山东省东营市高中语文高二期末高分测试题详细答案和解析

姓名:_________________学号:_________________班级:_________________学校:_________________ 密封线 姓名:_________________学号:_________________班级:_________________学校:_________________ 密封线 密封线 高二语文期末试卷题号一二三四五六阅卷人总分得分注意事项:1.全卷采用机器阅卷，请考生注意书写规范；考试时间为120分钟。2.在作答前，考生请将自己的学校、姓名、班级、准考证号涂写在试卷和答题卡规定位置。

3.部分必须使用2B铅笔填涂;非选择题部分必须使用黑色签字笔书写，字体工整，笔迹清楚。

4.请按照题号在答题卡上与题目对应的答题区域内规范作答，超出答题区域书写的答案无效:在草稿纸、试卷上答题无效。A卷（第I卷）(满分:100分时间:120分钟)一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成各题。晋宋以降，描写山水的散文逐渐出现，也产生过一些著名的作品，但总的来说并未得到充分发展，作品的景色描绘与作者的主观感受往往还是游离的。柳宗元可谓后来居上，在贬官之后着意把南方的山光水色作为描写对象，写出了以“永州八记”为代表的许多高质量山水记，开拓了散文创作的新领域，奠定了我国游记文学的基础。山水景色与作者主观感情融为一体，是柳宗元山水记内容上的显著特征。作者是以流放的“罪人”身份去游览山水的，他带着强烈的主观感情去观照自然，因而他笔下的山水不再是客观景物的简单再现，而是经过心灵的过滤和加工，或显或隐地渗透着作者的主观感情。在《钴鉧潭西小丘记》等文中，作者描绘了奇特优美的自然景色，同时又对如此美景被弃置埋没深表感叹，显然是在借山水倾吐自己被贬逐愤悱之气。《至小丘西小石潭记》历来被视作纯粹以写景取胜的名篇，它不像《钴鉧潭西小丘记》那样借端托寓，但从它着力渲染的“凄神寒骨，悄怆幽邃”的气氛中，我们仍然可以感受到作者孤寂凄楚的情怀。把身世之感融进山姿水容，不仅动人以景，而且感人以情，正是柳宗元对我国山水散文的创造性发展。在古代散文家中，柳宗元描绘山水景色的艺术技巧是无与伦比的。他的山水记给人突出的印象是文笔清新，描绘细腻，洋溢着一派高洁清幽的诗情画意。《至小丘西小石潭记》就是典型的例子，它绘声绘色地描画出潭水、游鱼、竹树的情状，使小石潭清幽绝俗的境界生动呈现在读者面前。第二个印象是简洁。柳宗元的山水记大多数篇章只有二三百字，可谓惜墨如金。这得力于对语言的千锤百炼，更得力布局谋篇的匠心独运，如《至小丘西小石潭记》中，只在开头用“水尤清冽”四字写到潭水，随后宕开笔墨去细写潭中游鱼，似乎已将潭水遗忘，然而细写游鱼就是细写潭水，这种鱼水互衬、略彼详此的巧妙构思，不仅以较少的文字包含了较多的内容，对潭水的描写也角度新颖、不落俗套。第三个印象是善于再现景观的个性特征。他的山水记篇篇不离山、水、树、石，但能准确地把握不同景物的形状、声色和情态，因而篇篇都写出了“这一个”，绝不雷同。他笔下的永州群山连绵而低矮，与柳州孤峭挺拔的诸峰全然不同。永州景观现在虽然大都泯灭，我们却不难从他的描写中想见当年的风采；而柳州景观仍在，完全可以与他的描绘一一印证。历史上不乏文采飞扬却“放之四海而皆准”的山水作品，它们由于没有写出景观的个性而被人遗忘，对比之下，高下自见。毋庸讳言，柳宗元的山水记也存在不足。常有人批评他的作品具有浓厚的感伤情调，流露出太多的牢骚和悲叹，其实这并不足为柳宗元病，我们从中可以看见封建制度对一个正直知识分子的摧残。问题在于这种牢骚感慨太多而表现方法终究有限，读多了便会有大同小异、似曾相识之感，即令在成功之作如《愚溪诗序》等中也存在这种情形。其次，有些文章词语奥僻生涩，意义也不够明白畅达，缺乏浑成圆熟的气象。（摘编自王松龄《柳宗元诗文选译•前言》）

(1)下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（

）A．柳宗元笔下的山水都经过了心灵的过滤和加工，因而不能算是源于客观景物的创作。B．在柳宗元的许多山水散文中，读者都可以感受到他因流放而产生的孤寂凄楚的情怀。C．《至小丘西小石潭记》构思精巧，写景清幽绝俗，对我国山水散文的贡献最为突出。D．有人批评柳宗元的山水记情调感伤，充满牢骚，作者认为这种观点缺乏足够的依据。(2)下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（

）A．作者在讨论柳宗元山水记时，首先追溯了山水散文的历史，这体现了其宏阔的视野。B．第二段列举《钴鉧潭西小丘记》等文，具体阐释了柳宗元山水记内容上的显著特征。C．文章依次论述了柳宗元山水游记的三个艺术特征，均结合了具体篇目进行分析印证。D．文章主次分明，以肯定柳宗元山水记的巨大贡献为主，同时也指出了其存在的不足。(3)根据原文内容，下列说法不正确的一项是（

）A．如果没有柳宗元的开拓，后世就不可能出现超越晋宋山水散文格局和高度的作品。B．柳宗元反复感叹山水美景被弃置埋没，实际上就是在感叹自己遣贬谪的人生遭遇。C．虽然已经无法印证，但可以确信柳宗元笔下的永州山水也基本符合其历史的面目。D．郦道元的《三峡》成为山水游记名篇，这和文章再现了三峡奇伟独特的风光有关。二、非连续类文本阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：中国人的世界是舌尖上的世界，中国人的诗也是舌尖上的诗。钱钟书说中国固有的文学批评的一个特点是用文心、句眼、风骨、神髓之类的人体化文评；以味论诗其实也算得上我们固有的传统了。我们讲诗，动不动就用到滋味、品味、趣味、意味、韵味、情味等词语，全都落在一个“味”字上。我们能用味觉来感知一切，大到一代诗，如缪钱《论宋诗》曰：“唐诗如啖荔枝，一颗入口，则甘芳盈颊。宋诗如食橄榄，初觉生涩，而回味隽永。”我们把读诗叫作“品诗”，黄庭坚在《书陶渊明诗后寄王吉老》说：“血气方刚时读此诗，如嚼枯木。及绵历世事，知决定无所用智，每观此诗，如渴饮水，如欲寐得啜茗，如饥啖汤饼，令人亦有能同味者乎？但恐嚼不破耳。”黄庭坚读陶渊明的诗，全用吃喝来形容。“嚼”“啜”“啖”，三个“口”正好是一个“品”。诗也最适合品。音乐有声，绘画有形，形式纯粹，倚重单向度的视觉听觉，诗却有声有色，既有音韵，又有意象和词藻，还有词和句子的质感。所以，我们读一首诗，涵咏意义的同时，还要体会节奏和旋律，感受形式和色彩，以至于触摸词和句的质地是柔和还是糙硬。这是情思、辞采、宫商等各种元素的奇妙组合。诗人写诗，如同庖人治膳，要调和鼎鼐，做到色、香、味俱全。古人说，“和羹之美，在于合异”，一首诗就是不同艺术元素的综合，是多种异质冲动的调和。我们品诗时，每一种感官都对应着一个成分，分别调动视、听、嗅、触各种感官，最后以舌头来统摄，将如此复杂的感觉，用转喻的方式，归结到味觉上来。比如，王安石的绝句《南浦》中有两句诗是修辞精绝的名句：“含风鸭绿鳞鳞起，弄日鹅黄袅袅垂。”一幅春景图，只见“鳞鳞”水纹自下而上，“袅袅”柳姿自上而下，而且“鹅黄”“鸭绿”的明媚中，又隐含着“鳞鳞”的鱼字旁和“袅袅”的鸟字头。两句诗其实不写鹅鸭鱼鸟而鹅鸭鱼鸟宛然在焉，我们内在的视觉也定然有鱼在泼刺，鸟在翻飞。两句诗的声律本来已经有平平仄仄仄仄平平的和谐了，“鳞鳞”和“袅袅”两个联绵词又演漾着撩人春困般的意绪，听觉上一片娇软。就触觉而言，“含”字温润，“弄”字亵昵，水纹密致，柳条纤柔，轻抚上去真是细腻软滑之至。这晚唐风味的婉丽诗句，沁人心脾，味觉上竟有点甜丝丝的。但甜味在中国人过去的品味谱系中评价不高。中国人认为甜是一种让人慵懒的味道，吃多了甜食会感觉身上起腻。古人品诗，最排斥甜腻的风格，提倡宁生毋熟，宁涩毋滑，宁苦毋甜。宋人不喜欢唐诗荔枝般的甘芳，欧阳修说：“近诗尤古硬，咀嚼苦难嘬。初如食橄榄，真味久愈在。”真味是苦味、涩味、清淡之味，都弃肥酪而不用。宋人口味的转变乃是审美范式的转变。他们的典范是杜甫和陶潜。老杜当然有“留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼”的甘腴可人，但主体是沉郁顿挫，与甜熟绝缘。杜诗是真味。陶诗呢，无味而有味外味，那是至味。苏东坡评陶诗“外枯而中膏，似淡而实美”“质而实绮，灌而实腴”。如果说武侠小说里最高的功夫境界是以无招胜有招，平和中正的陶渊明便是以无味胜有味了。极古人以味论诗之大观的，是元人揭俟斯的《诗法正宗》：“……若学陶、王、韦、柳等诗，则当于平淡中求真味，初看未见，愈久不忘。如陆鸿渐遍尝天下泉味，知扬子中泠为天下第一水味，则淡非果淡，乃天下至味，又非饮食之味所可比也。但知饮食之味者已鲜，知泉味又极鲜矣。”这里的真味、至味、味外味，关键都在有余味。我们讲余音、余韵、余味，都是有余而不尽。美食你吃下去之后，味道不会很快消失，会滞留在你的舌尖很久。就像雪莱的诗所说的，“柔声消逝了，音乐/还会在记忆里颤动——/紫罗兰凋萎了，芳香/还活在激活的感觉中”。用顾随的话说，这都是“留在心上不走”。（摘编自江弱水《辨味与品诗》）材料二：比着西洋的诗人，中国诗人只能算是樱桃核跟二寸象牙方块的雕刻者。不过，简短的诗可以有悠远的意味，收缩并不妨碍延长，仿佛我们要看得远些，每把眉眼颦蹙。外国的短诗贵乎尖刻斩截。中国诗人要使你从“易尽”里望见了“无垠”。一位中国诗人说：“言有尽而意无穷。”用最精细确定的形式来逗出不可名言、难于凑泊的境界。这就是一般西洋读者所认为中国诗的特征：富于暗示。我愿意换个说法，说这是一种怀孕的静默。有时候，他引诱你到语言文字的穷边涯际，下面是深秘的静默：“此中有真意，欲辨已忘言。”“淡然离言说，“悟悦心自足。”有时他不了了之，引得你遥思远帐：“美人卷珠帘，深坐颦娥眉。但见泪痕湿，不知心恨谁。”这“不知”得多撩人！中国诗用疑问语气做结束的，比我所知道的西洋任何一诗来得多，这是极耐寻味的事实。试举一个很普通的例子。西洋中世纪拉丁诗里有个“何处是”的公式，来慨叹死亡的不饶恕人。英、法、德、意、俄、捷克各国诗都利用过这个公式，而最妙的，莫如维荣的《古美人歌》：每一句先问何处是西洋的西施、南威或王昭君、杨贵妃，然后结句道：“可是何处是去年的雪呢？”巧得很，中国诗里这个公式的应用最多，例如：“同来玩月人何在，风景依稀似去年。”“春去也，人何处？人去也，春何处？”莎士比亚的《第十二夜》里的公爵也许要说：“够了。不再有了。就是有也不像从前那样美了。”中国诗人呢，他们都像拜伦《哀希腊》般地问：“他们在何处？你在何处？”问而不答，以问为答，给你一个回肠荡气的没有下落，吞言咽理的没有下文。余下的，像哈姆雷特临死所说，余下的只是静默——深挚于涕泪和叹息的静默。（摘编自钱钟书《谈中国诗》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．中国诗有时不了了之而引人遥思远怅，这与中国诗人欲在言外表现不尽之意的艺术追求息息相关。B．黄庭坚全用吃喝来形容读陶渊明的诗歌的感受，从中读者能够窥见人生阅历对于品诗的影响。C．宋人爱苦涩之味、清淡之味，他们对引为典范的杜甫，推崇的是其沉郁顿挫而非甘腴可人的诗篇。D．武侠小说中的无招胜有招，诗歌中的怀孕的静默，都体现出中国文化轻实重虚、清新脱俗的特点。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（

）A．以味论诗是中国固有的传统，中国古人素来更青睐滋味浓烈的诗，这样的诗更有嚼头，更可愉悦心神。B．音乐和绘画形式纯粹，因此音乐和绘画作品所传递的情感远不及有声有色的诗来得复杂深邃、耐人寻味。C．外国短诗贵于尖刻斩截，中国诗要从“易尽”里望见“无垠”，中外的短诗各现其美，均为世界文艺百花园添芳增彩。D．从整体上看，中国诗的篇幅较西洋诗来得短，可见中国诗人在创作时无不受到格律的严格限制，以致无法纵展笔墨。3.结合材料内容，下列选项中最能支持中国诗讲求“余味”一项是（

）A．文章已满行人耳，一度思卿一怆然。（李忱《吊白居易》）B．一行书信千行泪，寒到君边衣到无？（陈玉兰《寄夫》）C．仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。（李白《南陵别儿童入京》）D．儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。（高鼎《村居》）4.请简要梳理材料一的行文脉络。三、双文本阅读

【材料一】秦淮河里的船，比北京万牲园，颐和园的船好，比西湖的船好，比扬州瘦西湖的船也好。这几处的船不是觉着笨，就是觉着简陋、局促；都不能引起乘客们的情韵，如秦淮河的船一样。秦淮河的船约略可分为两种：一是大船；一是小船，就是所谓“七板子”。大船舱口阔大，可容二三十人。里面陈设着字画和光洁的红木家具，桌上一律嵌着冰凉的大理石面。窗格雕镂颇细，使人起柔腻之感。窗格里映着红色蓝色的玻璃，玻璃上有精致的花纹，也颇悦人目。“七板子”规模虽不及大船，但那淡蓝色的栏杆，空敞的舱，也足系人情思。而最出色处却在它的舱前。舱前是甲板上的一部。上面有弧形的顶，两边用疏疏的栏杆支着。里面通常放着两张藤的躺椅。躺下，可以谈天，可以望远，可以顾盼两岸的河房。大船上也有这个，便在小船上更觉清隽罢了。舱前的顶下，一律悬着灯彩，灯的多少，明暗，彩苏的精粗，艳晦，是不一的。但好歹总还你一个灯彩。这灯彩实在是最能钩人的东西。夜幕垂垂地下来时，大小船上都点起灯火。从两重玻璃里映出那辐射着的黄黄的散光，反晕出一片朦胧的烟霭，透过这烟霭，在黯黯的水波里，又逗起缕缕的明漪。在这薄霭和微漪里，听着那悠然的间歇的桨声，谁能不被引入他的美梦去呢？只愁梦太多了，这些大小船儿如何载得起呀？我们这时模模糊糊的谈着明末的秦淮河的艳迹，如《桃花扇》及《板桥杂记》里所载的。我们真神往了。我们仿佛亲见那时华灯映水，画舫凌波的光景了。于是我们的船便成了历史的重载了。我们终于恍然秦淮河的船所以雅丽过于他处，而又有奇异的吸引力的，实在是许多历史的影像使然了。秦淮河的水是碧阴阴的，看起来厚而不腻，或者是六朝金粉所凝么？我们初上船的时候，天色还未断黑，那漾漾的柔波是这样的恬静，委婉，使我们一面有水阔天空之想，一面又憧憬着纸醉金迷之境了。等到灯火明时，阴阴的变为沉沉了：黯淡的水光，像梦一般；那偶然闪烁着的光芒，就是梦的眼睛了。我们坐在舱前，因了那隆起的顶棚，仿佛总是昂着首向前走着似的；于是飘飘然如御风而行的我们，看着那些自在的湾泊着的船，船里走马灯般的人物，便像是下界一般，迢迢的远了，又像在雾里看花，尽朦朦胧胧的。这时我们已过了利涉桥，望见东关头了。沿路听见断续的歌声：有从沿河的妓楼飘来的，有从河上船里度来的。我们明知那些歌声，只是些因袭的言词，从生涩的歌喉里机械的发出来的，但它们经了夏夜的微风的吹漾和水波的摇拂，袅娜着到我们耳边的时候，已经不单是她们的歌声，而混着微风和河水的密语了。于是我们不得不被牵惹着，震撼着，相与浮沉于这歌声里了。从东关头转湾，不久就到大中桥。大中桥共有三个桥拱，都很阔大，俨然是三座门儿，使我们觉得我们的船和船里的我们，在桥下过去时，真是太无颜色了。桥砖是深褐色，表明它的历史的长久，但都完好无缺，令人太息于古昔工程的坚美。桥上两旁都是木壁的房子，中间应该有街路，这些房子都破旧了，多年烟熏的迹，遮没了当年的美丽。我想象秦淮河的极盛时，在这样宏阔的桥上，特地盖了房子，必然是髹漆得富富丽丽的，晚间必然是灯火通明的。现在却只剩下一片黑沉沉！但是桥上造着房子，毕竟使我们多少可以想见往日的繁华，这也慰情聊胜无了。过了大中桥，便到了灯月交辉，笙歌彻夜的秦淮河，这才是秦淮河的真面目哩。（朱自清《桨声灯影里的秦淮河》有删减）【材料二】我们消受得秦淮河上的灯影，当圆月犹皎的仲夏之夜。在茶店里吃了一盘豆腐干丝，两个烧饼之后，以歪歪的脚步哲上夫子庙前停泊着的画舫，就懒洋洋躺到藤椅上去了。好郁蒸的江南，傍晚也还是热的。“快开船罢！”桨声响了。小的灯舫初次在河中荡漾，于我，情景是颇朦胧，滋味是怪羞涩的。我要错认它作七里的山塘；可是，河房里明窗洞启，映着玲珑入画的曲栏杆，顿然省得身在何处了。佩弦呢，他已是重来，很应当消释一些迷惘的。但看他太频繁地摇着我的黑纸扇。胖子是这个样怯热的吗？在利涉桥边买了一匣烟，荡过东关头，渐荡出大中桥了。船儿悄悄地穿出连环着的三个壮阔的涵洞，青溪夏夜的韶华已如巨幅的画豁然而抖落。哦，凄厉而繁的弦索，颤岔而涩的歌喉，杂着吓哈的笑语声，劈拍的竹牌响，更能把诸楼船上的华灯彩绘，显出火样的鲜明，火样的温煦了。小船儿载着我们，在大船缝里挤着，挨着，抹着走。它忘了自己也是今宵河上的一星灯火。既踏进所谓“六朝金粉气”的销金窝，谁不笑笑呢！今天的一晚，且默了滔滔的言说，且舒了恻恻的情怀，暂且学着，姑且学着我们平时认为在醉里梦里的他们的憨痴笑语。看！初上的灯儿们一点点掠剪柔腻的波心，梭织地往来，把河水都皴得微明了。纸薄的心旌，我的，尽无休息地跟着它们飘荡，以致于怦怦而内热。这还好说什么的！如此说，诱惑是诚然有的，且于我已留下不易磨灭的印记。至于对榻的那一位先生，自认曾经一度摆脱了纠缠的他，其辨解又在何处？这实在非我所知。（俞平伯《桨声灯影里的秦淮河》有删减）5.下列关于文章内容的理解，不正确的一项是（

）A．朱自清文中“我们明知那些歌声，只是些因袭的言词”，句中“因袭的言辞”指的是用别人的言辞，没有自己的情感。B．朱自清用“腻”形容“水”，化用了唐代杜牧《阿房宫赋》中的“渭流涨腻，弃脂水也”一句，点化入文，浑然无迹。C．俞平伯在文中写小船艰难前行，突出了秦淮河的热闹喧哗，很有生活实感，且有哲理意味，达到了情与思的有机交融。D．这两篇文章记叙的是朱自清和俞平伯于夏夜泛舟秦淮河的见闻感受，皆以灯火为线索，移步换景，语言雅而不俗。6.下列对文章的赏析，不正确的一项是（

）A．朱自清浓墨重彩描摹十里秦淮的夜景，倾心神往明末秦淮的艳迹，为的是追求梦境的慰藉，浓浓地抹上了作者本人的个性色彩。B．朱自清用细腻而隽永的笔触描写秦淮河夜景，朦胧而真切，文字缠绵，蕴含眷恋悱恻的气息与《荷塘月色》中的意境颇为相似。C．两篇游记散文意蕴丰富，引人深思，两位作者畅游古老而又美丽的“秦淮河”，意在劝告世人要珍惜当下的美好时光，及时行乐。D．朱自清和俞平伯同游秦淮河，是有意排遣郁闷，藉此抚慰自己枯涩的灵魂，隐约地表现“五四”高潮之后，知识分子的郁闷惆怅。7.林非评价朱自清的散文，认为其成功之处在于“善于通过精确的观察，细腻地抒写出对自然景色的内心感受。”请赏析文中画线的句子，谈谈你的理解。

8.俞平伯在《秦淮恋》一书序言中写道：“我与佩弦兄的同题散文能流传至今，实在是借了秦淮河的魅力，并非我们确实有什么神奇的功力。”朱自清和俞平伯笔下的“秦淮河的魅力”有何相同与不同？请结合文本作简要分析。

四、文言文阅读

阅读下面的文字，完成各题。五代史伶官传序欧阳修呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！9.下列句中加点词意义和用法都相同的一组是（

）A．①盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉

②请其矢，盛以锦囊B．①以三矢赐庄宗而告之

②遣从事以一少牢告庙C．①契丹与吾约为兄弟；而皆背晋以归梁

②君臣相顾，不知所归D．①何其衰也

②明日何其多10.下面句中“其”字的用法与其他不同的一项是（

）A．方其系燕父子以组B．尔其无忘乃父之志C．请其矢，盛以锦囊D．其后用兵，则遣从事以一少牢告庙11.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．序也作“叙”或称“引”，有如今日的“引言”“前言”，是说明书籍著作或出版意旨，编次体例和作者情况的文章，也可以包括对作家作品的评论和对有关问题的研究阐发。B．少牢指古代在祭祀中用牛、猪各一头，太牢指牛、猪、羊各一头。C．告庙是指天子或诸侯出巡、遇兵戎等重大事件而祭告祖庙。D．《书》指《尚书》，儒家经典之一，是上古典章文献的汇编。12.翻译下列句子。

忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。

五、古代诗文阅读

阅读下面这首宋词，完成小题。满江红·登黄鹤楼有感岳飞遥望中原，荒烟外，许多城郭。想当年、花遮柳护，凤楼龙阁。万岁山前珠翠绕，蓬壶殿里笙歌作。到而今，铁骑满郊畿，风尘恶。兵安在，膏锋锷①。民安在，填沟壑。叹江山如故，千村寥落。何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。却归来、再续汉阳游，骑黄鹤。【注】①膏锋锷：士兵们血染沙场，鲜血滋润了兵刃。13.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．词作上片由“想当年”“到而今”两句领起，今昔对比，往昔的升平繁华，与当前的战乱险恶形成强烈反差。B．“万岁山前珠翠绕，蓬壶殿里笙歌作”对仗工整，“珠翠绕”“笙歌作”，描绘了一派珠宝堆积、笙歌四起的景象。C．词的下片以连用的两个设问句开头，让心中的愤懑与沉痛喷涌而出，表达了作者对士兵战死、民众流离的痛惜。D．“何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛”，用典故写作者心中夙愿——领军率队，直渡黄河，肃清金人，复我河山。14.清朝唐彪在《读书作文谱》中说“文章，虚实常宜相济也”，请分别从这首词的上下两片谈谈你对这句话的看法。

六、名篇名句默写

15.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《蜀道难》中写出了蜀道上水泻击石，崖谷雷鸣的奇险场景的句子是“________________________，______________________”。

（2）《兰亭集序》中，王羲之用精炼的语言表明自己对于生和死、长寿和短命之观点的语句是“________________________，______________________”。

（3）《归去来兮辞》中“______________，______________”两句写诗人拄杖或游或息，时时昂首远望，畅享自然风景。

（4）《离骚》中屈原通过“________________，______________”两句，表达了自己虽然追求美好，又严格约束自我，但依然遭到贬斥的悲愤之情。

（5）《蜀相》中“_____________，_______________”两句以高度凝练、精辟的语言概括了诸葛亮一生的功绩和才德。

（6）《陈情表》用“___________，_______