罢黜百家独尊儒术

第二课“罢黜百家，独尊儒术”从“无为”到“有为”罢黜百家、独尊儒术的提出儒学成为正统西汉流水账“三个独角两个组合”C位出道，富三代就是我！！！“至武帝之初七十年间，国家亡事，非遇水旱，则民人给家足，都鄙廪庾尽满，而府库余财。京师之钱累百巨万，贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败不可食。众庶街巷有马。阡陌之间成群，乘牸牝（母马）者而不得会聚。”——《后汉书食货志》从“无为”到“有为”——“罢黜百家、独尊儒术”提出背景汉初“无为”政策背景：目的：指导思想：政策：秦末战火频繁，社会经济破坏严重恢复生产、安定人心道家“无为而治”思想与民休息、养育民力从“无为”到“有为”——“罢黜百家、独尊儒术”提出背景汉初“无为”政策5积极影响：经过六十多年休养生息，汉朝的经济实力逐渐恢复增强，人民生活安定，国力日盛从“无为”到“有为”——“罢黜百家、独尊儒术”提出背景汉初“无为”政策“夫抱火厝之积薪之下，而寝其上，火未及燃，因谓之安。方今之势，何以异此？”——《汉书贾谊传》《厝火积薪》从“无为”到“有为”——“罢黜百家、独尊儒术”提出背景汉初“无为”政策6消极影响：诸侯国势力膨胀、土地兼并剧烈、匈奴为患，威胁西汉政权稳定《厝火积薪》从“无为”到“有为”——“罢黜百家、独尊儒术”提出背景诸侯王占领的土地几乎占西汉国土的一半左右从“无为”到“有为”——“罢黜百家、独尊儒术”提出背景匈奴西汉鲜卑从“无为”到“有为”——“罢黜百家、独尊儒术”提出背景“罢黜百家、独尊儒术”背景经济：政治：思想：汉武帝时期国力强盛，为中央集权奠定物质基础诸侯国势力膨胀、土地兼并严重、匈奴为患，威胁西汉政权稳定汉初“无为而治”思想不能满足中央集权需要从“无为”到“有为”——“罢黜百家、独尊儒术”提出背景从“无为”到“有为”经济：政治：军事：思想：盐铁专卖，强化中央政府财政资源加强中央集权实行推恩令、设刺史；加强君主专制实行中外朝制度反击匈奴，解决边患罢黜百家、独尊儒术“罢黜百家、独尊儒术”的提出——董仲舒“新儒学”董仲舒把诸子百家中道家、法家、阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，加以改造，形成了新的儒学体系。世上只有儒家好，别的东西比不了！董仲舒“新”儒学之“新”体现在哪里呢？“罢黜百家、独尊儒术”的提出——董仲舒“新儒学”《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。——《汉书·董仲舒传》加强中央集权政治春秋大一统思想罢黜百家独尊儒术需要巩固“罢黜百家、独尊儒术”的提出——董仲舒“新儒学”“天子受命于天，天下受命于天子。”“受命之君，天意之所予也。”天亦有喜怒之气，哀乐之心，与人相副，以类合之，天人一也。天下之人同心归之，若归父母，故天瑞应诚而至…淫佚衰微…残贼良民以争壤土，废德教而任刑罚…此灾异所缘而起也。君权神授天人合一天人感应加强君主专制“罢黜百家、独尊儒术”的提出——董仲舒“新儒学”君臣、父子、夫妇之义，皆与诸阴阳之道。君为阳，臣为阴，父为阳，子为阴，夫为阳，妻为阴…王道之三纲，可求于天。——《春秋繁露基义》夫仁谊（义）礼知（智）信五常之道，王者所当修饬也；五者修饬，故受天之祐…——《汉书·董仲舒传》人伦道德“三纲”“五常”董仲舒与先秦儒学的比较项目先秦儒学董仲舒新儒学主题功能内容继承

讨论现实问题讨论神学问题是对“真理”的追求为现实政治服务具有古典人文主义色彩君权神授、大一统、外儒内法等礼”“仁”“仁政”“民本”董仲舒的新儒学，糅合了法家、道家、阴阳五行家等学说思想的一种与时俱进的新思想体系。其根本目的是维护封建统治秩序，神化皇权。儒学成为正统世上只有儒家好，别的东西比不了！呦！不错哟！都学儒家吧！五经书影儒学成为正统汉武帝推动儒学“独尊”措施政治：教育：起用儒学家参与国家大政①规定儒家经典“五经”为国家规定的教科书②中央兴办太学，儒家五经博士教授儒家经典③在郡县设立学校，建立地方教育系统儒学成为正统——儒学独尊的影响董仲舒的理论贡献及其深远影响，不在于他的自然观他的自然观是荒谬的，在于他的社会观、政治观、伦理观。因为他建造了一个比较适合于汉初大一统封建王朝的思想体系。为了建立一个这样的思想体系，从秦统一到汉初，探索了七十年之久，在认识史上是一件大事。”——任继愈：《中国哲学发展史》（秦汉卷）北京国子监儒学成为正统——儒学独尊的影响董仲舒是西汉一代最有影响的思想家，在当时就享有“群儒之首”的声誉，在中国文化史上，也占有重要地位。……董仲舒学说的消极影响也是严重的……我们民族性格中的封闭自我，盲目自足，因循守旧，不思奋进等等劣根性，都与之直接相关。——冯天瑜等著：《中华文化史》探究活动上述材料反映了对董仲舒新儒学的不同认识，请你结合所学与材料，综合分析董仲舒新儒学影响~1、积极影响（1）有利于加强中央集权，巩固国家统一。（2）促使儒学成为封建社会的正统思想。（3）有利于社会道德建设和社会稳定。2、消极影响（1）扼杀不同流派的思想，不利于学