2023年甘肃省天水市太京中学高考语文倒计时模拟卷含解析

2022-2023学年高考语文模拟试卷考前须知:1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。2．答题时请按要求用笔。3．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。4．作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。5．保持卡面清洁，不要折暴、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。1、阅读下面的文字，完成下面小题。自然是无限的，人类的文明创造也同样是无限的，在____________的中国植物天地中，?改变世界的中国植物?摄制组试图探寻中国植物背后的文化底蕴，他们利用自己的聪明才智和丰富经验，终于完成了这一部具有重要地位与价值的纪录片的拍摄工作。作为一部大规模系统性拍摄中国植物的大型纪录片，它的拍摄采用了最先进的影像设备和技术，通过航拍、延时、微距、高速等常规和非常规拍摄手段，以极致生动的镜头呈现出植物的生命力。〔〕。为了获取足够多的素材，他们攀过巍峨陡峭的雪山，渡过宁静高洁的圣湖，越过雅鲁藏布江蜿蜒深邃的河谷，穿过____________的林海，横跨过____________的戈壁，深入过沃野千里的平原，探寻过逶迤蛇行的“丝绸之路〞。在两年多时间里，近200人参与创作，素材总时长达1200小时。通过磨难与艰辛，摄制组终于收集到了如诗如画般的众多景象，每一帧上都是中国植物的真实写照。中国植物的自然之美与摄制组不辞辛劳的努力相衬，创造出一部全面展现植物世界的自然类纪录片，形成这一____________的艺术结晶。1．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项为哪一项〔〕A．包罗万象人迹罕至寸草不生美轮美奂B．应有尽有人迹罕至孤云野鹤华美堂皇C．包罗万象穷乡僻壤寸草不生华美堂皇D．应有尽有穷乡僻壤孤云野鹤美轮美奂2．以下填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项为哪一项〔〕A．参与者不仅可以在几分钟之内目睹植物长达几个月的生长历程，而且能够借助影像更细致地了解植物的各个组成局部B．参与者不仅能够更细致地了解植物的各个组成局部，而且可以借助影像在几分钟之内目睹植物长达几个月的生产历程C．借助影像，参与者不仅可以在几分钟之内目睹植物长达几个月的生长历程，而且能够更细致地了解植物的各个组成局部D．借助影像，参与者既可以了解植物各个更细致的组成局部，又能够在几分钟之内目睹植物长达几个月的生长历程3．文中画横线的句子有语病，以下修改最恰当的一项为哪一项〔〕A．历经磨难与艰辛，摄制组终于收集到了如诗如画般的众多景象，每一帧都是中国植物的真实写照B．历经磨难与艰辛，摄制组终于收集到了众多如诗如画般的景象，每一帧都是中国植物的真实写照C．通过磨难与艰辛，摄制组终于收集到了众多如诗如画般的景象，每一帧都是属于中国植物的真实写照D．历经磨难与艰辛，摄制组终于收集到了众多如诗如画般的景象，每一帧都是属于中国植物的真实写照2、阅读下面的文言文，完成以下小题。王迈字贯之，兴化军仙游人。嘉定十年进士，为潭州观察推官。丁内艰，调浙西安抚司干官。考廷试，详定官王元春欲私所亲置高第。迈显擿其缪，元春怒，嗾谏官李知孝诬迈在殿庐语声高，免官。调南外睦宗院救授。真德秀方守福州，迈竭忠以裨郡政。俄召试学士院，策以楮币，迈援据古今，考究本末，又因楮以及时事，言：“君子之类虽进，而其道未行；小人之迹虽屏，而其心未服。〞真德秀病危，闻迈所对，善之。帝再相乔行简，或传史嵩之复用，迈上封事曰天下之相不与天下共谋之是必冥冥之中有为之地者且旧相奸憸刻薄天下所知复用那么君子空于一网矣又言吴知古、陈洵益挠政。轮对，言：“君不可欺天，臣不可欺君，厚权臣而薄同气，为欺天之著。〞迈由疏远见帝，空臆无隐，帝为改容。言者劾迈论边事过实，魏了翁侍经筵，为帝言惜其去，改通判漳州。蒋岘劾迈前疏妄论伦纪，请坐以非所宜言之罪，削二秩。久之，复通判赣州。改福州、建康府、信州，皆不行。淳祐改元，通判吉州。右正言江万里袖疏榻前曰：“迈之才可惜，不即召，将有老不及之叹。〞帝以为然。有尼之者，遂止。知邵武军。在郡，诏以亢旱求言，迈驿奏七事，而以彻龙翔宫、立济王后为先。时郑清之再相，以左司郎官召，力辞。以直秘阁提点广东刑狱，亦辞，改侍右郎官，谏官焦炳炎论罢。予祠，卒，赠司农少卿。迈以学问词章发身，尤练世务，易祓戒潭人曰：“此君不可犯。〞夺势家冒占田数百亩以还民。李宗勉尝论迈，然迈评近世宰辅，至宗勉，必日“贤相〞。徐清叟与迈有违言，迈晚应诏，谓清叟有人望可用。世服其公云。(元·脱脱等撰?宋史·王迈传?，有删节)1．以下对文中画波浪线局部的断句，正确的一项为哪一项A．天下之相/不与天下共谋之/是必冥冥之中有为之地者/且旧相奸憸刻薄/天下所知复用/那么君子空于一网矣/B．天下之相/不与天下共谋之/是必冥冥之中有为之地者/且旧相奸憸刻薄/天下所知/复用/那么君子空于一网矣/C．天下之相不与/天下共谋之/是必冥冥之中有为之地者/且旧相奸憸刻薄/天下所知/复用/那么君子空于一网矣/D．天下之相不与/天下共谋之/是必冥冥之中有为之地者/且旧相奸憸刻薄/天下所知复用/那么君子空于一网矣/2．以下对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项为哪一项A．丁内艰，古丧制名，一般子遭父丧称丁内艰或丁内忧，子遭母丧称丁外艰或丁外忧。B．教授，官职名，古时设置在地方官学中的学官，今指高等学校教师的最高专业职称。C．轮对，“轮当面对〞的简称，指官员轮值上殿策对时政利弊，“对〞有“对策〞之意。D．赠，指朝廷赐予死者或死者亲属官职、爵位或其他荣誉称号，又称“追赠〞“追封〞。3．以下对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项为哪一项A．王迈颇受好评，他在入仕之后，真德秀、魏了翁、江万里等人都表示过对他的肯定。B．王迈忠心为国，策楮币事、论复用旧相事、在邵武军驿奏七事等可见他的忧国之心。C．王迈不畏权势，曾直言乔行简等人“奸憸刻薄〞，又助百姓夺回被豪强侵占的良田。D．王迈为人公正，李宗勉、徐清叟都曾经陷害过他，但王迈不计前嫌，仍然称赞他们。4．把文中画横线的向子翻译成现代汉语。(1)迈显擿其缪，元春怒，嗾谏官李知孝诬迈在殿庐语声高，免官。(2)蒋岘劾迈前疏妄论伦纪，请坐以非所宜言之罪，削二秩。3、在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项为哪一项一条清澈见底的小溪，终年潺潺地环绕着村庄。________，________。________。________。________。________。我喜欢过桥，把采来的野花丢在桥下，让流水把它们送到远方。①有两三枝特别长的，垂在水面上，画着粼粼的波纹②那长长的柔软的柳枝，随风飘动着③溪的两边，种着几棵垂柳④当水鸟站在它的腰上歌唱时，流水也唱和着，发出悦耳的声音⑤一条小小的木桥，横跨在溪上⑥婀娜的舞姿，是那么美，那么自然A．⑤④③②⑥① B．③②⑥①④⑤ C．⑤④③②①⑥ D．③②①⑥④⑤4、阅读下面两首宋词，完成下面小题望江东黄庭坚江水西头隔烟树。望不见、江东路。思量只有梦来去。更不怕、江阑住。灯前写了书无教。算没个、人传与。直饶寻得雁分付。又还是、秋将暮。〔注〕①直饶:纵使。②分付:交付。1．请简要概括词中抒情主人公情感变化的过程。2．请简要赏析本词语言上的主要特色及表达效果。5、阅读下面这首唐诗，完成以下小题。奉寄别马巴州①杜甫勋业终归马伏波②，功曹非复汉萧何。扁舟系缆沙边久，南国浮云水上多。独把鱼竿终远去，难随鸟翼一相过。知君未爱春湖色，兴在骊驹白玉珂③。[注]①本诗写于唐代宗广德二年(764年)，时客居四川的杜甫除京兆功曹，但没有到任。马巴州，杜甫友人，当时的巴州刺史。②马伏波：东汉开国功臣、名将马援。③骊驹玉珂，代指早朝骑马之事。1．以下对这首诗的理解和分析，不正确的--项是A．首联用名将马援、汉相萧何两个典故，感慨了朋友和自己的身不逢时。B．颔联“南国〞一句，描绘了南方水云相映的景色，暗示诗人南行之意。C．尾联点明朋友志向所在，以此作结，含蓄表达对朋友的赞赏勉励之情。D．全诗主宾并举，相互映衬，将“别倩〞写得既曲折委婉，又真诚坦荡。2．本诗颈联“独把鱼竿终远去，难随鸟翼一相过〞有何含义？结合全诗作简要分析。6、补写出以下名篇名句的空缺局部。〔只选3小题〕〔1〕瞻之在前，忽焉在后。___________，__________，约我以礼，欲罢不能。〔?论语?〕〔2〕___________，__________；人死，那么曰：“非我也，岁也。〞。〔?寡人之于国也?〕〔3〕使天下之人，____________。独夫之心，____________。〔杜牧?阿房宫赋?〕〔4〕哀吾生之须臾，____________。挟飞仙以遨游，____________。〔苏轼?赤壁赋?〕〔5〕在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝。___________，___________。〔?长恨歌?〕7、阅读下面的文字，完成各题。“道法自然〞是道家的核心理念，也是中国哲学追求的理想境界。汤一介指出，道家以“自然主义〞为价值取向，在“自然的和谐〞根底上，推展出“人与自然的和谐〞，进而有“人与人的和谐〞，以此达成“自我身心的和谐〞。道家的价值取向与历史唯物主义揭示的人类文化演进顺序相似，即在人与自然关系根底上解决人与社会关系的问题，进而使人的心灵需求得以妥善解决。儒家的“人文主义〞价值取向，那么从“自我身心的和谐〞出发，依次推导出“人与人的和谐〞“人与自然的和谐〞“自然的和谐〞。如此，儒道两种不同的价值路向，相反相成，互补互促，形成了中国传统文化的主体架构。“道法自然〞出自?老子?第二十五章：“人法地，地法天，天法道，道法自然。〞这是说，人的活动效法地，地的运动效法天，天的运转效法“道〞，“道〞的运行效法自身。它揭示了人之所以应效法“道〞，是因为“道〞具有“自然无为〞的特性，表达着宇宙秩序的和谐。“道〞本指道路，引申为根源、道理、法那么诸义。总体来说，“道〞就是万事万物生长开展的原动力和规律，顺之那么昌，逆之那么亡。道家以“自然为宗〞，崇尚“自然〞是其根本特点。冯友兰指出，道家学说可用“复归自然〞一言以蔽之。据汤用彤考察，“自然〞一词本为形容词，“自〞指本身，“然〞指如此。“自然〞就是相对于人为而言的一种自发的、天生而然的状态。“自然〞后来才用作名词，具有了自然界、物理定律和本心自性等多层含义。“自然〞的今义，从形而上角度看，是指客观规律；从形而下角度看，那么包括原生态的自然界、由人类与自然相互影响而生成的人化自然。道家把宇宙看成和谐的生命共同体，是在“道〞支配下相互依存的有机系统，维持整体性平衡，使万物协同开展。老子认为，“道〞之所以尊贵，在于它对事物不妄加干预，这样人与自然就和谐了。庄子提出“太和万物〞的观点，认为万物天然处于和谐中，人是自然的一局部。因此，人类应该“顺之以天道，行之以五德，应之以自然〞，即以天道来标准人道。在这种系统观中，和谐的人生与社会应是“自然的和谐〞的一种再现。照此思维看，从“自然的和谐〞出发，健全社会模式的各环节方可依次得以展开。由此，“道法自然〞便从自然领域转进到社会领域。“道法自然〞引发的环境伦理，旨在倡导一种善待自然、师法自然、遵循自然之道的理性态度，要求从自然界学习人类生存开展之道，自觉维护生态和谐。人与自然和谐最根本层面是人与物的和谐。历史唯物主义认为，人类必须首先解决人与物的关系问题。因为人类对自然界的正确认识是处理天人关系的根底，假设不及时开展科技提高生产力，就连常见自然灾害也无法抵御，生存条件没保障就谈不上天人和谐，所以人与物的关系是“道法自然〞的根本问题。对于儒道两家在此问题上的差异，陈寅恪说：“中国儒家虽称格物致知，然其所殚精致意者，实仅人与人之关系。而道家那么研究人与物之关系。故吾国之医药学术之兴旺出于道教之奉献为多。〞道教继承开展了道家“天道自然〞“万物一体〞等观念，并付诸实践。冯友兰对道教对待自然的科学精神有充分肯定，誉之为世界上唯一不反科学的神秘主义的体系。“道法自然〞意味着人类要懂得敬畏自然，并向大自然学习，使人道合于天道。现代仿生学的开展，便是“道法自然〞的一种实际应用。但从本质上说，“道法自然〞即“法自然之道〞，亦即要符合各种事物的“本然〞之理并顺应之。如能把握客观规律，顺势而为，因势利导，自会水到渠成，事半功倍，走上科学开展的大道。〔摘编自赵建永?道法自然的智慧?〕1．以下对文中所引名家观点的理解，正确的一项为哪一项A．汤一介认为道家以“自然主义〞为价值取向，自然的和谐是根底，顺序是人与自然、人与人、自我身心的和谐。B．道家以“自然为宗〞，其根本点是崇尚自然，冯友兰据此指出，道家学说可以一言以蔽之，叫做“复归自然〞。C．汤用彤考察以为“自然〞一词本为形容词。自，本身；然，如此。自然，就是人本身自发的、天生如此的状态。D．陈寅恪说，和道家有相同处，儒家也讲格物致知，讲人与物的关系，但竭尽思虑的，究其实还是人与人的关系。2．以下对原文论证的相关分析，不正确的一项为哪一项A．文章为辨明“道法自然〞的本义，试图将儒道两家价值取向的差异进行比拟，以此突出道家有别于儒家的崇尚“自然〞的根本特点。B．第二段引用了?老子?第二十五章中的语句，并对其解读，由是揭示出“道法自然〞的根本内涵，以及“道〞具有的“自然无为〞的特性。C．第四段延续了人类应该顺应“天道〞的讨论，将老庄并举，阐释人对事物不妄加干预，而人所以如此，是因为人本身是自然的一局部。D．第五段论证“人与自然的和谐〞，借陈寅恪的话，再一次论及儒道两家的差异性，回应了开篇，也使遵循自然之道的观点得到强化。3．根据原文内容，以下说法不正确的一项为哪一项A．阐释“道法自然〞的本义及其现代转化，这是正确传承“道法自然的智慧〞的应有之义，至少能认识到“道〞的运行效法自身，“道〞是万事万物生长开展的原动力和规律。B．人们对于“自然〞一词的界定是有变化的，“自然〞的今义，开展而有了多层含义，或指客观规律，或指原生态的自然界，或指由人类与自然相互影响而生成的人化自然。C．人与自然的和谐具体表现为人与物的和谐，有理由认为人类必须首先解决人与物的关系问题，由是可知，人与物的关系是“道法自然〞的根本问题，否那么谈不上天人和谐。D．本质上，“道法自然〞表达了一种人与自然和谐共生的关系，意味着人类要懂得敬畏自然、善待自然、师法自然，使人道符合天道，能够顺势而为，走上科学开展的大道。8、阅读下面的文字，完成下面小题。理学的形成可以说是宋代最为重要的历史特征之一，然而到了近现代，理学竟然成为最为人诟病的文化传统。宋代理学家们提倡的“节孝〞观念，其实并不是他们首创的。至少从汉代以来，国家政府都曾经对社会上的节孝行为进行过表彰和奖励。到了宋代，一方面，政府根本上延续了历代政府对旌表节孝的重视；另一方面，理学家们为强调士大夫应注重气节的道德标准，对“节孝〞观也做出了更明确的表述。然而直至宋元时期，国家政府对于旌表节孝的行为，更多的是停留在倡导个案“典型〞的层面上。有学者把明代以前到明代的旌表贞节行为的演变过程，形象地描述为“由典范到标准〞。典范是由倡导所致的，而成为标准那么必须要有一整套严格的制度化设计来加以保障和推行。明代在固定的审核标准下，对来自全国各地大量的旌表案件，予以定期、集体和分类处理，从而形成了明代旌表节孝的制度化、规律化和等级化，乃至演变至剧烈化的特质。与这种制度政策相伴而行的是以朱熹为核心的理学成为明代政府所认可、推行的政治意识形态范本，这就促使明朝的许多士大夫从理学的角度来诠释和欣赏政府的旌表节孝制度。这样，明政府所推崇的节孝行为，就不仅仅是一种制度政策，同时也成为一种社会道德的教化行为。在制度与教化的双重作用下，明清时期的节孝行为，越来越出现违反人性的剧烈化特质。?儒林外史?中所描述的父亲眼看着女儿自尽殉夫并大赞“死得好〞的故事，在明清两代的文献中并不罕见。在朱熹悟道、传道的福建地区，清代竟有胁迫寡妇殉节的风气。“孝道〞本是中华文化的优秀传统，但是经过明清时期的制度化推进之后，也在不同程度上走上了泛政治化的极端道路。在上层统治者眼里，孝道的表达就是臣下的“死忠〞，所谓“以孝治天下〞，实际上就是令天下服从一尊。就一般士庶之家而言，争取“孝行〞的褒奖可以获取一定的社会地位和实际利益。正因如此，为博得孝名而导致明清时期惨无人道的“割股疗亲〞行为盛行，显然也是政府对于“节孝〞制度化与教化灌输的后果。宋代理学所倡导的“节孝〞，更多的是强调士人自身的道德气节与行为准那么，而到了明清时期，经过专制政府的制度化、标准化之后，传统的“节孝〞观被引入剧烈化的歧途。特别是随着明清时期皇权专制体制的强化和官僚阶层奴庸化的加剧，朱子及理学家们所提倡的勇于坚持士人气节的义理观，根本上成了政治上的一种“摆设〞。而某些局部被强调而形成制度化的诸如“贞节〞“孝道〞等观念，那么根据统治者的需求而经过了新的改造和诠释。正因如此，对宋代朱子及其他理学家们所倡导的“义理〞“气节〞等命题所蕴含的道德价值，我们应重视并加以继承。〔摘编自陈支平?朱子学·理学：唐宋变革与明清实践?〕1．以下表述，与本文意思不相符的一项为哪一项A．“节孝〞观并非始于宋代，只是宋代延续了历代对旌表节孝的重视，并对其做了更明确的表述。B．“由典范到标准〞中的“典范〞是指明代之前的倡导个案“典型〞，“标准〞指明代的制度化设计。C．节孝行为成为明代社会的一种制度政策之后朱子理学就变成了政府认可的政治意识形态范本。D．对节孝行为进行制度化设计并使之成为道德的教化行为，是“节孝〞观在明清发生演变的原因。2．以下各项不能表达受宋理学影响违反人性的一项为哪一项A．清朝中期缠足之风盛行朝野B．?祝福?中鲁镇的人认为寡妇祥林嫂是不干净的C．?儒林外史?中王秀才支持女儿自杀殉夫D．?孔雀东南飞?中刘兰芝被迫改嫁3．下面推断与本文观点相符的一项为哪一项A．明朝士大夫们从理学角度诠释和欣赏旌表节孝行为，助推了旌表节孝制度的形成。B．本是优秀文化传统的“孝道〞一旦走上泛政治化道路，就很有可能会改变其原本意义。C．没有良好的国家体制和社会风气，朱子的“气节〞“义理〞就没有被实践的可能。D．宋代理学所倡导的“节孝〞，我们既要重视和继承其道德价值，又不能无视其反人性的特点。9、阅读下面文字，完成以下小题。麻木比瘟疫更可怕周国平瘟疫曾是一个离我们多么遥远的词，无人能预想到，它竟落在了二十一世纪的我们头上。在经历了SARS的灾难以后，现在来读加缪的?鼠疫?，我们会有异乎寻常的感受。然而，如果认为?鼠疫?所提供的仅是这些令我们感到半是亲切半是为难的疫期生活细节，就未免太停留在了它的外表。我们不该忘记，对于加缪来说，鼠疫确实只是一个象征。在最广泛的意义上，鼠疫象征任何一种大规模的祸患，其受害者是所及地区、民族、国家的所有人乃至全人类，瘟疫、灾荒、战争、专制主义、恐怖主义等等都可算在内。问题是当这类祸患降临的时候，我们怎么办？加缪通过他笔下主人公们的行为向我们说明，唯一的选择是站在受害者一边与祸患作斗争。一边是鼠疫，另一边是受害者，阵线截然清楚，没有人可以做一个旁观者。医生逃离岗位，病患拒绝隔离，都意味着站到了鼠疫一边。这个道理就像二加二等于四一样简单。在这个时候，需要的只是一种最单纯的责任感，因而也是一种最根本的正义感。灾难是没有戏剧性可言的，所以加缪唾弃面对灾难的一切浪漫主义姿态。本书主角里厄医生之所以奋不顾身地救治病人，置个人安危于度外，与任何宗教信念、神圣使命、英雄壮举都无关，而只是因为他作为一个医生不能容忍疾病和死亡。在法西斯占领期间，从来对政治不感兴趣的加缪成了抵抗运动的干将。战后，记者问他为什么要参加抵抗运动，他的答复同样简单：“因为我不能站在集中营一边。〞面对共同祸患时所做选择的理由是简单的，但人性经受的考验却并不简单。这是一个令加缪烦恼的问题，它构成了?鼠疫?的更深一层内涵。从封城那一天起，奥兰的市民们实际上开始过一种流放生活了，不过这是流放在自己的家中。在那些封城前有亲人外出的人身上，这种流放感更为强烈，他们失去了与亲人团聚的自由。在瘟神笼罩下，所有留在城里的人只有集体的遭遇，个人的命运不复存在。共同的厄运如此强大，以至于个人的爱情、思念、痛苦都已经显得微缺乏道，人们被迫像没有个人情感那样地行事。久而久之，一切个性的东西都失去了语言，人们不复有属于自己的记忆和希望，只活在当前的现实之中。譬如说，那些与亲人别离的人开始用对待疫情统计数字的态度来对待自己的境况了，别离的痛苦已经消解在公共的不幸之中。这就是说，人们习惯了瘟疫的境况。加缪认为，这才是最可怕的事情，习惯于绝望的处境是比绝望的处境本身更大的不幸。不过，只要身处祸患之中，我们也许找不到方法来摆脱这种不幸。与任何共同祸患的斗争都具有战争的性质，牺牲个性是其不得不付出的代价。在小说的结尾，鼠疫如同它来临时一样突然地结束了。当然，幸存者们为此欢欣鼓舞，他们庆幸恶梦终于消逝，被鼠疫中断了的生活又可以继续下去了。也就是说，他们又可以每天辛勤工作，然后把业余时间浪费在赌牌、泡咖啡馆和闲聊上了。这是现代人的标准生活方式。可是，生活应该是这样的吗？人们经历了鼠疫却没有任何变化吗？加缪借小说中一个人物之口向我们提出了这个问题，并且说了一句发人深省的话：“但鼠疫是怎么一回事呢？也不过就是生活罢了。〞如果我们不把鼠疫仅仅看作一场噩梦和一个例外，而是看作反映了生活的本质的一种经历，也许就会获得某些重要的启示。我们也许会认识到，在人类生活中，祸患始终以各种形式存在着，为了不让它们蔓延开来，我们必须改变我们的生活方式。真正可怕的不是瘟疫，而是麻木。在瘟疫流行之时，我们对瘟疫渐渐习以为常，这是麻木。在瘟疫过去之后，我们的生活一切照旧，这是更严重的麻木。仔细想想，麻木是怎样地普遍，怎样地比瘟疫更难抵御啊。1．以下对文本相关内容和艺术特色分析鉴赏，不正确的一项为哪一项A．第一段交代了写作背景，再借?鼠疫?强调“异乎寻常〞，既引出下文，又能激起读者的阅读兴趣。B．作者在第2段中说到“半亲切半为难〞，“亲切〞指鼠疫期间的生活细节我们已经经历过，很熟悉；“为难〞指在鼠疫期间，鼠疫对我们的生活造成极大的危险。C．作者认为加缪笔下的“鼠疫〞是有深刻的象征意义的，当灾害来临时人们应该站在受害者一边与祸患作斗争，没有人可以做一个旁观者。D．加缪在小说?鼠疫?的结尾写到“鼠疫如同它来临时一样突然地结束了〞，看似浪漫，但是更有反思现实生活的指向。2．有人说本文对加缪的?鼠疫?语焉不详，但从周国平的文字中能看到小说对他的触动。请简要指出作者从该小说中解读出来的根本内涵。3．请结合文本，探究本文标题“麻木比瘟疫更可怕〞的深刻含意。10、阅读下面的文字，完成下面小题。霍去病，年十八为侍中。善骑射，再从大将军。大将军受诏，予壮士，为票姚校尉，与轻勇骑八百直弃大军数百里赴利，斩捕首虏过当。于是上曰：“票姚校尉去病斩首捕虏二千二十八级，得相国、当户，斩单于大父行籍假设侯产，捕季父罗姑比，再冠军，以二千五百户封去病为冠军侯。〞去病侯三岁，元狩二年春为骠骑将军，将万骑出陇西，有功。其夏，去病与合骑侯敖俱出北地，异道。博望侯张骞、郎中令李广俱出右北平，异道。广将四千骑先至，骞将万骑后。匈奴左贤王将数万骑围广，广与战二日，死者过半，所杀亦过当。骞至，匈奴引兵去。骞坐行留，当斩，赎为庶人。而去病出北地，遂深入，合骑侯失道，不相得。去病至祁连山，捕首虏甚多。合骑侯敖坐行留不与骠骑将军会，当斩，赎为庶人。诸宿将所将士马兵亦不如去病，去病所将常选，然亦敢深入，常与壮骑先其大军，军亦有天幸，未尝困绝也。由此去病日以亲贵，比大将军。其后，单于怒浑邪王居西方数为汉所破，亡数万人，以骠骑之兵也，欲召诛浑邪王。浑邪王与休屠王等谋欲降汉，使人先要道边。是时，大行李息将城河上，得浑邪王使，即驰传以闻。上恐其以诈降而袭边，乃令去病将兵往迎之。去病既渡河，与浑邪众相望。浑邪裨王将见汉军而多欲不降者，颇遁去。去病乃驰入，得与浑邪王相见，斩其欲亡者八千人，遂独遗浑邪王乘传先诣行在所，尽将其众渡河，降者数万人。去病为人少言不泄，有气敢往。上为治第，令视之，对曰：“匈奴不灭，无以家为也。〞由此上益重爱之。然少而侍中贵不省士其参军上为遣太官赍数十乘既还重车余弃梁肉而士有饥者事多此类。元狩六年薨。〔选自?汉书·卫青霍去病列传?〕1．以下对文中画波浪线局部的断句，正确的一项为哪一项A．然少/而侍中贵不省士/其参军/上为遣太官赍数十乘/既还/重车余弃粱肉/而士有饥者/事多此类B．然少而侍中/贵不省士/其参军/上为遣太官赍数十乘/既还/重车余弃粱肉/而士有饥者/事多此类C．然少/而侍中贵不省士/其参军/上为遣太官赍/数十乘既还/重车余弃粱肉/而士有饥者/事多此类D．然少而侍中/贵不省士/其参军/上为遣太官/赍数十乘既还/重车余弃粱肉/而士有饥者/事多此类2．以下对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一一项为哪一项A．诏是古代的一种文体名称，可以指以皇帝的名义发布的各种命令、文告。B．单于，匈奴人对部落联盟首领的称呼，除此之外他们也称部落联盟首领为“可汗〞。C．李广，西汉时期的名将，屡次与匈奴交战，留名于青史，人称“飞将军〞。D．行在所，简称“行在〞，皇帝所在的地方。后专指皇帝行幸所至之地。3．以下对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项为哪一项A．霍去病战功显著，被封为冠军侯。霍去病活捉相国、当户，杀死单于祖父辈的籍假设侯产，生擒单于叔父罗姑比，功绩两次勇冠全军，被封为冠军侯。B．霍去病身先士卒，深人敌区作战。霍去病深入匈奴地区，率军到达祁连山，捕杀敌人很多，并且常和精壮士卒奔驰在大军的前面，从没遭遇过很大的危险。C．霍去病机智应变，阵前平定叛乱。浑邪王和休屠王等商量降汉，于是皇帝命令霍去病前去迎接，不料休屠王反悔，霍去病冲人匈奴军营，杀死要逃的八千人。D．霍去病志向远大，誓言消灭敌人。皇帝替霍去病修建了一座宅第，让他去看看，他誓言不消灭匈奴，就无以为家，因此皇帝更加重视和宠爱他。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。〔1〕去病侯三岁，元狩二年春为骠骑将军，将万骑出陇西，有功。〔2〕骞至，匈奴引兵去。骞坐行留，当斩，赎为庶人。11、补写出以下句子中的空缺局部。〔1〕?蜀道难?中运用夸张极言山峰之高、绝壁之险，渲染惊险的气氛的句子是：_______________，_________。〔2〕?蜀道难?中以映衬手法表现蜀道的雄奇险峻的句子是：__________，_______________。〔3〕李白在?蜀道难?一诗中，引用神话，运用夸张、衬托的手法来写蜀山之高险的句子有：______________，___________。12、阅读下面的材料，根据要求写作。材料一：一位加油站工作人员说：我工资不高，但我勤俭持家，孝顺长辈，呵护小孩，我们小家过得幸福美满；这谈不上对祖国有多大奉献，但是我们每一个家庭成员都热爱我们的祖国，就像热爱我们的母亲一样。材料二：1937年7月28日，南开大学、南开中学遭日军轰炸，正在江西某空军基地紧张备战的张锡祜得知消息后，给父亲张伯苓〔南开大学、南开中学的创办者〕写信道：“去年十月间大人于四川致儿之手谕，其中有引?孝经?句‘阵中无勇非孝也’……望大人读此之后不以儿之生死为念！〞12天后，张锡祜以身殉国。得知噩耗，张伯苓怔了许久后说：“吾早以此子许国，今日之事，自在意中，求仁得仁，复何恸为！〞上述材料触发了你怎样的联想和思考？请据此写一篇发言稿用于班会上交流。要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭

参考答案1、1．A2．C3．B【解析】

1．此题考查近义成语的辨析能力。应对此类试题一定要结合语境，从近义成语的语意侧重点、语体色彩、感情色彩、语法功能等角度加以辨析。作答时，可先选择自己较为熟悉的成语来逐个排除选项，最终得出正确答案。包罗万象：内容丰富，应有尽有。应有尽有：应该有的全都有了，表示一切齐备。语境的对象是“中国植物天地〞，应选“包罗万象〞。人迹罕至：指偏僻荒凉的地方很少有人来过。穷乡僻壤：荒凉贫穷而偏僻的地方。语境的对象是“林海〞，偏僻荒凉，应选“人迹罕至〞。寸草不生：形容土地贫瘠，连一点儿草都不长。孤云野鹤：比喻不求名利的人。语境说的是“戈壁〞，应选“寸草不生〞。美轮美奂：原本多形容建筑物雄伟壮观、华美堂皇，也用来形容雕刻或建筑艺术的精美效果，也有“美好绝妙〞的意思。华美堂皇：形容建筑物华美雄伟，也形容场面华美而盛大。语境说的是这部“纪录片〞美好绝妙，应选“美轮美奂〞。应选A。2．此题考查语句连贯。填写衔接句一定要结合整个语段的语境，分析四个选项的不同，结合不同点主要从陈述对象的一致，虚词的运用，句式选用、情感基调、前后的逻辑顺序和音韵和谐的角度选取答案。前句以“以极致生动的镜头呈现出植物的生命活力〞结尾，后句“借助影像〞放在句首，紧承“镜头〞，更恰当，排除A、B；先“目睹〞，后“了解〞，更符合表达逻辑，排除D。应选C。3．此题考查辨析并修改病句的能力，应对此试题要注意明确病句的类型，以及典型的错例，答题时从结构和内容的角度分析句子，对照错例，找到错误。A项，语序不当，应把“众多〞放在“如诗如画〞之前。B项，正确。C项，搭配不当，把“通过〞改为“历经〞；成分赘余，删除“属于〞。D项，成分赘余，删除“属于〞。应选B。【点睛】此类试题是将连贯，辨析并修改病句，成语辨析合并考查。这就更加要求考生具有对文段整体把握的能力，拥有正确使用成语恰切表意的能力。所以读懂文段主要意思，结合语境是作答的前提。较传统的考查题型，辨析并修改语病的难度其实是有所降低的，考生可以比拟选项与原文之间，选项与选项之间的不同点来确定正确答案。2、1．B2．A3．D4．(1)王迈公开指出王元春的错误，王元春非常生气，唆使谏官李知孝诬奏王迈在殿庐高声喧哗，〔王迈〕被免官。(2)蒋岘弹劾王迈，说王迈之前的奏疏中对纲常的讨论不合法度，希望朝廷以“讲了不该讲的话〞的罪名判王迈有罪，王迈被官降两级。【解析】

1．此题考查文言文断句的能力。断句是解读文言文的重要环节，常见的断句方法有名词断句、修辞断句、对称结构断句、虚词断句等。文言断句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句。此题中划线句的意思是，“天下的丞相，不跟天下人商量国事，这必然是在暗中行事。况且旧相奸险刻簿，天下人都知道。如果被重新起用，君子将被网罗一空啊。〞“天下之相〞，做后边句子主语，之后断开，排除CD；“复用〞，是针对前面情况的假设，单独成句，之前断开，排除A。应选B。2．此题考查文化常识的能力。重要的文化常识是一个高中生必须具有的根本常识。复习中要注意突出重点，不纠缠于细枝末节，注意构建完整的知识网络和体系，建立知识树，同时加强积累，注重归纳，分类记忆。A项，“一般子遭父丧称丁内艰或丁内忧，子遭母丧称丁外艰或丁外忧〞错误，子遭父丧称丁外艰或丁外忧，子遭母丧称丁内艰或丁内忧。应选A。3．此题考查把握文章内容要点和鉴赏作品人物形象的能力。解答此类题目，首先要通读全文，粗知大意，了解人物的作为，概括人物形象；其次对选项中的句子进行观察，在原文中找出相关的句子，看看有没有答非所问、偷换概念、以偏概全、混淆因果条件、轻重范围失当等问题，在此根底上判断正误。D项，“李宗勉、徐清叟都曾经陷害过他〞错误，原文“李宗勉尝论迈，然迈评近世宰辅，至宗勉，必日‘贤相’。徐清叟与迈有违言，迈晚应诏，谓清叟有人望可用〞，意思是，“李宗勉曾经弹劾王迈，但王迈评论近世的宰辅到李宗勉的时候，一定会称赞李宗勉为‘贤相’。徐清叟与王迈言语不和而失合，王迈后来被皇帝接见，却说徐清叟得人心有声望，可以重用〞，可知李宗勉、徐清叟并不是陷害他。应选D。4．此题考查学生翻译文言文的能力。翻译句子，第一：理解文句大意，将所要翻译的句子放入原文中，前贯后连，把握大意；第二：确定考查重点，命题者在命题时从文段中选择的句子往往含有某些文言知识点，如词类活用、特殊句式、重点实虚词等，要通过审题抓住命题意图，确定考查点；第三：连缀词义成句，直译求“字字落实〞〔留、删、换〕，意译求“文从字顺〞〔调、补、变〕；第四：认真审读检查，书写标准清楚。在确定文言句子中的语法现象全部落实到位后，做到书写标准清晰。此题，〔1〕中“擿〞，指责；“缪〞，错误；“嗾〞，唆使；“免官〞，意义上被动，〔王迈〕被免官。〔2〕中“劾〞，弹劾；“坐〞，罪名；“削二秩〞，官降两级。【点睛】掌握正确的阅读文言文的方法——遵循三个步骤：在考试过程中，不少的同学在读完一遍文言文后就开始作答，这种做法是很不正确的。解答文言文题目，应遵循三个步骤：第一步：初读全文，整体感知，把握大意。要求集中心思，稳住神，快速地浏览一遍。初步明确“什么时间、什么人、什么事、前因后果、谁说了什么话〞等等，读懂个大概即可，因为高考作为选拔性的考试，要一遍把他全部读懂，很少人能够办到；第二步：细读题目，认真研读字、词、句，在这一步阅读中，要根据题干得要求，结合各选项的具体内容，一一落实，理解要求作答的字、词、句、段在文段的位置，运用课内所学的知识〔实词、虚词、活用、句式等〕，解决完成较为容易的题目；第三步：再读全文，加深理解。这一步是要解决较难的题目，加深对文意的理解，又纠正前两步中出现的偏差，是一步深入和复核的过程。参考译文：王迈字贯之，是兴华军仙游的人。嘉定十年中进士，随即被任命为潭州观察推官。为母亲守孝期满后，调任浙西安抚司干官。后参加廷试，详定官王元春想把让他亲近的考生名列前茅，王迈公开指出王元春的错误，王元春非常生气，唆使谏官李知孝诬奏王迈在殿庐高声喧哗，王迈因此被免官。后调任南外睦宗院教授。真德秀当时正在福州做长官，王迈竭尽全力辅佐真德秀做好福州的政务。不久，朝廷召王迈参加在学士院举行的皇帝面试，要求发表有关楮币问题相关观点，王迈引证古今，探究楮币问题来龙去脉，又借讨论楮币问题言及当时的政治，说“君子之类的人虽然被进用，但他们的理论没有得到施行；小人的行迹虽有所收敛，但他们的内心并不信服。〞真德秀病重，听闻了王迈有关楮币的观点，赞赏不已。皇帝再次让乔行简担任丞相，有传说史嵩之将被重新启用，王迈就给朝廷上密奏说：“天下的丞相，不跟天下人商量国事，这必然是在暗中行事。况且旧相奸险刻簿，天下人都知道。如果被重新起用，君子将被网罗一空啊。〞又说吴知古、陈洵益阻挠朝廷行政。轮到王迈对策时，王迈说：“君王不能欺骗上天，臣下不能欺骗君主，厚待权臣却看轻同胞，是最明显的欺天。〞王迈地位卑微，与皇帝关系疏远，见了皇帝，直言无讳，皇帝听了深受震动。言官弹劾王迈对边疆事物的说法不符实情，魏了翁侍奉经筵，在皇帝面前说了为王迈的离开而可惜的话，于是改为漳州通判。蒋现弹劾王迈，说王迈之前的奏疏中对纲常的讨论不合法度，希望朝廷以“讲了不该讲的话〞的罪名判王迈有罪，王迈被官降两级。过了一段时间，王迈又被任命为赣州通判。后又改任福州、建康府、信州，都没有施行。淳祐改年号，王迈调任吉州通判。右正言江万里袖子里带着奏疏，在皇帝榻前进言说：“王迈的才华做一个通判，太可惜了，不尽快召回朝廷，王迈将有年龄老大却来不及一展才华的悲叹。〞皇帝非常认可江万里的话。但召回王迈遭人阻止，于是就没有召回王迈。后来王迈执掌邵武军。王迈在郡为官时，因天亢旱，朝廷下诏天下臣子建言献策。王迈迅速上奏讨论了七件事，以废龙翔宫、立济王后为先。当时郑清之再次出任丞相，召王迈做左司郎官，王迈竭力推辞。后朝廷命他以直秘阁的身份，提点广东刑狱，王迈也推辞。朝廷改任王迈为侍右郎官，谏官焦炳上赎弹劾王迈，王迈因此被罢官。后使王迈任祠禄官，王迈死后，赠司农少卿。王迈凭借学问词章成名，特别精通谋身治国的事情。易袚告诫潭地的人说：“这个人不能冒犯。〞王迈曾经夺回豪强侵占的数百亩田地还给百姓。李宗勉曾经弹劾王迈，但王迈评论近世的宰辅到李宗勉的时候，一定会称赞李宗勉为“贤相〞。徐清叟与王迈言语不和而失合，王迈后来被皇帝接见，却说徐清叟得人心有声望，可以重用。当世的人都佩服王迈的公正。3、B【解析】

此题考查学生的语言表达连贯能力以及文段逻辑顺序安排能力。做题时，我们总是先要初步排序，确定相邻的句子，通过抓住表达句子之间联系的词语〔如：复指词语，表示句间逻辑关系的关联词，标明主次轻重、时间、总括性的词，前后照应的词语等〕将句子按意义分类，将各种表意相近的句子归结在一起，形成一个个小组。然后再通过小组间的顺序〔时间、空间、逻辑顺序〕将各小组组合成一个大组，最终确定句子的正确语序。这其间要注意打乱的句子与原有语段上下句之间的近邻关系，确保话题内容的一致性。当然，我们在做题时根据选项还可以采用排除法，以及从整体上把握语段的意思，排好之后再通读语段，看看是否自然通顺，如果不连贯再进行微调后，最终确定。从首句“一条清澈见底的小溪，终年潺潺地环绕着村庄〞，可知前面局部的主语是“小溪〞，而待选项有⑤和③开头的两种类型。“一条小小的木桥，横跨在溪上〞的主语变成了“木桥〞，所以排除⑤开头的AC两项。③②都是讲溪边的柳枝，而且随风飘动。所以马上运用一个比喻句，“婀娜的舞姿，是那么美，那么自然〞，这个“婀娜〞就是照应飘动的，所以⑥必须在②后。从而排除D项。接着讲更长一点的枝条在水中画着粼粼的波纹，这个时候才会有“水鸟〞出现，所以①在⑥后；而④须在①后。剩下的⑤“一条小小的木桥，横跨在溪上〞，与后文“我喜欢过桥，把采来的野花丢在桥下〞相照应，即最后才是⑤。综合以上分析：应选B。【点睛】做排序题时还要注意利用句中的标志性语言来确定个别句子的先后承接、照应关系，初步分层归类，先在小范围内排序，然后再考查层次间的衔接，通读语段，检查确定。常见标志性语言如：①互相照应关联词语：复句中的分句与分句之间有并列、转折、递进、选择、因果、假设、条件等关系，假设注意不到这一特点，将破坏分句问的逻辑联系，并造成结构混乱、语序不当，从而影响句意的连贯。②暗示性词语：换句话说、同时、与此同时、与此相反、反过来说、首先、其次、再次、先前、后来、过去、现在、将来、总之、综上所述、由此看来、诸如此类、所谓、例如……③能串联文意的指代性词语、副词以及表时间、地点的词语。④重复出现的关键词语等。4、1．从相思而望不见的怅惘，到期待做梦却梦不到的遗憾，再到写信没人传的惆怅，再到“寻得雁〞却“秋将暮〞的忧伤。2．口语入词，平实质朴，朴素自然；音律和谐，饶有民歌的风味。【解析】

1．此题考查对诗人思想感情的把握能力。解答时，要联系全诗内容，结合题目，抓住关键字词，对诗人情绪变化的过程进行准确把握。此词表达词人东望思归的心情。短短小令，四个层次，四个转折：“望不见、江东路〞写相思而望不见的惆怅；“思量只有梦来去〞写期待做梦却梦不到的遗憾；“灯前写了书无教。算没个、人传与〞表达写信没人传的惆怅；“直饶寻得雁分付。又还是、秋将暮〞表达“寻得雁〞却“秋将暮〞的忧伤。全词以纯真朴实的笔调抒写相思之情，以一种相思者的口气说来，由不能相会说起，至遥望，至梦忆，至对灯秉笔，终至传书无由。2．此题考查鉴赏诗歌的语言特点。解答时要熟记语言风格常用术语，如：准确、生动、形象、传神、凝练、精辟、简洁、明快、清新、隽永、新奇、优美、绚丽、工丽、含蓄、质朴、自然、奔放等。“望不见〞“思量〞“更不怕〞“写了书无教〞“算没个〞“又还是〞，这些口语化语言，朴素、直白，用纯真朴实的笔调抒写相思之情，把一个至情女子的婉曲心理刻画得细致感人，魅力无穷。细读全词，内容单纯，层次清楚，一气呵成，音律和谐，明朗率真、情真意切，具有民间词的意味，给人耳目一新之感。全词通过一段连贯的类似独白的表达，把相思之情写得流畅明白，淡雅中见清新，朴素中见真情。【点睛】解答诗歌情感的答题方法如下：①从题材入手．同一类题材往往都表达这类似的情感。②从抒情议论的句子入手，这些句子是直接表达思想感情的地方。③从作者和创作背景入手，做到知人论世。④从题目入手，题目往往交代了诗歌的主要内容，创作的缘由和主要表现的思想感情。⑤从景物形象入手，景物形象衬托或衬托诗人的情感或借景抒情。⑥从用典入手，典故是将历史和现实对照，含蓄的表达自己的观点、态度和情感．同时还要注意诗文前面的小序和诗文后面的注解。5、1．A2．①本联意为：我单独拿着鱼竿，终究是要远去荆南江湖间，以后难以再随鸿雁一起去拜访你了；诗人在此设想了别后的状况；②蕴含着诗人对自己年华不再的感伤和寄情山水、寻求安宁生活的渴望；③也表达了以后和朋友相距遥远、再难相聚的忧伤。【解析】

1．此题考查学生综合鉴赏诗歌的能力。各选项内容涉及了对诗歌的手法、形象、主题的鉴赏，考生解答时首先要注意了解作者身世经历及本诗词的写作背景，逐句翻译诗句，然后把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法。再对照选项一一确认，得出答案。A项，“首联用名将马援、汉相萧何两个典故，感慨了朋友和自己的身不逢时〞错误，因为友人与伏波将军同姓，用此典，有以马援指代友人马巴州之意，是对朋友建功立业的祝愿，而不是感慨朋友的身不逢时。应选A。2．此题考查学生鉴赏诗歌句子含义的能力。解答此类试题，首先要审清楚题干的要求，然后分析这几句写了什么，是如何来写的，有何效果，表达什么样的情感。翻译：马巴州您像马伏波一样将有功于国家，而我这个“功曹〞可比不了汉萧何那样的“功曹〞。我自己在蜀地滞留的生活已经太久了，而南国江湖水是那样的多，云是那样的悠闲。我独把鱼竿，终究是要远去荆南江湖，难以随鸿雁一起飞过去拜访你了。我知道您对江湖生活不感兴趣，您的兴趣在仕途朝堂。这首诗首联称赞对方功比马援，自谦不如萧何，颔联说自己漂泊蜀地已久，早欲远游荆楚。颈联说将不受功曹之职，不能与你一起。尾联说知道您意在仕途。本诗写于唐代宗广德二年〔764〕。时杜甫53岁，客居阆中。马巴州，指巴州刺史。生平不详。据?新唐书?“召补京兆功曹参军，不至〞的记载，说明曾有“召补〞杜甫担任京兆府功曹一事，杜甫实际未赴任。据推测，“召补〞的具体时间可能是在东川期间〔763--764〕。此诗以出处殊途，记临别心事。首二句宾主并提，中四句叙将别之情，末二句陈各有所志之意。不赴功曹，故思乘舟南下。欲成勋业，应想骊驹玉珂。整首诗宾主自相照应，委婉有致。“独把鱼竿终远去，难随鸟翼一相过〞，句意是“我单独拿着鱼竿，终究是要远去荆南江湖间，以后难以再随鸿雁一起去拜访你了〞，这是诗人想象别后的状况；根据“扁舟系缆沙边久，南国浮云水上多〞，可知诗人滞留蜀地时间已久，自己年华易逝，蕴含着诗人对自己年华不再的感伤和寄情山水、寻求安宁生活的渴望；也表达了以后和朋友相距遥远、再难相聚的忧伤。【点睛】诗歌鉴赏的选择题综合考核诗歌形象、语言、表达技巧和文章的思想内容，每个选项一个考点，几乎涵盖诗歌的所有内容，注意结合全诗进行分析，注意的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗意或只答表层含义，或成心拔高等，一般都存在明显的错误。6、夫子循循然善诱人博我以文狗彘食人食而不知检涂有饿莩而不知发不敢言而敢怒日益骄固羡长江之无穷抱明月而长终天长地久有时尽此恨绵绵无绝期【解析】

此题主要考查默写常见的名句名篇的能力。名句默写分为两大类，一是给出语境的理解性默写，二是给出上句写下句的直接默写。此类试题解答时，默写要注意字形，而字形与字义分不开，学生应借助字义来识记字形。注意重点字的写法。如“循〞“博〞“彘〞“涂〞“绵〞要理解字义去记忆。学生记忆的时候应该结合诗句的意思。每句1分，句中有误该句不得分。要求学生养成回头望的习惯，防止笔误。7、1．A2．C3．C【解析】

1．此题考查学生筛选并整合文中的信息、理解文中重要概念的含义的能力。解答此类题，首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行比照辨析，判断正误。此题要求选出“对文中所引名家观点的理解，正确的一项〞。B项，无中生有。据第三段“道家以‘自然为宗’，崇尚‘自然’是其根本特点。冯友兰指出，道家学说可用‘复归自然’一言以蔽之〞，可知冯友兰的说法当有其来由，但说“据此〞于原文依据缺乏。C项，曲解文意。第三段“据汤用彤考察，‘自然’一词本为形容词，‘自’指本身，‘然’指如此。‘自然’就是相对于人为而言的一种自发的、天生而然的状态〞，被说成“自然，就是人本身自发的、天生如此的状态〞，抽去了观点中“人为〞关键词，改变了文意。D项，曲解文意。据第五段“中国儒家虽称格物致知，然其所殚精致意者，实仅人与人之关系。而道家那么研究人与物之关系〞，可知陈寅恪在这里强调的是儒、道两家的不同之处，其侧重点是说儒家主要研究人与人之关系，而道家主要研究人与物之关系。应选A。2．此题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法，同时关注选项表达与文章内容表达的细微差异。此题要求选出“对原文论证的相关分析，不正确的一项〞。C项，偷换概念。据第四段“老子认为，‘道’之所以尊贵，在于它对事物不妄加干预，这样人与自然就和谐了。庄子提出‘太和万物’的观点，认为万物天然处于和谐中，人是自然的一局部〞，可知，“道对事物不妄加干预〞是从老子观点中延伸的思考，“人是自然的一局部〞是从庄子的观点中延伸的思考，“老庄并举〞不能将“老庄〞杂糅在一起讨论。且老子的观点是“道对事物不妄加干预〞，而非“人对事物不妄加干预〞。又，原文并无“人所以如此，是因为人本身是自然的一局部〞的讨论。应选C。3．此题考查学生筛选整合文中信息，分析归纳内容要点的能力。解答此类题目，应先审题，明确题干的要求，如此题“根据原文内容，以下说法不正确的一项为哪一项〞，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要“死抠〞字眼。C项，偷换概念。据倒数第二段“人与自然的和谐最根本层面是人与物的和谐〞，可知选项中“人与自然的和谐具体表现为人与物的和谐〞说法错误，将“最根本层面〞偷换为“具体表现〞，与原文意思不符。应选C。8、1．C2．D3．B【解析】1．此题考查对文章内容的理解和分析的能力。此类试题解答时，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。C项，“节孝行为成为明代社会的一种制度政策之后朱子理学就变成了政府认可的政治意识形态范本〞错误。原文是“与这种制度政策相伴而行〞，而不是“之后〞。应选C。2．此题考查文本内容理解及分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考查为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。题干问的是“以下各项不能表达受宋理学影响违反人性的一项为哪一项〞，D项，?孔雀东南飞?是汉乐府，与宋理学关系不大。应选D。3．此题考查概括分析作者在文中的观点态度的能力。解答时，分析概括作者的观点态度，题型多种多样，有直接要求用自己的语言做分析概括的；有列出文中的一些语句要求做是非判断的；也有另列材料要求依据作者的观点作判断的；还有另列材料要求依据作者在文中的观点推断的。分析概括作者在文中的观点态度，一要注意着眼于全文，从整体上把握。作者直接表述的观点，可从字面上看出来；分散在文中各个局部的观点，就需要综合与概括；二要注意把握关键句子、显性内容，如各段的起始句、结束句，文章的标题、论点或分论点、结论性句子等。三是综合分析，比拟鉴别。A项，“助推了旌表节孝制度的形成〞不正确，原文中“明朝的许多士大夫从理学的角度来诠释和欣赏〞的就是“旌表节孝制度〞，而不是“助推了旌表节孝制度的形成〞。C项，无中生有，且“没有就没有被实践的可能〞表述过于绝对。D项，“宋代理学〞的反人性特点原文无据，原文说的是“明清时期的节孝行为，越来越出现违反人性的剧烈化特质〞，并且第四段有“明清期……被引入剧烈化的歧途〞的表述。应选B。9、1．B2．例如：这个根本内涵是在鼠疫来临之际，人们需要具备单纯的责任感，医生要奋不顾身地救治病人，而同时所有的人没有人可以做旁观者，也都必须现在受害者一边与鼠疫作斗争，这也是一种最根本的正义感。3．例如1：〔1〕在奥兰市鼠疫流行期间，一切个性的东西都失去了语言，人们不复有属于自己的记忆和希望，只活在当前的现实之中。〔2〕而鼠疫结束之后，人们经历了鼠疫生活方式却没有任何变化。〔3〕这种麻木普遍的存在比瘟疫更难以抵挡。例如2：〔1〕加缪小说中的“鼠疫〞象征着一切大规模的祸患，它既危害人们的生命健康，也会严重破坏人们生活的自由。〔2〕然而加缪小说的深层内涵又指出了人们瘟疫的境况，这才是最可怕的事，人们在疫情结束后又恢复了现代人的标准生活方式，人们经历了鼠疫却没有改变生活方式。〔3〕然而在人类生活中祸患始终以各种形式存在着，这种麻木是最可怕的，因为它会让瘟疫蔓延开。【解析】

1．此题考查对文章内容的理解和分析能力。解答此题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、人物、语言、观点等进行分析概括，注意结合语境。B项，“鼠疫期间的生活细节我们已经经历过，很熟悉〞“鼠疫对我们的生活造成极大的危险〞角度错位，我们没有经历“鼠疫〞，而是小说中的“鼠疫〞。应选B。2．此题主要考查学生概括文章内容要点，把握作者观点态度的能力。分析和概括文章的内容要点，要先通读全文，了解和把握全文的内容和主旨，在此根底上，联系上下文，结合文本内容对文章某一内容要点进行分析和概括。解答此题要抓住题干要求“作者从该小说中解读出来的根本内涵〞，对于“根本内涵〞的解读主要在第4段：“唯一的选择是站在受害者一边与祸患作斗争。一边是鼠疫，另一边是受害者，阵线截然清楚，没有人可以做一个旁观者〞“在这个时候，需要的只是一种最单纯的责任感，因而也是一种最根本的正义感〞。据此分条表述即可。3．此题考查探究标题含义的能力。答题时，应在整体感知文章内容及主旨的根底上，从表层含义和深层含义分析作答。可联系标题常用的双关、象征、隐喻等修辞手法，从文章主旨、思想情感、作者的观点立场等角度分析作答即可。“麻木比瘟疫更可怕〞理解的关键词是“麻木〞“可怕〞，从文中找到对“麻木〞“可怕〞的具体解读即可：“一切个性的东西都失去了语言，人们不复有属于自己的记忆和希望，只活在当前的现实之中〞“加缪认为，这才是最可怕的事情，习惯于绝望的处境是比绝望的处境本身更大的不幸〞“在瘟疫流行之时，我们对瘟疫渐渐习以为常，这是麻木。在瘟疫过去之后，我们的生活一切照旧，这是更严重的麻木〞“麻木是怎样地普遍，怎样地比瘟疫更难抵御啊〞。【点睛】信息筛选的题目，首先要求审清题干，确定答题的方向，通过分析题干确定试题的类型是局部信息筛选还是综合信息筛选，局部信息筛选要锁定区位，对段落进行简单的划分，分出层次，找到关键词语，联词成句分条作答；综合信息筛选要立足全文，对文章进行段落的划分，筛选文中的重要语句，整合后作答。重点关注各段的段首和段尾句，分条作答。10、1．B2．B3．C4．〔1〕霍去病封侯的第三年，即元狩二年的春天，被任命为骠骑将军，率领一万名骑兵从陇西出发进击匈奴，立下战功。〔2〕直到张骞部赶到，匈奴才退走。张骞因为部队行动缓慢，判处斩首，用钱赎了死罪，被降为平民。【解析】1．此题考查学生文言文断句能力。断句，指在说话或朗读时，在语句前后以及中间所做的间歇，其作用在于使句子结构层次清楚，也为了充分表达感情，朗读停顿一般是以意思为单位。解答此类题，考生不仅需要具备一定的文言阅读的语感和断句技巧，而且还应具备一定的文化素养。文言断句有很多的标志，比方：四字短语、排偶句式、顶真修辞等等。还可以利用名词代词在句中担当的成分来断。句意为：但是霍去病很小就在皇帝身边任侍中，贵宠惯了，不太关心士兵。他率领部队出征时，皇帝还要专门派太官为他带数十车生活用品，回来时丢掉剩余的米和肉，而士兵却有挨饿的。事情大多如此。从句法结构和句意上看，“侍中〞，官职名，名词动用，应在“中〞后断开；“贵不省士〞，连动短语，应在其后断开；“上〞作主语，主语更换，应在“上〞前断开；“既还〞的主语是“霍去病〞，主语更换，应在“既〞前断开；“而〞，连词，表转折，应在“而〞前断开；“事多此类〞，主谓宾结构完整，应在其前断开。故本句断句为“然少而侍中/贵不省士/其参军/上为遣太官赍数十乘/既还/重车余弃粱肉/而士有饥者/事多此类〞，与B项相符。综上，应选B。2．此题考核理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。B项，“匈奴人对部落联盟首领的称呼〞错误。“可汗〞是古代突厥、鲜卑、回纥等对最高统治者的称呼。选项解说不正确。A、C、D项解说正确。此题要求选择解说不正确的一项。综上，应选B。3．此题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。此类题答题时，注意对读选项和原文，寻找时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误。此题要求选出“对原文内容的概括和分析，不正确的一项〞C项，“不料休屠王反悔〞错误。根据原文“浑邪裨王将见汉军而多欲不降者〞可知，并非休屠王反悔，而是浑邪王下属的很多人不想投降。选项概括和分析不正确。A、B、D项概括和分析正确。此题要求选择概括和分析不正确的一项。综上，应选C。4．此题考查学生文言文翻译能力。文言翻译是文言文的必考内容，翻译以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。翻译

要忠于原文、不遗漏、不随意增减内容。注意重点字词以及常见句式的翻译，以直译为主，意译为辅。〔1〕侯：封侯。为：动词，被任命。将：率领。出：出发。有功：立下战功。〔2〕引：带着。去：离开。坐：介词，因为。行留：行动缓慢。当：判处。为：动词，成为。庶人：平民。11、连峰去天不盈尺枯松倒挂倚绝壁黄鹤之飞尚不得过猿猱欲度愁攀援上有六龙回日之高标下有冲波逆折之回川【解析】

此题考查学生对诗文的背诵、理解、默写能力。考查名篇背诵分直接性默写和理解性默写两种类型。解答此类题，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此根底上加以理解、应用和赏析。答题时看清题目要求，此题属于理解性默写。写错字或漏字添字均不能得分。此题默写时需注意以下字词书写：“盈〞“壁〞“鹤〞“援〞“标〞“逆〞。【点睛】此题考查学生名句默写的能力。在默写名句名篇时，要做到“三清〞“三不〞：“三清〞就是卷面清洁，字迹清楚，笔画清晰；“三不〞就是不添字，不漏字，不误写。高考所考的名句，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，考生经常在这些“浅水滩〞“翻船〞，原因是光背不写，光记不辨，不知道联系句意和古文的特性来区分。所以在平时对名句记忆时要立足于对诗句的理解，在理解的根底上记忆既准确还不容易写错字，然后要立足于“写〞，不要背下来但得不到分数。