七年级上册语文《寓言四则》自主学习资料

七年级上册语文《寓言四则》自主

学习资料

23.寓言四则

寓言，用假托故事寄禺意味深长的道理，给人以启示。寓言四则，主要

讲述了《赫尔墨斯和雕像者》《蚊子和狮子》《智子疑邻》《塞翁失马》

四则故事，非常有教育意义。

前两则寓言故事来自《伊索寓言》，《伊索寓言》相传为公元前六世纪

被释放的古希腊奴隶伊索所著的寓言集，并加入印度、阿拉伯及基督教

故事，共357篇。

《伊索寓言》中收录有三十多则寓言，内容大多与动物有关。书中讲述

的故事简短精练，刻画出来的形象鲜明生动，每则故事都蕴含哲理，或

揭露和批判社会矛盾，或抒发对人生的领悟，或总结日常生活经验。该

寓言集通过描写动物之间的关系来表现当时的社会关系，主要是压迫者

和被压迫者之间的不平等关系。寓言作者谴责当时社会上人压迫人的现

象，号召受欺凌的人团结起来与恶人进行斗争。

《伊索寓言》对后代欧洲寓言的创作产生了重大的影响，不仅是西方寓

言文学的典范之作，也是世界上传播最多的经典作品之一。

后两则寓言故事来自《吕氏春秋》，《吕氏春秋》是在秦国丞相吕不韦

主持下，集合门客们编撰的一部黄老道家名著。成书于秦始皇统一中国

前夕。《吕氏春秋》作为十二纪、八览、六论，注重博采众家学说，以

道家思想为主体兼采阴阳、儒墨、名法、兵农诸家学说而贯通完成的一

部著作。但主要的宗旨属于道家。所以《汉书•艺文志》等将其列入杂家。

高诱说《吕氏春秋》〃此书所尚，以道德为标的，以无为为纲纪〃，这

说明最早的注释者早已点明《吕氏春秋》以道家为主导思想之特征。

寓言四则

《赫耳墨斯和雕像者》

赫耳墨斯想知道他在人间受到多大的尊重，就化作凡人，来到一个雕像

者的店里。他看见宙斯的雕像，问道：〃值多少钱？〃雕像者说：〃一

个银元。〃赫耳墨斯又笑着问道：〃赫拉的雕像值多少？〃雕像者说:

〃还要贵一点。〃后来，赫耳墨斯看见自己的雕像，心想他身为神使,

又是商人的庇护神，人们会对他更尊重些，于是问道：〃这个多少钱？〃

雕像者回答说：〃假如你买了那两个，这个算饶头，白送。〃

这个故事适用于那些爱慕虚荣而不被人重视的人。

《蚊子和狮子》

蚊子飞到狮子面前，对他说：〃我不怕你，你并不比我强。要说不是这

样，你到底有什么力量呢？是用爪子抓，牙齿咬吗？女人同男人打架,

也会这么干。我比你强得多。你要是愿意，我们来较量较量吧！〃蚊子

吹着喇叭冲过去，专咬狮子鼻子周围没有毛的地方。狮子气得用爪子把

自己的脸都抓破了。蚊子战胜了狮子，又吹着喇叭，唱着凯歌飞走，却

被蜘蛛网粘住了。蚊子将要被吃掉时，叹息说，自己同最强大的动物都

较量过，不料被这小小的蜘蛛消灭了。

这故事适用于那些打败过大人物，却被小人物打败的人。

《智子疑邻》

宋有富人，天雨墙坏。其子曰：〃不筑，必将有盗。〃其邻人之父亦云。

暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。

《塞翁失马》

近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：〃此何遽

不为福乎？〃居数月，其马将胡骏马归。人皆贺之，其父曰：〃此何遽

不能为祸乎?〃家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：

〃此何遽不为福乎？〃居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之

人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。故福之为祸，祸之为福，化

不可极深不可测也。

一、作者介绍

1.伊索，公元前6世纪的希腊寓言家。弗里吉亚人。据希罗多德记载,

他原是萨摩斯岛雅德蒙家的奴隶，后来被德尔斐人杀害。他死后德尔斐

流行瘟疫，德尔斐人出钱赔偿他的生命，这笔钱被老雅德蒙的同名孙子

领去。传说雅德蒙给他自由以后，他经常出入吕底亚国王克洛伊索斯的

宫廷。另外还传说，庇士特拉妥统治期间，他曾到雅典访问，对雅典人

讲了《请求派王的青蛙》这个寓言，劝阻他们不要用别人替换庇士特拉

妥。13世纪发现的一部《伊索传》的抄本中，他被描绘得丑陋不堪，

从这部传记产生了很多有关他的流行故事。公元前5世纪末，〃伊索〃

这个名字已为希腊人所熟知，希腊寓言开始都归在他的名下。得墨特里

奥斯（公元前345—前283）编辑了希腊第一部寓言集（已佚）。1世纪和2

世纪，费德鲁斯和巴布里乌斯分别用拉丁文和希腊文写成两部诗体的伊

索寓言。现在常见的《伊索寓言》是后人根据拜占廷僧侣普拉努得斯

搜集的寓言及以后陆续发现的古希腊寓言传抄本编订的。伊索寓言大多

是动物故事，其中的一部分（如《狼与小羊》《狮子与野驴》等）用豺狼、

狮子等凶恶的动物比喻人间的权贵揭露他们的专横、残暴，虐害弱小，

反映了平民或奴隶的思想感情；《乌龟与兔》《牧人与野山羊》等，则

总结了人们的生活经验，教人处世和作人的道理。伊索寓言形式短小精

悍，比喻恰当，形象生动，对法国的拉•封丹、德国的莱辛、俄国的克雷

洛夫都产生了明显的影响。耶稣会传教士在明代把伊索寓言传入中国，

金尼阁口述的译本《况义》于1625年刊行，收寓言22则;1840年出

版《意拾蒙引》，收寓言81贝U;此后又有不同的中译本相继问世。

2.韩非，（约前280—前233）,战国末期韩国人，著名思想家。他出身

贵族，屡次上书向韩王进谏，改革政治，实行富国强兵的政策，都未被

采纳。后来，他得到秦始皇的赏识，在秦国任客卿。不久便被他的同学

李斯等人谗言所陷，下狱后被逼自杀，死时才47岁。他著有《韩非子》

一书洪20卷，55篇。笔锋犀利，说理透辟，常用寓言故事阐明事理，

富有说服力。其中许多寓言故事一直流传于世，《智子疑邻》就是其中

的一篇。

3.刘安（公元前179-前122），汉高祖刘邦之孙，淮南厉王刘长之子。

文帝8年（公元前172年），刘长被废王位，在旅途中绝食而死。文

帝十六年（公元前164年），文帝把原来的淮南国一分为三封给刘安兄

弟三人，刘安以长子身份袭封为淮南王，时年十六岁。他才思敏捷，好

读书，善文辞，乐于鼓琴。他是西汉知名的思想家、文学家，奉汉武帝

之命所著《离骚体》是中国最早对屈原及其《离骚》作高度评价的著作。

曾〃招致宾客方术之士数千人〃，集体编写了《鸿烈》（后称该书为《淮

南鸿烈》或《淮南子》）一书，刘安是世界上最早尝试热气球升空的实

践者，他将鸡蛋去汁，以艾燃烧取热气，使蛋壳浮升。刘安是我国豆腐

的创始人。

（《淮南子》是由刘安集结一批文人编写的。）

二、写作背景

1.《赫耳墨斯和雕像者》和《蚊子和狮子》：选自《伊索寓言》，《伊

索寓言》原名为《埃索波斯故事集成》，其故事流传于民间，到公元前

3世纪成书。从作品来看，时问跨度大，各篇的倾向也不完全一样，据

推测，它不是一人一时之作，可以看作是古希腊人在相当长的历史时期

内的集体创作。伊索,可能是其中的一位重要作者。

《伊索寓言》相传是古希腊寓言作家伊索所作。从成书的实际情况来看,

这部作品的作者不应该只有一人，它应该是古代希腊人在相当长的历史

时期内的集体创作。

随着时间的推移，书的内容更加丰富，这部作品中又加入印度、阿托伯

及基督教故事，也就形成了现在的三百五十多篇。所以，严格地说，这

部作品应该是古代寓言的汇编。

2.《智子疑邻》：选自《韩非子》，战国时代是群雄并立，战乱频繁的

年代，也是人才辈出学术思想空前活跃的年代。诸子百家为了宣扬自己

的主张纷纷著书立说、聚众讲学。〃时代造英雄〃，这样的时代要求当

时的作家的著作逻辑严谨，精心选材，说理透彻，令人信服。《韩非子》

即是其中的优秀代表，在《韩非子》中，《解老》、《喻老》两篇是道

家经典《老子》的重要注解与阐释著作。韩非曾以〃欲制物于其细〃的

观点，借用历史故事和民间传说，重新阐释了《老子》中〃天下之难事

必作于易，天下之大事必作于细〃这一哲学命题，文章集结于《韩非子•喻

老》，在剔除老子哲学消极玄虚的弊病的基础上，注入了新的内容，进

一步发展了其朴素辩证法。

3.《塞翁失马》：选自《淮南子》，其又名《淮南鸿烈》、《刘安子》，

是我国西汉时期创作的一部论文集，由西汉皇族淮南王刘安主持撰写,

故而得名。该书在继承先秦道家思想的基础上，综合了诸子百家学说中

的精华部分，对后世研究秦汉时期文化起到了不可替代的作用。

三、注释

《智子疑邻》

1.宋：宋国。

2.富人；富裕的人。

3.雨（yCi）:下雨,名词作动词。.

4.坏：毁坏，损坏。

5.筑：修补。

6.盗：小偷，在这里动词活用为名词。

7.父（伯）：古代对老年男子的尊称，这里译为〃老人”，指邻居家

的老人。

8.亦云：也这样说。云：说。亦：也。

9.暮：晚上。

10.而：表修饰。

11.果：果然。

12.亡：丢失。

13.家：指这家人。

14.甚：很，非常。

15,智其子：意动用法，以……为智。认为他的儿子很聪明。智认为…

聪明。

16.而（疑邻人之父）：表示转折关系。《塞翁失马》

17.塞上：长城一带。塞，边塞。

18.善术者：精通术数的人。善：擅长。术，术数，推测人事吉凶祸福

的法术，如看相，占卜，算命等。

19.故:缘故。

20.亡:逃跑。

21.胡：指胡人居住的地方

22.吊：对其不幸表示安慰。

23何遽（於）：怎么就，表示反问。

24.居：过了。在表示时间的词语前面，指经过的时间。

25.将:带领。

26为：是。

27.富:很多。

28.好:喜欢。

29.堕：掉下来。

30髀（bi）:大腿骨。

31.大:大举。

32.引弦（x诒n）:拿起武器。

33.近塞：靠近长城边境。

34.十九：十分之九；指绝大部分。

35.跛：名词，指腿脚不好，走路失去平衡,一拐一拐的；痛腿。

36保：保全

37化:变化

38,极:尽

四、翻译

《智子疑邻》

宋国有一个富人，天下大雨，他家的墙坏了。富人的儿子说：〃要是不

修补，一定会有盗贼来偷东西。〃邻居家的老人也这样说。晚上富人家

果然丢失了很多东西。结果，那个富人认为自己的儿子聪明，却怀疑邻

居家的老人偷了他家的东西。

《塞翁失马》

在边塞旁有位擅长推测吉凶掌握术数的人。一次，他的马无缘无故跑到

了胡人的住地。人们都为其不幸表示安慰。那老人却说：〃这怎么就不

会是一种好事呢？"过了几个月，那匹失马带着胡人的良马回来了。人

们都前来祝贺他。那老人又说：〃这怎么就不能是一种坏事呢？〃算卦

人的家中有很多好马，他的儿子爱好骑马，结果从胡马上掉下来摔断了

大腿。人们都前来慰问他。那老人说：〃这怎么就不能变为一件好事呢？〃

过了一年，胡人大举入侵边塞，健壮男子都拿起弓箭去打仗。边塞附近

的人，大部分的人都死了。惟独这个人因为腿痛的缘故免于征战，父子

俩一同保全了性命。

五、寓言寓意、整体赏析

(-)《赫耳墨斯和雕像者》：这则寓言的结尾说：〃这个故事适用于

那些爱慕虚荣而不被重视的人。〃我认为这话只是虚晃一枪，而我们的

教参也说这寓言针对的是爱慕虚荣的人，这离伊索本人的本意太远，并

非这则寓言的真正寓意，因此我觉得很有必要在此探究一下。

在希腊神话中，宙斯是天神和人类的主宰，他有众多妻妾情妇，给他生

下了许多子女，这些子女有些成为天界里的神，有的成为人间里的英雄。

他的家族是一个力量强大、权势显赫的统治集团。宙斯家族高高在上,

忙于寻欢作乐，工于争权夺利，他们对地上的人类并不怎么关心，严惩

盗火的普罗米修斯一案，即为明证。对这自私自利、不负责任的一家子，

人们当然不会有什么好感，想方设法对他们进行揶揄嘲讽。伊索自然也

不会放过这个机会。赫尔墨斯在他的寓言中一共出现了八次，大部分是

作为被讽刺和嘲弄的对象来出现的，《赫耳墨斯和雕像者》只是其中之

O

赫耳墨斯是宙斯的儿子，主管商业和旅行他这次微服私访，目的是想搞

一次民意调查，看看自己在凡人的心目中到底印象如何：〃在人间受到

多大的尊重。〃

雕像店是个调查民意的好地方。如果某个神灵忠于职守，任劳任怨，责

任心强，对人们帮助很大，那么，人们必然会爰戴他，依赖他，那么,

他的雕像就会供不应求，价格就会越抬越高；相反，如果一个神仙懒惰

失职，对人们的疾苦视而不见，对所有的祈祷置若罔闻，人们在危难之

际总是得不到他的帮助，那么，人们就会淡忘他，鄙弃他，他的雕像百

无一用，那就会无人问津了，老板不得不将这类神仙的雕像价钱压得很

低，唯恐卖不出手。在雕像店里，顺民意者得高价，失民心者得低价。

所以说，这个地方很适合做民意调查。

赫耳墨斯走进雕像者的店里，首先问问他父亲宙斯的雕像价钱。老板回

答说：〃一个银元。〃便宜得很，这是赫耳墨斯意料之中的事。他父亲

行为荒唐，贪财好色，自私自利，在民间不可能得到高分。赫耳墨斯又

笑着问道：〃赫拉的雕像值多少钱？〃这个〃笑〃字里面，大有文章。

赫耳墨斯的父亲高高在上，在人间他的雕像却只卖到一个银元，赫耳墨

斯幸灾乐祸，认为这是活该，所以他笑了。但在另一方面，城门失火,

殃及池鱼，宙斯口碑不好，累及店主人的雕像卖不到好价钱，生意惨淡，

雕像者一家的生活必定十分艰难。赫尔墨斯身为〃商人的庇护神〃，看

见自己的子民在做亏本买卖，如果他很有责任心的话，应该表示关切、

同情才是。而他感到心花怒放，很开心，〃笑”了起来。从这一〃笑〃

之间，我们可以断言，虽然他出身高贵，身居高位，但却是一个不理政

事的尸位素餐者。

店老板回答道：赫拉的像〃还要贵一点〃。这话表明，在世人的眼中，

赫拉只比他的丈夫略强一点，但也好不到哪里去。

〃后来，赫耳墨斯看见自己的雕像，心想他身为神使，又是商人的庇护

神，人们对他会更尊重些，于是问道：’这个值多少钱？‘雕像者回答

说：‘假如你买了那两个,这个算添头，白送。’〃老板的回答如同一

瓢冰水泼在赫耳墨斯的头上，让他狼狈不堪，大失所望。俗话说，种瓜

得瓜，种豆得豆，赫耳墨斯平时玩世不恭，不安心本职工作，故他的神

像只能当作添头搭配给顾客，落得个近乎〃白送〃的身价。老板的回答

不仅对赫耳墨斯的虚荣心是一种毁灭性的打击，更重要的是，作者意在

借此表现出普通民众对玩忽职守者的鄙弃和憎恶。

从〃一个银元〃，到〃贵一点〃，再到〃添头白送〃，我们看到了作者

讲这个故事的意图:对整个统治集团——宙斯家族的否定和辛辣的讽刺。

因此，我认为，这则寓言的寓意并非是讽刺那些爰慕虚荣的人，而是意

在对当权者进行当头棒喝，指出：如果你不为民着想，不为群众服务，

不管你的出身多么高贵，权势多么显赫，你在人民心中都会一文不值。

所以，这个故事不〃适用于那些爱慕虚荣而不被人重视的人〃，而是〃适

用于警告那些爱慕虚名而不为人民做事的官〃。

《伊索寓言》里有许多故事在结尾处另加一句话，指出该故事的寓意所

在。（《伊索寓言》白山译，北京燕山出版社1999年8月出版）白山

先生的话，正适合帮助我们正确理解《赫耳墨斯和雕像者》这篇寓言的

真正寓意。

《赫耳墨斯和雕像者》通过天神赫耳墨斯自命不凡、主观臆断而在事实

面前碰壁的故事，以神喻人，讽刺和批评了那些爱慕虚荣、狂妄自大的

人。

（二）《蚊子和狮子》故事分两层。第一层写蚊子向狮子进攻，是故事

的开端和发展。这层开头直接引述〃蚊子飞到狮子面前〃对狮子说了一

大段话，接着写蚊子〃吹着喇叭冲过去〃，〃专咬鼻子周围没有毛的地

方〃，生动地描绘出蚊子进攻狮子时凶猛的样子，最后终于战胜了狮子。

第二层写蚊子战胜狮子后得意忘形，最终丧生于蜘蛛网。蚊子将要被吃

掉时的〃叹息〃，与上文的〃吹着喇叭，唱着凯歌〃相呼应，突出了蚊

子可悲可笑的下场。第二段用一句话指出：〃那些打败过大人物，却

被小人物打败的人〃应该从蚊子的下场中吸取应有的教训：即使取得大

的胜利也不能骄傲，要始终谨慎从事，否则可能在小处受到挫败。本

文用拟人手法，赋予动物以人的感情和性格，用动物之间的关系来概括

人与人之间的关系，显得清新，形象。本文的拟人，能抓住蚊子和狮子

的自然特征，拟得逼真神似，生动有趣。如把蚊子的叫声说成〃吹喇叭〃

〃唱凯歌〃，以状其得意忘形之态，十分新鲜、贴切。描写蚊子和狮子

〃战斗〃的过程，蚊子被蜘蛛网粘住的情景，合情合理，完全符合自然

物的特点，用来概括社会现象，真是两相妙合，毫不牵强，充分发挥了

动物寓言的特点。本文构思尤为精巧，短短的篇幅中，情节却大起大

落，写出从一个极端到另一个极端的转化。人们不常见蚊子战胜狮子,

听蚊子的〃宣言〃还以为是吹牛，再一看，还真不假。人们常见蚊子被

蜘蛛网粘住，但是蚊子刚刚战胜狮子，正把自己看得无敌于天下时，它

却被打败了，这反而让人觉得出乎意料了，再一想，又毫不奇怪。作者

巧妙地把二者联结起来，构成大起大落的故事情节，寓意深刻，耐人寻

味。

蚊子和狮子结尾说：〃这故事适用于那些打败过大人物，却被小人物

打败的人。〃这是在两个极端之间的转化。为什么会发生这样的转化呢？

就因为胜利冲昏了头脑。作者将蚊子、狮子按照它们各自的特征加以

拟人化，显得生动有趣。

蚊子战胜狮子，作详写，蚊子败于蜘蛛，作略写，以前者反衬后者，耐

人寻味。

这一则寓言，既用语言描写，又用动作描写。

蚊子总是叫个不停，多用语言描写就很恰当。先写蚊子向狮子挑战：〃我

不怕你，你并不比我强。要说不是这样，你到底有什么力量呢？是用爪

子抓，牙齿咬吗？女人同男人打架，也会这么干。我比你强得多。你要

是愿意，我们来较量较量吧！

初听起来，蚊子〃狂妄〃得不可一世，目空一切了，实际上，蚊子所以

敢于同兽中之王狮子较量，是因为蚊子明白它有它的优势，狮子有狮子

的劣势，狮子遇上蚊子，用爪抓，不行，用牙齿咬，也不行，它的优势

都发挥不了，尽管强大，却变得没有什么力量。

相对地说，蚊子比狮子强得多，所以蚊子不怕狮子，敢于奚落它。蚊子貌

似口出狂言，实际上包含了智慧。

开头用否定句，〃你并不比我强〃，后来用肯定句，〃我比你强得多〃，

把步步进逼、咄咄逼人的形象刻画得淋漓尽致。

描写蚊子向狮子的进攻，写它〃吹着喇叭冲过去〃，很有声势，勇敢无

畏。把蚊子进攻狮子的方式放在最后写，原来它〃朝狮子脸上专咬鼻子

周围没有毛的地方〃，它是以己之长攻敌之短，它自有它的一套战术,

充分发挥了自己的优势，完全抑制了狮子的优势，这样前面的语言描写

也就更耐人寻味了。蚊子战胜了狮子，又吹着喇叭，唱着凯歌飞走，

它完全陶醉于胜利的骄傲之中，自以为无敌于天下，得意忘形，丧失了

警惕。一个〃却〃字，笔锋一转，急转直下，大起大落，跌宕有致，蚊

子被蜘蛛网粘住了。本来是常见的情形，但是有了上文的反衬，倒觉得

出人意料了。蚊子将要被吃掉时，用它的语言描写来说明寓意，〃自

己同最强大的动物都较量过，不料被这小小的蜘蛛消灭了〃。这一句里，

〃最强大〃与〃小小〃相反，〃较量过〃与〃消灭了〃相反，对比鲜明，

发人深省，蚊子意料不到自己的结局，它不明白〃骄兵必败〃这个道理。

《蚊子和狮子》由四个层次组成：

第一层，写蚊子向狮子挑战：〃我不怕你，你并不比我强。要说不是这

样，你到底有什么力量呢？是用爪子抓，牙齿咬吗？女人同男人打架,

也会这么干。我比你强得多。你要是愿意，我们来较量较量吧!〃小小

的蚊子，为什么敢于向兽中之王挑战呢？从蚊子〃宣战的檄文〃可以看

出，它的胆量、信心，是建立在对敌我双方力量进行冷静分析的基础上

的。蚊子看到了狮子表现力量的主要方式〃用爪抓，用牙咬〃，也看到

了狮子之所短，并准备以己之长攻敌之短。正因为这样，蚊子信心百倍

地要同狮子〃比一比〃。至于狮子之短、蚊子之长是什么，没有明说。

这样的伏笔，即使文字精练、耐人寻味，又能引起读者的悬念。

第二层，写蚊子与狮子的战斗：〃蚊子吹着喇叭冲过去，朝狮子脸上专

咬鼻子周围没有毛的地方。狮子气得用爪子把自己的脸都抓破了。〃几

十个字，把战斗过程写得有声有色，照应了上面的伏笔，又揭示了蚊子

战胜狮子的原因。这段精练的描写，使读者清楚地看到，蚊子之所以战

胜狮子，一方面是能发挥己之所长，攻击敌之所短朝狮子脸上专咬鼻子

周围没有毛的地方；另一方面是使狮子之长无法发挥用爪抓，不但没有

抓住蚊子反而抓破了自己的脸。这里写的虽是狮蚊之斗，但却深刻地概

括了弱者如何战胜强者的一些方法。

第三层，写蚊子胜利后的悲剧。打败了强大的狮子的蚊子，却成了小小

蜘蛛的俘虏，原因何在呢？让我们看看作品的具体描写吧！〃蚊子战胜

了狮子，又吹着喇叭，唱着凯歌飞走，却被蜘蛛网粘住了。〃这里，"吹

着喇叭〃〃唱着凯歌〃，只几个字，生动形象地描绘出胜利后的蚊子冲

昏头脑，忘乎所以的神态。它告诉人们，蚊子的失败，根本的原因并不

在蜘蛛的强大，而在于因胜利而变得骄傲的蚊子，失去了清醒的头脑以

致自投罗网。相反，如果胜利后的蚊子，能正确认清自己之所短，小心

谨慎，即使无法战胜蜘蛛，也能避免它〃被蜘蛛网粘住〃的悲剧。

第四层，写蚊子临死前的悲痛。蚊子悲痛什么？它痛心"自己同最强大

的动物都较量过，不料被这小小的蜘蛛消灭了〃。看来，蚊子至死尚未

认清造成悲剧的原因，实在令人可叹!然而，读者通过寓言的情节却清

晰地看到:在胜利面前骄傲自满彳导意忘形,正是蚊子遭受灾难的原因。

这个故事，前后四个层次，实际上是两部分内容。先写蚊子所获得的胜

利及其原因，后写蚊子所遭遇的悲剧及其原因。两相对比，尖锐地讽刺

了胜利后骄傲自满、得意忘形的思想意识，告诫人们：任何时候都要谦

虚谨慎，只有保持清醒的头脑，才能永远立于不败之地。

（三）《智子疑邻》这篇课文中邻人的老人说，好心没好报。由此归到

交浅言深上，从此人情练达，沉默是金。这一层不说。这摆明了是批评

主人家不对，同样的意见因为亲疏远近而态度迥异，所谓〃薄者见疑〃O

意即亲疏厚薄是一种妨碍，妨碍了主人家对真相正误的认识。

其实韩非本意倒非批评〃智其子疑其邻〃的主人家，这则寓言见于《说

难》篇，意思是劝说别人是何等的困难，因为每个人所处的位置不同。

这是被韩非当做一个事实接受的，所以他的主要目标是研究那些能够有

助于让别人听取自己意见的注意事项。交浅不可言深就是注意事项之一,

所以韩非这则寓言的本意是批评富人的做法——因两人身份不同而受

到不同的待遇。

被韩非当做事实接受的〃薄者见疑〃，在今天有更加技术化的解释。〃每

个人所处位置不同〃的说法换成经济学语言，就是因信息的不对称状态

而导致交易费用的迥异，从而影响每个人的判断和行为选择。韩非子在

《说难》中的一切努力，就是今天信息经济学企图解决的问题，即如何

在信息不对称的情况下让对方说真话，让对方相信自己的话，最终与对

方达成契约。

其实除了上帝，没人能够批评失窃者的怀疑。因为上帝知道究竟是谁干

的，我们都不知道，所以破案之前不能说三道四。而韩非子讲故事很缺

德，最后没说案子是破还是没破。这怀疑就一直都很合理。〃亲疏〃的

差别这里有两个意义，两方面都构成我们判价分析问题的重要进路，而

非妨碍。其一是利益立场的分殊。之所以智其子而不疑其子，因为他儿

子是财产权的共同受益人和继承人，除非爷俩的关系另出问题，他儿子

显然缺乏盗窃的合理利益动机。其二则是信息的不对称。交易费用中有

相当一部分是了解对方和建立信任机制的成本。〃亲〃意味着这一成本

很低，〃疏〃意味着成本的高昂。所以建立起现代法治秩序和信用体系

之前，交易的半径总不太可能超越〃亲疏〃的圈子（差序格局），而延

伸到陌生人环境中去。

儿子是什么样的人我们自然很清楚，邻人是怎么样的人却不了解。这是

怀疑的合理基础。一个重要细节是案发之前，主人对二人的建议并没有

因为亲疏远近而厚此薄彼。邻人〃见疑〃是在案发之后。我们设想一番，

墙坏和失窃之间，只有短短几个小时。半天时间知道这一事实并利用这

一事实的人很有限，古人地广人稀，邻里原本很少。人口流动性又差,

外来人口会非常引人注目。这案子交给美国、德国、俄罗斯或者法国哪

一家警察局，根据已有线索，这位邻人也必将是最重要