2025年届北京专家卷4试题及答案

2025年届北京专家卷4试题及答案一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1~5题。人工智能技术正以超乎预期的速度融入教育领域，从智能辅导系统到个性化学习平台，从自动化测评到虚拟教师，其对传统教育模式的冲击与重构已成为不可忽视的现实。有观点认为，AI将彻底取代教师，实现教育的“去人工化”；也有学者强调，技术始终是工具，教育的本质是“人对人的影响”，AI的价值在于辅助而非替代。从知识传递层面看，AI确实展现出独特优势。其信息处理速度远超人类，能在短时间内整合跨学科知识，为学生提供多维度的解释；通过分析学习数据，可精准定位知识薄弱点，提供个性化学习路径。例如，某智能平台基于2000万份学习日志构建的认知模型，使数学薄弱学生的成绩提升效率提高40%。但知识传递并非教育的全部，情感联结、价值观引导、批判性思维培养等“软性能力”的塑造，恰恰是AI的短板。教育心理学家的实验表明，学生在面对AI教师时，虽能完成知识输入，但情感投入度较真人教师降低27%，主动提问意愿下降32%。教育的核心是“人的成长”，这一过程需要真实的人际互动。教师的一个鼓励的眼神、一次即兴的课堂讨论、对学生情绪变化的即时觉察，都是AI难以模拟的。更重要的是，教师作为“完整的人”，其人格魅力、人生经验、价值选择会潜移默化地影响学生。正如哲学家雅斯贝尔斯所言：“教育是一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。”这种“唤醒”依赖的是人与人之间的精神共鸣，而非算法的精准计算。当然，否定AI的教育价值同样片面。在教育资源不均衡的背景下，AI可作为优质教育资源的“输送管道”。偏远地区的学生通过VR设备“走进”北京重点中学的实验室，与虚拟化学家共同完成实验；听力障碍儿童借助语音转换系统实时获取课堂内容。这些场景不仅突破了物理空间限制，更让教育公平有了技术支撑。未来的教育模式或许是“人机协同”：AI负责知识筛选、数据追踪、基础训练等“技术型任务”，教师专注于情感陪伴、价值引领、创新思维培养等“人文型任务”。这种分工不是简单的功能叠加，而是通过技术与人的优势互补，构建更高效、更有温度的教育生态。（摘编自《人工智能与教育：替代还是协同？》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.人工智能在教育领域的应用包括智能辅导、个性化学习、自动化测评等方面，其发展速度超出预期。B.智能平台通过分析学习数据提供个性化路径，能有效提升学提供绩，但无法替代情感联结等教育功能。C.教育心理学家实验显示，学生面对AI教师时情感投入度和提问意愿的下降，说明AI完全不具备教育价值。D.雅斯贝尔斯关于教育的论述强调人际互动的重要性，这种精神共鸣是算法无法实现的。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）A.AI在知识传递上的优势在于信息处理速度快、跨学科整合能力强，因此能完全替代教师的知识讲解。B.偏远地区学生通过VR设备参与重点中学实验，说明AI解决了教育资源不均衡的根本问题。C.“人机协同”模式中，AI处理技术型任务，教师专注人文型任务，二者优势互补构建教育新生态。D.教育的本质是“人对人的影响”，所以AI在教育领域只能作为辅助工具，没有独立存在的必要。3.下列选项中，最能支持“AI的价值在于辅助而非替代”这一观点的一项是（3分）A.某AI系统能根据学生答题情况自动提供错题本，并推荐同类题型练习。B.某虚拟教师采用拟人化设计，能模仿人类教师的语气和表情与学生互动。C.某教育专家指出：“教师的核心竞争力是情感智慧，这是AI永远无法复制的。”D.调查显示，78%的教师认为AI可减轻备课负担，但65%的学生希望课堂上有更多真人教师互动。4.请简要分析材料的论证结构。（4分）5.结合材料，谈谈在“人机协同”教育模式下，教师应如何发挥自身优势。（6分）（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的小说，完成6~9题。纸鸢记周伯的风筝铺在巷口开了三十年。青石板路被岁月磨得发亮，铺门上方“巧云斋”的木匾漆色斑驳，倒比新刷的更有味道。“爷爷，这风筝怎么不卖？”小川指着玻璃柜里那只凤凰风筝。朱红的尾羽镶着金线，眼瞳是两颗琥珀，在阳光下泛着暖光。“那是镇店之宝。”周伯擦着竹篾，“三十年前，你奶奶还在时，我们一起扎的。那年她生辰，我蹲在院里扎了七天七夜……”小川撇嘴：“现在谁还玩风筝？同学都在玩手机，说风筝是老古董。”周伯没接话。窗外飘进一阵喧闹，几个穿校服的男孩跑过，其中一个举着手机大喊：“看我刚买的无人机！能拍五千米高空的视频！”傍晚收摊时，周伯发现凤凰风筝不见了。玻璃柜的锁被剪断，地上留着半截银色铁丝。他报了警，警察调监控，只拍到个戴鸭舌帽的背影。三天后，巷口贴出张海报：“首届城市风筝节，最高奖金一万元！”主办方是新入驻的科技公司，海报上印着各式各样的风筝，还有无人机航拍的宣传图。周伯盯着海报，手指在“传统工艺创新奖”几个字上摩挲。小川凑过来：“爷爷，我们也去参赛吧？说不定能找回凤凰风筝！”比赛那天，广场上挤满了人。科技感十足的无人机风筝闪着彩光，拖着“科技改变未来”的标语；卡通形象的风筝摇摇晃晃，孩子们追着尖叫。周伯的摊位最不起眼，竹篾扎的“百鸟朝凤”挂在架子上，素色的绢布上只画了简单的墨线。“这风筝太土了！”“连颜色都没有，能飞起来吗？”围观的人议论着。小川攥着周伯的衣角，脸涨得通红。评委席上，一个戴眼镜的年轻人站起来：“我是主办方技术总监。传统工艺要创新，得结合现代科技。比如我们的智能风筝，能通过手机控制高度，内置LED灯晚上也能飞……”话音未落，广场突然刮起一阵风。周伯的“百鸟朝凤”被小川拽着线轴跑起来，绢布猎猎作响。墨线勾勒的凤凰从群鸟中“飞”出——原来周伯在绢布夹层里藏了薄如蝉翼的彩纸，风一掀动，便露出底下的朱红、靛蓝、明黄。凤凰尾羽展开足有十米，金线在阳光下流转，竟与被偷的那只极为相似。人群安静了。风筝越飞越高，尾羽上的金粉簌簌飘落，像一场细碎的雨。评委席上，老艺术家颤巍巍站起来：“这才是风筝的魂！墨线是骨，彩纸是肉，风是笔，天是纸……”散场时，警察带着鸭舌帽青年过来。青年挠头：“我看那凤凰风筝漂亮，想拆了研究结构，装到智能风筝上。没想到拆的时候弄坏了尾羽……”他指着旁边的展柜，里面是修复好的凤凰风筝，尾羽补了块淡绿的绢布，倒添了几分古意。周伯摸摸那处补丁，笑了：“旧物有旧物的脾气，硬要改它，倒失了味道。”小川举着奖状跑过来：“爷爷！我们拿了‘传统工艺传承奖’！”奖状上，“巧云斋”三个字盖着朱红的印。巷口的风筝铺重新挂起“巧云斋”的木匾，周伯在柜台里添了个玻璃展柜，里面摆着凤凰风筝和获奖证书。小川放学就来帮忙，跟着扎竹篾、调颜料。有天他举着半扎好的蜻蜓风筝问：“爷爷，要是以后有智能风筝能自己设计图案，我们还扎吗？”周伯望着窗外飘着的风筝，说：“人扎的风筝，有线牵着；智能风筝，是数据牵着。线断了，还能找回来；数据断了，就真没了。”（有删改）6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（3分）A.周伯的凤凰风筝是与妻子共同制作的，承载着情感记忆，这为后文风筝被偷、参赛等情节做了铺垫。B.科技公司举办风筝节强调“创新”，但初期对传统工艺的价值认识不足，反映了现代科技与传统工艺的冲突。C.青年偷凤凰风筝是想研究结构用于智能风筝，这一行为既推动情节发展，也暗示传统工艺对现代科技的启发。D.周伯修复风筝时保留淡绿补丁，是因为无法找到原布料，更因他认为旧物的残缺也是一种独特的美。7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.开头对“巧云斋”木匾、青石板路的描写，营造出浓厚的传统氛围，与后文科技元素形成对比。B.小说通过“百鸟朝凤”风筝在风中展现彩纸的细节，以动态场景突出传统工艺的巧妙与魅力。C.老艺术家的评价“这才是风筝的魂”，既点明主题，也借权威之口肯定传统工艺的价值。D.结尾周伯关于“线”与“数据”的对话，语言直白浅陋，却蕴含对传统工艺传承意义的深刻思考。8.小说中的“凤凰风筝”有什么作用？请结合文本简要分析。（4分）9.有人认为小说最后一段是“画龙点睛”之笔，你是否同意？请结合文本说明理由。（6分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10~14题。唐故处士张公行状公讳衡，字叔平，其先范阳人，后徙居吴郡。公幼而敏慧，五岁诵《孝经》《论语》，八岁能属文，弱冠通《五经》大义。父尝欲举明经，公曰：“经者，载道之器也。徒诵其文，不究其理，与村学究何异？”遂闭户穷经十年，旁涉天文、历算、医方之书，皆有所得。开元中，刺史李公闻其名，辟为司户参军。公固辞曰：“衡山野之人，素无宦情。且方治《大衍历》，未竟其业。”李公叹曰：“古有巢、许①，今有张生！”竟不夺其志。公性至孝，母病，尝亲尝药石，衣不解带者累月。母卒，庐于墓侧，三年不食肉，唯啖藜藿。里人高其行，号曰“张孝子”。公精于历算，尝谓《麟德历》②推步多误，乃考《尚书》《周髀》之文，参以浑天仪③测候，著《历算新议》三卷。时太史令南宫说④奉诏修历，闻公书，遣使求之。公曰：“历者，关乎农时国计，不可轻授。”乃与说面论昼夜短长、日月交食之理，凡三日。说退而叹曰：“张生之学，可补官历之阙。”公为人谦退，未尝自伐。有弟子问曰：“先生之学，可比京房⑤、落下闳⑥，何不求仕以泽天下？”公笑曰：“泽天下者，岂必在庙堂？农夫耕而天下饱，织妇织而天下温，吾以所学正历算，使四时不失其序，亦泽天下之一端也。”大历二年春，公无疾而终，年七十有二。临终前，命其子曰：“吾生平无他好，唯书千卷，可藏于家塾，令后学览之。”（节选自《吴郡文钞》，有删改）注：①巢、许：巢父、许由，上古隐士。②《麟德历》：唐代官方历法。③浑天仪：观测天体的仪器。④南宫说：唐代天文历法学家。⑤京房：汉代易学家、历算家。⑥落下闳：汉代天文历算学家。10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A.母卒/庐于墓侧三年/不食肉/唯啖藜藿/里人高其行/号曰“张孝子”B.母卒庐于墓侧/三年不食肉/唯啖藜藿/里人高其行号/曰“张孝子”C.母卒/庐于墓侧/三年不食肉/唯啖藜藿/里人高其行/号曰“张孝子”D.母卒庐于墓侧三年/不食肉/唯啖藜藿/里人高其行号/曰“张孝子”11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.处士，指未出仕或不仕的士人，文中指张衡未入官场任职。B.明经，唐代科举科目之一，与进士科并列，主要考察对经典的记忆。C.大衍历，唐代历法，文中张衡认为《麟德历》有误，故著书修正。D.家塾，古代家庭或家族设立的学校，主要用于教育本族子弟。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A.张衡自幼聪慧，通晓儒家经典，却不愿通过明经科入仕，认为仅背诵经文而不探究义理没有意义。B.张衡因母亲生病悉心照料、母亲去世后守墓尽孝，被乡人称为“张孝子”，体现其至孝的品格。C.张衡精于历算，认为《麟德历》有误差，著《历算新议》，但拒绝直接给南宫说，而是当面讨论。D.张衡认为自己虽未入仕，但通过修正历算使四时有序，与农夫、织妇一样为天下谋利，体现其豁达。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）刺史李公闻其名，辟为司户参军。公固辞曰：“衡山野之人，素无宦情。”（4分）（2）公为人谦退，未尝自伐。有弟子问曰：“先生之学，可比京房、落下闳，何不求仕以泽天下？”（4分）14.张衡拒绝出仕的原因有哪些？请结合文本简要概括。（3分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成15~16题。晚泊清江谢景初孤舟依浅沙，落木满天涯。雁影穿云疾，渔灯照水斜。客心随日短，归梦与秋赊。欲问前朝事，寒潮起荻花。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A.首联“孤舟”“浅沙”“落木”等意象，营造出萧瑟的氛围，奠定全诗的情感基调。B.颔联“穿云疾”写雁飞之快，“照水斜”写渔灯之态，视听结合，画面感鲜明。C.“客心随日短”中“短”字双关，既指白昼渐短，也指客子归心急切而时光漫长。D.尾联“欲问前朝事”宕开一笔，由个人情感转向历史感慨，深化了诗歌的意境。16.前人评价此诗“景中含情，情随景迁”，请结合全诗简要分析。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《离骚》中“________，________”两句，屈原以“芰荷”“芙蓉”为衣，表达对高洁品格的追求。（2）苏轼《赤壁赋》中“________，________”两句，用比喻手法写个人在天地间的渺小，引发对生命短暂的感慨。（3）杜甫《登高》中“________，________”两句，从空间、时间两个维度展开，写出诗人漂泊无依、年老多病的艰难处境。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成18~20题。传统工艺的保护与传承，一直是文化领域的重要课题。近年来，数字化技术为其注入了新的活力。通过3D扫描、高精度摄影等技术，可将传统工艺的制作过程、工具细节________地记录下来，形成数字档案。这些档案不仅能永久保存工艺信息，还能通过虚拟现实技术让观众“沉浸式”体验制作流程。然而，数字化保护不能________。有专家指出，传统工艺的核心是“人”的技艺，是工匠在长期实践中积累的经验与感悟。这些“隐性知识”无法完全通过数字技术转化为代码或数据。例如，苏绣的“劈丝”技法，要求将一根丝线劈成数十根，________的力度与角度全凭工匠手感，这种“只可意会不可言传”的技巧，需要师徒间面对面的传承。因此，传统工艺的传承应坚持“数字技术+活态传承”的模式。一方面，用数字化手段留存工艺的“形”；另一方面，通过师徒制、工坊体验等方式传承工艺的“神”。唯有如此，传统工艺才能在保留文化内核的同时，适应现代社会的发展需求。18.请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）19.文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。（4分）20.请结合文本，用“不仅……更……”的句式概括传统工艺传承模式的特点。（4分）（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）21.请根据以下情境，写一段场景描写。要求：包含“晨光”“老巷”“铜匠”三个要素，运用比喻或拟人手法，不少于80字。（5分）22.下面是某中学“传统文化社”的招新海报片段，其中有五处表述不当，请找出并修改。（4分）为弘扬传统文化，本社特举办“非遗体验周”活动。活动包括：①学习剪纸、泥塑等民间手艺；②聆听京剧名家的精彩课座；③参与传统投壶、射艺等古代游戏。诚邀各位同学加入，共赴传统文化之约，你将收获一段妙趣横生的美差！四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）近年来，“科技的温度”成为热词。有人认为，科技的温度体现在为弱势群体提供便利——视障人士通过导盲机器人独立出行，独居老人借助智能监测设备获得安全保障；有人认为，科技的温度在于保留人文关怀——医院的智能叫号系统增加人工窗口，导航软件为用户提供“少穿胡同”的个性化选择；还有人认为，科技的温度是对传统的尊重与创新——数字敦煌让千年壁画“活”起来，智能翻译器将方言文化传播到更远的地方。上述材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章，体现你的感悟与认识。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案一、现代文阅读1.C（“说明AI完全不具备教育价值”错误，材料强调AI在知识传递等方面有价值，只是无法替代情感联结）2.C（A“完全替代”错误；B“解决根本问题”过于绝对；D“没有独立存在的必要”错误）3.D（用数据说明学生更希望真人互动，支持AI辅助而非替代的观点）4.①采用“总—分—总”结构；②开头提出AI对教育的影响存在争议；③中间从知识传递的优势、教育本质的人际互动、教育公平的技术支撑三方面展开；④结尾总结“人机协同”的未来模式。（每点1分，共4分）5.①发挥情感陪伴优势，通过眼神、讨论等互动提升学生情感投入度；②强化价值观引导，以人格魅力、人生经验潜移默化影响学生；③专注创新思维培养，在AI完成基础训练后，引导学生批判性思考；④结合AI提供的学习数据，针对性设计人文型教学活动。（每点2分，答出3点得6分）6.D（“是因为无法找到原布料”错误，周伯保留补丁是因为接受旧物的自然状态）7.D（“语言直白浅陋”错误，结尾对话语言朴实但富有哲理）8.①是线索，串联起风筝被偷、参赛、修复等情节；②象征传统工艺，其设计细节与被研究的情节体现传统与现代的碰撞；③承载情感，周伯与妻子的回忆、获奖后的传承，突出情感与文化的双重意义。（每点2分，答出2点得4分）9.同意。①内容上，通过小川的提问与周伯的回答，点明传统工艺“人”的温度不可替代；②主题上，强调“线”代表的真实联结与“数据”的虚拟性对比，深化传承的核心是“人”；③结构上，收束全文，与开头“巧云斋”的传承呼应，使情节完整。（每点2分，共6分）二、古代诗文阅读10.C（“母卒”后断开，“庐于墓侧”是守墓的行为，“三年”修饰“不食肉”）11.C（“大衍历”是唐代僧一行编制的历法，文中张衡研究的是《大衍历》，但未明确其修正对象）12.C（“拒绝直接给南宫说”错误，原文“不可轻授”指不轻易给，后与南宫说当面讨论）13.（1）刺史李公听说他的名声，征召他担任司户参军。张衡坚决推辞说：“我是山野之人，向来没有做官的意愿。”（“辟”“固辞”“素”各1分，句意1分）（2）张衡为人谦逊退让，从不自夸。有弟子问：“先生的学问，可以和京房、落下闳相比，为什么不寻求出仕来造福天下呢？”（“谦退”“自伐”“泽”各1分，句意1分）14.①素无宦情，不愿入仕；②专注学术，致力于《大衍历》研究；③认为通过修正历算即