期末复习重点-统编版高中语文必修上册

PAGEPAGE18部编版：必修上第一单元青春激扬《沁园春·长沙》——绚丽多彩、生机盎然的湘江秋景一、文化常识1. 沁园春是词牌，长沙是词题。一首词可以没有词题，但一定不能没有词牌。词牌决定了词的字数、句数和平仄。“沁园春”词牌相传是东汉明帝有个女儿名叫沁水公主，她的园林叫沁园。后来，沁园被外戚窦宪仗势夺取。有人作诗吟咏这件事，“沁园春”词牌由此得名。２.词，又称长短句，产生于唐代，流行于宋代。最初称为“曲词”或“曲子词”，是配音乐的，后来逐渐跟音乐分离，成为诗的一种，所以又称为“诗余”。3.词按字数的多少分为小令（58字以内）、中调（59－90字）、长调（90字以上）。最短的小令只有14字，最长的长调有200字以上。按流派分豪放派和婉约派。豪放派代表词人苏轼和辛弃疾。婉约派代表词人柳永、秦观和李清照。4.万户侯：食邑万户的封侯者。食邑：中国古代\t"/item/%E9%A3%9F%E9%82%91/_blank"诸侯封赐所属卿、\t"/item/%E9%A3%9F%E9%82%91/_blank"大夫作为\t"/item/%E9%A3%9F%E9%82%91/_blank"世禄的\t"/item/%E9%A3%9F%E9%82%91/_blank"田邑（包括土地上的劳动者在内）。又称采（cài）邑、采地、封地。可传子孙。盛行于周。唐宋时亦作为一种赐予宗室和高级官员的荣誉性加衔。侯：古代五等爵位（公、侯、伯、子、男）的第二等。二、艺术手法多角度描写景物的方法：远近、俯仰、动静、色彩炼字：万山、红遍、百舸、漫江等。手法：景中寓情，情中含景。以景结情：含蓄蕴藉，启发想象，言有尽意无穷。《立在地球边上放号》1.现代诗→诗歌题目（时间地点、人物、主题物象、情感）知人论世（社会背景、写作目的）寻找意象，体会意境，把握情感艺术手法（比喻、象征、夸张、拟人）2.律吕：古代用竹管或金属管制成的校正音律的器具，以管的长短来确定音的不同高度。后来用“律吕”作为音律的统称。《百合花》《哦！香雪》小说三要素小说的答题角度梳理小说的情节概括人物形象特点（九字真言：正面描写、侧面描写）情节（细节）的作用插叙的作用（补充交代情节、刻画人物形象、丰富主题意蕴）标题的含义及作用物象的作用环境描写的作用叙述的视角（人称）第二单元劳动光荣《以工匠精神雕琢时代品质》1.《说文》：指《说文解字》，东汉许慎编著的中国第一部系统分析汉字字形结构的字书，也是世界最古的字书之一。《芣苢》《插秧歌》一、文化常识：1、《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收录从西周初年到春秋中叶的诗歌305篇。先秦称其为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》并沿用至今。《诗经》中的诗歌形式以四言为主，多数为隔句用韵，在章法上具有重章叠句、反复咏唱的特点。2、《诗经》六义：指“风、雅、颂、赋、比、兴”。内容上分为《风》《雅》《颂》。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王朝和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。艺术手法上主要采用“赋”“比”“兴”。二、艺术手法：1.《诗经》使用赋、比、兴手法,《芣苢》使用的手法是赋。2.《插秧歌》在写作上，诗人首先运用白描手法勾勒出一幅农家插秧图。然后用雨水予以反衬，形象清晰，意境显豁。其次用对话把意境推向深远，读来耐人寻味。3.细节描写4.《芣苢》重章叠唱《插秧歌》比喻（定义及作用）、白描（定义及作用）第三单元诗意人生《短歌行》1.文体：古体诗2.手法：比兴（定义及作用）、用典（定义及作用）3.杜康：相传是最早造酒的人，后世将杜康尊为酒神，制酒业则奉杜康为祖师爷，有“酒圣”之称。后世常以“杜康”借指酒。4.子：对对方的尊称。古代对对方（普通人）的常用称呼有：公、君、足下、子、先生、夫子、丈人、阁下、长者、台端、孺人、大人、兄台等等。衿：古式的衣领。青衿：是周代读书人的服装，这里指代有学识的人。5.建安风骨是以曹氏父子为中心形成的文人集团所表现出的共同的文学倾向，他们高扬政治理想，展示强烈个性，具有浓郁的悲剧色彩，展现了东汉末年动荡的时代，形成了慷慨激昂、刚健有力的诗歌风格，所以称为“建安风骨”。代表人物主要有“三曹”、“七子”和蔡琰。“三曹”指曹操、曹丕、曹植；“七子”指孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。6.魏武帝：曹魏建立后，曹操被追尊为“武皇帝”，庙号“太祖”，史称魏武帝。7.《古诗十九首》是东汉末文人五言诗的选辑，最早见于南朝梁萧统《文选》，代表了汉代文人五言抒情诗的最高成就，刘勰称之为“五言之冠冕”，钟嵘誉之为“天衣无缝，一字千金”。《归园田居》1.手法：比喻、白描、动静结合《梦游天姥吟留别》1.文体：古体诗2.题材：留别诗（送别诗）3.主旨句：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？4.手法：夸张、寓情于景、直抒胸臆6.瀛洲：古代传说中的东海三座仙山之一，另两座叫蓬莱、方丈。7.五岳：东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山的总称。8.谢公屐：据《宋书·谢灵运传》，谢灵运游山，必到幽深高峻的地方，他备有一种特制的木屐，前后齿可装卸，上山时去掉前齿，下山时去掉后齿，以保持身体平衡。屐，以木板作底，上面有带子，形状像拖鞋。《登高》1.重阳习俗：登高、家人团聚、赏菊花、插茱萸、喝菊花酒2.杜甫寄寓夔州时的大致情感：年老体病、羁旅漂泊、孤独寂寞、壮志难酬、忧国忧民3.手法：情景交融《<琵琶行>并序》1.主旨句：同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。2.环境描写的作用：枫叶荻花秋瑟瑟，别时茫茫江浸月。3.音乐描写的手法：直接描写和间接描写（以喻摹声、以形绘声、以议评声、以人衬声、以景托声）4.白居易：中唐诗人，与元稹一起倡导“新乐府运动”。提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的口号。5.琵琶行：行，古诗的一种体裁。常见的古体诗的体裁还有歌、吟、引、曲等。6.元和十年：元和，唐宪宗的年号。7.左迁：贬官、降职的委婉说法。古代表示贬官的常用词有：①贬：降低官职，降级；降职并外放。②窜：放逐、贬官。③放：一般指由京官改任地方官。④谪：降职，封建时代把高级官吏降职并调到边远地方做官。⑤左迁：降职贬官，特指贬官在外。⑥左除、左降、左转：降职。⑦出：离开京城外调，一般指贬官（与“入”相对，古人一般以入京任官为荣），有时也指平调。“予出官二年”（《琵琶行》）⑧出宰：京官外放出任地方官。⑨黜、绌：废掉官职。⑩免：罢免官职。⑪夺：削去，罢免。8.司马：此处指州刺史的副职。春秋以前司马是专门负责管马匹的官，是非常重要的军职。殷商时代所置司马，位次\t"/item/%E5%8F%B8%E9%A9%AC/_blank"三公，与\t"/item/%E5%8F%B8%E9%A9%AC/_blank"六卿相当，与\t"/item/%E5%8F%B8%E9%A9%AC/_blank"司徒、\t"/item/%E5%8F%B8%E9%A9%AC/_blank"司空、\t"/item/%E5%8F%B8%E9%A9%AC/_blank"司士、\t"/item/%E5%8F%B8%E9%A9%AC/_blank"司寇并称五官，掌军政和军赋。隋唐以后为\t"/item/%E5%8F%B8%E9%A9%AC/_blank"兵部尚书的别称。9.管弦：管，箫笛之类的管乐。弦，琴瑟或琵琶之类的弦乐。指音乐。10.教坊：古时管理宫廷音乐的官署。专管雅乐以外的音乐、舞蹈、百戏的教习、排练、演出等事务。11.五陵：汉代五个皇帝（高、惠、景、武、昭）的陵墓，在长安附近。富家豪族多聚居在这一带。12.青衫：黑色单衣。唐代官职低的服色为黑色。三国时曹丕建立魏国后，设立了九品官位制度，以紫、绯、绿为九品之别。这一制度此后历代相沿，杂而用之，直到元明。唐代的官服，侧重儒教中阴阳五行的说法，把青、赤、白、黑、黄五色当作“五方正色”，即东方青色，南方赤色，西方白色，北方黑色，中央黄色。黄色既代表中央，也代表打底，帝王服色便采用黄色，其他等级的官服，也用颜色和图案加以区分。三品以上紫袍，佩金鱼袋；五品以上绯袍，佩银鱼袋；六品以下绿袍，无鱼袋。官吏有职务高而品级低的，仍按照原品服色。《念奴娇·赤壁怀古》1.题材：怀古（怀古伤今、怀古伤己、借古讽今）2.重点：景物描写（乱石穿空、惊涛拍岸、卷起千堆雪），人物对比（怀古伤己）3.手法：用典、借代、比喻、夸张4.周郎：即周瑜（175-210），字公瑾，孙权军中指挥赤壁大战的将领。二十四岁时即出任要职，军中皆呼为“周郎”。5.羽扇纶巾：纶巾，配有青丝带的头巾。这是儒者的装束。6.樯橹：樯，挂帆的桅杆。橹，一种摇船的桨。代指船。7.尊：同“樽”，一种盛酒器。《永遇乐·京口北固亭怀古》1.题材：怀古2.手法：用典（孙权、刘裕、刘义隆、拓跋焘、廉颇）3.情感：借古讽今、怀古伤己4.元嘉：宋文帝刘义隆的年号（424-453）。5.一片神鸦社鼓：社日是古代农民祭祀土地神的节日。汉以前只有春社，汉以后开始有秋社。自宋代起，以立春、立秋后的第五个戊日为社日。唐代诗人王驾有《社日》一诗，主要是描绘社日的欢乐场面。6.封狼居胥：封狼居胥指西汉大将霍去病登狼居胥山筑坛祭天以告成功之事，后用以指建立显赫武功，成为中华民族武将的最高荣誉之一。封：帝王筑坛祭天地及四方山岳之神。封禅：封为“祭天”（多指\t"/item/%E5%B0%81%E7%A6%85/_blank"天子登上\t"/item/%E5%B0%81%E7%A6%85/_blank"泰山筑坛祭天），禅为“\t"/item/%E5%B0%81%E7%A6%85/_blank"祭地”（多指在泰山下的小丘除地祭地），指中国古代帝王在\t"/item/%E5%B0%81%E7%A6%85/_blank"太平盛世或\t"/item/%E5%B0%81%E7%A6%85/_blank"天降祥瑞之时的祭祀天地的大型典礼。《声声慢》1.李清照前后期创作的不同2.婉约词与豪放词，“闺怨诗”“易安体”了解“婉约派”婉约派为中国宋词流派之一。婉约，即婉转含蓄。其特点主要是内容侧重儿女风情，结构深细缜密，音律婉转和谐，语言圆润清丽，有一种柔婉之美。婉约派的代表人物有李煜、柳永、晏殊、欧阳修、秦观、周邦彦、李清照(宋代最著名的女词人)等。了解“闺怨诗”唐宋词的创作有一个传统的题材，就是写闺怨，“闺怨词”是专门用来表现妇女的生活和情感的。但其作者基本上都是男性，他们写的词被称为“代言体”，也就是代替妇女说话。李清照是词史上一位重要的女作家，她的“闺怨词”是写自己的真实生活和内心世界，是说自己要说的话。所以，她的出现使词坛放射出了一道新奇的光芒。了解“易安体”李清照的词一方面继承了婉约派的创作风格和手法，一方面又有所创新和发展。她的词于苏豪、柳俗、周律之外别树一帜，婉约而不流于柔靡，清秀而具逸思，富有真情实感，语言清新自然，流转如珠，音调优美，故名噪一时，号为“易安体”。3.叠词的作用（①形式上：增强语言的韵律感，读起来朗朗上口；富有韵律，增加音乐美。②内容上：增强情感，起强调作用。）4.重点意象：淡酒、晚风、过雁、黄花、梧桐、细雨意象意义意境淡酒象征“愁”营造了冷清、凄惨、哀怨、愁苦的意境。晚风渲染愁情过雁象征离愁，怀乡之思，音信之盼黄花孤独愁情的寄托梧桐象征孤独忧愁，离情别绪细雨象征哀伤，愁丝《劝学》1.君子：这里指有学问有修养的人。2.金：指金属制的刀剑等。3.跬步：古代称跨出一脚为跬，跨出两脚为步。《师说》1.韩愈：中唐，与柳宗元一起倡导“古文运动”“唐宋八大家”。昌黎：韩愈，自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”。古代常用人物称谓：①直称姓名，用在以下三种情况：自称姓名或名；用于介绍作传；称所厌恶所轻视的人。②称字，对平辈或尊辈称字表示礼貌和尊敬。如，孙权，字仲谋。③称号，一般用于自称，对人称号也是一种尊敬。④称谥号，如欧阳修称“欧阳文忠公”。⑤称斋名，如姚鼐称“惜抱先生”。⑥称籍贯，如唐代诗人孟浩然是襄阳人，所以人称“孟襄阳”。⑦称郡望，如韩愈本是河内河阳（河南孟县）人，但因昌黎（辽宁义县）韩氏为唐代望族，故常以“昌黎韩愈”自称，世人便称其为“韩昌黎”。⑧称官名，如杜甫曾任左拾遗，故而被称为杜拾遗。⑨称爵名，如诸葛亮曾封爵武乡侯，所以后人以“武侯”相称。⑩称官地，如贾谊曾被贬为长沙王太傅，世称贾长沙。⑪兼称庐陵萧君圭君玉籍贯+姓名+字朱孝纯子颖姓名+字2.句读：古人指文辞休止和停顿之处。文辞语意已尽处为句，未尽而需停顿处为读。3.巫医：古代巫和医不分。巫的职业以祝祷、占卜等为主，也用药物等为人治病。4.百工：各种工匠。5.六艺经传：六经的经文和传文。六艺，指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书。《乐》久已失传，这是沿用古代的说法。又称作“六经”。另也指礼、乐、射、御、书、数六种技能。6.传：①古代解释经书的著作。②人物传记。《反对党八股》1.八股文章：即八股文，也称制义、\t"/item/%E5%85%AB%E8%82%A1%E6%96%87/_blank"制艺、时文、八比文，是明清科举考试的一种文体。八股文章就“\t"/item/%E5%85%AB%E8%82%A1%E6%96%87/_blank"四书五经”取题，内容必须用古人的语气，绝对不允许\t"/item/%E5%85%AB%E8%82%A1%E6%96%87/_blank"自由发挥，而句子的长短、字的繁简、声调高低等也都要相对成文，字数也有限制。八股文就是指文章的八个部分，文体有固定格式：由\t"/item/%E5%85%AB%E8%82%A1%E6%96%87/_blank"破题、\t"/item/%E5%85%AB%E8%82%A1%E6%96%87/_blank"承题、\t"/item/%E5%85%AB%E8%82%A1%E6%96%87/_blank"起讲、\t"/item/%E5%85%AB%E8%82%A1%E6%96%87/_blank"入题、\t"/item/%E5%85%AB%E8%82%A1%E6%96%87/_blank"起股、\t"/item/%E5%85%AB%E8%82%A1%E6%96%87/_blank"中股、\t"/item/%E5%85%AB%E8%82%A1%E6%96%87/_blank"后股、\t"/item/%E5%85%AB%E8%82%A1%E6%96%87/_blank"束股八部分组成，题目一律出自四书五经中的原文。后四个部分每部分有两股排比对偶的文字，合起来共八股。2.檄文：古代用于晓谕、征召、声讨等的文书，特指声讨敌人或叛逆者的文书。《拿来主义》1.冠冕：冕，天子、诸侯、卿、大夫所戴的礼帽，后来专指帝王的礼帽。（1）指仕宦的代称。《北史·寇洛等传论》：“冠冕之盛，当时莫与比焉。”（2）指第一；首位。《三国志·蜀志·庞统传》：“徽甚异之，称统当为南州士之冠冕。”钟嵘《诗品序》：“此皆五言之冠冕。”（3）指体面。《官场现行记》第五十六回：“有些老一辈人见他话说得冠冕，都说，‘某人虽有嗜好，尚还有自爱之心。’”《故都的秋》1.椽（chuán）：放在房檩上架着屋面板和瓦的木条。《荷塘月色》1.梁元帝：南朝梁代皇帝萧绎（508-554）。2.鹢首徐回，兼传羽杯：鹢首，古时画鹢于船头，所以把船头叫“鹢首”。鹢，水鸟。羽杯，酒器。3.敛裾：裾，衣襟。4.《西洲曲》：南朝乐府诗，描写青年女子思念意中人的痛苦。《我与地坛》1.地坛：始建于明嘉靖九年（1530），为明清皇帝祭地之坛。《赤壁赋》1.思路：主客问答2.手法：景、情、理3.重点内容：悲——三组对比（历史人物与自身、短暂与永恒、理想与现实），理——变与不变，非吾有，与所共适4.壬戌：宋神宗元丰五年（1082）。壬戌：运用了干支纪年法。古代几种纪年法①王公即位年次纪年法：以王公在位年数来纪年。例：赵惠文王十六年。②年号纪年法：汉武帝起开始有年号。此后每个皇帝即位都要改元，并以年号纪年。例：“余以乾隆三十九年十二月”③干支纪年法：天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，古人依次作为年、月、日、时的序号，叫“干支纪法”。“六十甲子”依次是：甲子乙丑丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉甲戌乙亥丙子丁丑戊寅己卯庚辰辛巳壬午癸未甲申乙酉丙戌丁亥戊子己丑庚寅辛卯壬辰癸巳甲午乙未丙申丁酉戊戌己亥庚子辛丑壬寅癸卯甲辰乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌辛亥壬子癸丑甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未庚申辛酉壬戌癸亥④年号干支兼用法：纪年时皇帝年号置前，干支列后。5.既望：过了望日后的第一天，通常指农历每月十六日。望（日）：通常指农历每月十五日。既望：过了望日后的第一天。此处用的是“月相纪日法”，用“朔、朏（fěi）、望、既望、晦”等表示月相的特称来纪日。每月第一天叫朔，每月初三叫朏，月中叫望(小月十五日，大月十六日)，望后这一天叫既望，每月最后一天叫晦。6.斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名。我国古代把星空分为若干区域，称为星官或星宿，类似于星座。到了隋代，我国对于星空的区域划分已经基本上固定下来，并且一直沿用到近代。这就是著名的三垣四象二十八宿。7.美人：古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征。8.洞箫：管乐器的一种。9.匏樽：用葫芦做成的酒器。匏，葫芦的一种。10.蜉蝣：一种小飞虫，夏秋之交生在水边，生存期很短，古人说它朝生暮死。8.赋：始于战国，盛行于汉。介于诗歌和散文之间，是一种形式比较自由的文体。它主要有三个特点：（1）句式上以四、六字句为主，并追求骈偶；（2）语音上要求声律谐协；（3）文辞上讲究藻饰和用典。多采用问答形式和铺陈手法。赋，除了它的源头楚辞阶段外，经历了汉赋、骈赋、律赋、文赋几个阶段。《登泰山记》1.姚鼐：清代散文家，桐城学派，桐城三祖（方苞、姚鼐、刘大櫆），“义理、考据、辞章”。2.泰山之阳：泰山南面。山南水北谓之阳，山北水南谓之阴。山会遮挡阳光，中国大部分地区太阳偏南，南面阳光照射充足为阳，北面照射较少为阴。中国的主要水系都是自西向东流，北半球受地转偏向力向右的影响，水流冲刷南岸，南岸高差较大，地势低湿，岸下光照较少，北岸则相反。因此水南为阴，水北为阳。3.汶水：发源于山东莱芜东北原山，向西南流经泰安。4.济水：发源于河南济源西王屋山，东流到山东入海。6.齐河、长清：清代县名，今属山东。7.乾隆三十九年：公元1774年。乾隆，清高宗的年号（1736-1795）。年号是中国\t"/item/%E5%B9%B4%E5%8F%B7/_blank"封建王朝与当代日本国用来\t"/item/%E5%B9%B4%E5%8F%B7/_blank"纪年的一种名号（亦可以作为表示年份）。一般由\t"/item/%E5%B9%B4%E5%8F%B7/_blank"君主发起。\t"/item/%E5%B9%B4%E5%8F%B7/_blank"先秦至汉初无年号，\t"/item/%E5%B9%B4%E5%8F%B7/_blank"汉武帝即位后首创年号。始创年号为\t"/item/%E5%B9%B4%E5%8F%B7/_blank"建元。此后形成\t"/item/%E5%B9%B4%E5%8F%B7/_blank"制度。历代帝王遇到“天降祥瑞”或内讧外忧等大事、要事，一般都要更改年号。一个皇帝所用年号少则一个，多则十几个。如\t"/item/%E5%B9%B4%E5%8F%B7/_blank"唐高宗有14个；明清皇帝大多一人一个年号，故后世即以年号作为皇帝的称呼。如先皇在年中去世，继位者仍使用当前年号，新年后改元。8.是月丁未：这个月的丁未日（乾隆三十九年十二月二十八日）。丁未，干支纪日法，指这个月的二十八日。我国古代纪日法主要有四种：①序数纪日法。如《项脊轩志》：“三五之夜，明月半墙。”“三五”指农历十五日。②干支纪日法。古人还单用天干或地支来表示特定的日子。如《礼记·檀弓》“子卯不乐”，“子卯”，代指恶日或忌日。③月相纪日法。④干支月相兼用法。干支置前，月相列后。如：“戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭。”9.戊申晦：戊申日月底这一天。五鼓：五更。古代计时方法天色夜半鸡鸣平旦日出食时隅中日中日昳晡时日入黄昏人定地支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥时间23-11-33-55-77-99-1111-1313-1515-1717-1919-2121-23【鼓】古时常夜间击鼓报更，所以古人常以鼓代更。

【漏】古时用滴漏计时，夜间凭漏刻传更。

【时】时是时辰，介绍见前古代纪时法。

【点】古人将一夜分为五更，每更分为五点。每点约等于现代的24分钟。

【刻】古人把一昼夜分为100刻，实算96刻，每刻15分钟。漏刻指很短的时间。10.子颖：朱孝纯的字。字是名的解释和补充，是与名相表里的，所以又叫“表字”。名与字在意义上有着紧