2026届浙江省上虞市春晖中学语文高三上期末统考模拟试题含解析

2026届浙江省上虞市春晖中学语文高三上期末统考模拟试题注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。1．下列各句中，没有语病的一句是（）A．本届互联网大会首次向社会发布了15项与老百姓生活息息相关的互联网科技新成果，真正体现了创新改变未来，是真正的“互联网之光”。B．神舟十一号回收着陆亮点明显，除首次使用大型降落伞外，还将缓冲技术应用于返回舱的着陆系统来提升宇航员返回地面时的乘坐舒适度。C．戏曲进校园将为学生们架起连通过去与未来的桥梁，自觉从民族优秀传统文化中汲取力量，获得思想涵养，进而带动整个社会向善向上。D．美国民谣艺术家鲍勃·迪伦荣获2016年诺贝尔文学奖，而获奖的理由是因为他“为伟大的美国歌曲传统带来了全新的诗意表达方式”。2．阅读下面的文字，完成下列小题。对于儒学传统，人们有两种的态度。近代以来，不少持“激进”立场的人将中国落后挨打的原因归结为儒学传统的腐朽，于是，在相当长的一个时期内，中国形成了一个“反传统的传统”，似乎中华民族要摆脱苦难就必须摒弃儒学传统。近代以来学术上的疑古思潮，对此也起到了的作用。从思想文化史的角度看，是宋代疑古思潮的延续引发了近代疑古思潮，但二者又存在明显不同。()，而且，在近代“古史辩”运动中，学者们更是由“疑古史”演变到“疑古书”，我国儒学文化典籍遭到前所未有的怀疑。最近30多年学术研究，我们对相关学术问题看得比以往更清楚了，尤其是随着地下早期文献资料的面世。原来，秦汉以来儒学出现过一十个显著的变化：原始儒学即先秦时代的儒学，具有明显的“德性色彩”，主张“正名”“修已安人”和“仁政”“德治”等核心价值观念；而汉代以后的儒学因与封建专制统相结合，慢慢发生，逐渐片面强调君权、父权与夫权，呈现了为后人所诟病的“缺乏平等意识和自由理念”等特征，具有明显的“威权色彩”。持质疑立场的人，更多地看到了作为汉以后儒学作为“封建专制灵魂”的一面。我们不应把二者，而应更加关注原始儒学，澄清误解、明辨是非，弘扬原始儒学的真精神。1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是()A．天壤之别推波助澜演变相提并论B．截然不同雪上加霜演变混为一谈C．截然不同推波助澜蜕变混为一谈D．天壤之别雪上加霜蜕变相提并论2．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是()A．宋代是为了“卫道”而疑古，近代则变成了为摒弃传统而疑古B．宋代是为了摒弃传统而疑古，近代则变成了为“卫道”而疑古C．近代是为了摒弃传统而疑古，宋代则变成了为“卫道”而疑古D．近代是为了“卫道”而疑古，宋代则变成了为摒弃传统而疑古3．文中画横线的句子有语病，下列修改最为恰当的一项是()A．最近30多年的学术研究，尤其是随着地下早期文献资料的面世，我们对相关学术问题看得比以往更清楚了。B．经过最近30多年的学术研究，尤其是随着地下早期文献资料的面世，我们对相关学术问题看得比以往更清楚了。C．最近30多年的学术研究，使我们对相关学术问题看得比以往更清楚了，尤其是随着地下早期文献资料的面世。D．经过最近30多年的学术研究，我们对相关学术问题看得比以往更清楚了，尤其是随着地下早期文献资料的面世。3．下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是（）A．听着街头辘辘的马车声,聂赫留朵夫望着朦胧月光下的花园和房顶,望着场(chǎng)院里纵横交错的树杈阴影,望着树枝掩映下的黑魆(xū)魆的矮墙,一时浮想联篇。B．我们趋行在人生这个亘(gèng)古的旅途,在坎坷中奔跑,在挫(cuō)折里涅槃,忧愁缠满全身,痛苦漂洒一地,因而我们累却无从止歇,我们苦却无法回避:唯有前行。C．近期火爆网络的“佛系”一词,让90后们很扎(zhā)心,也让长者们担心,担心年轻人与“丧文化”越走越近,殊(shū)不知,所谓的佛系方式仅仅是他们的一种喧泄而已。D．牵挂,是一颗心对另一颗心的深深惦(diàn)记,是联结(jié)亲情、爱情、友情的纽带,是一种幸福、一缕相思、一份柔意,是一幅浓郁淡雅的画卷,是一丝自然质朴的情韵。4．下列各句中，没有错别字且加点字注音全都正确的一项是A．韶（sháo）华易逝，容颜易老，浮华终是云烟。拥有阳光心态，便不受万象羁（jī）绊；心无羁绊，坐也从容，行也从容，你才是一个优雅的、魅力十足的人。B．19世纪，西方社会传统的贵族日薄（báo）西山，资产阶级爆发户崛起。森严的阶层壁垒被打破，一批有思想、有抱负的平民跨界成了知识界的翘（qiáo）楚。C．林语堂眼中的市侩（kuài）：腰有十文必振衣作响，每与人言必谈贵戚，见问路之人必作傲睨（ní）之态，与人交谈借刁言以逞才……扪心自问，你“中奖”了吗？D．我们都为生命的短促而唏嘘，但可曾思量（liang），正是因为短促而脆弱的生命旅途中有太多的烦闷与愤恚（huì），那所剩无几的愉悦方显得迷足珍贵。5．醉落魄·咏鹰陈维崧[1]寒山几堵，风低削碎中原路。秋空一碧无今古，醉袒貂裘，略记寻呼处。男儿身手和谁赌。老来猛气还轩举[2]。人间多少闲狐兔。月黑沙黄，此际偏思汝。（注）[1]陈维崧（1625-1682），清初词人，早年生活优裕，后经历易代，浪游南北。[2]轩举：高扬，意气飞扬。1．下列对具体词句的分析，正确的一项是A．“寒山几堵，风低削碎中原路”，描写天寒风紧、满地碎石的场景。B．“醉袒貂裘，略记寻呼处”，回忆昔日醉酒袒衣、举臂待鹰的神态。C．“男儿身手和谁赌？老来猛气还轩举”，对比少年意气和老年猛气，欲扬先抑。D．“月黑沙黄，此际偏思汝”，描绘猎鹰思念猎物，表达自己对理想的坚守不渝。2．杜甫《画鹰》：“素练风霜起，苍鹰画作殊。竦身思狡兔，侧目似愁胡。绦镟光堪摘，轩楹势可呼。何当击凡鸟，毛血洒平芜。”请从思想感情、写作对象、描写手法三个方面，比较这首诗与陈维崧词的不同之处。6．把下列句子补写完整。（1）可堪孤馆闭春寒，______________。（秦观《踏莎行·郴州旅舍》）（2）_____________，玉垒浮云变古今。（杜甫《登楼》）（3）渐霜风凄紧，___________，残照当楼。（柳永《八声甘州》）（4）万里归船弄长笛，________________，（黄庭坚《登快阁》）（5）___________，不破楼兰终不还。（王昌龄《从军行》）（6）分野中峰变，____________。（王维《终南山》）（7）___________，____________。山河表里潼关路。（张养浩《山坡羊·潼关怀古》）7．阅读下文，完成各题。审美救赎何以可能潘知常①对于审美救赎的思考，首先当然应该是审美救赎何谓。同时，还有另外一个重要的领域，就是审美救赎何为。审美救赎何谓，是对于审美救赎的本体属性的回答，审美救赎何为，则是对于审美救赎的审美功能的回答。在这回答的背后，则是对于审美与艺术的生存权、审美与艺术的尊严的回答。当然，这也与我们过去长期以来没有很好地思考这个问题有关。黑格尔说过一句很著名的话：熟知非真知。无疑，这句话用在这里也是非常合适的。显然，对于审美救赎的审美功能的思考，其实就是对审美与艺术的本原、审美与艺术之为审美与艺术的思考。这是一个必须解决的问题，也是我们进入美学殿堂的唯一通道。②人类失落的生命，过去只能在宗教中才能够被赎回，这就是人们非常熟悉的宗教救赎，然而，在宗教退出历史舞台的主导地位之后，人类失落的生命就只有在审美与艺术中才能够赎回了，当然，这就是审美救赎的登场。可是，为什么只有审美与艺术才能够赎回？审美救赎又何以可能？过去几乎所有的美学家对此大多一笔带过。之所以如此，无疑是因为他们都只关注到了审美与艺术的一般本性，并且只是从审美与艺术的一般特性入手，去对此加以说明，但是却都忽视了审美与艺术的特殊本性，也忽视了从特殊本性去对此加以说明，因此，也就未能促成这一困惑的最终解决。③换言之，对于审美与艺术，过去我们经常去询问的，是美从何处来？其实，我们还应该去询问的，却是美究竟对我们做了什么？美是如何帮助我们生存下去的？美是如何拯救我们的？过去我们经常去询问的，是人类是怎样创造了美？其实，我们还应该去询问的，却是美如何创造了我们？审美与艺术帮助我们去挖掘出真正的力量，去唤醒我们。④问题的关键，当然在于审美与艺术的特殊本性——意象呈现。⑤意象呈现是内在的自由生命借助于外在形象所进行的自我建构。正如吉尔伯特、库恩在《美学史》中断言的：“它体现了人们创造象征和符号的独特而神奇的力量。”区别于“超验表象的思”（宗教）、“纯粹的思”（哲学），黑格尔把它称之为“感性直观的思”。而且，在外在世界不再引起宗教的神秘联想之后，确实已经隐秘地进入了审美与艺术的情怀寄托。它代表着：当今生命中难以解决的东西，都首先可以在审美与艺术中得以象征性地解决，昔日宗教的神奇作用当今也已经被审美与艺术取而代之了。⑥不过，需要强调的是，这里的意象呈现并不是我们日常所常见的维系于客体、维系于现实。意象呈现维系于主体、维系于精神生活，是由客体形象与自由生命之间所形成的一种关系，是与精神生活之间的异质同构，是意在将人类的精神生活凸显而出，也将人之为人的无限本质和内在神性凸显而出。因此，应该是一种象征呈现。劳·波林曾经说：象征，就是某种东西的含义大于其本身。中国人也常感叹“形象大于思想”。事实上，就是因为它呈现的是主体内涵，是生命的对象物，而与赋予形象以意义无关，也与充当形象的注脚无关。⑦由此，不难发现，所谓意象呈现，作为象征，其实就是人类精神生命的进化的强大杠杆。人类正是通过意象呈现而拥有世界。意象呈现是生命的庆典。通过意象呈现，我们从物的世界迁徙到意义的世界，从功利的世界迁徙到虚无的境界。意象呈现即最后的救赎之物。而现在我们最大的失败也正是遗忘了这一点。语言已经被物化了、工具化了。意象呈现也因此而隐遁不见。因此，我们现在所应当去做的，就是让意象呈现超出自身而指向另外的东西，呈现出意象背后的无名的真实的东西、高于生命的东西、高于死亡的东西。借助于它，我们得以亲近自然而毋需跋山涉水，并且可以在精神上回到自然中的人的自然。⑧由此，意象呈现为什么能够达成审美救赎？应该说，也就一目了然了。由此不难发现：过去以情感来区别审美与艺术，是错误的。艺术的核心不是情感，而是意象呈现，也就是象征。（有删改）1．第①段引用黑格尔的话有何作用？2．概括第②段的主要内容。3．下列对“意象呈现”的理解与文意相符的一项是（）A．意象呈现与“超验表象的思”“纯粹的思”等概念借助神秘联想相互关联。B．意象呈现只是一种符合表现，传达客体内涵，是现实的异质同构甚至图解。C．意象呈现维系于主体，意在凸显人类的精神，实际上应该是一种象征呈现。D．意象呈现是替代宗教的救赎物，使得人类在精神上回到自然中的人的自然。4．对第③段理解错误的一项是（）A．运用连续的追问激发读者的阅读兴趣，引发读者深入思考问题。B．两组追问形成对比，突出本文探究的主要问题，从而引出下文。C．本段追问体现了对审美与艺术一般特性与特殊本性差异的关注。D．通过连续追问总结上文内容，凸显审美与艺术唤醒我们的作用。5．第⑧段认为借助上文内容“意象呈现为什么能够达成审美救赎？应该说，也就一目了然了”，你认为论证是否充分？请做出判断并说明理由。8．在中国的“乡治”传统中，乡规民约占据重要地位。北宋就有益田《吕氏乡约》，后经朱熹编考增损，历代沿袭。明代出现了乡约讲读制度，不只讲枯燥的律令，还辅之以道德事迹、格言谚语，使民众喜闻乐见。清代沿用乡约讲读的方式，虽然基层推行中不免形式化，但仍有不少村民受到教化。传统乡规民约在乡村治理中能发挥独特作用，是因为自《吕氏乡约》以来，它就主要是民间性的，是村民共同约定的规范，它虽然也不乏惩罚务款，但重主要是“德治”规范，它所倡导的伦理道德价值，是乡村社会普遍认同的；明清时的讲读制度，也都诉诸道德教化，过内化的道德影响众人，并形成舆论等制约机制，使人们大多能自发遵从。当然，在社会经济层面，小农经济、儒家伦理及宗族影响力，也是其发挥效力的重要保障。乡村治，则国家安。十九大以来，乡村振兴被提升到国家战略层面。《关于加强和改进乡村治理的指导意见》提出了乡规民约“全覆盖”。因此，各地出现了制定或修订乡规民约的热潮，但其中也存在诸多问题，特别是这些公约既无法接续乡规民约的乡治文化传统，又无法与当下乡村治理有效配合，村民不关注，村干部用不上。一些村庄，乡规民约流于形式，或仅用于宣传。有村民反映，乡规民约也就是挂在村委会墙上的摆设，村里有些矛盾或纠纷，还是靠风俗习惯潜移默化地影响和解决。乡规民约与乡村治理缺乏有机连接，与村务公开和民主监督等无关，这些导致它不被重视，治理实效缺失。当下，中国乡村变迁巨大，已迥异于百年前。渗透着儒家伦理的乡规民约不可能“复活”。但是，乡规民约蕴含的传统乡治文化机理，有着超越时空的贯通性；传统乡规民约的人民性、乡土性，以及民间自治道德与法文化氛围，仍具有重要的启示作用，乡规民约的制定必须运用民主方式，要体现村民意愿。只要民主参与制定的乡规民约不违背国家法律，就应该受到鼓励。在乡村治理中，基层党支部可以先形成建议，由“村两委”形成乡规民约初稿，然后会开征集意见，组织村民代表讨论，进行修改，再经过党群议事会，村民大会等形式审议通过。乡规民约对于村民而言，无疑是“准法律”，其制定者需要做的，可能恰恰是找到并总结潜藏于乡村生活的“既存的法律”，不能完全脱离乡土习俗，不能违背人情习惯。作为一种自治性规范，乡规民约也可以说是村落的“习惯法”。乡村社会，真正的法律应该是长久沿袭生成的，是人们普遍认同的良善民俗。乡规民约既是民间自治法律，要发挥实效，其内容就要更加贴近乡土的良善习俗。如此，乡规民约才能重新获得生机，在村风文明、乡村秩序构建中发挥实效。（摘编自韩伟《乡规民约如何重获新生》）1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是A．传统乡规民约能够有助于中国的乡村治理，也得益于后世对乡约讲读制度的沿袭。B．乡规民约的乡治文化传统能否得到继承，直接影响其在乡村治理中实际效能的发挥。C．乡规民约建设是新时代加强和改进乡村治理的需要，民主方式在其中起关键作用。D．乡规民约虽有超越时空的文化机理。但经历了十国乡村的百年巨变，不可能复活。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．文章论述乡规民约的地位、作用和建设，探索使它重获生机的办法，有现实针对性。B．文章论述乡规民约的发展变化，以一些村庄为例子，重在论述乡规民约的建设方法。C．文中使用“准法律”一词，有助于更好地阐述乡规民约的重要性、乡土性和自治性。D．文章从民间性和德治功能等方面，论述了乡规民约在乡治中发挥独特作用的原因。3．根据原文内容，下列说法正确的一项是A．乡规民约作为民间自治法律，多能体现村民意愿，是当今社会法治的有机组成部分。B．传统乡规民约诉诸道德教化，具有人民性、乡土性，一定能在乡村振兴中发扬光大。C．乡规民约来源于长久沿袭的良善民俗习惯，自律性与制约性相统一才更能发挥实效。D．随着小农经济及宗法制的解体和儒家伦理的式微，乡规民约要存在就必须彻底变革。9．阅读下面的文字，完成各题。我要提个要求李晓楠柱子大名王铁柱。柱子躺在床上想心事。他几次想再去猪舍看看，可是由心里翻上来的惆怅，压得他翻不动身子。参军前在家放猪，当兵了还是放猪，压根就没摸过枪。在给家里的信中，他没敢说，怕火爆脾气的爹骂他没出息，当个兵还是猪倌。柱子明天就要离开现役部队，一直有件烦恼事压在心头。从接到离队的通知起，柱子就在心里想，一定要提个要求，不管是排长来还是班长来，自己一定要说出口。床铺上靠着墙的是一拉溜的书，整整齐齐四十八本，那是排长送的，书边都翻翘着，却没有一粒灰尘，除了照看猪，就是这四十八本书陪伴着他度过漫长的黑夜。起初，初中毕业的柱子哪看得懂呀，每次排长来都要抽查学习成果。起初柱子并不理会，放猪不丢猪也就行了，密密麻麻的字，我认识它，它也不理会我。排长那可不干，基本是一个月一次，后来亲自下了命令，每个月定出一定的阅读量，每次来还带来试卷，现场答卷，现场阅卷。答错的题，排长就耐心地讲，一次竟然讲到了深夜。柱子心里不舒服，排长这不是有病吗？《政治经济学》《管理学》这些书让柱子头疼。直到知道那次排长深夜回连部摔进了水沟里，断了腿，柱子才渐渐地化解了心头的怨气。渐渐地，柱子喜欢上了读书。工作之余，柱子总是偷跑到四十里地之外的书店买一些家畜养殖和防病的书。第二年，部队给养殖场配了图书架和二百多本图书，这可让柱子乐开了花。这养殖场其实说白了就是四个当兵的养着五百头猪。其他人等不到母猪怀胎下崽就溜了。养殖场就在离连部四十里外的山坳里，每天臭烘烘的，谁愿意干这养猪的活？柱子每次想提出调离，前两天总是有人调走了，心里想，再等等吧，下次早说，就这样，柱子慢慢地习惯了，习惯的还有这里的环境和五百头猪。给家里寄照片，他都穿戴整齐，以大山为背景，满脸的微笑。家里回信说，当兵就是不一样，英姿飒爽，就是瘦了、黑了。看罢信，柱子都苦笑着将信整理好压在枕头下。想着想着，柱子眼睛不由地湿润了，翻过身思索着什么。又是阴雨天，他的腰隐隐作痛，这令他想到了难忘的那一次。天像破了一道口子，雨水倾倒下来，平时乖乖听话的猪，受了惊吓，四处乱窜。虽然只有五十头猪和他出来放风，雨水、汗水拼命地往下淌，好不容易赶到了小路上，瓢泼的雨水打在脸上使人睁不开眼，柱子还是拼命地清点数目。少了一头，看着猪们顺着路往回跑，他放心地折回去寻找那头丢了的猪。放猪的地方是一处浅滩，绿油油的野草早已经被浑浊的雨水淹没。突然，恍惚看见水中露出的一个猪头，他扑到水中，水流不急，他用身子顶着猪的屁股，慢慢地向岸边游。水不是很深，但呛了水的猪好像蒙了，乖乖地听他的话，这是柱子没有想到的。事情进行得好像非常顺利，就在接近浅滩露出的石头的时候，猪猛地甩动了身子，柱子没有提防，重重地摔倒在一旁的石头上，随之腰咔嚓一声。等他醒来时，那头猪就站在那里，好像犯了错似的，人畜同理，它也许知道是柱子救了它的命。柱子整个身子不能动弹，雨水铺天盖地，突然远处传来战友的呼唤，那头猪伸长了肥嘟嘟的脖子，张开大嘴大吼，吼声刺破雨幕，在山间回荡。柱子还是第一次听见比去屠宰场的哀嚎还响亮的猪叫声，就是那声猪叫，救了柱子。窗外的雨声急促起来，柱子下意识地摸了摸自己的腰。四年部队生活锻炼了身体，也锻炼了意志。柱子不用看记事本，他如数家珍，排长口头表扬二十八次，班长口头表扬四十八次，每次的事由和时间，清清楚楚记在本子上，记在心里。排长最庄重表扬的一次是奖励他连续四年没有让猪得瘟疫，为部队后勤保障做出了贡献。要离开了，柱子也很失落，最多的一次放猪二百一十二头，他站在前面，就像是指挥官，喊着口令，猪们向左又向右，转身当然是稀里哗啦的，但柱子心里敞亮，好像自己在带队伍。想着想着，柱子自己偷着乐了，想到这里仿佛才是自己四年当兵生活的最大乐趣。排长是带着朝霞来的，远远地传来朗朗的笑声。柱子高兴不起来，合计一宿的话卡在喉里。“铁柱同志，就要离队了，还有什么要求吗？”排长谦和地说。柱子欲言又止，“我是有……”排长笑着递过来三张纸，柱子接过来，顿时呆了，不敢相信自己的眼睛。分别是解放军某学院的免试通知书、长虹畜牧集团的聘任书、三等功的嘉奖令。排长伸出双臂将铁柱紧紧地揽在怀里，眼里充盈着泪水，喃喃地说：“铁柱同志辛苦了，四年时间里养猪场来来走走五十六名战士，你是唯一一个坚守下来的。”柱子豆大的泪珠滴落在排长的肩头，排长为了自己用心良苦。霞光万丈，雨后的青山被薄薄的轻雾笼罩着，仿佛泼墨山水画。柱子悄悄地走出画面，离开了工作四年的地方，总是不时地回头张望。忽然，他笑了，笑自己傻气，庆幸自己的要求没有说。（有删改）1．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A．“想着想着，柱子眼睛不由地湿润了，翻过身思索着什么”一句承上启下，既交代了柱子因思念父母而流泪，又引出下文对冒雨寻猪的回忆。B．对留在养殖场当一名猪倌，柱子有过动摇，但朴实的他始终没有提出调离，工作中渐渐收获的成就感，让他在即将离开现役部队时感到失落。C．小说在平实的叙述中穿插描写，语言富有表现力，如“他站在前面，就像是指挥官，喊着口令，猪们向左又向右”，展现了军人养猪的独特场景。D．排长送书和督促、检查、辅导柱子读书的情节，既表现了排长有远见，关心士兵的成长，又生动地体现了排长耐心细致、认真负责的工作态度。2．小说四处划线句子写出了天气的变化，这样写有什么好处？请结合文本简要分析。3．小说开篇交代“从接到离队的通知起，柱子就在心里想，一定要提个要求”,在结尾处，柱子没有提出的那个“要求”是什么？是“一张穿着整齐军装、手握钢枪的照片”，还是“一封特长推荐信”，抑或是“一份书面表扬”？请你选择最适合的一个，并结合文本说明理由。10．阅读下面的文言文，完成下面小题。李显忠，初名世辅，南归，赐名显忠。年十七，随父永奇行陈。金人犯鄜延，王庶命永奇募间者，得张琦。更求一人，显忠请行。永奇曰：“汝未涉历，行必累琦。”显忠曰：“显忠年小，胆气不小，必不累琦。”后有敌人夜宿陶穴，显忠缱穴中，得十七人，皆杀之，取首二级，马二匹，余马悉折其足。庶大奇之，补承信郎，充队将，由是始知名。金人陷延安，授显忠父子官。父与子相泣曰：“我宋臣也，世袭国恩，乃为彼用邪！”会刘豫令显忠帅马军赴东京，永奇密戒之曰：“汝若得乘机，即归本朝，无以我故贰其志。”元帅撒里曷来同州显忠以计执之驰出城至洛河舟船后期不得渡与追骑屡战皆胜显忠憩高原，望追骑益多，乃与撒里曷折箭为誓，不得杀同州人，不得害我骨肉，皆许之，遂推之下山崖，追兵争救。显忠携老幼长驱而北，至鄜城县，急遣人告永奇。永奇即挈家出城，至马翅谷口，为金人所及，家属皆遇害。显忠奔夏，夏人问故，显忠泣，具言父母妻子之亡,切齿疾首，恨不即死。宣抚吴玲遣张振来抚谕云：“忠义归朝，惟君第一。”至行在，高宗抚劳再三。兀术犯河南，手诏以军与张俊会。显忠与敌战，败之。兀术谓韩常曰：“李世辅归宋，不曾立功，此人敢勇，宜且避之。”乃焚庐江而走。金帅孛撒自南京率步骑十万来，显忠亲帅军遇于城南，战数十合，孛撒大败，遂退走。俄增兵复来逼城，显忠谓宏渊并力夹击，宏渊按兵不动，显忠独与所部力战百余合却之。显忠曰：“若使诸军相与掎角，则敌兵可尽，金帅可擒，河南之地指日可复矣。”显忠知宏渊无固志，叹咤曰：“天未欲平中原耶？何沮挠若此！”乾道改元，乃还会稽。淳熙四年七月卒，年六十九。谥忠襄。（节选自《宋史·列传·第一百二十六》）1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．元帅撒里曷来同州/显忠以计执之驰/出城至洛河/舟船后/期不得渡/与追骑屡战/皆胜B．元帅撒里曷来同州/显忠以计执之/驰出城/至洛河/舟船后/期不得渡/与追骑屡战/皆胜C．元帅撒里曷来同州/显忠以计执之驰/出城至洛河/舟船后期/不得渡/与追骑屡战/皆胜D．元帅撒里曷来同州/显忠以计执之/驰出城/至洛河/舟船后期/不得渡/与追骑屡战/皆胜2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A．赐名，即帝王赐给臣民名。婴儿出生3月后由父亲命名，赐名则是帝王对臣民的恩宠与奖励。B．行陈，亦称“行伍”，是古代兵制，五人为伍，二十五人为行，在本文中用以代指军队。C．行在，也称行在所，指天子巡行所到之地。南宋为避金兵进攻，曾经在杭州等地设立行在。D．改元，指皇帝即位时或在位期间改换年号。每个年号开始的一年称元年，一般从下诏次年算起。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A．李显忠胆识过人，年少有为。敌兵入侵，宋军在招募探子时，显忠主动请求前往；后又孤身夜袭敌人成功，被王庶看重。B．李显忠有勇有谋，善于应变。在同州用计抓获撒里曷；与追兵作战，战而胜之；面对越来越多的追兵，显忠想办法脱身。C．李显忠义胆忠肝，一心向宋。金人攻破延安，曾授任显忠父子二人官职，但他和父亲对此内心深感愤慨，并未诚心归附。D．李显忠英勇善战，屡建奇功。他回归南宋朝廷之后，曾与张俊一道击溃兀术；又与宏渊合力夹击自南京来犯的金兵。4．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（1）永奇密戒之曰：“汝若得乘机，即归本朝，无以我故贰其志。”（2）显忠知宏渊无固志，叹咤曰：“天未欲平中原耶？何沮挠若此!”11．阅读下面的文言文，完成下列小题。晁错，颍川人也。学申商刑名于轵张恢生所，以文学为太常掌故。错为人峭直刻深。孝文时，天下亡治《尚书》者，独闻齐有伏生，治《尚书》。太常遣错受《尚书》伏生所，还，因上书称说，诏以为太子舍人，以其辩得幸太子。是时匈奴强，数寇边，上发兵以御之。晁错上书论兵事。文帝嘉之。错复言守边备塞、劝农力本，当世急务二事。上从其言，募民徙塞下。错又言宜削诸侯事，及法令可更定者，书凡三十篇。孝文虽不尽听,然奇其材。当是时，太子善错计策，爰盎诸大功臣多不好错。景帝即位，以错为内史。错数请间言事，辄听，幸倾九卿，法令多所更定。丞相申屠嘉心弗便，力未有以伤。因言错擅凿庙垣为门，请下廷尉诛。上日：“此非庙垣，乃埂中垣，不致于法。”丞相谢。罢朝，因怒谓长史日：“吾当先斩以闻，乃先请，固误。”丞相遂发病死。错以此愈贵。迁为御史大夫，请诸侯之罪过，削其支郡，诸侯護哔。错父闻之，从颍川来，谓错日：“上初即位，公为政用事，侵削诸侯，疏人骨肉，公何为也?”错日：“不如此，天子不尊，宗庙不安。”父日：“刘氏安矣，而晁氏危，吾去公归矣!”遂饮药死。后十余日，吴、楚七国俱反，以诛错为名。会窦婴言爰盎，诏召入见。上问盎日：“今吴、楚反，于公意何如?”对日：“方今计，独有斩错，则兵可毋血刃而俱罢。”于是上默然。后十余日，丞相青翟、中尉嘉、廷尉欧劾奏错曰：“错不称陛下德信欲疏群臣百姓又欲以城邑予吴亡臣子礼大逆无道错当要斩父母妻子同产无少长皆弃市臣请论如法。”制日：“可。”乃使中尉召错，绐载行市。错衣朝衣，斩东市。(节选自《汉书·晁错传》)1．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．错不称陛下德信/欲疏群臣/百姓又欲以城邑予吴/亡臣子礼/大逆无道/错当要斩父母妻子/同产无少长皆弃市/B．错不称陛下/德信欲疏群臣百姓/又欲以城邑予吴/亡臣子/礼大逆无道/错当要斩/父母妻子同产无少长皆弃市/C．错不称陛下德信/欲疏群臣百姓/又欲以城邑予吴/亡臣子礼/大逆无道/错当要斩/父母妻子同产无少长皆弃市/D．错不称陛下/德信欲疏群臣百姓/又欲以城邑予吴/亡臣子礼/大逆无道/错当要斩父母妻子/同产无少长皆弃市/2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A．申商：即申不害和商鞅，战国时期法家重要代表人物。申不害重“术”，商鞅重“法”。法家主张循名责实，慎赏明罚。后人称为“刑名之学”。B．尚书：又称“书”，与“诗、礼、易、春秋”合称“五经"。传统《尚书》由伏生传下来。传说为上古文化《三坟五典》遗留著作。C．匈奴：中国古代北方游牧民族，《史记》《汉书》均有记载。蒙恬“北筑长城”、霍去病“封狼居胥”、王昭君“出塞和亲”都与匈奴有关。D．景帝：即汉景帝刘启的庙号。他继承和发展了其父汉文帝的事业，开创了“文景之治”，又为儿子刘彻的“汉武盛世”奠定了基础。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A．晁错忠心耿耿，深受重用。在担任内史时，他提出“徙民实边”的积极防御策略，备御匈奴攻掠；主张“重农贵粟”，以增加农业生产，振兴经济。B．晁错公而忘私，奋不顾身。他以强烈的历史责任感为汉朝的发展巩固和长治久安建言献策，即使父亲从家乡前来劝告也不为所动。C．晁错深谋远虑，进言削藩。担任御史大夫后，他再提剥夺诸侯特权以巩固中央集权，损害了诸侯利益，吴、楚七国便以“诛错”为名发动叛乱。D．晁错锐意改革,得罪权贵。他多次得到文帝和景帝称赞，但与丞相申屠嘉、外戚窦婴、大臣爱盎等人关系并不融洽，最终招致杀身之祸。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)错数请间言事，辄听，幸倾九卿，法令多所更定。(2)罢朝，因怒谓长史日：“吾当先斩以闻，乃先请，固误。12．阅读下面文字，根据要求作文。有一种观点认为：教育是竞技比赛，赢在起点，赢得先机，赢得成功，爱拼才会赢。也有一种观点认为：教育是生长、成长，无所谓输赢，自然而然就好。站在基础教育即将结束的今天，一路走来，你对“教育”一词是怎么看的，说说你的理解。根据材料写一篇文章，谈谈你的看法。（注意）①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。

参考答案1、B【解析】试题分析：本题考查语病辨析。首先应浏览选项，找出有标志的典型病句进行排除；然后对剩下的句子进行压缩，保留主谓宾，再看是否存在搭配不当、成分残缺、结构混乱等问题，如主干没有问题，就要来分析修饰成分，一看修饰语与中心词的搭配，二看修饰语的顺序。A项偷换主语，“真正体现了创新改变未来，也是真正的‘互联网之光’”的主语应该是“15项与老百姓生活息息相关的互联网科技新成果”；C项成分残缺，应在“自觉”前面加“让他们”；D项“理由……是因为”句式杂糅，可以去掉两个“因为”。2、1．C2．A3．B【解析】【分析】1．本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，即选出“正确”或“不正确”的一项，然后把握词语的意思，再结合语境辨析正误。第一处，天壤之别：极言差别之大。在句中作宾语。截然不同：事物之间，界限分明。全然不一样。在句中作谓语、宾语、定语。此处缺少的是定语，应选用“截然不同”。第二处，推波助澜：比喻从旁助长或推动事物（多指坏的事物）的发展，扩大声势或影响。雪上加霜：比喻一再遭受灾难，损害愈加严重。句中表达的是“疑古思潮”对“传统儒学”的影响，“推波助澜”用的恰当。第三处，演变：发展变化（指历时较久的）。蜕变:（人或事物）发生质变、衰变。此处是说汉代以后的儒学发生了质的变化，因此要用“蜕变”。第四处，相提并论：把不同的人或不同的事放在起谈论或看待。混为一谈：是把不同的事物混在一起，当作同样的事物谈论。此处是说我们不应该把汉以后儒学和传统儒学放在一起谈论，而应更加关注原始儒学，用“相提并论”符合语境。故选C。2．本题考查语言表达连贯、逻辑意脉一致的能力，答题时注意前后文的照应，以及语意的提示。本题命题者在题干所给的文段中挖掉一句话，然后设计四个内容差不多、但句式各异的句子，要求选出“下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项”，选项都有一定干扰性，难度适中。根据括号前面内容可知，“宋代疑古思潮”的表述应在前面，“近代疑古思潮”应在后面，故排除C、D；根据前文“在相当长的一个时期内，中国形成了一个‘反传统的传统’”可知，近代“与为摒弃传统而疑古”对应。又根据后文，“而且”后面的内容是对近代疑古的进一步阐发，故“近代疑古”内容放后，故排除B。故选A。3．本题考查学生病句辨析与修改能力。病句原因很多，主要有搭配不当、成分残缺、语序不当、结构混乱、不合逻辑、表意不明等。判断病句，必须对汉语的语言规范有所了解，首先要仔细阅读句子，第一步凭借语感感知句子有无毛病，再用所学知识（病句类型）作分析。可用压缩句子抓主要成分由整体到局部地判断。本题，题干明确指出“画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项”，此题将病句放入文段中，本身降低了辨析、修改的难度，但方法是不变的。原句中有两处错误，第一处是中途易辙，紧承“最近30多年的学术研究”，应写出研究的内容是什么，但句子接下来却转到另一个话题，主语娈成“我们”；第二个错误是语序不当，“经过最近30多年的学术研究，尤其是随着地下早期文献资料的面世”是条件，“我们对相关学术问题看得比以往更清楚了”是结果。应前后调整语序。A项，中途易辙。C、D两项语序不当，故排除ACD。故选B。3、D【解析】【分析】【详解】本题考查字音和字形。要做到正确地读写词语，首先应注意从汉字的音、形、义三方面入手，读准字音，辨明字形，弄清字义。其次要适当拓宽阅读面，多积累词语，丰富自己的词汇量。并且在积累的过程中，要做到准确无误，这样在读写的过程中就可以避免读错写错了。A项，“场(chǎng)院”应为“场(cháng)院”，“联篇”应为“联翩”。B项，“亘(gèng)”应为“(gèn)”，“漂洒”应为“飘洒”。C项，“喧泄”应为“宣泄”。故选D。4、A【解析】【分析】【详解】本题考查学生正确识记汉字字音、字形的能力。要做到正确读写词语，首先应注意从汉字的音、形、义三方面入手，读准字音，辨明字形，弄清字义。其次要适当拓宽阅读面，多积累词语，丰富自己的词汇量。并且在积累的过程中，要做到准确无误，这样在读写的过程中就可以避免读错写错了。B项，“日薄（báo）西山”改为“日薄（bó）西山”，“爆发户”改为“暴发户”；C项，“傲睨（ní）”改为“傲睨（nì）”；D项，“迷足珍贵”改为“弥足珍贵”。故选A。【点睛】考查字音要结合平时课文中所学词语来辨析字音，要结合汉字的拼写规则来掌握字的读音，对一些多音字、形近字、形声字要能准确辨析。字音重点考核多音字、形声字、形似字、音近字、方言、生僻字等，多音字注意据义定音，形声字重点记忆“统读字”，形似字注意字形的细微差别。5、1．B2．思想感情：杜诗主要表达激昂向上的理想主义精神；陈词主要表达不得舒展怀抱的愤懑之情。写作对象：杜诗写的是画中的鹰，陈词咏的是鹰本身。描写手法：杜诗侧重于描写近景和细节，主要使用白描手法；陈词主要写的是远景和整体，使用了比喻、拟人的修辞方法。【解析】【分析】1．本题考查学生综合解读诗歌的能力，涉及炼词炼句，内容的理解，情感的把握，手法的判断等多个层面。解答该种题型时，首先通读全诗，整体理解把握诗中写了什么景、什么人、什么事，抒发了哪些情感，用了哪些手法。然后结合选项涉及的具体诗句逐一进行分析判断。A项，“满地碎石”分析错误，“寒”字写出秋山之肃杀。“几堵”，意为“几座”，突出山峦之高峻。“低”字写秋风之劲。“削碎”，是用夸张笔法突显风的猛烈。“风低削碎”是以影写形的手法，传神地把大鹰盘旋直下、呼啸而掠的威猛之势灵动写出。C项．“对比少年意气和老年猛气，欲扬先抑”无中生有。“男儿身手和谁赌”顺上阕驱鹰逐兽的场景直抒胸臆，表达了自己的牢骚不平，出语豪迈、悲愤。“和谁赌”暗藏了怀瑜握瑾而不见用的抑郁寡欢。“老来猛气还轩举”则表达了自己“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”的决心。D项，“描绘猎鹰思念猎物”错误，“偏”字可见出此人对鹰的喜爱。思的是鹰，思的是建功立业的才智之士，是作者的自我追求的表陈，寻求的思念是被英主贤大臣的赏识，从而得以一展大才，有所建树。故选B。2．本题考查诗歌比较鉴赏的能力。比较鉴赏题有如下设题角度：从大方面看，比较阅读题一般从“求同”、“求异”两个方面来设计问题；从小方面看，可以从诗歌的体裁、题材、形象、语言、感情、思想内容、表现技巧等方面设题。本题主要考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧与评价作者的观点态度、思想感情的能力。此类试题解答时，首先要认真研读诗歌内容，然后仔细辨识选项中是否有对诗歌的解读的错误。诗歌鉴赏的选择题对整个诗歌的综合理解和分析，即考核诗句的含义、诗句的手法还考核诗歌的情感，注意结合诗歌的内容进行分析。本题要求从思想感情、写作对象、描写手法三个方面，比较两首诗的不同之处。解答时，要联系题目、全诗内容、关键字词以及作者当时所处社会现实，准确把握。陈词是一首咏鹰诗，开篇三句“寒山几堵，风低削碎中原路。秋空一碧无今古”描写深秋山峻风急天高地阔的景象和萧杀凌厉气势，以粗狂的笔墨衬托了苍鹰的高傲、威武的形象；“男儿身手和谁赌。老来猛气还轩举”突出描写打猎者武艺高强、豪气风发的英雄形象，以此衬托鹰的勇猛、矫健；“人间多少闲狐兔”以狐兔比喻世间邪恶小人，反衬雄鹰的豪气。全词咏鹰，题目是“咏鹰”，却通篇不见一鹰字，词中没有细致的描绘鹰的形貌，却能使人感到它的凶猛、凌厉。杜诗是一首题画诗。“竦身思狡兔，侧目似愁胡”意思是，看那苍鹰挺着身子，似乎要想搜寻狡兔；斜着眼珠，活像一只发愁的猴子。这两句诗对画作中的鹰作正面描写，“竦身”“侧目”描写鹰的动作，“思狡兔”“似愁胡”描写鹰的心理，作者借鹰言志，通过描绘画中雄鹰的威猛姿态和飞动的神情，以及搏击的激情，表现了作者青年时代昂扬奋发的心志和鄙视平庸的性情。【点睛】诗歌的对比阅读有两种情形，一种是一道题目中出现两首诗歌，另一种是运用一首诗歌和课本中的一首诗歌进行对比。一般选择课本的诗歌都是要求背诵的名篇。命题方式有比较异同、相同点或不同点，有时给出比较的对象，有时不给。如果给出就按要求进行比较，如果不给可以从诗歌的意象的选取、诗歌的意境特征、情感差别、手法的运用、写景的角度、诗歌的格调等方面着眼分析。6、杜鹃声里斜阳暮锦江春色来天地关河冷落此心吾与白鸥盟黄沙百战穿金甲阴晴众壑殊峰峦如聚波涛如怒【解析】【详解】本题主要考查默写常见的名句名篇的能力。名句默写分为两大类，一是给出语境的理解性默写，二是给出上句写下句的直接默写。此类试题解答时，默写要注意字形，而字形和字义分不开，学生应借助字义来识别字形。本题是直接填写上下句，注意重点字词的写法。比如“暮、锦、鸥、壑、峦”等字词。【点睛】此类试题解答时，要看清要求，答题时从最有把握的题做起；要看清出处，根据出处提示回想原文信息，搜索所需语句。确定语句后，默写要注意易错字、生僻字及语气词的写法，学生记忆时应该结合诗句的意思。7、1．黑格尔的话表明熟知的事物并不一定真正知道。正如对审美与艺术我们是熟悉，但并没有很好地思考过，故而无法深入地把握其价值意义。引用这一名言，更加明晰地阐述出对“审美救赎何以可能”尚未解决的情况。为下文阐述未解决的原因等内容铺垫。2．“审美救赎何以可能”这一问题未能解决的原因分析。3．C4．D5．参考示例1：作者对“意象呈现”做了概念界定，并探究其本质为“象征呈现”，具有与宗教相似的作用，让人类拥有世界，拥有意义的世界、虚无的境界。之后推进一层，从我们应该如何做才能实现审美救赎角度论述。由此，较为充分地论证了审美与艺术的特殊本性——意向呈现的审美救赎价值。因此，我认为论证充分。参考示例2：文章尽管对“意象呈现”的概念做了界定，分析了其作为象征呈现的本质，但是，这些属性以及本质如何达成审美救赎，并未进一步分析。同时，文章仅仅停留在单纯的事理分析，缺乏典型的论据支撑观点。因此，我认为并未充分论证。【解析】1．试题分析：本题主要考查分析文章结构，归纳内容要点，概括中心意思的能力。第①段引用黑格尔的话有何作用，需要概括黑格尔的话的意思，联系上下文语境内容分析作用。“熟知非真知”，表明熟知的事物并不一定真正知道。结合文本内容“对于审美救赎的审美功能的思考，其实就是对审美与艺术的本原、审美与艺术之为审美与艺术的思考。这是一个必须解决的问题，也是我们进入美学殿堂的唯一通道”分析，黑格尔的话正如对审美与艺术我们是熟悉，但并没有很好地思考过，故而无法深入地把握其价值意义。结合后面内容“对于审美救赎的审美功能的思考，其实就是对审美与艺术的本原、审美与艺术之为审美与艺术的思考。这是一个必须解决的问题，也是我们进入美学殿堂的唯一通道”分析，引用这一名言，更加明晰地阐述出对“审美救赎何以可能”尚未解决的情况。为下文阐述未解决的原因等内容铺垫。2．试题分析：本题主要考查文本内容分析概括。答题时注意审清题干，概括文意作答。立足文本第二节内容，抓住关键语句分析概括。结合“为什么只有审美与艺术才能够赎回？审美救赎又何以可能？过去几乎所有的美学家对此大多一笔带过。之所以如此，无疑是因为”分析可知，“审美救赎何以可能”这一问题未能解决的原因分析。3．试题分析：这是考查学生理解文章重要概念的能力。首先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。对“意象呈现”的理解，A项，结合文本内容“区别于‘超验表象的思’（宗教）、‘纯粹的思’（哲学），黑格尔把它称之为‘感性直观的思’”分析，“相互关联”不当。B项，结合“这里的意象呈现并不是我们日常所常见的维系于客体、维系于现实。意象呈现维系于主体、维系于精神生活，是由客体形象与自由生命之间所形成的一种关系，是与精神生活之间的异质同构”分析，“传达客体内涵”错误。D项，结合“在外在世界不再引起宗教的神秘联想之后，确实已经隐秘地进入了审美与艺术的情怀寄托。它代表着：当今生命中难以解决的东西，都首先可以在审美与艺术中得以象征性地解决，昔日宗教的神奇作用当今也已经被审美与艺术取而代之了”分析，“替代宗教的救赎物”分析不当。故选C。4．试题分析：本题主要考查关于原文内容的理解和分析。此类试题解答时，一般先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼。D项，结合“审美与艺术帮助我们去挖掘出真正的力量，去唤醒我们”分析可知，“凸显审美与艺术唤醒”分析错误，原文为“审美与艺术帮助我们”。故选D。点睛：解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。5．试题分析：本题主要考查分析论点、论据和论证方法及分析概括作者在文中的观点态度的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。本题需要明确观点，结合文本内容“意象呈现是内在的自由生命借助于外在形象所进行的自我建构”“应该是一种象征呈现”“所谓意象呈现，作为象征，其实就是人类精神生命的进化的强大杠杆。人类正是通过意象呈现而拥有世界”等分析可知，较为充分地论证了审美与艺术的特殊本性——意向呈现的审美救赎价值。也可以认为没有充分论证，言之有理即可。8、1．D2．B3．C【解析】【分析】1．本题考查学生对文本内容的筛选和分析概括能力。解答此类题，首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行对比辨析，判断正误。D项，“乡规民约虽有超越时空的文化机理。但经历了十国乡村的百年巨变，不可能复活”错误，原文的表述是“当下，中国乡村变迁巨大，已迥异于百年前。渗透着儒家伦理的乡规民约不可能‘复活’。但是，乡规民约蕴含的传统乡治文化机理，有着超越时空的贯通性”，选项叙述将原文内容颠倒，原文意思是乡规民约蕴含的传统乡治文化机理，有着超越时空的贯通性。所以仍具有重要的启示作用。故选D。2．本题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法，同时关注选项叙述与文章内容表达的细微差别。B项，“以一些村庄为例子，重在论述乡规民约的建设方法”错误。根据原文“因此，各地出现了制定或修订乡规民约的热潮，但其中也存在诸多问题，特别是这些公约既无法接续乡规民约的乡治文化传统，又无法与当下乡村治理有效配合，村民不关注，村干部用不上”可见，以一些村庄为例子，是想论述制定或修订乡规民约中存在的问题。故选B。3．本题考查学生筛选整合信息，分析归纳内容要点，并把握作者在文中的观点态度的能力。解答此类题目，应先审题，明确题干的要求，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。A项，“是当今社会法治的有机组成部分”错误。乡规民约不属于社会法治。B项，“一定能在乡村振兴中发扬光大”错误，原文写“乡规民约既是民间自治法律，要发挥实效，其内容就要更加贴近乡土的良善习俗。如此，乡规民约才能重新获得生机，在村风文明、乡村秩序构建中发挥实效”，并没有说一定能发扬光大，只是提到有重获生机的可能。D项，“乡规民约要存在就必须彻底变革”错误。根据“乡规民约既是民间自治法律，要发挥实效，其内容就要更加贴近乡土的良善习俗。如此，乡规民约才能重新获得生机，在村风文明、乡村秩序构建中发挥实效”可见不需要彻底变革，要更加贴近乡土的良善习俗。故选C。【点睛】选择题做题技巧：

1、圈划选项信息源。

在作答过程中先用铅笔在原文找出选项信息源，并做标记。

2、将选项与选项信息源做比较。

比较点多为：

（1）句意逻辑是否一致。

（2）表意范围是否发生扩大或缩小。

（3）是否发生张冠李戴。

（4）是否绝对。

（5）是否无中生有。

3、有效利用排除法，由易到难。9、1．A2．①串连情节，推动情节发展。前两处以“雨”引发回忆，展示柱子在部队成长和进步的曲折历程；后两处以“霞”渲染气氛，揭示小说的美好结局，突出柱子在排长的帮助下在平凡的岗位上锻炼成才。②烘托人物心理，塑造人物形象。两前处的“雨”展现了柱子：内心变化的过程，使柱子的成长更真实可感，使柱子形象更立体动人；后两处的“霞”，烘托出柱子的喜悦、自豪的心情，暗示主人公前途一片光明，完成了对柱子通过努力和坚守岗位成才的形象塑造，也讴歌了战友情深。3．示例(1)：要求是“一份书面表扬”。理由：①与前文照应，使小说情节前后呼应。小说开头写道柱子不敢告诉家人他在部队养猪的事实，是他对自己工作不自信的表现，写他清楚地记得排长和班长口头表扬的次数，是柱子渴望得到部队肯定的表现；以此为结尾，回应了柱子内心的渴望，与前面的情节相响应，使小说结构更完整。②完成对人物形象的塑造。从不自信的柱子，从渴望得到军人荣誉的柱子，到柱子获得部队的嘉奖令；以此为结尾，为柱子作为普通一兵奋斗成长的历程划上了圆满的句号，成功塑造了普通一兵在部队茁壮成长的形象。③深化小说主题。不少人动摇，离开了部队养猪场，但柱子坚持下来，并取得了成绩；以此为结尾，进一步讴歌了努力和坚守的意义与价值，歌颂了部队大熔炉对普通一兵的深刻影响，深化了小说主题。示例(2)：要求是“拍一张穿着整齐军装、手握钢枪的照片”。理由：①与前文呼应，使小说结构完整。小说开头写道柱子“当兵了还是放猪，压根就没摸过枪”，以此为结尾，前后照应。②完成对人物形象的塑造。“手握钢枪”是柱子心中真正的军人的形象，以此为结尾，充分展现了柱子作为军人的形象，使人物形象更丰满。③深化小说主题。小说讴歌了以柱子为代表的部队中的普通一兵，讴歌了军人的荣誉感和自豪感，以此为结尾，升华了小说主题。示例(3)：要求是“得到一封特长推荐信”。理由：①与前文照应，使小说情节完整。小说叙述了柱子从开始不愿养猪，后来慢慢爱上养猪，到最后养猪取得了很大成绩，“为部队后勤保障做出了贡献”，以此为结尾，是对柱子养猪成绩的一个总结，符合小说情节发展的脉络。②完成对人物形象的塑造。柱子从开始没敢给家里说，怕爹骂“没出息”，到后来岗位成才，从普通一兵成长为一位专业人才，以此为结尾，完成了在本职岗位成材，在部队成长的现代军人形象。③深化小说主题。小说歌颂了在平凡岗位成材的普通英雄，讴歌了部队大熔炉对普通一兵成长的助力以此为结尾，突显了对柱子成才的肯定，集中表现了军地两用人才培养的主题，升华了对部队助力士兵成长的主题价值。【解析】【分析】1．本题主要考查分析和概括文章的内容要点的能力。此类试题解答时，要先通读全文，了解和把握全文的内容和主旨，在此基础上，联系上下文，结合文本内容对文章某一内容要点进行分析和概括。解答此题，可将各选项文字同文本相关内容进行比较，以确定正误。A项，“又引出下文对冒雨寻猪的回忆”错误。结合“柱子每次想提出调离，前两天总是有人调走了，心里想，再等等吧，下次早说，就这样，柱子慢慢地习惯了，习惯的还有这里的环境和五百头猪。给家里寄照片，他都穿戴整齐，以大山为背景，满脸的微笑。家里回信说，当兵就是不一样，英姿飒爽，就是瘦了、黑了。看罢信，柱子都苦笑着将信整理好压在枕头下”分析，主要是交代了柱子琢磨怎么才能调离此地，写出他在部队成长和进步的曲折。故选A。2．本题主要考查理解文本语句内容及分析环境描写的作用的能力。解答此类试题，需要审清题干要求，如本题“小说四处划线句子写出了天气的变化，这样写有什么好处？请结合文本简要分析”，找到语句对应位置，联系上下文内容分析。结合“又是阴雨天，他的腰隐隐作痛，这令他想到了难忘的那一次”“窗外的雨声急促起来，柱子下意识地摸了摸自己的腰。四年部队生活锻炼了身体，也锻炼了意志”分析，前两处以“雨”引发回忆，展示柱子在部队成长和进步的曲折历程，使柱子的形象更立体动人。结合“排长是带着朝霞来的，远远地传来朗朗的笑声。柱子高兴不起来，合计一宿的话卡在喉里”“排长笑着递过来三张纸，柱子接过来，顿时呆了，不敢相信自己的眼睛。分别是解放军某学院的免试通知书、长虹畜牧集团的聘任书、三等功的嘉奖令”“排长为了自己用心良苦”“柱子悄悄地走出画面，离开了工作四年的地方，总是不时地回头张望。忽然，他笑了，笑自己傻气，庆幸自己的要求没有说”分析，后两处以“霞”渲染气氛，揭示小说的美好结局，烘托出柱子的喜悦、自豪的心情，暗示主人公前途一片光明。3．本题主要考查对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。解答此类试题，需要审清题干要求，如本题“小说开篇交代‘从接到离队的通知起，柱子就在心里想，一定要提个要求’，在结尾处，柱子没有提出的那个‘要求’是什么？是‘一张穿着整齐军装、手握钢枪的照片’，还是‘一封特长推荐信’，抑或是‘一份书面表扬’？请你选择最适合的一个，并结合文本说明理由”，这是一道探究的题目，既涉及到文章的内容，又要拓展。立足文本，用文中的事例进行说明。如要求是“一份书面表扬”。可以结合“给家里寄照片，他都穿戴整齐，以大山为背景，满脸的微笑。家里回信说，当兵就是不一样，英姿飒爽，就是瘦了、黑了。看罢信，柱子都苦笑着将信整理好压在枕头下”“柱子不用看记事本，他如数家珍，排长口头表扬二十八次，班长口头表扬四十八次，每次的事由和时间，清清楚楚记在本子上，记在心里。排长最庄重表扬的一次是奖励他连续四年没有让猪得瘟疫，为部队后勤保障做出了贡献”等分析，开头写道柱子不敢告诉家人他在部队养猪的事实，写他清楚地记得排长和班长口头表扬的次数，是柱子渴望得到部队肯定的表现，为柱子作为普通一兵奋斗成长的历程划上了圆满的句号，进一步讴歌了努力和坚守的意义与价值。如要求是“拍一张穿着整齐军装、手握钢枪的照片”。结合“参军前在家放猪，当兵了还是放猪，压根就没摸过枪。在给家里的信中，他没敢说，怕火爆脾气的爹骂他没出息，当个兵还是猪倌”分析，“手握钢枪”是柱子心中真正的军人的形象，以此为结尾，充分展现了柱子作为军人的形象，使人物形象更丰满。如要求是“得到一封特长推荐信”。结合“排长最庄重表扬的一次是奖励他连续四年没有让猪得瘟疫，为部队后勤保障做出了贡献。要离开了，柱子也很失落，最多的一次放猪二百一十二头，他站在前面，就像是指挥官，喊着口令，猪们向左又向右，转身当然是稀里哗啦的，但柱子心里敞亮，好像自己在带队伍”分析，是对柱子养猪成绩的一个总结，歌颂了在平凡岗位成材的普通英雄，突显了对柱子成才的肯定。10、1．D2．B3．D4．（1）李永奇私下告诫李显忠说：“你如果能够找到机会，就南归宋朝，不要因我的缘故而改变你的志向。”（2）李显忠知道宏渊没有坚定的志向，叹息道：“上天没有打算平定中原吗？为什么如此阻挠！”【解析】【分析】1．本题考查学生文言文断句能力。解答此类题，考生不仅需要具备一定的文言阅读的语感和断句技巧，而且还应具备一定的文化素养。文言断句有很多的标志，比如：四字短语、排偶句式、顶真修辞等等。还可以利用名词代词在句中担当的成分来断。这段话的句意为：元帅撒里曷来到同州，显忠用计捉住了他，骑马出城。到达洛河，舟船误了约定时间，无法渡过，显忠与追赶的骑兵多次交战，都得胜。“执之”和“驰出城”是两个谓语部分，两个完整的句意，之间应断开，据此刻排除AC项；“后期”是“延误时间”的意思，之间不可断开，据此可排除AB项。故选D。2．本题考核理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。B项，“行陈”一词解释错误。文中的“行陈”是个动词，是“巡行军阵”的意思。故选B。3．本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。此类题答题时，注意对读选项和原文，寻找时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误。本题要求选出对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项。D项，“又与宏渊合力夹击自南京来犯的金兵”错，原文是“显忠谓宏渊并力夹击，宏渊按兵不动，显忠独与所部力战百余合却之”，可知是李显忠独自率领部下打退金兵的。故选D。4．本题考查的是文言文翻译能力。文言翻译是文言文考的必考的内容，翻译注意直译，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实，基本上做到字子对译就不会有什么大问题。注意：（1）密：秘密地。乘机：找到机会。以：因为。贰：改变。（2）固：坚定的。叹咤：叹息。平：平定。沮，通“阻”，阻挠。【点睛】掌握正确的阅读文言文的方法——遵循三个步骤：在考试过程中，不少的同学在读完一遍文言文后就开始作答，这种做法是很不正确的。解答文言文题目，应遵循三个步骤：第一步：初读全文，整体感知，把握大意。要求集中心思，稳住神，快速地浏览一遍。初步明确“什么时间、什么人、什么事、前因后果、谁说了什么话”等等，读懂个大概即可，因为高考作为选拔性的考试，要一遍把他全部读懂，很少人能够办到；第二步：细读题目，认真研读字、词、句，在这一步阅读中，要根据题干得要求，结合各选项的具体内容，一一落实，理解要求作答的字、词、句、段在文段的位置，运用课内所学的知识（实词、虚词、活用、句式等），解决完成较为容易的题目；第三步：再读全文，加深理解。这一步是要解决较难的题目，加深对文意的理解，又纠正前两步中出现的偏差，是一步深入和复核的过程。参考译文：李显忠，起初名世辅，回到南方，被赐名显忠。十七岁时，跟随父亲永奇巡行军阵。金兵侵犯鄜延，王庶命令永奇招募探子，找到张琦。还需要一人同行，显忠请求前往。永奇说：“你没有经验，前去一定会连累张琦。”显忠说：“我虽年纪小，胆量却不小，一定不会连累张琦。”后来有敌人夜晚睡在地穴里，显忠用绳索吊入穴中，抓住十七个人，都杀了他们，取得两个首级，两匹马，把其余马的脚都折断了。王庶对他非常看重，补用他为承信郎，充任部队将领，显忠从此开始知名。金兵攻陷延安，授任显忠父子二人官职。永奇父子哭着说：“我是宋朝臣子，世代蒙受国家恩典，哪能为金人所用呢？”正逢刘豫命令显忠率领骑兵前往东京，永奇私下告诫李显忠说：“你如果能够找到机会，就南归宋朝，不要因我（在敌人手中）的缘故而改变你的志向。”元帅撒里曷来到同州，显忠用计捉住了他，骑马出城。到达洛河，舟船误了约定时间，无法渡过，显忠与追赶的骑兵多次交战，都得胜。显忠在高原上休息，望见追来的骑兵越来越多，就与撒里曷折箭盟誓，不得杀害同州人，不得伤害自己的亲属，撒里曷都答应了，于是把他推下山崖，追兵争着救护。显忠带着老少众人一直向北，来到鄜城县，急速派人去告诉永奇。永奇就携带全家人出城，到达马翅谷谷口，被金兵追上，家属二百人都遇害。显忠逃往夏国，夏国人问其缘由，显忠哭着详细诉说父母妻儿遇害的情形，切齿痛恨，恨不能立刻死去。四川宣抚使吴玠派张振来抚慰晓谕说：“忠义归朝，君为第一。”来到皇上驻地，高宗多次安抚慰劳。兀术进犯淮河以南，皇上亲笔下诏让他率兵与张俊会师。显忠与敌人交战，打败了他们。兀术对韩常说：“李世辅回到宋朝，还不曾立功，这人十分勇敢，应该暂且避开他。”于是火烧庐江而退。金军元帅孛撒从南京率领十万步兵骑兵前来。显忠亲自率军在城南迎战，交战几十个回合，孛撒大败，于是逃跑。不久，敌人增派军队前来逼近城南。显忠让宏渊合力夹击敌人，宏渊按兵不动，显忠独自与部下奋力作战一百多个回合击退了他们。显忠说：“若能让各军互成掎角之势，则敌兵可以杀尽，金国元帅可以活捉，淮河以南之地指日可以收复了。”李显忠知道宏渊没有坚定的志向，叹息道：“上天没有打算平定中原吗？为什么如此阻挠！”乾道更改年号，显忠返回会稽。淳熙四年七月去世，享年六十九岁。谥号忠襄。11、1．C2．D3．A4．（1）晁错多次请求秘密谈论政事，景帝总是听从，宠幸超过了九卿，法令被修改的很多。（2）退朝后，就生气地对长史说：“我应该先杀掉他再报告皇上，却先奏请，原本就错了。【解析】【分析】1．本题考查文言文断句的能力。断句是解读文言文的重要环节，常见的断句方法有名词断句、修辞断句、对称结构断句、虚词断句等。文言断句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句。本题中划线句的意思是“晁错不称颂陛下德义诚信。想疏远群臣百姓，又想把城邑给吴，没有臣子之礼，大逆无道。晁错应当受腰斩刑罚，父母妻子兄弟无论老少都应处死。臣请求按法论处。”“错不称陛下德信”“德信”，并列关系词语，都是不称颂陛下的内容，之后断开，排除BD；“欲疏群臣百姓”“群臣百姓”，并列关系词语，之后断开，排除A。故选C。2．此题考查文化常识的能力。重要的文化常识是一个高中生必须具有的基本常识。复习中要注意突出重点，不纠缠于细枝末节，注意构建完整的知识网络和体系，建立知识树，同时加强积累，注重归纳，分类记忆。D项，“即汉景帝刘启的庙号”错误，“景帝”是谥号。“祖”“宗”是庙号。故选D。3．本题考查把握文章内容要点和鉴赏作品人物形象的能力。解答此类题目，首先要通读全文，粗知大意，了解人物的作为，概括人物形象；其次对选项中的句子进行观察，在原文中找出相关的句子，看看有没有答非所问、偷换概念、以偏概全、混淆因果条件、轻重范围失当等问题，在此基础上判断正误。A项，“在担任内史时”错误，张冠李戴，“担任内史”是在汉景帝时，而“复言守边备塞、劝农力本”是在汉文帝时。故选A。4．此题考查学生翻译文言文的能力。翻译句子，第一：理解文句大意，将所要翻译的句子放入原文中，前贯后连，把握大意；第二：确定考查重点，命题者在命题时从文段中选择的句子往往含有某些文言知识点，如词类活用、特殊句式、重点实虚词等，要通过审题抓住命题意图，确定考查点；第三：连缀词义成句，直译求“字字落实”（留、删、换），意译求“文从字顺”（调、补、变）；第四：认真审读检查，书写规范清楚。在确定文言句子中的语法现象全部落实到位后，做到书写规范清晰。本题，（1）“数”，多次；“间”，秘密，暗中；“辄”，总是；“倾”，超过、胜过。（2）“谓”，对……说；先斩以闻”，先斩后奏；“乃”，却；“固”，原本。【点睛】掌握正确的阅读文言文的方法——遵循三个步骤：在考试过程中，不少的同学在读完一遍文言文后就开始作答，这种做法是很不正确的。解答文言文题目，应遵循三个步骤：第一步：初读全文，整体感知，把握大意。要求集中心思，稳住神，快速地浏览一遍。初步明确“什么时间、什么人、什么事、前因后果、谁说了什么话”等等，读懂个大概即可，因为高考作为选拔性的考试，要一遍把他全部读懂，很少人能够办到；第二步：细读题目，认真研读字、词、句，在这一步阅读中，要根据题干得要求，结合各选项的具体内容，一一落实，理解要求作答的字、词、句、段在文段的位置，运用课内所学的知识（实词、虚词、活用、句式等），解决完成较为容易的题目；第三步：再读全文，加深理解。这一步是要解决较难的题目，加深对文意的理解，又纠正前两步中出现的偏差，是一步深入和复核的过程。参考译文：晁错是颍川人，在轵县张恢先生那里学习申不害、商鞅的刑名学说，凭着文学才能担任太常掌故。晁错为人严峻刚直苛刻。孝文帝时，朝廷没有研究《尚书》的人，只听说齐国有伏生，研究《尚书》。太常就遣晁错到伏生那里学习《尚书》，回来后，趁机上书报告学习情况，称赞解说《尚书》。文帝下诏任命他担任太子舍人。由于他的善辩得宠于太子。那时候匈奴强大，屡次骚扰边境，皇上派兵抵御。晁错上书就战事发表意见，汉文帝很赏识他。晁错又论守边备塞，鼓励农耕，致力本业，当世的两件紧急要务。皇上听从了他的建议，募民迁徙到边塞去。晁错又进言议论应该削弱诸侯的事情，以及法令可以更改修定的地方，一共上书三十篇。汉文帝虽然没有完全听从他的意见，但是认为他是个奇才。当时，太子认为晁错的计策好，爰盎等大功臣大多不喜欢晁错。汉景帝即位，让晁错担任内史。晁错多次请求秘密谈论政事，景帝总是听从，宠幸超过了九卿，法令被修改的很多。丞相申屠嘉心里不满，但又无力加以伤害。趁机说晁错擅自凿开庙的墙作门，请求把他交给廷尉处死。皇上说：“此不是庙墙，是庙外空地上的围墙，不牵扯到法律。”丞相谢罪。退朝后，就生气地对长史说：“我应该先杀掉他再报告皇上，却先奏请，原本就错了。”丞相于是发病死了。晁错因此更加显贵。晁错升任御史大夫以后，呈请查究诸侯的罪过，削减他们支系亲属的封地，诸侯一片哗然。晁错的父亲得知此事，从颍川赶来，对晁错说:“皇上刚即位，你当权处理政务，侵害剥夺诸侯利益，疏远人家骨肉之情，你为的是什么呢？”晁错说:“不这样做，天子不得尊崇，王室不得安宁。”晁错的父亲说:“刘家安宁了，可是晁家就危险了，我离开你回去了。”于是喝毒药自杀。后来过了十几天，吴、楚七国全都造反了，名义上是说要诛杀晁错。当时窦婴正推荐爰盎，爰盎受诏入见。皇上问爰盎说：“如今吴、楚反叛，你怎么看？”爰盎回答说：“如今的计策，只有斩杀晁错，那么不会流血就可以全都罢兵。”于是皇上默不作声。十几天后，丞相青翟、中尉嘉、廷尉欧上奏弹劾晁错说：“晁错不称颂陛下德义诚信。想疏远群臣百姓，又想把城邑给吴，没有臣子之礼，大逆无道。晁错应当受腰斩刑罚，父母妻子兄弟无论老少都应处死。臣请求按法论处。”皇上批示：“可以。”就派中尉去叫晁错，骗他乘车在街市上走。晁错穿着朝服，在东市被斩。12、例文：“吃苦”与“快乐”哪种才是好教育“头悬梁，锥刺股”我国自古的“吃苦”教育名言，从孔子教育来说一直都是提倡“吃苦”教育，我国的传统教育一直都是：吃的苦中苦，方为人上人。但是，社会教育发展的迅速，包括中国越来越发现西方教育更人性化、更加的能够使学生爱上学习。所以现在很多人都提出了，对学生的教育是“吃苦”教育好还是“快乐”教育好？钱文忠先生一篇关于抨击“快乐教育”的演讲文章，戳中了很多家长的心扉。中国孩子诚然有很多言行、教养方面的问题，但关于“学不好”这一项，真的是教育本身“没让孩子吃苦”的原因么？对此，南桥提出和钱文忠先生颇不相同的意见，认为让孩子一味吃苦的“逼迫教育”，实际上是脱离孩子本身与实际的、因循守旧的教育方法。钱文忠先生曾在一篇名为《教育，请别再以爱的名义对孩子让步》文中质问：“凭什么教育是快乐的？我实在