内蒙古自治区二连浩特市高中语文高三期末自我评估试题详细答案和解析

姓名:_________________学号:_________________班级:_________________学校:_________________ 密封线 姓名:_________________学号:_________________班级:_________________学校:_________________ 密封线 密封线 高三语文期末试卷题号一二三四五六阅卷人总分得分注意事项:1.全卷采用机器阅卷，请考生注意书写规范；考试时间为120分钟。2.在作答前，考生请将自己的学校、姓名、班级、准考证号涂写在试卷和答题卡规定位置。

3.部分必须使用2B铅笔填涂;非选择题部分必须使用黑色签字笔书写，字体工整，笔迹清楚。

4.请按照题号在答题卡上与题目对应的答题区域内规范作答，超出答题区域书写的答案无效:在草稿纸、试卷上答题无效。A卷（第I卷）(满分:100分时间:120分钟)一、论述类文本阅读阅读下文，完成下面小题。实践传统的式微陈嘉映①古人说道行之而成，鲁迅把它翻译成白话文：其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。以某种相似的方式来从事一类活动，做的人多了，形成了一个实践传统。艺术、文学、学术、行医、教育、科学活动，都是这样生长出来的传统。②我们进入某种行业，也就进入由前人造就的一种传统，从以前的实践者那里学习该怎么做，在这个传统中了解怎样算是把一件事情做得好。在技术时代之前，无论你最初抱有何等高远的理想，不能深切领会你所在的传统，就将一事无成。③当然，传统不只是生长起来，各种传统都充满了传说和虚构，这些虚构成分在传承中又不断由权势阶层加以塑造。两千年把“三代之治”奉为王道政治的圭臬，但与其说王道是三代的历史总结，不如说是先秦圣贤用自己的政治理念塑造了三代-“孔子、墨子俱道尧舜，而取舍不同”；此后的岁月中“三代之治”不断修正，以适应帝王国家、士大夫立场在不同历史处境中的复杂变化。④我们所了解的各种实践传统是在轴心时代一一形成的。这些传统从来不是固定不变的，在传统之内不断产生对传统的批判与反抗，也不断出现传统的重新建构，而到我们这个时代，所有的实践传统都在衰落乃至瓦解之中。我们不妨从这个角度来反思各个实践传统，艺术、文学、学术，甚至医学、商业、政治。如在语言的发展和转换那里，“传统的约束力是最为强大的，彼甚至似乎只为个人的创造留下一个非常微不足道的余地”，但随着文字时代的落幕和图像时代的到来，语言传统也露出了破败的迹象。⑤近代社会的很多因素促成传统的瓦解-泛商业化，科学技术的发展，反权威等。在思想观念层面上，不能不提到启蒙运动。启蒙运动对传统的批判不同于传统内部连绵不断的对传统的批判-启蒙运动提出了与传统相分离的理性观念，因此，它对传统的质疑与批判是整体性的，从根本上动摇了“传统即应当”的观念。⑥传统的瓦解给现代社会带来很多困扰。其中突出的一种，就是人们常说的意义流失。不少论者曾指出意义流失与实践传统衰落之间的密切联系。昆德拉在《身份》里说，在过去的时代里，“生命的意义那时不是个问题，这种意义自然而然地跟人们在一起，在他们的作坊里，在他们的田野里。每一个职业都创造出了它的思维方式，它的存在方式。一个医生跟农民想的不一样，一个军人跟一个老师的举止不一样。”为什么处在实践传统之中，“生命的意义就不是个问题”呢？因为意义不是想出来，不是论证出来的，而是被感受到的，通过生存和劳作的直接性感受到。在实践活动中，人的整个生存，包括他的德性，跟他的劳作结合在一起，并通过他的劳作跟一个兴趣-劳作共同体结合在一起。而当传统瓦解，行业转变为职业，职业要求于个人的，不是他的整个的人，而是他在特定岗位上的效用。个人不再作为整体的人通过他所属的实践传统与社会相关联，他的性情、德性跟他的“效用”隔离开来，“生活的意义”渐渐成为一件主观的事情，而一旦意义成了主观的事情，就等于没有意义了。⑦传统的瓦解固然有可叹之处，但反观近代发展的历史，不难看到，科学技术的发展，工商业的发展，平民的兴起，这些导致传统衰败的事项，每一项都自有其情理。解放是意义的不确定性一起到来的，职业化是连同祛魅一起到来的，喜也罢，叹也罢，往者不迫不者不拒是我们不得不采纳的态度。钟爱传统不一定意味着要努力回到——除却其他种种，至少要考虑到现代化转型的每一步自有它的道理在。而且当人们把主要精力用于总结传统的美点以图弘扬，所显示的差不多是它已经成为一个死去的传统。一个充满活力的传统不在于从它那里可以搜求多少美点，而在于它不断赋予传承者以力量，使他们能够以某种独特的方式来应对现实问题。华夏传统若真有生命力，它就要能让这个传统中人不断创造出优秀的当代诗歌、艺术、哲思，在各个领域中面对“共同问题”、提出富有特色的方案，它们不必是压倒其他方案的最优方案，却为人类在地球村能够健康地共同生活所不可或缺。1.根据第②段画线句概括“实践传统”包含的两个内容。

□□□□、□□□□

2.如果以《乡土中国》为例理解第⑤段中“传统即应当”的观念，下列最合适的一项是（

）A．人们在熟人中、熟悉的土地上生活，经验代代相传，只需要保存，不需要思考。B．人们在差序格局中，社会关系是随着私人联系所构成的网络，公即私是应该的。C．人们在乡土社会中不使用文字，动作、表情的含义都约定俗成，可以精准使用。D．人们主动地服膺礼，并不是外在权力使然，而是从教化中养成了个人的敬畏感。3.下列能依据文意做出的一项推断是（

）A．实践传统始终处于被修正、被批判、被重建而不是被继承的过程中。B．实践传统的约束力极其强大，但技术时代的来临彻底解除了约束力。C．实践传统瓦解的重要因素是启蒙运动对其思想根本性、整体性否定D．实践传统的瓦解带来意义流失，导致现代社会中人们不再追寻意义。4.第⑥段中，作者是如何证明“传统的瓦解给现代社会带来意义流失的困扰”的，请对此加以分析。

5.学校记者团开展“我和经典面对面”采访活动，当记者问你“面对复杂的现代社会，像‘大学之道’这样的历代读书人遵循的实践传统，能给予我们怎样的力量来应对现实问题呢？”请你面对采访镜头，选择感触最深的一点回答。

附录：大学之道大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。二、非连续类文本阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：作为我国首位太阳专属“摄影师”，“羲和号”在太阳科学探测方面成功实现两个“国际首次”：国际首次空间太阳Hα波段光谱扫描成像，国际首次在轨获取太阳Hα谱线、SiΙ（硅一）谱线和FeΙ（铁一）谱线的精细结构。根据这些谱线的精细结构，可反演出高精度的全日面色球和光球多普勒速度场，发生在太阳大气中的活动可被详细记录到，进而研究太阳活动的物理过程。太阳活动周期约11年，2021年至2022年是人类有记录以来第25个太阳活动周期的开始，全世界又进入太阳研究新的高峰期。探测和研究太阳活动，提出应对措施，可以降低或规避对地球的不利影响。我国首颗太阳探测科学技术试验卫星“羲和号”成果的发布，实现了我国空间太阳探测成果零的突破，标志着我国正式步入自主“探日”时代。（摘编自陈海飞、袁于飞《“探日”零的突破》，《光明日报》，2022.08.31）材料二：“帕克”太阳探测器是美国主导的飞到距离太阳最近位置进行观测的卫星，在历史上确实是第一次。它最近的近日点有10个太阳半径左右，意味着受到太阳的强热影响，只能探测到太阳附近粒子、磁场这些环境，不能直视太阳。“夸父一号”是直接看太阳，用遥测遥感的手段观测太阳，对太阳进行成像。两颗卫星的科学目标不一样，“帕克”的目标主要是针对太阳风和太阳周围的这些环境，“夸父一号”的目标是“一磁两暴”，即太阳磁场以及太阳上两类最激烈的爆发现象——耀斑爆发、日冕物质抛射，两者完全是互补关系。“羲和号”是太阳探测科学技术试验卫星，主要是要从技术上验证一种卫星平台叫“双超”平台，用高指向精度和指向稳定度这两个指标做一个试验。“夸父一号”则是专门为观测太阳“一磁两暴”而推出的空间科学专用卫星，它实现了我国天基综合性太阳探测跨越式突破。（摘编自马金《“夸父一号”逐日而行》，《金陵晚报》，2022.10.11）材料三：“夸父一号”重量约859公斤，科学家们妥善安置了三大载荷，让“夸父一号”本领高强：全日面矢量磁像仪（FMG），追踪太阳活动的源头。FMG的测量目标是太阳光球矢量磁场，其获得的矢量磁场不仅可以帮助我们深入理解耀斑和日冕物质抛射过程中的能量积累、触发、释放和传输机制，也可以帮助我们更准确地研究太阳爆发活动的预报模型，为更精确的空间天气预报提供观测基础。莱曼阿尔法太阳望远镜（LST），太阳观测的新窗口。LST的主要科学任务是观测日冕物质抛射和耀斑等剧烈的太阳爆发活动，并为空间天气预报提供内日冕的观测数据支持，LST在莱曼阿尔法波段的观测将填补国际上对该波段从全日面到内日冕连续观测的空白。硬X射线成像仪（HXI），窥探宁静面纱下的风暴。HXI的主要科学目标是在30keV～200keV能量段对太阳耀斑的硬X射线辐射进行能谱和成像观测，是已知唯一一个在本次太阳活动第25周峰年期间提供地球视角观测的太阳高能成像仪器，对研究耀斑非热辐射源的形成和演化机制以及粒子加速过程具有极为重要的意义。“夸父一号”的轨道选择也有门道。它选取720公里高的太阳同步晨昏轨道，为硬X射线成像仪提供粒子背景比较低的良好环境，同时有利于降低大气散射杂光对菜曼阿尔法太阳望远镜的成像干扰。（摘编自齐芳《“夸父一号”如何“逐日”》，《光明日报》，2022.10.10）6.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（

）A．我国首颗太阳探测卫星“羲和号”实现两个“国际首次”：首次空间太阳Hα波段光谱扫描成像，首次获取太阳谱线的精细结构。B．“帕克”太阳探测器是人类历史上首次发射的观测太阳周围环境且距离太阳最近的探测器，最近的近日点只有10个太阳半径左右。C．全日面矢量磁像仪获取的太阳光球矢量磁场，有助于深入理解耀斑和日冕物质抛射现象，也有助于太阳爆发活动预报模型的研究。D．“夸父一号”选择与太阳同步晨昏轨道，旨在提供粒子背景相对较低的环境，用以降低大气散射杂光对太阳望远镜的成像干扰。7.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（

）A．2021年至2022年是第25个太阳活动周期的开始，“羲和号”的成功发射，有助于人类应对太阳活动对地球的不利影响。B．“帕克”主要目标是探测太阳风和太阳周围环境，“夸父一号”的目标是“一磁两暴”，两者科学目标不同，呈互补关系。C．利用莱曼阿尔法太阳望远镜可为空间天气预报提供观测数据支持，可填补莱曼阿尔法波段从全日面到内日冕连续观测的空白。D．材料二、三都介绍“夸父一号”，但前者侧重从区别角度介绍它的任务目标，后者侧重从设备构成角度介绍它如何“逐日”。8.结合材料，概括我国“羲和号”和“夸父号”探测器相继成功发射产生的意义。三、双文本阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：从孩子得到的启示丰子恺晚上喝了三杯老酒，不想看书，也不想睡觉，捉一个四岁的孩子华瞻来骑在膝上，同他寻开心。我随口问：“你最喜欢什么事？”他仰起头一想，率然地回答：“逃难。”我倒有点奇怪：“逃难”两字的意义，在他不会懂得，为什么偏偏选择它？倘然懂得，更不应该喜欢了。我就设法探问他：“你晓得逃难就是什么？”“就是爸爸、妈妈、宝姊姊、软软……娘姨，大家坐汽车，去看大轮船。”啊！原来他的“逃难”的观念是这样的！他所见的“逃难”，是“逃难”的这一面！这真是最可喜欢的事！一个月以前，上海还属孙传芳的时代，国民革命军将到上海的消息日紧一日，素不看报的我，这时候也定一份《时事新报》+每天早晨看一遍。有一天，我正在看昨天的旧报，等候今天的新报的时候，忽然上海方面枪炮声响了，大家惊惶失色，立刻约了邻人，扶老携幼地逃到附近江湾车站对面的妇孺救济会里去躲避。其实倘然此地果真进了战线，或到了败兵，妇孺救济会也是不能救济的。不过当时张皇失措，有人提议这办法，大家就假定它为安全地带，逃了进去。那里面地方大，有花园、假山、小川、亭台、曲栏、长廊、花树、白鸽，孩子一进去，登临盘桓，快乐得如入新天地了。忽然兵车在墙外过，上海方面的机关枪声、炮声，愈响愈近，又愈密了。大家坐定之后，听听，想想，方才觉得这里也不是安全地带，当初不过是自骗罢了。有决断的人先出来雇汽车逃往租界。每走出一批人，留在里面的人增一次恐慌。我们集合邻人来商议，也决定出来雇汽车，逃到杨树浦的沪江大学。于是立刻把小孩们从假山中，栏杆内捉出来，装进汽车里，飞奔杨树浦了。所以决定逃到沪江大学者，因为一则有邻人与该校熟识，二则该校是外国人办的学校，较为安全可靠。枪炮声渐远弱，到听不见了的时候，我们的汽车已到沪江大学。他们安排一个房间给我们住，又为我们代办膳食。傍晚，我坐在校旁黄浦江边的青草堤上，怅望云水遥忆故居的时候，许多小孩子采花、卧草，争看无数的帆船、轮船的驶行，又是快乐得如入新天地了。次日，我同一邻人步行到故居来探听情形的时候，青天白日的旗子已经招展在晨风中，人人面有喜色，似乎从此可庆承平了。我们就雇汽车去迎回避难的眷属，重开我们的窗户，恢复我们的生活。从此“逃难”两字就变成家人的谈话的资料。这是“逃难”。这是多么惊慌、紧张而忧患的一种经历！然而人物一无损丧，只是一次虚惊；过后回想，这回好似全家的人突发地出门游览两天。我想假如我是预言者，晓得这是虚惊，我在逃难的时候将何等有趣！素来难得全家出游的机会，素来少有坐汽车、游览、参观的机会。那一天不论时，不论钱；浪漫地、豪爽地、痛快地举行这游历，实在是人生难得的快事！只有小孩子真果感得这快味！他们逃难回来以后，常常拿香烟簏子来叠作栏杆、小桥、汽车、轮船、帆船；常常问我关于轮船帆船的事；墙壁上及门上又常常有有色粉笔画的轮船、帆船、亭子、石桥的壁画出现。可见这“逃难”，在他们脑中有难忘的欢乐的印象。所以今晚我无端地问华瞻最欢喜什么事，他立刻选定这“逃难”。原来他所见的，是“逃难”的这一面。不止这一端：我们所打算、计较、争夺的洋钱，在他们看来个个是白银的浮雕的胸章；仆仆奔走的行人，扰扰攘攘的社会，在他们看来都是无目的地在游戏，在演剧；一切建设，一切现象，在他们看来都是大自然的点缀，装饰。唉！我今晚受了这孩子的启示：他能撇去世间事物的因果关系的网，看见事物的本身的真相。我在世智尘劳的现实生活中，也应该懂得这撤网的方法，暂时看看事物本身的真相。唉，我要向他学习！一九二六年（有删改）文本二：丰子恺笔下的儿童形象令人印象深刻，极具感染力。他自称是儿童的崇拜者，“我向来憧憬儿童生活……只有儿童天真烂漫，人格完整，这才是真正的‘人’”。在丰子恺眼中，儿童就是真善美的化身。在中国美术史中，孩童题材的文化内涵源自多层面，是儒家孝文化、佛家莲生贵子的生命传承、民间祥瑞祈福等思想的合流。孩童形象早见于秦汉工艺美术，绘画可溯至六朝，而至两宋时期婴戏图盛行，以精细地表现现实生活中的儿童状貌或祈子育婴的民俗民风为主。明清时期，以木板年画为载体的“娃娃画”，则以象征性、程序化的表现手法，借用儿童形象来传递美好的愿望，如《观音送子》。与传统婴戏图不同，丰子恺描绘的多是家中子女，他热爱孩子，亲近孩子，将生活中捕捉到的孩子们的天真烂漫付诸笔端，表现了与成人差异显著的儿童世界。如他画孩子们玩过家家游戏的《软软新娘子，瞻瞻新官人，宝妹妹做媒人》，幼子瞻瞻头戴礼帽，软软披着红盖头，一左一右地站在阿宝旁，阿宝低头像在说着什么，搭着软软，馋着瞻瞻。丰子恺寥寥几笔就把三个小人儿描绘得惟妙惟肖，将观者带入充满童趣的纯洁世界。（节选自林静静《以心入画

思进美善——丰子恺和他的新文人画》）9.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．文章布局巧妙，在与孩子对话以及引发的感想之中，穿插战乱中“逃难”生活的内容，使内容更充实，叙事真切自然。B．“快乐得如入新天地了”在文中出现两次，文章运用反复的手法，强调了“逃难”中孩子们无忧无虑、幸福快乐的精神状态。C．文章将大人与孩子对“逃难”的态度进行对比，突出了孩子们认知事物的独特之处，肯定他们能看透事物间因果关系的优点。D．文章语言生动，文白夹杂，如描写对话使用口语，真实自然，又使用“登临盘桓”“仆仆奔走”等文言词语，使文章古朴雅致。10.丰子恺认为，儿童是真善美的化身，“是真正的‘人’”。请结合文本一，概括丰子恺的“真正的‘人’”的特点。

11.如果要从孩童形象的塑造特色这一角度写一则对《从孩子得到的启示》的小评论，请结合文本，列出评论要点。

四、文言文阅读

阅读下面的文言文，完成下面小题。广武君李左车说成安君曰：“韩信、张耳乘胜而去国远斗，其锋不可当。今井陉之道，车不得方轨，骑不得成列；行数百里，其势粮食必在其后。愿足下假臣奇兵三万人。从间路绝其辎重，足下深沟高垒勿与战。彼前不得斗，退不得还，野无所掠，不至十日，而两将之头可致于麾下；否则必为二子所禽矣。”成安君尝自称义兵，不用诈谋奇计，曰：“韩信兵少而疲，如此避而不击，则诸侯谓吾怯而轻来伐我矣”韩信使人间视。知其不用广武君策，则大喜，乃敢引兵遂下。大破赵军，斩成安君诋水上，禽赵王歇。信募生得广武君者予千金。有缚致麾下者，信解其缚，东乡坐，师事之。问曰：“仆欲北伐燕，东伐齐，何若而有功？”广武君辞谢曰：“臣，败亡之虏，何足以权大事乎！”信曰：”仆闻之：百里奚居虞而虞亡，在秦而秦霸；非愚于虞而智于秦也，用与不用，听与不听也。诚令成安君听足下计，若信者亦已为禽矣；以不用足下，故信得侍耳。今仆委心归计，愿足下勿辞！”广武君曰：“今将军涉西河，虏魏王，禽夏说；东下井陉，不终朝而破赵二十万众，诛成安君；名闻海内，威震天下，农夫莫不辍耕释耒，倾耳以待命者。此将军之所长也。然而众劳卒罢，其实难用。今将军欲举倦敝之兵顿之燕坚城之下欲战不得攻之不拔情见势屈旷日持久粮食单竭燕既不服齐必距境以自强。燕、齐相持而不下，则刘、项之权未有所分也，此将军所短也。善用兵者，不以短击长而以长击短”韩信曰：“然则何由？”广武君对曰：“方今为将军计，莫如按甲休兵，镇抚赵民，百里之内。牛酒日至，以飨士大夫；北首燕路，而后遣辨士奉咫尺之书，暴其所长于燕，燕必不敢不听从。燕已从而东临齐，虽有智者，亦不知为齐计矣。如是，则天下事皆可图也。兵固有先声而后实者，此之谓也”韩信曰：“善！”(节选自《资治通鉴·汉纪二》）12.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．今将军欲举倦敝之兵顿之/燕坚城之下欲战不得/攻之不拔/情见势屈/旷日持久/粮食单竭/燕既不服/齐必距境以自强B．今将军欲举倦敝之兵顿之/燕坚城之下欲战不得/攻之不拔/情见势屈/旷日持久/粮食单竭/燕既不服齐/必距境以自强C．今将军欲举倦敝之兵顿之燕坚城之下/欲战不得/攻之不拔/情见势屈/旷日持久/粮食单竭/燕既不服/齐必距境以自强D．今将军欲举倦敝之兵顿之燕坚城之下/欲战不得/攻之不拔/情见势屈/旷日持久/粮食单竭/燕既不服齐必距境以自强13.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．“韩信、张耳乘胜而去国远斗”与“去国怀乡”《岳阳楼记》）两句中的“国”字含义相同。B．“否则必为二子所禽矣”与“猎马带禽归”《野望》两句中的“禽”字含义不同。C．“名闻海内”与“海内存知己”《送杜少府之任蜀州》两句中的“海内”含义相同。D．“刘、项”指刘邦和项羽《鸿门宴》中写了二人及其率领的汉、楚两大阵营的激烈交锋。14.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．广武君认为打仗要扬长避短，他给成安君献上攻击韩信短处的计策，成安君不听，导致身死国灭。B．韩信打败赵军，杀了成安君和赵王后，重金悬赏捉拿广武君，并向其问计。广武君为韩信详细谋划。C．韩信把广武君比喻为百里奚，把成安君和自己分别比喻为虞国和秦国的国君，拿出虚心请教的态度。D．广武君指出，韩信优势和短处很明显：其优势在于连获大胜，威势很盛，但也面临军民困乏的短处。15.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）愿足下假臣奇兵三万人，从间路绝其辎重，足下深沟高垒勿与战。

（2）有缚致麾下者，信解其缚，东乡坐，师事之。

16.广武君认为韩信应该怎样“以长击短”？请简要概括。

五、古代诗文阅读

阅读下面这首唐诗，完成下面小题。劳劳亭歌李白金陵劳劳送客堂，蔓草离离生道旁。古情不尽东流水，此地悲风愁白杨。我乘素舸同康乐，朗咏清川飞夜霜。昔闻牛渚吟五章，今来何谢袁家郎。苦竹寒声动秋月，独宿空帘归梦长。【注】①劳劳亭：又名新亭，在今南京市西南，古送别之所，一名临沧观。②康乐：即谢灵运，东晋文学家，以山水诗著称。③牛渚：即今安徽马鞍山采石矶。五章：五首诗。④袁家郎：即袁宏，少有逸才，文章绝丽，曾有咏史诗。一次，袁宏在舟中讽咏，时谢尚镇牛渚，微服泛江，闻之，遂往听之。谢尚佳其有兴致，邀其谈话至旦。自此袁宏名誉日茂。17.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．首句“劳劳”一词值得玩味，在此虽指亭名，却又容易使人想起“举手长劳劳”的诗句，诗人意在借此突出送别时的忧愁伤感。B．诗歌巧用象征、比喻等手法，“蔓草离离”以道旁草象征离情别绪，而“古情不尽”句则以“东流水”比喻离别之情长久难断。C．“我乘……飞夜霜”说像谢灵运一样缘流乘舟，霜夜在长江的清流上朗咏；“素舸”“清川”“夜霜”等意象突出诗人的清高脱俗。D．“昔闻”两句运用袁宏牛渚咏诗的典故，表达了诗人对袁宏的无限仰慕之情：虽然早已成为历史人物，但英名流传至今，令人敬仰。18.以景结情是诗词常用的艺术手法，试分析本诗最后两句中景的特点和所含之情。

六、名篇名句默写

19.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）以古讽今是史论文常用的方法，杜牧在《阿房宫赋》中用“________________，________________”两句警告统治者如果不以史为鉴，就会重蹈覆辙。

（2）《论语·十二章·阳货》中的“________________，________________”两句，写出学习《诗经》对于侍奉父母、君主的重要意义。

（3）《涉江采芙蓉》中把游子对“旧乡”的望而难归之思，抒写得极为凄惋的句子是“________________，________________”。

七、简答题

22.阅读下面的文字，完成下面小题。在人类交通里，当道路占用率高于0.4，即来往车辆占到道路面积的40%时，①最后降为零——交通瘫痪。但是，蚂蚁总能