薛蓉老师马原期末考试资料整理-课件

薛蓉老师马原期末考试理论题资料整理12级本科生该PPT是从薛蓉老师的课件里整理出来的，我发现二卷的考试题目基本都是每个PPT最后面的思考题里的，我自己考的题目基本都包括了，最后拿了89分。传这个文档，我自己挣点积分，也希望能帮后来者省些整理资料和背没用的东西的时间。选择题还是老老实实刷题，二卷如果选择按我这个来背，是你自己的选择或者赌博，我赌对了但不能保证你也赌对，所以万一内容不对也不要赖我~绪论小节：四讲1、课程简介及为什么学习马克思主义？——马克思主义是中国人的选择2、为什么要学习马克思主义？

——马克思在全世界的影响，马克思的生平——影响探源3、为什么要学习马克思主义？

——假如没有马克思,4、什么是马克思主义？价值取向、科学理论的表现。马克思主义的特点：发展性、实践性、重点在科学性与革命性的统一。批判性的表现：异化劳动学说——四种异化形式为什么学习马克思主义?中国人的选择（过去）产生马克思的情势没有消失（现在）世界需要马克思的价值目标（未来）世界不能没有马克思一、什么是马克思主义

从狭义上说，马克思主义即马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系。从广义上说，马克思主义不仅指马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系，也包括后人对它的运用和发展，即在实践中不断发展着的马克思主义。马克思主义的理论内容马克思主义是科学的理论体系，包括为实现其宗旨所需的一切科学理论知识。多数指的是马克思主义的三个核心内容：马克思主义哲学、政治经济学、科学社会主义三、马克思主义的特征（1）发展性：马克思主义是随社会发展不断创新、发展、开放的理论体系，绝不是僵化的、一成不变的教条。（2）实践性①它把科学实践观引入哲学，特别是引入认识论，并科学地论证了实践的基础地位和决定作用；②它强调自已理论的目的在于指导实践，为群众所掌握，变为改造世界的物质力量；③它不仅来自实践，是实践经验的科学总结，而且不断接受实践的检验，随着实践的发展而发展，以实践性作为自已的强大生命力的根本保证。（3）革命性和科学性的统一马克思主义是无产阶级的世界观和方法论，这个界定较好的体现了马克思主义的意识形态性与科学性。说它是无产阶级的世界观和方法论，体现了它的意识形态性；说它是科学的世界观和方法论，体现了它的科学性。革命性的体现：批判性马克思理论核心和理论宗旨是“必须推翻那些使人成为受屈辱、被奴役、被遗弃和被蔑视的东西的一切关系。”马克思主义科学性与革命性的统一

马克思主义从产生到发展，表现出了强大的生命力，这种强大生命力的根源在于它的以实践为基础的科学性与革命性的统一。

科学性：马克思主义以事实为根据，揭示了自然、社会和人类思维发展的普遍规律。

革命性：马克思主义的革命性集中体现为它的批判精神，它用唯物辩证法观察事物，反对把客观世界和人的认识绝对化、凝固化。（4）科学的世界观和方法论的统一马克思主义最根本的世界观和方法论——辩证唯物主义与历史唯物主义。世界观和方法论的高度统一：人们有什么样的世界观，就有什么样的方法论。世界观：人们对于整个世界的总的根本的观点。方法论：人们用世界观去观察、分析和解决问题，就是方法论。这是人们观察、分析和解决问题的根本方法。

首先，辩证唯物主义与历史唯物主义是无产阶级的科学世界观与方法论。

作为世界观，辩证唯物主义与历史唯物主义从根本上揭示了自然界、社会和思维发展的一般规律；

作为科学的方法论，辩证唯物主义与历史唯物主义给予无产阶级认识世界和改造世界的锐利思想武器。

其次，辩证唯物主义与历史唯物主义也是马克思主义理论科学体系的哲理基础。异化劳动学说——四种异化形式异化：主体在自我发展中产生的异己力量（对立面），转过来反对主体自身。异化意味着人受自己创造出来但却在外观上独立的物的压抑。①劳动者同自己的劳动产品相异化。②劳动者同自己的劳动活动相异化。③人同自己的类本质相异化，即人同自由自觉的活动及其创造的对象世界相异化。④人同人相异化。因为当人同自己的劳动产品、自己的劳动活动以及自己的类本质相对立的时候，也必然同他人相对立。第一章小节：五讲

1、哲学的基本问题、哲学问题、哲学，唯物主义的三个发展阶段2、唯心主义的两种表现形式。物质概念及属性3、意识——起源、本质（大脑的演化）4、实践——内涵、特点、形式，把社会生活当作实践去理解5、辩证法，及其形而上学产生的原因，如何辩证的看待形而上学矛盾：属性，精髓，辩证法的实质与核心哲学的特征

1、批判性（与意识形态的非批判性即保守性相对）：批评和监督社会精神，唤醒世人的迷梦，纠正世俗谬误。

2、价值性或主观（体）性（与自然科学的客观性相对）

3、非功利性或“无用性”（与科学技术的功利性相对）。

4、思辨性（与科学的经验性相对）。什么是哲学（philosophy）？

1、系统化、理论化的世界观2、哲学是自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结。3、哲学是关于整个世界最普遍本质和规律的学科。4、哲学既是世界观又是方法论。哲学基本问题：思维和存在的关系问题所谓哲学的基本问题有两层含义。其一是说，这个问题贯穿哲学发展过程的始终。其二是说，这个问题在哲学的诸种问题中始终处于中心或主导地位。哲学基本问题的具体内容：1、思维和存在何者为第一性，何者为第二性问题。2、思维能不能正确地反映存在的问题。3、思维怎样反映存在的问题。前提：承认思维能反映存在。

什么是哲学问题：最基本最普遍的问题●唯物主义的三种历史形态（1）古代朴素唯物主义把“物质”理解为自然界中一种或几种具体的物质形态。（2）近代形而上学唯物主义

把“物质”理解为当时所发现的物质结构的最小层次——原子.理论特点：机械性、形而上学性、不彻底性（3）辩证唯物主义和历史唯物主义

“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。”

——

列宁●唯心主义的两种历史形态Ａ主观唯心主义共性：把个人的某种主观精神如感觉、经验、心灵、意识、观念、意志等夸大为世界的本原，是世界上一切事物存在和发展的根源和基础。B客观唯心主义把某种脱离物质、脱离任何个人的精神，变成独立自存的客观存在，并把它作为世界的本原和万物的创造者。

物质概念及属性世界的物质统一性世界是物质的，而物质是运动的。运动是物质的存在方式和根本属性。物质的客观实在性物质决定意识，意识依赖于物质并反作用于物质。意识是物质世界长期发展的产物，是人脑的机能和属性，是物质世界的主观映象。

意识的产生——意识不仅是自然界长期发展的产物，而且是社会历史的产物。

意识——起源、本质（大脑的演化）意识是客观世界的主观映象意识的本质意识是人脑的机能和属性，意识是物质世界的主观反映。实践——内涵、特点、形式，把社会生活当作实践去理解实践是人类能动地改造客观世界的物质活动

特征：实践具有物质性、自觉能动性和社会历史性等基本特征实践的基本形式包括物质生产劳动实践、处理社会关系的实践和科学实验等。从三个方面理解社会生活的实践本质

第一，实践是社会关系形成的基础。实践，首先是物质生产实践，是人以自身的活动调整和控制人与自然之间物质变换的过程。实践以浓缩的形式包含着全部社会关系，成为社会关系的发源地。第二，实践形成了社会生活的基本领域。人们通过实践活动改造自然、改造社会和改造人自身，形成了社会生活的基本领域。人们自己创造自己的历史，社会发展不过是人的实践活动在时间和空间中展开的过程。人既是历史的“剧中人”，又是历史的“剧作者”。物质生产实践构成了社会发展的根本动力。社会生活的全部内容就是不断进行的社会实践，实践既是人的自觉能动性的表现，也是人的自觉能动性的根源，是人的生命表现和本质特性。第三，实践构成了社会发展的动力。辩证法，及其形而上学产生的原因如何辩证的看待形而上学：形而上学的出现的原因（随着自然科学的发展出现）；什么是形而上学的思维方式：把自然界中的各种事物和各种过程孤立起来，撇开宏大的总的联系去进行考察（重点点到分析）在形而上学者看来，事物及其在思想上的反映即概念，是孤立的、应当逐个地和分别地加以考察的、固定的、僵硬的、一成不变的研究对象。中国人如何对待形而上学。顾准：《从理想主义到经验主义》——反思辩证法1、“形而上学”，即对于自然的研究，采取分门别类的，一项一项“孤立”地深入钻研下去，而不综合，不在其发展运动中观察的那种方法，不仅在世界科学史中是必不可缺的阶段(注：可以读一下周建人译的《物种原始》。如果没有植物和动物分类学的积累，进化论是产生不出来的，远远不到分类学精密程度的《本草纲目》，从中肯定产生不出进化论来。)；而且，中国人正因为没有这个笨劲，所以中国有天才，而没有科学上系统的步步前进，不停滞、不倒退的前进。中国人善于综合，都是根据不足的综合。你读一下《老子》、《大学》、《中庸》就知道了。中国人是天生的辩证法家，可是辩证法把中国人坑害苦了。2、相对论的发现者爱因斯坦，远不是一个偏隘的物理学家，而是一个具有广阔眼界的科学家，他就否认辩证法对他的科学事业有过任何用处。相反，在辩证法盛行的中国……当然，科学家不专不能有所发现发明。专了，总不免眼界狭隘，以偏概全。以偏概全，是书呆子的通病，这并不可怕。新闻自由、出版自由、言论自由、批评自由、学术自由，天然地成为消除片面性的解毒剂。有这些自由，自然而然会形成一种综合的世界观。《十万个为什么》对你的综合的世界观有帮助没有？我看有帮助，比什么辩证法的说教的效果要大得多。3、西方科学技术的猛烈发展，是因为不存在辩证法的教条之故。“辩证法”作为批判的即“破”的武器，是有巨大价值的。一旦它成为统治的思想，他的整体性的真理，它的“一元主义”，都是科学发展的死敌――………历史明显地证明，不存在辩证法的教条(亦即辩证法未成为统治的思想)之处，科学技术发展十分迅速。2，什么是辩证法关于普遍联系和永恒发展的学说；与形而上学的世界观相对立，用联系和发展的从而是全面的观点说明世界。两者的根本区别在于，是否承认事物内部矛盾的存在，是否承认矛盾是事物发展的根本原因。普遍联系和永恒发展是辩证法的总特征。在比较中看辩证法与形而上学唯物辩证法用联系的观点看世界，形而上学用孤立的观点看世界。唯物辩证法用发展的观点看世界，形而上学用静止的观点看世界。唯物辩证法认为矛盾是事物发展的动力，形而上学则否认矛盾的存在。矛盾的两种基本属性——同一性和斗争性矛盾的同一性是指矛盾双方相互依存、相互贯通的性质和趋势。它有两个方面的含义：一是矛盾着的对立面相互依存，互为存在的前提，并共处于一个统一体中；二是矛盾着的对立面之间相互贯通，在一定条件下相互转化。

矛盾：属性，精髓矛盾是反映事物内部和事物之间对立统一关系的哲学范畴。（二）对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心这是因为：（1）对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力，从根本上回答了事物为什么会发展的问题；（2）对立统一规律是贯穿质量互变规律、否定之否定规律以及唯物辩证法基本范畴的中心线索，也是理解这些规律和范畴的“钥匙”；（3）对立统一规律提供了人们认识世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。第二章：二讲1,什么是认识论、不可知论、经验论与唯理论的争议,培根四重假象说认识的本质：实践基础上主体对客体的能动反映；认识的过程：感性认识与理性认识的辩证关系2、真理与价值：真理：客观性、绝对性与相对性的统一价值：含义、价值评价的特点、真理与价值的关系什么是认识论？探讨人类认识的来源、效力、本质、结构，认识与客观实在的关系，认识的前提和基础，认识发生、发展的过程及其规律，认识的真理标准等问题的哲学学说。又称知识论。不可知论认为除了感觉或现象之外，世界本身是无法认识的。它否认社会发展的客观规律，否认社会实践的作用。培根的“四重假相说”“洞穴假相”——个人特有的错误每个人由于在环境、教育、性格、职业方面的不同，在观察事物时往往把自己的个性、偏爱渗入到事物中，歪曲了事物的真相。“种族假相”——人类普遍存在的错误人类总喜欢以自身为尺度，不按照事物的本来面目去认识事物，结果歪曲了事物的真相。“市场假相”——产生于人与人之间的交流和联系人们在交往中由于语言使用不当而造成思想混乱和偏见。“剧场假相”——对各种权威和时尚的迷信由于盲目崇拜权威，所造成的错误思想和偏见。2、感性认识和理性认识的辩证关系感性认识和理性认识作为认识过程中的两个阶段有本质的区别，但是，在实际的认识过程中它们是统一的。感性认识和理性认识统一的基础是社会实践。（1）理性认识依赖于感性认识。肯定这一点这是在认识论中坚持唯物主义。（2）感性认识有待于发展到理性认识。肯定这一点这是在认识论中坚持辩证法。（3）感性认识和理性认识相互渗透。一方面，人们总是在理性认识的指导下去感知事物；另一方面，理性认识不仅以感性认识为基础，而且需要以感性的形式来表达或说明。什么是真理真理是人们对客观事物及其规律的正确认识，即主体对客体的正确反映。（一）真理的客观性真理的客观性是指真理的内容和形式都与客体相符合的性质，它是真理的最根本的属性。第一，真理的思想内容是客观的。其次，检验真理的标准也是客观的。但必须注意：1、真理的形式是主观的。2、真理是一元的。（二）真理的绝对性和相对性1、真理的绝对性是指真理的无条件性、无限性。首先，任何真理都必然包含着与客观对象相符合的内容，都同谬误有着原则的区别，都不能被推翻。其次，人类认识按其本性来说能够正确认识无限发展着的物质世界，认识每前进一步都是对无限发展着的物质世界的接近，这也是绝对的、无条件的。2、真理的相对性真理的相对性指真理的有条件性、有限性。首先，真理所反映的对象是有条件的，有限的，都会受到人类实践水平和范围及认识能力的限制，都只是对客观物质世界的某一阶段、某一部分、某一方面、某一层次的正确认识，而不是对全部事物的正确反映。其次，真理反映对象正确程度也是有限的。即只有相对的正确，在认识的深刻程度、精确程度上都是有限的。3、真理的绝对性和相对性的辩证统一第一，具有绝对性的真理和具有相对性的真理是相互渗透和互相包含的。任何一个真理都是相对性和绝对性的统一，相对性和绝对性是同一个真理的两重基本属性。绝对之中有相对，相对之中有绝对。第二，具有相对性的真理和具有绝对性的真理又是辨证转化的。真理永远处于由相对向绝对的转化和发展中，这是真理发展的规律。绝对性真理和相对性真理不是两个真理，而是同一个真理的两种不同属性。价值的涵义特指主体与客体之间的一种特定的关系，即客体以自身属性满足主体需要或主体需要被客体满足的效益关系。特指主客体关系的一种内容，这种内容就是：客体是否满足主体的需要，是否同主体相一致、为主体服务。因此，讲价值必然涉及两个方面：一是主体的需要和要求，一是客体的某种性质、性能。价值是在这两者之间的关系中发生和形成的，所以，价值既有客观性，也有主体性。社会历史性和多维性。肯定的答案就是正价值，否定的答案就是负价值。价值是一种关系向度，不是实体。（二）、价值评价及其特点价值评价：关于价值现象的认识活动。（P70）价值评价特点：第一，评价以主客体的价值关系为认识对象。第二，评价结果与评价主体有直接联系，是依主体的特点而转移的。第三，评价结果的正确与否依赖于相关的知识性认识。

真理原则与价值原则的差异说明追求真理、创造价值之间有矛盾。当两种原则发生冲突时，一般来说，要使价值服从于真理。真理和价值又是统一的，因为真理本身就具有价值，而价值又引导人们去探索真理。真理与价值统一的根据就在人类的实践活动之中。真理与价值的辨证关系价值和真理在实践中的辨证统一第一，成功的实践必然是以真理和价值的辨证统一为前提的。第二，价值的形成和实现以坚持真理为前提，而真理又必然具有价值性第三，真理与价值在实践和认识活动中是相互制约、相互引导、相互促进的。第三章：两讲

1、历史评价与价值评价;历史观的基本问题；社会存在、社会意识；唯物史观基本原理：生产方式是社会历史发展的决定性力量;意识形态概念;历史唯物主义基本原理社会存在与社会意识的关系、社会意识的相对独立性社会历史的发展规律和动力：生产力、生产关系；经济基础、上层建筑矛盾运动的规律；2、社会发展的动力系统：根本动力、直接动力，阶级理论：概念、由来、划分标准、阶级斗争的表现形式。科学技术：杠杆；人民群众是历史的创造者，但不否认个人在历史中的作用。

历史观：是指人们在认识社会历史现象、解决社会问题时所采取的根本观点。

社会历史观的基本问题：社会存在与社会意识的关系问题是社会历史观的基本问题。这是认识和解决社会历史问题的出发点，是社会理论的基石。社会存在与社会意识何者为决定性、第一性的问题是区分唯物史观与唯心史观的标准。历史观及其基本问题两种根本对立的历史观唯物史观唯心史观A.认为物质生活的生产方式制约着社会生活、政治生活和精神生活的过程A.没有考究人们活动思想动机背后的物质动因和经济根源B.认为社会存在决定社会意识B.以社会意识决定社会存在为前提，把社会历史看成是精神发展史C.承认社会历史的客观规律，承认人民群众在历史发展中的决定作用C.否认社会历史的客观规律，否认人民群众在社会历史发展中的决定作用46什么是社会存在？社会存在指社会生活的物质方面，包括地理环境、人口因素和生产方式。地理环境是指人类生存和发展所依赖的各种自然条件的总和，包括地形、气候、土壤山林、水系、动植物等。人口因素是指构成人类社会主体的有生命的个人的总和，包括人口的数量、质量、构成以及发展和分布状况等。生产方式是指社会生活所必须的物质资料的谋取方式，是生产力与生产方式的统一体。47社会意识及其特点社会意识指社会生活的精神方面。从反映社会存在的程度和特点来看，社会意识包括社会心理和社会意识形式；从社会意识主体的范围来看，社会意识包括个体意识和群体意识。社会意识的一般特点表现为两个方面：首先，社会意识依赖于社会存在，是对社会存在的反映，因而由社会存在所决定；其次，社会意识具有相对独立性，对社会存在具有重大的反作用。社会存在与社会意识的辨证关系：社会存在决定社会意识。社会存在是社会意识内容的客观来源社会意识是社会存在的反映，并反作用于社会存在

◆社会意识具有相对独立性

1、社会意识与社会存在的发展具有不平衡性

2、社会意识内部各种形式之间相互影响且各具有其历史的继承性，有其发展的特殊规律

3、社会意识对社会存在具有能动的反作用

(这是社会意识相对独立性的突出表现。它是通过指导人们的实践活动实现的）社会意识形态

社会意识形态是以不同方式反映特定的经济基础，并为其服务的社会意识形式。属于上层建筑的重要组成部分，包括政治思想、法律思想、道德、艺术、宗教、哲学和大部分社会科学。它的显著特点是与经济基础的联系紧密、直接为经济基础服务。在阶级社会中，它具有鲜明的阶级性。非社会意识形态

非社会意识形态的社会意识是指不反映特定的经济基础，不为特定的经济基础服务的社会意识形式，包括自然科学、逻辑学、语言学等不属于上层建筑的社会意识形式。生产力：（概念，构成）生产力是人类在生产实践中形成的改造和影响自然以使其适合社会需要的物质力量生产关系是人们在物质生产过程中形成的不以人的意志为转移的经济关系，包括生产资料所有制关系、生产中人与人的关系和产品分配关系。在生产关系中，生产资料的所有制关系是最基本的，它是人们进行物质资料生产的前提，是区分不同生产方式、判定社会经济结构性质的客观依据。生产关系生产力与生产关系矛盾运动的规律及其意义生产力决定生产关系生产力状况决定生产关系的性质；生产力的发展决定生产关系的变革。生产关系对生产力的反作用当生产关系适合生产力发展的客观要求时,它对生产力的发展起推动作用；当生产关系不适合生产力发展的客观要求时,它对生产力的发展起阻碍作用。54（二）经济基础与上层建筑经济基础是指由社会一定发展阶段的生产力所决定的生产关系的总和。上层建筑是指建立在一定经济基础之上的意识形态（观念上层建筑）以及相应的制度、组织和设施（政治上层建筑）。国家政权是上层建筑的核心。经济基础与上层建筑的矛盾运动1、经济基础与上层建筑的辨证统一关系经济基础上层建筑决定反作用上层建筑必须适合经济基础状况经济基础状况决定上层建筑的发展方向，决定上层建筑相应的调整或变革，而不允许上层建筑长期落后于或不适应自己的发展；上层建筑的反作用也必须取决于和服从于经济基础的性质和客观要求，而不允许上层建筑脱离自己的发展状况和水平。一、社会基本矛盾是社会发展的根本动力（一）生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾是社会基本矛盾（二）社会基本矛盾是社会发展的根本动力科学技术革命是推动经济和社会发展的强大杠杆（一）生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾是社会基本矛盾

1、社会基本矛盾