和英语等工具性学科的技能提高，很难将时间和精神放在大学语文等文化素质类课程的研修上。“专业崇拜现象背后隐藏了急功近利、实用主义心理。从学校方面讲，这有悖于大学精神；从学

6、生方面讲，则是成才理念有失偏颇。不可否认，就业很重要，上大学不考虑就业是做不到的也是不应该的，但狭隘的就业、找工作不是上大学的全部，而综合素质确实是根本。在貌似“学以致用实则功利主义的气氛里，大学生重感性轻理性，重物质轻精神，工具理性占据着他们的精神世界，而价值理性失去了应有的位置，导致人文素养的严重缺失。网络文化对大学生的精神和生活也带来了很大的冲击。一方面，网络文化的自由性使得大学生能够随意地沟通和便捷地获取本人需要的信息，可以以更自由地表达本人的思想和观念；另一方面，面对网络环境提供的纷繁复杂的信息，人生观、价值观尚未稳定的大学生很容易被色彩斑斓的图像和浅层感性文字所吸引，拒斥纯文本的阅

7、读，经典文本更是被拒之门外。复旦大学做过一个调查：目前大学生阅读本专业经典著作的只要15.2%，阅读人文社会科学经典著作的有22.8%，阅读专业期刊的有9.3%。相较而言，美国的大学生经典著作的阅读量平均每周要超过500页，远远高于中国学生。网络上，包括经典文本在内的大量文学著作变成了“图讲形式，经典著作在中国大学生那里已经失去了往日的魅力。大学生们更愿意阅读那些一眼就能明了的粗浅读物，而不愿意深化作品的内核，去领略和考虑更深层的意义和美感，分析问题也只是就事论事，缺乏独立考虑和判定能力。大学语文课程以讲解古今中外的经典篇目为主，让学生了解各个时期的不同民族的文化，但网络文化的泛滥使得学生阅读

8、习惯发生变化，对经典名篇的学习只能停留在理解阅读上，而很少能够到达对作品的深度考虑，更不用讲精神领域的升华，进而导致大学生人文素养缺失和创新能力的萎缩。二、大学语文需根据语文教育的一般规律来进行大学语文课程作为“高等语文，主要面向大学一年级学生，无疑有培养学生语言能力的任务；但是，大学生毕竟已有中小学语文学习的经历，在阅读理解语言文字的运用上已有相当的基础，没有必要再去重复中小学的语文教学路数。过于突出工具性。在技术理性盛行和中小学素质教育还难以落到实处的今天，大学生固然仍需进一步提高母语应用能力，但更需要的是人文素养。而这又不是文学老师们对学生进行满腔热情的文学鉴赏能力和审美能力教育所能奏效

9、的，因此用“大学文学取代“大学语文显然也过于狭隘。我们以为，通过阅读富有审美情趣和思想启迪的经典文本，既能够触动和激发学生潜在的人文关心，进而获得人文营养，又能够提升他们的文学鉴赏能力和审美能力，还能“自然而然地提高他们的语言能力。因而，一本选文精巧、人文意蕴丰厚的大学语文教材，是人文熏陶的经典、审美教育的华章、语言训练的范本。在这个意义上，并非只要文学文本才具有审美的因子，半部论语也好，史家绝唱也罢，又有哪一点输给了文学？“上帝死了的预言，“诗意栖居的渴望，都充满了文学性，或者讲其内涵之深入、形式之规范、语言之纯粹，足可称语言文学的典范，基于此种理念，大学语文的理想形式应该是“人文审美工具的

10、三位一体，其中人文性是第一位的和根基性的。学生在把握专业技能的同时，若能通过大学语文的学习，还能获得一种人文素养和情怀，那是我们的莫大欣慰，“专业成才，精神成人，这是大学生全面发展的需要，也是我们培养人才的努力方向。结束语经过几千年文明积累起来的中西方文化中浸透着各自的民族个性，对本民族的灵魂的塑造起过重要的作用，每一个经典作品中都有着丰富的文化内涵，蕴含着极其深厚的人文精神。通过古今中外的经典作品的学习，能够使大学生了解到中国文化的博大精深和西方文化的源远流长，进而培养起积极进取、乐观向上的人格品质。大学语文老师通过阐释经典作品的思想内涵，挖掘其中蕴含的深厚的人文精神，来提升学生的文化底蕴，

11、带领学生追求美妙的理想，进而产生对自然、社会、人生的有益启示。参考文献：1钱理群.今天的中国不能没有梦/寻找北大M.北京:中国长安出版社,2013:241.2冯大建,迟宝东.主体、对象与技术条件大学语文教育改革的三要素J.南开学报(哲学社会科学版),2012(1).3薛涌.北大批判M.南京:江苏文艺出版社,2010:13.4蒋承勇.“专业崇拜与大学生素质教育N.光明日报,2012-03-28.大学语文论文篇2摘要：高职高专院校面对竞争日益剧烈的社会，把专业技能课放在突出位置本无可厚非，但被忽视的人文教育带来的后果则是我们教育工作者不可回避和忽视的。尤其是茶文化专业这种带有浓重传统文化特质的学科

12、，人文教育显得尤为重要，而实现这一途径的最佳方式就是加强大学语文课程建设。关键词：茶文化；人文教育；大学语文；职业能力新学期我校茶文化专业的大学语文课程设置为大一新生入学的第一个学期，每周两课时。扣除新生军训及入学培训，学期授课时间为13周，那么茶文化专业学生在整个大学学习的三年期间大学语文的总学时只要26节课。再放眼整个学校，除少数几个师范专业仍开设大学语文，其他各专业都相继取消，大学语文前路堪忧。一、茶文化专业的目的性茶文化从广义上可定义为茶的自然科学和人文科学两方面，是人类社会历史实践经过中所创造的与茶相关的物质财富和精神文明的总和。从狭义上讲，我们研究茶的人文科学，主要是茶的精神和对社

13、会的功能。几千年前，我们的祖先发现了茶，从鲜叶咀嚼生吃到煮食、饮用，经过漫长的历史岁月，饮茶的方式经历了煮、煎、点、泡的发展与变化经过，成为我们日常生活不可分割的一部分。随着社会进步，人们生活水平及文化档次的提升，饮茶早已不是知足生理需求，更多的茶人关注的是这个经过所体现的茶文化。影响我国思想文化最广泛、最深远的是儒、释、道三家学讲。赖功欧讲：“道家的自然境界，儒家的人生境界，fo家的禅悟境界，融汇成中国茶道的基本格调与风貌。道教是中国的本土宗教，与茶文化的关系也最为长远、深入。道教的自然观，导致淡泊超脱的品性，与茶的自然属性吻合，也凸显了茶文化虚静恬淡的特质。从发展角度看，茶文化的核心思想应

14、归于儒家学讲，即以礼为基础的“和的思想。饮茶可自省，清楚地看待本人，继而正确地对待别人。以“和贯穿，是一种博大精深思想的体现。假如道教体如今源头，儒教体如今核心，fo教则体如今茶文化的兴盛和发展上。中国茶文化以其特有的方式体现真正的“禅风禅骨，禅fo在茶的种植、饮茶风俗的推广、饮茶形式传播及美学境界的提升诸方面，奉献宏大。没有禅宗，很难讲中国能够出现真正意义上的茶文化。而儒、释、道三者共同特点都是：追求质朴、自然、清净、安然平静。中国茶文化能够讲是极大限度地包涵了儒、释、道的思想精华。中国是茶的起源地。45世纪传入高丽；9世纪传入日本；15世纪，销往西方；17世纪销往英国，中国的茶叶与丝绸、瓷

15、器成为中国的代名词。日本茶道精神和、敬、清、寂的思想本源皆来自中国禅宗。韩国茶礼以和、静为根本精神，尊重传统，尊重礼仪，同样体现中国传统文化精神。英国饮茶之风长盛不衰，人均茶叶年消费量居世界第二位，享誉盛名的英式下午茶首选便是祁门红茶，构成英国红茶文化。马晓俐将英国茶文化精神概括为贵、雅、礼、和，也无不打着中国文化的烙印。茶文化是我校新开设专业，从2011年开场招生。其培养目的为：德、智、体、美全面发展；具有茶叶鉴定、茶饮服务、茶艺表演、茶会策划等方面的基本理论和技能；具有创新、服务、敬业精神和茶楼、茶叶经营管理素质的高端应用型技能人才。其职业岗位核心能力为：茶饮服务能力、茶艺表演能力、茶叶鉴

16、定能力。其中茶艺表演要求正确配置茶艺茶具；能够根据不同茶艺要求选择和配置相应的音乐、服饰、插花、熏香等。这就要求茶文化专业学生是全方位、高品质的。既要具有比拟丰富的中国传统文化和茶文化知识，又要具有高雅的艺术欣赏水安然平静鉴别能力。二、大学语文的重要性国家教委高教司于1996年已明确将大学语文课程建设作为大学生文化素质教育的一个重要手段。国家（十一五文化发展规划纲要）也明确指出：“在高等学校要创造条件，面向全体学生开设中国语文课。高专人文素质教育教育部文化素质教育指导委员会主任、中科院院士杨叔子教授以为：“人文文化具有重要的基础地位，它关系到民族的存亡，关系到国家的强弱，关系到社会的进退，关系

17、到人格的高低，关系到修养的深浅，关系到思维的智愚，关系到事业的成败。人文素质是指社会的人文知识、人文精神经过环境、教育等途径内化于人的身心所构成的一种稳定的、基本的、内在的个性心理品质，它又外化为人的理想、志向、道德、情操、文化修养、思维方式和行为方式，是人之为人应最少具备的基本品性，它是一切素质构成的基础与前提。而大学语文能够讲是是实践人文素养的有效方式。大学语文具有工具性和人文性的双重特征。它的工具性体如今能够有效地提高学生母语运用能力，包括听、讲、读、写的实用性，日常生活的沟通、沟通等基本的语文素养方面。它的人文性则体如今传承传统文化上，引发学生对历史、哲学、文化、人生的考虑，构成健康高

18、雅，乐观向上人生观、价值观，对大学生心理素质、精神境界、人生追求和价值标准将产生宏大的影响，是构成大学生健康人格的重要基础。当我们读诸子百家，能够读到政治，能够读到哲学，能够读到军事，能够读到谋略；我们感受观点的鲜明，言辞的犀利，感受学派纷呈，学讲丰富。即使同是儒家，孟子“人性本善，而荀子“人性本恶则教会我们辨证看待事物的不同方面。当我们读（离骚），透过千年历史，在瑰丽的想象中遭遇屡遭放逐而至死不渝的爱国诗人屈原，我们懂得什么是忠实，什么是坚守。当我们读苏轼（赤壁赋），在清风明月间体味儒、释、道思想对知识分子的浸淫，让我们以旷达胸襟包容人生的起起浮浮。当我们读鲁迅的（记念刘和珍君），我们看到什么是“真的猛士，如何在残酷现实中直面人生，奋然前行。这些不是空洞的讲教，更不是精神毒品的心灵鸡汤，它们如此鲜活，如此充沛，给予我们生生不息的气力，强大我们的内心，以应对漫长人