《氓》的语文教学反思（3篇）

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学习《氓》，同学首先遇到的是文字关。

汉字是以形表意的文字，根据《说文解字》和《汉语大字典》，从分析最初造字的字形入手，找出汉字形与意的联系，应是把握汉字的科学有效的方法。

单纯把握汉字，难免有割裂诗歌内容之嫌。再者，不分主次又简单偏离学习目标。所以，要精选汉字，并以此为线索，联系课文，分析人物，挖掘根源，进行思想教育，实现德育、智育的双重目标。

重点汉字有：氓、蚩、愆、耽、筮、咎、咥、爱。

氓，《说文》：“氓，民也。”民，“众萌也。”萌，同“氓”。“氓”“民”互训。民，甲骨文作“”。郭沫若《甲骨文讨论》说，“周代作一左目形，而有刃物以刺之。”“周人初以敌囚为平民，乃盲其左目以为奴征。”由此可知，氓是奴隶，是庶民。

因此，氓的社会地位是低下的，经济条件是恶劣的。这样的家庭条件，曾经与氓有着“总角之宴的女仆人公不行能不了解，将来困难的家庭生活，即使在氓的信誓旦旦中而耽兮的她不行能不有所意料，然而，她仍旧痴心不改。——多么和善、多么单纯的姑娘啊！然而，就是这样的姑娘，竟然遭到了氓的遗弃！”氓啊，你这个可鄙可憎的小人！

那么，这个小人是如何得逞的呢？我们来看：

“蚩”。《说文》“蚩，虫也。”虫，古代是对一切动物的通称。人像虫一样，比方义为“忠厚狡猾”。“蚩蚩”，写出了氓的忠厚狡猾。——氓在和我谈恋爱的时候，是那么的傻得可爱呀！正是他的忠厚之貌，使我引为终身的依靠。造成我终身的苦痛。这就告戒年轻的人们，要睁开你的慧眼呀，婚姻大事，不行草率呀！

就女仆人公而言，是不是只有氓的忠厚之貌蒙蔽了她呢？

“愆”《说文》：“愆，过也。”甲骨文字型的意思是，一个人，在交覆深屋下，躲在草丛中，把良心踩在了脚下。——这莫非不是天大的罪过吗？犯了错就要失掉、错过一些好机会，故可引申为“失掉错过”，错过了就要再等一等，所以又可引申为“拖延”。愆期，即拖延时间。但她陷得太深了，在爱河中，她迷失了自己了！这就是“耽”。

“耽”。《说文》：“耳大垂也。”大耳垂肩，肩承受着两耳，所以引申为“承受|担负”；两个耳朵又是何其逍遥欢乐呀，所以又引申为欢乐；过于欢乐就乐不思蜀了，所以又引申为“沉溺，沉迷”。——女仆人公沉溺在“氓”的“信誓旦旦”中“不行说也”。况且，我怎么就信任了那个女巫的鬼话了呢？

“筮”和“咎”。“筮”《一切经音义》中说，“筮者，揲蓍取卦，折竹为爻。”甲骨文取一女巫拿竹两袖绽开成舞形，很明显是占卜问卦。“咎”，《说文》：“灾也。”甲骨文字型取“人各行其是”之意。人各行其是，非灾而何？联系起来，可以想见，氓请来一个女巫，锣鼓声中跳起了大神，一番祷告之后，求得大吉大利的上上签，巧舌如簧之下，“以耳车来，以我贿迁”，诱使我上了当，——是女巫与氓合伙把我骗了呀，至此，除去女仆人公自身的缘由外，造成悲剧的缘由可以归结为两个方面：一是受到氓这个感情骗子的蒙蔽；二是女巫的推波助澜，为虎作伥。

女仆人公信任了，她的生活就陷入了苦痛之中，离婚以后也受到了兄弟们的“咥”笑。

“咥”，大笑也。口大得到了不能再张的程度，笑得是多么欢畅啊！“我”遭遗弃之后，成天生活在兄弟们的咥笑之中。这一切，都是那个负心汉造成的。顺便问一句，你们知道那个氓姓什么吗？我敢说，他姓陈，要不后世怎么有了陈世美了呢？“淇则有岸，隰则有泮”，你违反誓言，不念旧情，我又何必为你苦痛呢？“亦以焉哉”还是算了吧！

“爱”就要有一个正确的爱情观。从“愛”到“爱”的形体演化，就传达出一种正确的爱情观。

愛，从字型上看，是一只手伸过去，把掩盖物拿去，然后取走心。爱一个人，不就是相当于自己的心被别人拿走了吗？但这种拿，有两种可能，一是一个人伸出手来，强行把对方的心拿走，占有对方的爱；一是一个人主动把自己的心捧出来，奉上自己的爱，不管对方接受不接受。两种爱都不是健康的。前者是剥削阶级的爱，后者是带有一点自虐性质的爱，即常说的“单相思”。应破除旧“愛”，树立新“爱”。去掉“心”而改为“一”。一即“专一纯正”。就爱而言，假如用手掀开重重掩盖之后，得到的是纯正专一的感情，这不正是真爱的应有之意吗？——从感情风波中走出来的我将英勇地面对新生活，查找属于自己的真爱。

借助字型分析，可以使同学很好地把握字意。在讲解中，借助联想和想象，很好地再现了诗歌的原貌，既丰富了课堂内容，又增添了学习的趣味性。同学有醍醐灌顶之感，老师有诲人不倦之风，一举而数得，何乐而不为？

《氓》的语文教学反思2

古典诗歌文字简约、蕴含丰富，传统的教学方法往往比较注意老师的讲解分析，而忽视同学的诵读与体悟，由于老师细致的咀嚼和强行的灌输占去了大量的时间，同学就相应地失去了更多的与文本亲热接触的机会，而沉溺于支离零散的解析中，不能从宏观和整体的角度对诗歌进行感知和把握，这种做法，既不利于增加同学的学问积淀、训练同学的鉴赏力量，也不利于丰富同学的语文素养、提高同学的综合力量。在新教材第三册古诗单元《氓》的教学中，我把老师从讲台上赶下来，让同学充分成为课堂的仆人，收到了较为良好的效果。

“最近两周，我们在现当代诗歌的百花园中欢乐地徜徉，观赏到很多悦耳的旋律，倾听到各种风格的鸣唱，这里有百灵的欢歌，也有杜鹃的哀鸣，这里有黄鹂的啼啭，也有雄鹰的啸叫，真让人觉得美不胜收、流连忘返。今日，我们将撑一支长篙，向青草更青处漫溯，去探寻诗歌之河悠远而古老的源头。”布满诗意的导语非常自然地把同学引进《诗经》，简明扼要地作了相关的文学常识介绍后，我和同学便进入到新课《氓》的学习中。首先，我让同学结合课文中的注音大声朗读一遍，要求他们读准字音。在初读的基础上，我再播放课文的录音，让同学结合录音校正字音、把握节奏、体会情感。在两遍有声朗读的基础上，再加上课前的预习，同学大多对整首诗歌有了较深的印象，至少，绝大多数的同学都能流畅自如并富有情感地诵读课文。接下来，我再让同学默读，结合解释梳理诗歌的大意，当他们看完第三遍后，老师再将重要的字、词投影出来，让同学闭上课本回答它们的读音和意义。有了前面的较为扎实的诵读和理解，我再将有名学者余冠英先生对该诗的第一段的翻译投影出来，要求同学仿照余老的翻译，尝试把余下的五段译成通顺的白话文，内容上可以加入自己的理解，形式上可以不作过分的讲究，句式可长可短，但最好音韵和谐，或者一韵究竟，或者两句一韵。为了激发同学的兴致，老师把同学分成四个小组，自己单独作为一组，四组同学各选一节，剩下的一节留给老师，师生同堂翻译，即兴完成。大约不到非常钟〔我由于对诗歌已经特别熟识，只用了六分钟时间就翻译完毕〕，同学就陆间续续地翻译好了，然后，我支配同学每四人结成一个小组互相传阅、商量、评比，同学们彼此沟通和切磋，兴致极高，老师趁机巡察，以发觉较为典型的译文进行全班沟通。随后，老师组织全班同学进行集体沟通，我先念自己翻译的其次段：

登上城墙看远方，想把复关来远眺。复关不见我的郎，两眼盈盈泪汪汪。复关走来我冤家，又说又笑乐开花。冤家占卜又问卦，卦上全是吉利话。开来你的桑塔那，拉上嫁妆结婚吧！

同学听完老师的译文，笑得前仰后合，觉得这样的翻译通俗易懂，而且非常平民化、生活化，极富制造性。课堂气氛立刻被激活，同学纷纷把自己富有新意的翻译读给全班同学。

陶涛同学读了他的第三段译文：

桑树枝叶未落时，叶子润泽嫩无比。斑鸠斑鸠警告你，贪吃就会拉痢疾。姑娘姑娘提示你，莫陷爱情漩涡里。男子都是负心汉，转身就变大坏蛋。痴心女子用情专，想要解脱也难办。

孙标同学的第四段译文是：

桑树落叶时，叶黄有瑕疵。自为新妇起，劳累为家事。滚滚淇水逝，车幔雨打湿。我自无差池，你却有偏失。男人无定一，三心又二意。

徐正同学的第五段译文为：

做你老婆已多年，又苦又累从不嫌。睡得晚来起得早，无时无刻不操劳。你的欲望渐得逞，对我无情又专横。兄弟姐妹不知情，笑我当时缺脑筋。静下心来细思索，单独难过把泪掉。

潘鹏同学对第六段是这样翻译的：

本想同你白头偕老，如此必会怨恨气恼。淇水再宽岸能看到，凹地再大边能找着。我们从前一起乱跑，嘻嘻哈哈欢欢乐 笑。本以为海誓山盟有个依靠，不料你家花不闻野花乱找。你见异思迁不念旧好，我下定决心和你拉倒！

以上选取的只是５５名同学中的小部分，他们的翻译如此精彩，这不得不让我对自己的同学刮目相看，假如把《诗经鉴赏辞典》中的专家译文与之比较，同学们的'翻译丝毫也不逊色。循着这种“场效应”，其次节课，我和同学在生与生的商量中和师与生的对话中，分析了男女仆人公形象，鉴赏了诗歌的艺术表现手法，课堂气氛非常轻松活跃，时时闪耀着制造的火花。

回顾《氓》的整个教学过程，老师掌握课堂的救霸主地位被颠覆了，同学由过去的听众甚至看客的角色而一跃为课堂的仆人，老师不再以滔滔不绝的讲析剥夺同学的思索和实践，取而代之的是同学对语言的真实触摸和操练──在诵读中感知语言、在仿译中揣摩语言，通过与语言的亲热接触，同学实现了对语言的透彻的理解，无疑，这比老师独霸讲台的硬塞硬灌要好得多，同学的体会也要亲切得多、深刻得多，也更符合文学读解的根本规律、有利于同学力量的培育。更为可喜的是，在这种民主开放的课堂气氛中，同学的主体意识被唤醒，制造欲被激发，从而在心灵深处产生了亲近诗歌的愿望，深厚了参加阅读的热忱，在这种愿望和热忱的驱使下，他们在相对与自由的时间和空间里，主动同文本进行亲热接触，长此以往，同学感知语言的力量增添了，积淀丰厚了，想象力量和写作也力量得到了熬炼，鉴赏力量和综合素养自然也就有了坚实的根基。

从《氓》的教学中，我领悟到古诗教学乃至语文教学的一个真谛：老师应当把同学的进展放在中心的位置，强调教学过程是师生互动、共同进展的过程，老师不再是学问的传授者，而是同学进展的促进者和引导者，我们都应当竭力为同学创设主动参加教学的情景，并一以贯之地引导同学阅读、质疑、探究，让同学在实践中主动地、富有独特地学习，唯其如此，同学的语文力量才能得以真正培育，我们的语文教学才能卓有成效。

《氓》的语文教学反思3

今日我要正式上课了。之前欧阳老师说在她走之前要让我上一节课看看。过几天老师就要走了，所以前两天老师就说今日的课让我上，要我备好课。

第一次当着一个班的同学上课，心里很紧急。怕自己上不好，所以在备课的时候就有点紧急了。

今日的课是上午的第一节课，在十一班上课。打了预备铃之后，站在教室外面，心里很紧急，始终跟自己说没关系张，可还是不管用。昨天十一班的班主任就说要去听我讲课，说是要听一下新奇的教学方式，其实都还是比较传统的方式。十班的班主任也说去听课，我说不要，有老师在下面我会特别紧急。可他还是去了。欧阳老师自然是肯定要去的。我在外面深呼吸了好几次才进教室。

临上课前，三位老师间续走进教室，在教室后面坐定。原来刚放松下来的心情一下子又紧急起来了。

今日要讲的课文是语文必修二其次单元的第一篇课文——《诗经》两首中的《氓》。

首先是导入新课，问同学一个问题：“假如给你们一篇文章，全部是由四个字四个字连缀起来的。这样的文章读起来有什么感觉？”同学回答：“朗朗上口。”“那大家喜爱读这样的文章吗？”有人说喜爱，也有人说不喜爱。“那我们今日就来学习这样一篇文章，一首四言诗《氓》。”接着介绍了关于《诗经》的文学常识：“六诗”〔六义〕、它的不同体制以及不同的表现手法。

接着对课文进行整体感知。先让全班齐读一遍课文。针对诗中消失的生字和简单读错的字，我把它们提出来板书在黑板上，给字注音，同时强调同学做好笔记，并且提示他们留意字的笔画以及与形近字的区分。接着我给同学示范读了一遍课文。同时明确：这是一首典型的四言诗，节奏感特别明显，大多为二二节拍。并要同学在课文中标注出节拍，这样以后读起来会比较有节奏感。在给了这些提示之后再让全班齐读了一遍课文。

然后，对文章进行讲解。在同学对诗歌有了一个比较流畅的阅读后，结合课文下面的解释疏通文章大意。文章有六章。在讲解每一章之前，我都叫一位同学起来把该章朗读一遍。然后对该段的大意进行解释。其中的重点字、词提出来解释，在黑板上板书出来，并且强调同学做好笔记。

在反复朗读及疏通文意后，一节课〔40分钟〕很快就过去了。之前还很担忧：万一在下课铃响之前就把预备好的内容讲完了该怎么办。还好，在下课时差不多把预备好的一节课的内容讲完了。

下课后，欧阳老师确定了我的一些教学方法。老师刚带我的时候就和我说过，这个学校的同学基础都很薄弱，讲解课文要哦从最基础的学问抓起。针对这样一种实际，我就从每一篇文章的最基本的字音、字形、字义抓起，文中的一些重点字词重点解释，板书在黑板上，并且强调做好笔记。欧阳老师说我这点做得较好，这样有利于稳固基础。但同时，欧阳老师也提出了她的中肯的建议。老师说我上课的语气很平淡，在要重点强调的地方也还是平常的语气。这样一堂课下来，同学听得很没劲，很简单让他们打瞌睡。我想想，的确是这样。第一次面对这儿多的同学上课，心里有点紧急，讲课也就没留意了。以后要多加留意，在该强调的地方，要加强语气，或者重复几遍。在该平缓的地方，也不能太过于平缓，要讲的生动一点。还有，就是我上课的时候没有与同学进行眼神沟通。我在讲解课文的时候，凝视到了同学，但是只是一扫而过。由于不敢面对他们的眼睛，那样我会更加紧急。所以，我的眼神是很涣散的。老师