2026年广东湛江市高三二模语文试题答案讲解课件

湛江市2026年普通高考测试（二）（湛江二模）语文试卷一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：过去，科学传播①常被简化为专家向大众单向输出事实与结论的过程。时至今日，这种模式已遭到质疑。公众并非只是被动接收信息，他们会带着自身的经验、价值观和文化背景参与到对科学的理解与判断中。因此，有效的科学传播正在超越信息传递，转向对话与情境化表达。一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：1A过去，科学传播①常被简化为专家向大众单向输出事实与结论的过程。时至今日，这种模式已遭到质疑。公众并非只是被动接收信息，他们会带着自身的经验、价值观和文化背景参与到对科学的理解与判断中。1A因此，有效的科学传播正在超越信息传递，转向对话与情境化表达。1A.过去科学传播常被简化为专家向大众的单向输出，而时至今日，科学传播已转为对话与情境化表达。混淆时态——注意表时间、结果的词语。一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：过去，科学传播①常被简化为专家向大众单向输出事实与结论的过程。时至今日，这种模式已遭到质疑。公众并非只是被动接收信息，他们会带着自身的经验、价值观和文化背景参与到对科学的理解与判断中。因此，有效的科学传播正在超越信息传递，转向对话与情境化表达。2A.材料一依次主要论述了科学传播模式的转变、科学传播面临的挑战、信任在传播中的核心作用、面对科学传播挑战的应对策略。然·人类行为》曾发文称，科学对于循证决策至关重要。公众对科学家的信任能够帮助决策者依据现有最佳证据采取行动，尤其是在面临危机的情况下。然而，近年来，科学的权威性受到挑战，这引发了人们对公众科学信任度下降的担忧。虽然研究显示尚未出现公众对科学家普遍缺乏信任的情况，但无法忽视的是，即使是一小部分人对科学家缺乏信任，也可能会影响政策制定过程中对科学证据的考量。因此，加斯科因主张对科学的受众进行研究，了解每个群体的想法和需求，并据此调整科学传播的方式以及传播的信息。……有关各方越来越认识到，在说服人们采用基于证据的科学方法的过程中，人际关系的重要性不可忽视，而信任正是其中的核心要素。《自观点（信任是核心）+引用（《自然·人类行为》）+问题（科学权威受挑战）+结论（需研究受众）然·人类行为》曾发文称，科学对于循证决策至关重要。公众对科学家的信任能够帮助决策者依据现有最佳证据采取行动，尤其是在面临危机的情况下。然而，近年来，科学的权威性受到挑战，这引发了人们对公众科学信任度下降的担忧。虽然研究显示尚未出现公众对科学家普遍缺乏信任的情况，但无法忽视的是，即使是一小部分人对科学家缺乏信任，也可能会影响政策制定过程中对科学证据的考量。因此，加斯科因主张对科学的受众进行研究，了解每个群体的想法和需求，并据此调整科学传播的方式以及传播的信息。……有关各方越来越认识到，在说服人们采用基于证据的科学方法的过程中，人际关系的重要性不可忽视，而信任正是其中的核心要素。《自2A.材料一依次主要论述了科学传播模式的转变、科学传播面临的挑战、信任在传播中的核心作用、面对科学传播挑战的应对策略。顺序错误然·人类行为》曾发文称，科学对于循证决策至关重要。公众对科学家的信任能够帮助决策者依据现有最佳证据采取行动，尤其是在面临危机的情况下。然而，近年来，科学的权威性受到挑战，这引发了人们对公众科学信任度下降的担忧。虽然研究显示尚未出现公众对科学家普遍缺乏信任的情况，但无法忽视的是，即使是一小部分人对科学家缺乏信任，也可能会影响政策制定过程中对科学证据的考量。因此，加斯科因主张对科学的受众进行研究，了解每个群体的想法和需求，并据此调整科学传播的方式以及传播的信息。……有关各方越来越认识到，在说服人们采用基于证据的科学方法的过程中，人际关系的重要性不可忽视，而信任正是其中的核心要素。《自1B.公众对科学家的信任至关重要，即便只有小部分人不信任，也可能影响制定政策时对科学证据的考量。然·人类行为》曾发文称，科学对于循证决策至关重要。公众对科学家的信任能够帮助决策者依据现有最佳证据采取行动，尤其是在面临危机的情况下。然而，近年来，科学的权威性受到挑战，这引发了人们对公众科学信任度下降的担忧。虽然研究显示尚未出现公众对科学家普遍缺乏信任的情况，但无法忽视的是，即使是一小部分人对科学家缺乏信任，也可能会影响政策制定过程中对科学证据的考量。因此，加斯科因主张对科学的受众进行研究，了解每个群体的想法和需求，并据此调整科学传播的方式以及传播的信息。……有关各方越来越认识到，在说服人们采用基于证据的科学方法的过程中，人际关系的重要性不可忽视，而信任正是其中的核心要素。《自4.请解释下面两个词在材料一中的意思。（4分）

①循证决策

②部落意识①循证决策：以科学证据、可靠数据、严谨研究为依据来制定决策。（或“在面临危机时，决策者需要依靠公众对科学家的信任，从而确保政策能够基于可靠的科学证据得以推行”）根深蒂固，这是目前科学传播面临的最大挑战之一。单靠事实并不能改变一个人的观点，必须采用基于价值观的沟通方式来接触这类人群，然后再传播不同的信息。任何通过大众媒体进行的科学传播，很可能只能触及那些已经认同所传达理念的人群。对于科学传播者来说，这是一个需要应对的重大挑战，需要开发新的传播渠道以触及更多人。……科米克认为，在信息过载的情况下，人们会寻找符合自身既定偏见的信息。当人们处于一个想法一致的群体中时，这些既定观点就会变得根深蒂固，这是目前科学传播面临的最大挑战之一。单靠事实并不能改变一个人的观点，必须采用基于价值观的沟通方式来接触这类人群，然后再传播不同的信息。任何通过大众媒体进行的科学传播，很可能只能触及那些已经认同所传达理念的人群。对于科学传播者来说，这是一个需要应对的重大挑战，需要开发新的传播渠道以触及更多人。……科米克认为，在信息过载的情况下，人们会寻找符合自身既定偏见的信息。当人们处于一个想法一致的群体中时，这些既定观点就会变得1C.科米克认为，信息过载时，人们会固守偏见，大众媒体的科学传播完全无法触达理念不同的人群。武断绝对——注意表肯定、范围的词语根深蒂固，这是目前科学传播面临的最大挑战之一。单靠事实并不能改变一个人的观点，必须采用基于价值观的沟通方式来接触这类人群，然后再传播不同的信息。任何通过大众媒体进行的科学传播，很可能只能触及那些已经认同所传达理念的人群。对于科学传播者来说，这是一个需要应对的重大挑战，需要开发新的传播渠道以触及更多人。……科米克认为，在信息过载的情况下，人们会寻找符合自身既定偏见的信息。当人们处于一个想法一致的群体中时，这些既定观点就会变得2A.材料一依次主要论述了科学传播模式的转变、科学传播面临的挑战、信任在传播中的核心作用、面对科学传播挑战的应对策略。顺序错误

从根本上说，每个人都有一定的“部落意识”，每个部落都有自己的“影响力人物”。科米克建议，科学传播者有必要与这些“影响力人物”建立联系，并与他们开展合作，以触及青少年或那些被排除在科学领域之外的边缘人群。总体而言，人们会对他们最熟悉且感到舒适的沟通作出回应。因此，想有效吸引年轻人以及对科学持怀疑态度的人，需要关注他们所信任的媒体渠道和信息来源。（摘编自王俊美《从“被看见”到“被信任”的科学传播》）

从根本上说，每个人都有一定的“部落意识”，每个部落都有自己的“影响力人物”。科米克建议，科学传播者有必要与这些“影响力人物”建立联系，并与他们开展合作，以触及青少年或那些被排除在科学领域之外的边缘人群。总体而言，人们会对他们最熟悉且感到舒适的沟通作出回应。因此，想有效吸引年轻人以及对科学持怀疑态度的人，需要关注他们所信任的媒体渠道和信息来源。（摘编自王俊美《从“被看见”到“被信任”的科学传播》）2A.材料一依次主要论述了科学传播模式的转变、科学传播面临的挑战、信任在传播中的核心作用、面对科学传播挑战的应对策略。顺序错误

从根本上说，每个人都有一定的“部落意识”，每个部落都有自己的“影响力人物”。科米克建议，科学传播者有必要与这些“影响力人物”建立联系，并与他们开展合作，以触及青少年或那些被排除在科学领域之外的边缘人群。总体而言，人们会对他们最熟悉且感到舒适的沟通作出回应。因此，想有效吸引年轻人以及对科学持怀疑态度的人，需要关注他们所信任的媒体渠道和信息来源。（摘编自王俊美《从“被看见”到“被信任”的科学传播》）2D.材料的标题中，“被看见”“被信任”以递进方式呈现科学传播目标的升级；“弥合鸿沟”以比喻凸显打破认知隔阂的必要性。递进关系的特点是后面的分句比前面的分句向更重或更大、更深、更难的方向推进一层。

从根本上说，每个人都有一定的“部落意识”，每个部落都有自己的“影响力人物”。科米克建议，科学传播者有必要与这些“影响力人物”建立联系，并与他们开展合作，以触及青少年或那些被排除在科学领域之外的边缘人群。总体而言，人们会对他们最熟悉且感到舒适的沟通作出回应。因此，想有效吸引年轻人以及对科学持怀疑态度的人，需要关注他们所信任的媒体渠道和信息来源。（摘编自王俊美《从“被看见”到“被信任”的科学传播》）4.请解释下面两个词在材料一中的意思。（4分）

①循证决策

②部落意识②部落意识：人会自然形成认同某一群体，只信任圈内人、排斥圈外人的心理倾向。（或“在科学传播中，表现为更相信自己熟悉、亲近、同立场的人，而不易相信外部的科学权威的思想”）（每点2分，意思对即可）材料二：美国威斯康星大学麦迪逊分校科学传播学讲席教授迪特拉姆·舍费尔表示，公众始终关心科学对自己意味着什么，以及会对自己的未来产生哪些影响。因此，学者在给公众作相关解释时，不能只提供一个标准化的答案，而是要从人们的价值观、政策选择的利弊等多个方面进行解答。例如，关于人工智能和基因编辑等技术，学者可以从对人类本质的影响方面进行解答，这样才能确保科学始终处于讨论的前沿，但同时也要认识到，单靠科学并不能解决所有问题。材料二：美国威斯康星大学麦迪逊分校科学传播学讲席教授迪特拉姆·舍费尔表示，公众始终关心科学对自己意味着什么，以及会对自己的未来产生哪些影响。因此，学者在给公众作相关解释时，不能只提供一个标准化的答案，而是要从人们的价值观、政策选择的利弊等多个方面进行解答。例如，关于人工智能和基因编辑等技术，学者可以从对人类本质的影响方面进行解答，这样才能确保科学始终处于讨论的前沿，但同时也要认识到，单靠科学并不能解决所有问题。3B.批评伪科学泛滥与信息失序现象，强调科学证据在公共决策中的绝对地位。曲解文意舍费尔等人做了一项针对819人的有关新型疫苗接种率的社交媒体实验研究。这种“遵循数据”的研究方法仅使1%的人转变了对疫苗的态度，导致这一结果的原因包括：科学家常常人为地将科学定位为“价值中立”，忽视了科学证据和价值观同样影响公共政策的事实；精英主义的公共互动方式，即假设公众缺乏知识，忽视了科学本身存在的不确定性，阻碍了学者与公众的对话；在当前的传播生态系统中，伪科学已经提升到了与经过质量审查的科学同等的位置；关于如何更好地进行科学参与的知识越来越多，但采取的行动却很少。舍费尔等人做了一项针对819人的有关新型疫苗接种率的社交媒体实验研究。这种“遵循数据”的研究方法仅使1%的人转变了对疫苗的态度，导致这一结果的原因包括：科学家常常人为地将科学定位为“价值中立”，忽视了科学证据和价值观同样影响公共政策的事实；精英主义的公共互动方式，即假设公众缺乏知识，忽视了科学本身存在的不确定性，阻碍了学者与公众的对话；在当前的传播生态系统中，伪科学已经提升到了与经过质量审查的科学同等的位置；关于如何更好地进行科学参与的知识越来越多，但采取的行动却很少。1D.舍费尔的实验表明“遵循数据”的传播方式效果极差，原因之一是在传播过程中人们更愿意相信伪科学。舍费尔等人做了一项针对819人的有关新型疫苗接种率的社交媒体实验研究。这种“遵循数据”的研究方法仅使1%的人转变了对疫苗的态度，导致这一结果的原因包括：科学家常常人为地将科学定位为“价值中立”，忽视了科学证据和价值观同样影响公共政策的事实；精英主义的公共互动方式，即假设公众缺乏知识，忽视了科学本身存在的不确定性，阻碍了学者与公众的对话；在当前的传播生态系统中，伪科学已经提升到了与经过质量审查的科学同等的位置；关于如何更好地进行科学参与的知识越来越多，但采取的行动却很少。2B.材料二引用舍费尔针对819人实验的数据，以“仅使1%的人”转变态度的数字形成反差，凸显“遵循数据”传播的低效。舍费尔等人做了一项针对819人的有关新型疫苗接种率的社交媒体实验研究。这种“遵循数据”的研究方法仅使1%的人转变了对疫苗的态度，导致这一结果的原因包括：科学家常常人为地将科学定位为“价值中立”，忽视了科学证据和价值观同样影响公共政策的事实；精英主义的公共互动方式，即假设公众缺乏知识，忽视了科学本身存在的不确定性，阻碍了学者与公众的对话；在当前的传播生态系统中，伪科学已经提升到了与经过质量审查的科学同等的位置；关于如何更好地进行科学参与的知识越来越多，但采取的行动却很少。3A.反思公众科学素养偏低的社会根源，呼吁构建理性、包容的公共讨论空间。三则材料并未将问题根源归结为“公众科学素养偏低”，反而批评了精英主义倾向，建议对象是传播者而非公众。

舍费尔表示，依靠平等对话的方式可以更好地进行科学传播，学者在参与讨论时也要保持谦逊的态度。当前，学者比以往任何时候都更需要弥合科学知识与社会理解之间日益扩大的鸿沟，并认识到自身在解决这一问题中能够发挥的作用。（摘编自赵琪编译的《弥合科学传播与公众理解的鸿沟》）

舍费尔表示，依靠平等对话的方式可以更好地进行科学传播，学者在参与讨论时也要保持谦逊的态度。当前，学者比以往任何时候都更需要弥合科学知识与社会理解之间日益扩大的鸿沟，并认识到自身在解决这一问题中能够发挥的作用。（摘编自赵琪编译的《弥合科学传播与公众理解的鸿沟》）2D.材料的标题中，“被看见”“被信任”以递进方式呈现科学传播目标的升级；“弥合鸿沟”以比喻凸显打破认知隔阂的必要性。材料三：在信息过载的当下，故事讲述依然拥有直抵人心的力量。马奥尼援引叙事理论与修辞研究称，叙事能为科学传播赋予不可或缺的结构、情感共鸣与可及性。“故事能将抽象的科学概念与受众的生活经验相连，使复杂思想变得可感可知。”但他也提醒，叙事技巧同样可能被用于传播虚假信息。科学传播者辨别真伪的关键在于扎实的学术训练——必须“寻找来自稳健方法论的证据，并批判性评估信息来源的可靠性”。因此，科学传播中的叙事必须坚持透明、易懂的原则，并始终植根于可重复的证据性研究。提道则将叙事提升至文明认知的高度。他认为，历史学家从零散证据中构建连贯的故事，与科学家解释复杂自然现象颇有相似之处。然而历史反复证明，叙事既可凝聚共识，也可扭曲真相。为向大众讲述负责任的科普故事，他提出应借助历史学等领域的核心批判方法，包括情境化与三角互证。（摘编自刘雨微《探索人工智能时代科学传播的新路径》）【注】①科学传播：科学知识的传播。提道则将叙事提升至文明认知的高度。他认为，历史学家从零散证据中构建连贯的故事，与科学家解释复杂自然现象颇有相似之处。然而历史反复证明，叙事既可凝聚共识，也可扭曲真相。为向大众讲述负责任的科普故事，他提出应借助历史学等领域的核心批判方法，包括情境化与三角互证。（摘编自刘雨微《探索人工智能时代科学传播的新路径》）【注】①科学传播：科学知识的传播。2C.材料三将历史学家与科学家进行类比，指出二者在逻辑建构上的相似性；同时指出叙事具有两面性，思维辩证。1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A.过去科学传播常被简化为专家向大众的单向输出，而时至今日，科学传播已转为对话与情境化表达。B.公众对科学家的信任至关重要，即便只有小部分人不信任，也可能影响制定政策时对科学证据的考量。C.科米克认为，信息过载时，人们会固守偏见，大众媒体的科学传播完全无法触达理念不同的人群。D.舍费尔的实验表明“遵循数据”的传播方式效果极差，原因之一是在传播过程中人们更愿意相信伪科学。【答案】B【解析】A项，“科学传播已转为”错误，材料一说的是“有效的科学传播正在超越信息传递，转向对话与情境化表达”。C项，“完全无法触达理念不同的人群”错误，由材料一“任何通过大众媒体进行的科学传播，很可能只能触及那些已经认同所传达理念的人群”可知，是“很可能只能触达理念相同的人”，也即“很可能无法触达理念不同的人”，并非“完全无法触达”。D项，“更愿意相信”错误，材料二中只是说“伪科学已经提升到了与经过质量审查的科学同等的位置”，即伪科学的地位提升了，阐述的是传播环境的问题，并没有人们主观上“更愿意相信伪科学”的意思。2.下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（3分）A.材料一依次主要论述了科学传播模式的转变、科学传播面临的挑战、信任在传播中的核心作用、面对科学传播挑战的应对策略。B.材料二引用舍费尔针对819人实验的数据，以“仅使1%的人”转变态度的数字形成反差，凸显“遵循数据”传播的低效。C.材料三将历史学家与科学家进行类比，指出二者在逻辑建构上的相似性；同时指出叙事具有两面性，思维辩证。D.材料的标题中，“被看见”“被信任”以递进方式呈现科学传播目标的升级；“弥合鸿沟”以比喻凸显打破认知隔阂的必要性。【答案】A解析：根据材料一可知，应是按照“……信任在传播中的核心作用、科学传播面临的挑战……”的顺序展开论述的。3.结合三则材料的论述重心，下列对三则材料写作意图的分析，最准确的一项是（3分）A.反思公众科学素养偏低的社会根源，呼吁构建理性、包容的公共讨论空间。B.批评伪科学泛滥与信息失序现象，强调科学证据在公共决策中的绝对地位。C.揭示当前科学传播机制的深层困境，为专业传播者提供理念更新与路径指引。D.梳理科学传播的历史演变与时代转向，倡导公众主动参与科学、理解科学。【答案】C【解析】A项错误，三则材料并未将问题根源归结为“公众科学素养偏低”，反而批评了精英主义倾向，建议对象是传播者而非公众。B项错误，“批评伪科学泛滥”仅在材料中略有涉及，并非论述重心；“强调科学证据在公共决策中的绝对地位”与材料观点相悖，材料二明确指出“单靠科学并不能解决所有问题”。C项准确概括了三则材料的共同指向。D项错误，“科学传播的历史演变”仅在材料一开头提及，并非三则材料的论述重心；“倡导公众主动参与”偏离了材料的建议对象。4.请解释下面两个词在材料一中的意思。（4分）①循证决策

②部落意识【答案】①循证决策：以科学证据、可靠数据、严谨研究为依据来制定决策。（或“在面临危机时，决策者需要依靠公众对科学家的信任，从而确保政策能够基于可靠的科学证据得以推行”）②部落意识：人会自然形成认同某一群体，只信任圈内人、排斥圈外人的心理倾向。（或“在科学传播中，表现为更相信自己熟悉、亲近、同立场的人，而不易相信外部的科学权威的思想”）（每点2分，意思对即可）5.以下“菇小二助农”事件包含科学传播的相关要素。请结合三则材料，对这一事件中的科学传播过程进行点评。（6分）退伍青年王皝返乡种植大球盖菇，因技术问题导致不出菇，于是他通过短视频平台发布求助视频。某平台博主“菇小二文化”主动回应，为其对接当地农科院专家。专家主动上门，现场诊断出“覆土过厚、缺氧”的问题并给出解决方案。三天后，王皝拍摄视频报喜，称菇头已顺利长出。王皝将专家上门、现场诊断、技术指导、问题解决及成功出菇的全过程拍摄下来发布到网络上，网友纷纷表示“这下清楚了”“专家讲得通俗易懂”“这才是专家的意义”，形成线上求助、线下解难、实证见效、全网共享、公众认可的传播过程。传播者：专家、王皝；传播的科学：种菇方法。【答案】①打破专家单向输出的传统科学传播模式，构建平等对话的传播关系，以王皝的实际疑问为真实情境，专家针对性答疑解惑，实现双向互动的科学传播。②专家秉持谦虚务实的传播态度，主动上门、现场指导，摒弃精英化说教，以“接地气”的方式对接生产需求。

过去，科学传播①常被简化为专家向大众单向输出事实与结论的过程。时至今日，这种模式已遭到质疑。公众并非只是被动接收信息，他们会带着自身的经验、价值观和文化背景参与到对科学的理解与判断中。因此，有效的科学传播正在超越信息传递，转向对话与情境化表达。

舍费尔表示，依靠平等对话的方式可以更好地进行科学传播，学者在参与讨论时也要保持谦逊的态度。当前，学者比以往任何时候都更需要弥合科学知识与社会理解之间日益扩大的鸿沟，并认识到自身在解决这一问题中能够发挥的作用。③以实证效果增强科学可信度，三天成功出菇的实际成果验证了专业知识的有效性，提升了大众对科学传播的信任度。④网友的正向评价进一步强化受众信任，通俗易懂的讲解获得广泛认可，巩固了科学传播者的公信力。材料一第二段：有关各方越来越认识到，在说服人们采用基于证据的科学方法的过程中，人际关系的重要性不可忽视，而信任正是其中的核心要素。

过去，科学传播①常被简化为专家向大众单向输出事实与结论的过程。时至今日，这种模式已遭到质疑。公众并非只是被动接收信息，他们会带着自身的经验、价值观和文化背景参与到对科学的理解与判断中。因此，有效的科学传播正在超越信息传递，转向对话与情境化表达。⑤王皝拍摄视频讲述受助故事，借助完整叙事提升传播感染力，将求助、解难、成功的全过程转化为鲜活故事，让专业知识更易引发共鸣、直抵人心。材料三：在信息过载的当下，故事讲述依然拥有直抵人心的力量。马奥尼援引叙事理论与修辞研究称，叙事能为科学传播赋予不可或缺的结构、情感共鸣与可及性。“故事能将抽象的科学概念与受众的生活经验相连，使复杂思想变得可感可知。”但他也提醒，叙事技巧同样可能被用于传播虚假信息。科学传播者辨别真伪的关键在于扎实的学术训练——必须“寻找来自稳健方法论的证据，并批判性评估信息来源的可靠性”。因此，科学传播中的叙事必须坚持透明、易懂的原则，并始终植根于可重复的证据性研究。得分标准：①只概括材料观点，完全不提事件。无论写几点、写多少，最多给2分。②提到事件但只贴标签（如“这个事件体现了对话式传播”），没有点出材料中的“科学传播”理论依据。最多2分。③答出3点以上仍按满分6分计，不额外加分。语言表达不要求与参考答案完全一致，意思对即可。【答案】①打破专家单向输出的传统科学传播模式，构建平等对话的传播关系，以王皝的实际疑问为真实情境，专家针对性答疑解惑，实现双向互动的科学传播。②专家秉持谦虚务实的传播态度，主动上门、现场指导，摒弃精英化说教，以“接地气”的方式对接生产需求。③以实证效果增强科学可信度，三天成功出菇的实际成果验证了专业知识的有效性，提升了大众对科学传播的信任度。④网友的正向评价进一步强化受众信任，通俗易懂的讲解获得广泛认可，巩固了科学传播者的公信力。⑤王皝拍摄视频讲述受助故事，借助完整叙事提升传播感染力，将求助、解难、成功的全过程转化为鲜活故事，让专业知识更易引发共鸣、直抵人心。(每点2分，答出三点、意思对即可）（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6～9题。家访是乡学的总教布置下的，今天是最后一户。真是难煞了梵同。学员姓“把”。梵同按照学籍簿上的门牌号码，找到了八贤王街上，果然看见了一块牌匾：把家猪油饼店。进了门，梵同刚说明了来意，掌柜的便丢下了手里的脏抹布，道：“我是他爹，那个贼疙瘩不在家。”门里支着一排铁炉子，生铁的锅板上，巴掌大的油饼子正在沸响，漾起了一层层黑灰的烟气。梵同自幼不食猪油，忙抬手掩住了口鼻。这一举动惹恼了掌柜的，他的脸色立时拉了下来：“你是乡学里的先生，我咋没见过你呀？”梵同道：“我只是代课，并不在正式的教员名册里。”掌柜的抄起了锅铲，一边翻弄着食物，一边鄙夷道：“嘴上的毛还没长齐，就敢自称‘先生’，不怕误人子弟。”6D.文中“乡学总教”“八贤王街”“孔圣人降罪”等细节营造出乡土社会氛围，暗示着传统秩序和伦理观念仍在发挥着一定的作用。梵同的脸“刷”地一下红了，好在这时，门外的顾客们闻香下马，乌泱泱地闯了进来，一瞬间便将那些发烫的猪油饼子买光了，遮住了梵同的窘迫。掌柜的数了一阵子钱，忽然撇头说：“你咋还没走？”梵同怔忡道：“我就问几个问题，请你……”“我连放屁的工夫都没有。”掌柜的攥住脏抹布，抽打着空气中的苍蝇，几乎令梵同躲闪不及。门帘挑开了，一个妇人闪进来护在梵同面前，嗔骂道：“你个半脸汉，这可是教书先生，仔细孔圣人来给你降罪。”掌柜的吐了吐舌头，去一旁劈柴了。妇人堆了笑介绍，她正是学员的娘老子，还请先生多多宽谅，去家里喝茶说话。梵同也不计较，跟在了后头。喝了三道茶，该问的细节大体上问毕了。妇人道：“先生，你暂且等等，我去去就来。”6C.文章写大量顾客蜂拥而入，瞬间买光饼子并非闲笔，旨在说明油饼畅销，凸显老板做饼子的手艺高超，使老板的形象丰富立体。解析：“旨在说明油饼畅销，凸显老板做饼子的手艺高超”分析错误，这一细节说明“黑心饼”销路极广、会影响众多人的健康，也为下文梵同与老板对抗作了铺垫。梵同应承下了，在家访本上补记了一些内容。他忽然有些尿急，便径直往对面的茅厕跑去。出来后，梵同往旁侧的窗户里瞅去，一下子愣住了。这是一间灶房，四壁乌黑，气味恶劣。掌柜的站在锅台旁，正在炉子上炼油。梵同惊骇地发现，地上堆满了野鸡、野鸭、野鸟的死尸，落满了苍蝇。梵同知道，这肯定就是把家猪油饼的馅料。梵同忍不住道：“前两天渥洼池一带闹过一场瘟疫，原来那些横死的禽鸟都在这里。”掌柜的折转过身子，揶揄说：“这么肥美的野味丢了太可惜，不如让我用独门调料做了，给沙州城的街坊邻舍尝尝鲜。”“哼，把你门头上的牌匾改成‘把家猪狗店’，才不辜负这黑心作坊。”梵同讥讽道。掌柜的逼视说：“秀才，断人财路，等于杀人父母。在下是屠夫出身，你是不是打算见识一下？”梵同并不畏惧：“我的学员总计四十四人。我准备给学员们布置一篇文章，题目是《与把家猪油饼店绝交书》，而后张贴在城外的二十三坊和各个城门口，让你声名鹊起。”这一时，梵同得意极了，脑海中飘过了周瑜“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”的壮丽景象。6B.文章以“把家猪油饼店”为重要叙述场景，具有浓郁的地方气息，将市井人的谋生状态、人性的善恶交织与师道尊严熔于一炉。梵同应承下了，在家访本上补记了一些内容。他忽然有些尿急，便径直往对面的茅厕跑去。出来后，梵同往旁侧的窗户里瞅去，一下子愣住了。这是一间灶房，四壁乌黑，气味恶劣。掌柜的站在锅台旁，正在炉子上炼油。梵同惊骇地发现，地上堆满了野鸡、野鸭、野鸟的死尸，落满了苍蝇。梵同知道，这肯定就是把家猪油饼的馅料。梵同忍不住道：“前两天渥洼池一带闹过一场瘟疫，原来那些横死的禽鸟都在这里。”掌柜的折转过身子，揶揄说：“这么肥美的野味丢了太可惜，不如让我用独门调料做了，给沙州城的街坊邻舍尝尝鲜。”“哼，把你门头上的牌匾改成‘把家猪狗店’，才不辜负这黑心作坊。”梵同讥讽道。掌柜的逼视说：“秀才，断人财路，等于杀人父母。在下是屠夫出身，你是不是打算见识一下？”梵同并不畏惧：“我的学员总计四十四人。我准备给学员们布置一篇文章，题目是《与把家猪油饼店绝交书》，而后张贴在城外的二十三坊和各个城门口，让你声名鹊起。”这一时，梵同得意极了，脑海中飘过了周瑜“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”的壮丽景象。6A.文中梵同怒斥黑心店主，敢于直面恶行；怜悯小乞丐，慷慨借书，呵护其求知之心：这两件事表现了梵同的正直与善良。岂料，掌柜的一抬手，一把明晃晃的剔骨刀破空而来，吓得梵同色飞骨惊。掌柜的像一只鹞鹰腾身跃出了窗口，张开蒲扇一般大的巴掌，甩在了梵同的脸上，一连七八个耳光。梵同眼冒金星，瞥见刚才的妇人奔了过来，再次拯救了自己。妇人直接给了丈夫一通耳光，叱骂道：“你个半脸汉，小心孔圣人来给你降罪。”掌柜的悻悻而走。妇人说：“先生宽谅吧，我这个男将脑子里有病。”梵同捂着脸，反诘道：“脑子坏了，却知道以次充好。”妇人打来一盆水，想让先生擦擦脸，一扭头，发现梵同不见了，忙抄起窗台上的一只食盒，追了出去。妇人拦住了梵同，哀恳说：“先生这么远奔波一趟，连个瓜子也没吃上，实在是过意不去。喏，我刚才专门给先生称了大新发的桃酥和玫瑰饼。”梵同仰看着门匾。路人们纷纷侧目，梵同高傲的样子激怒了妇人，她索性靠过来：“你再不拿着，我死给你瞧，反正我是泼妇，八贤王街上人尽皆知。”无奈，梵同只能接过那只食盒，一溜烟跑了。6B.文章以“把家猪油饼店”为重要叙述场景，具有浓郁的地方气息，将市井人的谋生状态、人性的善恶交织与师道尊严熔于一炉。到了街口外，梵同寻了一块僻静处，坐在阴凉里歇缓。恰巧，墙根下是一座垃圾堆，梵同想也不想，一把将食盒掼了出去，摔了个稀巴烂。“这可是大新发的点心呀。”梵同回眸，看见一个小乞丐，便说：“你刚才跟了我一路，一直惦记着这些点心吧？”小乞丐将散落的点心归拢了起来，递给梵同。梵同一怔：“我不要。”小乞丐道：“一粥一饭，当思来之不易。你在讲堂上说一套，到了外面却干另一套，这岂不是玷污了‘先生’的称谓？”一刹那，梵同的脸红透了，仿佛刚才吃下的那一堆耳光仍然有效。“你认得我？”“当然，先生姓胡，名梵同，在乡学里讲授初级班的国文课。”小乞丐雀跃上前，低声说，“我在窗户下听过先生的课程，那有一只大黄狗，简直吓死人了。”7A.小乞丐批评梵同讲一套做一套，梵同因此脸变得通红、深感羞愧，说明他善于自省。梵同一乐：“如果你还想听，我会每天把大黄狗拴住的。”“那倒不必了，我现在有了一位姨娘，抽空在教我念书写字。”小乞丐喋喋着，带着一份假装的老练。梵同料定小乞丐是个女娃子，暗忖道，或许只有这样混淆了性别，才能端住手中的乞钵。小乞丐忽然羞涩嗫嚅道：“先生，能麻烦你一件事么？”“但说无妨。”“嗯，你有作废的书么？”梵同失笑道：“你是说闲书吧？”“对，正是这个意思。先生在上，受小徒一拜。”小乞丐突然折身欲跪，被梵同一把拽住了。小乞丐有些失望。梵同笃定道：“我答应你便是了。我虽说只是一名代课教师，身无分文，吃喝用度也全靠家里，但这些年还是积攒了一百来册书籍，够你看几年的了。”小乞丐心花怒放，忙递上点心，慷慨道：“先生，这是我送给你的，权当是徒儿的见面礼。”6A.文中梵同怒斥黑心店主，敢于直面恶行；怜悯小乞丐，慷慨借书，呵护其求知之心：这两件事表现了梵同的正直与善良。戏谑至此，梵同也就顺水推舟接了下来：“这样吧，我每十天借你一册书，一旬一换，决不食言。不过，看一册书，必须要有一册书的心得。”梵同琢磨一番，又说：“后天一早，你来乡学里找我吧。”“不，换书的话，最好还是在这里。我怕我这么个龌龊样去了乡学，别人会笑话先生的。”小乞丐突然跳上台子，掀开了墙面上的一块砖石，说：“我的‘金银财宝’都藏在这里头，现在天知地知，先生知。”梵同走出去很远了，回头问：“喂，你叫个啥？”“索梅。”街口的风很大，一下子就将这两个字刮跑了。（节选自叶舟《敦煌本纪》，有删改）7B.梵同叮嘱小乞丐借书需一旬一换，且读每册书必有心得，可见他助人有方，讲究策略。C.小乞丐告诉梵同自己藏“金银财宝”的地方，是因为她对梵同心存感恩、想要报答他。解析：“是因为她对梵同心存感恩、想要报答他”错误，文中小乞丐向梵同展示自己藏“金银财宝”的地方，体现的是对他的信任、亲近，而非“想要报答他”。D.梵同与小乞丐的对话既有轻松的戏谑，也有贴心的体谅，与前面的家访氛围对比鲜明。岂料，掌柜的一抬手，一把明晃晃的剔骨刀破空而来，吓得梵同色飞骨惊。掌柜的像一只鹞鹰腾身跃出了窗口，张开蒲扇一般大的巴掌，甩在了梵同的脸上，一连七八个耳光。梵同眼冒金星，瞥见刚才的妇人奔了过来，再次拯救了自己。妇人直接给了丈夫一通耳光，叱骂道：“你个半脸汉，小心孔圣人来给你降罪。”掌柜的悻悻而走。妇人说：“先生宽谅吧，我这个男将脑子里有病。”梵同捂着脸，反诘道：“脑子坏了，却知道以次充好。”妇人打来一盆水，想让先生擦擦脸，一扭头，发现梵同不见了，忙抄起窗台上的一只食盒，追了出去。妇人拦住了梵同，哀恳说：“先生这么远奔波一趟，连个瓜子也没吃上，实在是过意不去。喏，我刚才专门给先生称了大新发的桃酥和玫瑰饼。”梵同仰看着门匾。路人们纷纷侧目，梵同高傲的样子激怒了妇人，她索性靠过来：“你再不拿着，我死给你瞧，反正我是泼妇，八贤王街上人尽皆知。”无奈，梵同只能接过那只食盒，一溜烟跑了。8.文中的“点心”起到了怎样的作用？请简要分析。（4分）作用：结构（情节）

内容（人物、环境、主题、读者）到了街口外，梵同寻了一块僻静处，坐在阴凉里歇缓。恰巧，墙根下是一座垃圾堆，梵同想也不想，一把将食盒掼了出去，摔了个稀巴烂。“这可是大新发的点心呀。”梵同回眸，看见一个小乞丐，便说：“你刚才跟了我一路，一直惦记着这些点心吧？”小乞丐将散落的点心归拢了起来，递给梵同。梵同一怔：“我不要。”小乞丐道：“一粥一饭，当思来之不易。你在讲堂上说一套，到了外面却干另一套，这岂不是玷污了‘先生’的称谓？”一刹那，梵同的脸红透了，仿佛刚才吃下的那一堆耳光仍然有效。“你认得我？”“当然，先生姓胡，名梵同，在乡学里讲授初级班的国文课。”小乞丐雀跃上前，低声说，“我在窗户下听过先生的课程，那有一只大黄狗，简直吓死人了。”人物：妇人送点心：显其歉意梵同摔点心：显其嫉恶如仇和冲动，索梅护点心：显其珍惜食物、知行合一索梅送点心：知恩图报梵同一乐：“如果你还想听，我会每天把大黄狗拴住的。”“那倒不必了，我现在有了一位姨娘，抽空在教我念书写字。”小乞丐喋喋着，带着一份假装的老练。梵同料定小乞丐是个女娃子，暗忖道，或许只有这样混淆了性别，才能端住手中的乞钵。小乞丐忽然羞涩嗫嚅道：“先生，能麻烦你一件事么？”“但说无妨。”“嗯，你有作废的书么？”梵同失笑道：“你是说闲书吧？”“对，正是这个意思。先生在上，受小徒一拜。”小乞丐突然折身欲跪，被梵同一把拽住了。小乞丐有些失望。梵同笃定道：“我答应你便是了。我虽说只是一名代课教师，身无分文，吃喝用度也全靠家里，但这些年还是积攒了一百来册书籍，够你看几年的了。”小乞丐心花怒放，忙递上点心，慷慨道：“先生，这是我送给你的，权当是徒儿的见面礼。”情节上：“送点心—摔点心—以点心为礼”——串联情节，使结构紧凑；推动故事情节发展，叙事有波澜。8.文中的“点心”起到了怎样的作用？请简要分析。（4分）【答案】①推动情节发展，使情节富有戏剧性：妇人强迫梵同收下点心，引出梵同怒弃点心于垃圾堆与小乞丐对梵同的批评，点心不但推动情节发展，而且使叙事更有波澜。②展现人物形象：妇人送点心显其歉意，梵同摔点心显其嫉恶如仇和冲动，索梅护点心显其珍惜食物、知行合一。③串联文章情节，使文章结构更加紧凑集中：文章中后部分以“送点心—摔点心—以点心为礼”串联情节，使故事脉络清晰、结构紧凑。评分细则：（1）每点2分，其中概括1分，分析1分。

（2）第②点，分析方面，具体分析一个人物且理解正确即可。

（3）其它角度作答，若言之有理，可酌情给分。

（4）若答全文线索作用，属理解错误，不给分。9.作者写梵同在把家猪油饼店的家访过程时“寓庄于谐”，请结合文本内容简要分析。（6分）“寓庄于谐”：谐：风趣；庄：严肃庄重。用诙谐幽默的语言来说明事理，使人在轻松和愉悦中感其深刻的蕴含。如何展现小说的幽默讽刺？（手法）（1）漫画式。借用漫画夸张变形手法，用简笔描写人物肖像，突出人物某一特点，以形传神，表现人物个性。如：《装在套子里的人》采用漫画式的笔法，塑造了别里科夫滑稽可笑的形象，《出关》塑造了老子落魄狼狈的“呆木头”形象。（2）夸张法。如：《装在套子里的人》中的别里科夫①高频率出现的言论。②夸大人物的畸形心态和荒谬的生活逻辑。③夸大人物对社会的影响。（3）对比法。如《装在套子里的人》别里科夫荒谬的思想与一本正经的姿态进行对比，别里科夫自相矛盾的言行对比，以及别里科夫和华莲卡姐弟对比、新旧思想对比。如《出关》写众人听讲前认真对待，“预备抄讲义”，与后文“打哈欠”“打起瞌睡”、工具掉落一地前后对比，形成鲜明反差，诙谐顿出。(4)反语法。“反话正说”，用肯定赞美的语言描述明显的丑恶、虚假的现象，表达作者的鄙视与挖苦。如：“善女人”柳妈却告诉祥林嫂会被阎王锯成两半，何其残忍。(5)比喻法（托物法）/排比。把讽刺对象比喻为某物，以突出某方面的特点，使讽刺对象具体化、形象化。

如：物价像吹断了线的风筝，又像得道成仙，平地飞升。公用事业的工人一再罢工，电车和汽车只恨不能像戏院子和旅馆挂牌客满。……贫民区逐渐蔓延，像市容上生的一块癣。钱钟书《围城》（6）戏剧性（欧亨利式），于小说结处使情节“陡转”，收到出人意料的嘲讽效果。如：欧•亨利的《警察与赞美诗》和莫泊桑《项链》结尾都出人意料又在情理之中，于幽默讽刺之中揭示了主题。（7）借用并改换了经典语句，以造成幽默效果；如：《有声电影》“知之为知之、不知为知之”等。（8）将书面语与口语混搭，庄谐并出；如：《有声电影》“既来之则安之，打了票”等。（9）同一行为模式重复多次，产生喜剧效果。如：《有声电影》出门看电影时二姥姥找眼镜、三舅妈找钮子，四狗子洗脸等同一行为模式重复多次出现。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6～9题。家访是乡学的总教布置下的，今天是最后一户。真是难煞了梵同。学员姓“把”。梵同按照学籍簿上的门牌号码，找到了八贤王街上，果然看见了一块牌匾：把家猪油饼店。进了门，梵同刚说明了来意，掌柜的便丢下了手里的脏抹布，道：“我是他爹，那个贼疙瘩不在家。”门里支着一排铁炉子，生铁的锅板上，巴掌大的油饼子正在沸响，漾起了一层层黑灰的烟气。梵同自幼不食猪油，忙抬手掩住了口鼻。这一举动惹恼了掌柜的，他的脸色立时拉了下来：“你是乡学里的先生，我咋没见过你呀？”梵同道：“我只是代课，并不在正式的教员名册里。”掌柜的抄起了锅铲，一边翻弄着食物，一边鄙夷道：“嘴上的毛还没长齐，就敢自称‘先生’，不怕误人子弟。”梵同的脸“刷”地一下红了，好在这时，门外的顾客们闻香下马，乌泱泱地闯了进来，一瞬间便将那些发烫的猪油饼子买光了，遮住了梵同的窘迫。掌柜的数了一阵子钱，忽然撇头说：“你咋还没走？”梵同怔忡道：“我就问几个问题，请你……”“我连放屁的工夫都没有。”掌柜的攥住脏抹布，抽打着空气中的苍蝇，几乎令梵同躲闪不及。门帘挑开了，一个妇人闪进来护在梵同面前，嗔骂道：“你个半脸汉，这可是教书先生，仔细孔圣人来给你降罪。”掌柜的吐了吐舌头，去一旁劈柴了。妇人堆了笑介绍，她正是学员的娘老子，还请先生多多宽谅，去家里喝茶说话。梵同也不计较，跟在了后头。喝了三道茶，该问的细节大体上问毕了。妇人道：“先生，你暂且等等，我去去就来。”梵同应承下了，在家访本上补记了一些内容。他忽然有些尿急，便径直往对面的茅厕跑去。出来后，梵同往旁侧的窗户里瞅去，一下子愣住了。这是一间灶房，四壁乌黑，气味恶劣。掌柜的站在锅台旁，正在炉子上炼油。梵同惊骇地发现，地上堆满了野鸡、野鸭、野鸟的死尸，落满了苍蝇。梵同知道，这肯定就是把家猪油饼的馅料。梵同忍不住道：“前两天渥洼池一带闹过一场瘟疫，原来那些横死的禽鸟都在这里。”掌柜的折转过身子，揶揄说：“这么肥美的野味丢了太可惜，不如让我用独门调料做了，给沙州城的街坊邻舍尝尝鲜。”“哼，把你门头上的牌匾改成‘把家猪狗店’，才不辜负这黑心作坊。”梵同讥讽道。掌柜的逼视说：“秀才，断人财路，等于杀人父母。在下是屠夫出身，你是不是打算见识一下？”梵同并不畏惧：“我的学员总计四十四人。我准备给学员们布置一篇文章，题目是《与把家猪油饼店绝交书》，而后张贴在城外的二十三坊和各个城门口，让你声名鹊起。”这一时，梵同得意极了，脑海中飘过了周瑜“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”的壮丽景象。岂料，掌柜的一抬手，一把明晃晃的剔骨刀破空而来，吓得梵同色飞骨惊。掌柜的像一只鹞鹰腾身跃出了窗口，张开蒲扇一般大的巴掌，甩在了梵同的脸上，一连七八个耳光。梵同眼冒金星，瞥见刚才的妇人奔了过来，再次拯救了自己。妇人直接给了丈夫一通耳光，叱骂道：“你个半脸汉，小心孔圣人来给你降罪。”掌柜的悻悻而走。妇人说：“先生宽谅吧，我这个男将脑子里有病。”梵同捂着脸，反诘道：“脑子坏了，却知道以次充好。”妇人打来一盆水，想让先生擦擦脸，一扭头，发现梵同不见了，忙抄起窗台上的一只食盒，追了出去。妇人拦住了梵同，哀恳说：“先生这么远奔波一趟，连个瓜子也没吃上，实在是过意不去。喏，我刚才专门给先生称了大新发的桃酥和玫瑰饼。”梵同仰看着门匾。路人们纷纷侧目，梵同高傲的样子激怒了妇人，她索性靠过来：“你再不拿着，我死给你瞧，反正我是泼妇，八贤王街上人尽皆知。”无奈，梵同只能接过那只食盒，一溜烟跑了。9.作者写梵同在把家猪油饼店的家访过程时“寓庄于谐”，请结合文本内容简要分析。（6分）【答案】“寓庄于谐”指以诙谐笔法写严肃主题。（1分）①“谐”体现在人物与情节的喜剧反差上：店主粗鄙暴躁、言语刻薄，却在妻子的呵斥下悻悻收敛，充满市井趣味；梵同文弱，店主蛮横，构成“秀才遇到兵”的滑稽冲突；梵同自以为能用文章曝光对方，幻想自己如周瑜般羽扇纶巾、克敌制胜，结果反被店主打，狼狈不堪，反差强烈，极具喜剧效果。（2分）②“庄”体现在情节背后的严肃批判上：诙谐闹剧的内核是揭露店主不择手段、牟取暴利的无良行径，批判了不守道德底线、唯利是图的丑恶现象，也彰显了知识分子坚守良知的正义立场。（2分）③以轻松戏谑的叙事，承载深刻的社会道德反思，加强了讽刺批判的力度。（1分）（意思对即可）评分细则：（1）解释“寓庄于谐”1分，答出“寓庄于谐”效果1分。

（2）概括“谐”的体现1分，具体分析其体现1分。

（3）概括“庄”的体现1分，具体分析其体现1分。。6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.文中梵同怒斥黑心店主，敢于直面恶行；怜悯小乞丐，慷慨借书，呵护其求知之心：这两件事表现了梵同的正直与善良。B.文章以“把家猪油饼店”为重要叙述场景，具有浓郁的地方气息，将市井人的谋生状态、人性的善恶交织与师道尊严熔于一炉。C.文章写大量顾客蜂拥而入，瞬间买光饼子并非闲笔，旨在说明油饼畅销，凸显老板做饼子的手艺高超，使老板的形象丰富立体。D.文中“乡学总教”“八贤王街”“孔圣人降罪”等细节营造出乡土社会氛围，暗示着传统秩序和伦理观念仍在发挥着一定的作用。【答案】C解析：“旨在说明油饼畅销，凸显老板做饼子的手艺高超”分析错误，这一细节说明“黑心饼”销路极广、会影响众多人的健康，也为下文梵同与老板对抗作了铺垫。7.关于梵同与小乞丐谈话的相关内容，下列说法不正确的一项是（3分）A.小乞丐批评梵同讲一套做一套，梵同因此脸变得通红、深感羞愧，说明他善于自省。B.梵同叮嘱小乞丐借书需一旬一换，且读每册书必有心得，可见他助人有方，讲究策略。C.小乞丐告诉梵同自己藏“金银财宝”的地方，是因为她对梵同心存感恩、想要报答他。D.梵同与小乞丐的对话既有轻松的戏谑，也有贴心的体谅，与前面的家访氛围对比鲜明。【答案】C解析：“是因为她对梵同心存感恩、想要报答他”错误，文中小乞丐向梵同展示自己藏“金银财宝”的地方，体现的是对他的信任、亲近，而非“想要报答他”。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成10～14题。材料一：王①曰：“古人有言曰：‘牝鸡②无晨。牝鸡之晨，惟家之索。’今商王受，惟妇言是用，昏弃厥肆祀弗答，昏弃厥遗王父母弟不迪③，乃惟四方之多罪逋逃是崇，是长，是信，是使，是以为大夫、卿士，俾暴虐于百姓，以奸宄④于商邑。今予发，惟恭行天之罚。”（节选自《尚书·牧誓》，有删改）【注】①王：周武王，姓姬，名发。下文是在牧野之战（伐纣决战）前，向全军将士发表的誓师词。②牝鸡：母鸡。③迪：遵循，任用。④奸宄：作乱，为害。周武王说：“古人有句话：‘母鸡不报晓。如果母鸡报晓，这个家就要败落。’如今商王受（商纣王的名字），只听信妇人的话，轻蔑地废弃祭祀，不向神灵回报；轻蔑地抛弃同族的先辈与兄弟，不加以任用；却只尊崇四方那些罪恶多端的逃亡者，提拔他们、信任他们、任用他们，让他们担任大夫、卿士，使他们对百姓施暴作恶，在商都犯法作乱。现在我姬发，只是恭敬地执行上天对他的惩罚。”（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成10～14题。材料一：王①曰：“古人有言曰：‘牝鸡②无晨。牝鸡之晨，惟家之索。’今商王受，惟妇言是用，昏弃厥肆祀弗答，昏弃厥遗王父母弟不迪③，乃惟四方之多罪逋逃是崇，是长，是信，是使，是以为大夫、卿士，俾暴虐于百姓，以奸宄④于商邑。今予发，惟恭行天之罚。”（节选自《尚书·牧誓》，有删改）【注】①王：周武王，姓姬，名发。下文是在牧野之战（伐纣决战）前，向全军将士发表的誓师词。②牝鸡：母鸡。③迪：遵循，任用。④奸宄：作乱，为害。12A.周武王以“母鸡报晓，家道必败”来比喻商纣王只听妇人之言，批判他废弃先祖祭祀、抛弃同宗兄弟，让奸人暴虐百姓、扰乱商都。材料二：田单知士卒之可用，乃身操版插⑤，与士卒分功，妻妾编于行伍之间，尽散饮食飨士。令甲卒皆伏，使老弱女子乘城，遣使约降于燕，燕军皆呼万岁。乃令城中人食必祭其先祖于庭，飞鸟悉翔舞城中下食。燕人怪之。田单因宣言曰：“神来下教我。”乃令城中人曰：“当有神人为我师。”有一卒曰：“臣可以为师乎？”因反走。田单乃起，引还，东向坐，师事之。卒曰：“臣欺君，诚无能也。”田单曰：“子勿言也！”因师之。每出约束，必称神师。田单深知士卒可用，便亲自拿着筑墙工具，与士兵分担劳作，将妻妾编入军队，散尽食物犒劳士兵。（他）命令士兵埋伏起来，让老弱妇孺登城防守，派使者向燕军约定投降，燕军欢呼万岁。田单又令城中百姓吃饭前必在庭院祭祀先祖，飞鸟都在城中盘旋飞舞、下来啄食。燕人感到奇怪。田单趁机宣称：“有神人下凡教导我。”并对城中人说：“会有神人做我的军师。”有一名士兵问：“我可以当军师吗？”说完转身就跑。田单起身将他拉回，让他面朝东坐下，用像对待老师一样的礼节侍奉他。士兵说：“我欺骗了您，实在没有才能。”田单说：“你不要多说！”于是尊他为神师。每次发布命令，都称是神师的旨意。材料二：田单知士卒之可用，乃身操版插⑤，与士卒分功，妻妾编于行伍之间，尽散饮食飨士。令甲卒皆伏，使老弱女子乘城，遣使约降于燕，燕军皆呼万岁。乃令城中人食必祭其先祖于庭，飞鸟悉翔舞城中下食。燕人怪之。田单因宣言曰：“神来下教我。”乃令城中人曰：“当有神人为我师。”有一卒曰：“臣可以为师乎？”因反走。田单乃起，引还，东向坐，师事之。卒曰：“臣欺君，诚无能也。”田单曰：“子勿言也！”因师之。每出约束，必称神师。12B.田单设计引飞鸟纷纷盘旋于城中，以此骗燕人有神人教导；尊一名普通士兵为神师，每次出行受其约束，口中必定尊称神师。【答案】B解析：“每次出行受其约束，口中必定尊称神师”理解错误，材料二中“每出约束，必称神师”的意思是“每次发布命令，都称是神师的旨意”。乃宣言曰：“吾唯惧燕军之劓⑥所得齐卒，置之前行，与我战，即墨败矣。”燕人闻之，如其言。城中人见齐诸降者尽劓，皆怒，坚守，唯恐见得。田单又收民金，得千镒，令即墨富豪遗燕将，曰：“即墨即降，愿无虏掠吾族家妻妾，令安堵。”燕将大喜，许之。燕军由此益懈。【注】⑤版插：筑墙工具。⑥劓：割鼻子。田单又扬言：“我最怕燕军割掉被俘齐兵的鼻子，让他们列在阵前与我方作战，（那样）即墨就完了。”燕军听说后，就按这番话做了。城中人见齐国那些投降的人都被割了鼻子，全都愤怒坚守，唯恐被俘。田单又收集百姓的黄金，得到了一千镒，让即墨富豪送给燕将，说：“即墨即将投降，希望不要掳掠我们宗族中的家眷，让我们安居。”燕将大喜，答应了他。燕军因此更加松懈。参考答案：即墨即将投降，希望不要掳掠我们宗族的家眷，让我们安居。核心赋分点：第二个“即”：即将、马上，1分；“虏”：掳掠，1分；“安堵”：安居、平安生活，1分；句意：1分。田单乃收城中得千余牛，束兵刃于其角，而灌脂束苇于尾，烧其端。夜纵牛，壮士五千人随其后。牛尾热，怒而奔燕军，所触尽死伤。五千人因衔枚击之，而城中鼓噪从之，老弱皆击铜器为声，声动天地。燕军大骇，败走。

（节选自《史记·田单列传》，有删改）田单于是在城中征集到一千多头牛，把兵刃绑在牛角上，在牛尾捆上灌了油脂的芦苇，点燃芦苇的顶端。夜里放出火牛，五千壮士紧随其后。牛尾（被烧得）灼热，（牛）怒奔燕军，被撞者非死即伤。五千壮士衔枚（悄无声息地）突袭，城中军民擂鼓呐喊紧随其后，老弱之人敲击铜器，声音震动天地。燕军惊骇，溃败逃走。12C.田单在一千多头牛的牛角上绑兵刃，在牛尾上绑灌了油脂的芦苇并点燃，夜里放出火牛，为五千壮士开路。牛受到惊吓，所撞燕军非死即伤。材料三：信乃使万人先行，出，背水陈。赵军望见而大笑。平旦，信建大将之旗鼓，鼓行出井陉口，赵开壁击之，大战良久。于是信、张耳详弃鼓旗走水上军水上军开入之复疾战。赵果空壁争汉鼓旗，逐韩信、张耳。韩信、张耳已入水上军，军皆殊死战，不可败。韩信于是派一万人先出发，出了井陉口，背靠河水列阵。赵军望见后大笑。天刚亮，韩信竖起大将的旗鼓，大张旗鼓地从井陉口走出，赵军打开营垒攻击汉军，（双方）激战许久。在这时韩信、张耳假装丢弃旗鼓，逃向河边阵地。河边军队开门放他们进去，再次激战。赵军果然倾巢而出，争抢汉军旗鼓，追击韩信、张耳。韩信、张耳进入河边阵地后，全军殊死奋战，赵军无法攻破。材料三：信乃使万人先行，出，背水陈。赵军望见而大笑。平旦，信建大将之旗鼓，鼓行出井陉口，赵开壁击之，大战良久。于是信、张耳详弃鼓旗走水上军水上军开入之复疾战。赵果空壁争汉鼓旗，逐韩信、张耳。韩信、张耳已入水上军，军皆殊死战，不可败。【答案】(2)天刚亮，韩信竖起大将的旗鼓，大张旗鼓地从井陉口走出，赵军打开营垒攻击汉军，（双方）激战许久。(“平旦”1分，天刚亮、早晨：“建”1分，竖起；“壁”1分，军营、营垒；句意1分）【补充细则】1、“平旦”译为“太阳一出来”“黎明”“清晨”“早上”“早晨”可给分；2、“建”译为“树起”“树立”“设立”“立起”“打出”可给分，译为“建立”“兴建”“举着”“拿起”不给分；3、“壁”译为“营门”“壁垒”“营寨”给分，译为“门”“城门”“营帐”“墙壁”不给分。材料三：信乃使万人先行，出，背水陈。赵军望见而大笑。平旦，信建大将之旗鼓，鼓行出井陉口，赵开壁击之，大战良久。于是信、张耳详弃鼓旗走水上军水上军开入之复疾战。赵果空壁争汉鼓旗，逐韩信、张耳。韩信、张耳已入水上军，军皆殊死战，不可败。于是A信、张耳B详弃C鼓旗D走E水上军F水上军开G入之H复疾战。【答案】DFH（每处1分；涂黑超过三处，整题不给分）【解析】“于是”作状语，“信、张耳”为主语，“详弃”为谓语，“鼓旗”为宾语，主谓宾结构完整，因此在D处断开。“走水上军”表意完整，F后的“水上军”为下句主语，故在F处断开。“水上军”为主语，“开”“入”为连续谓语，“之”为宾语，结构完整，因此在H处断开。材料三：信所出奇兵二千骑，共候赵空壁逐利，则驰入赵壁，皆拔赵旗，立汉赤帜二千。赵军已不胜，不能得信等，欲还归壁，壁皆汉赤帜，而大惊，以为汉皆已得赵王将矣，兵遂乱，遁走，赵将虽斩之，不能禁也。于是汉兵夹击，大破虏赵军。（节选自《史记·淮阴侯列传》，有删改）韩信（预先）派出的两千骑兵，等赵军倾巢追击时，迅速冲入赵军营垒，拔掉赵旗，竖起两千面汉军的红旗。赵军无法取胜，又抓不到韩信等人，想返回营垒，（却见）营垒全是汉军的红旗，大为惊恐，以为汉军已俘获赵王及将领，于是军队大乱，（士卒）溃散逃跑，赵军将领虽然斩杀逃兵，也无法制止。在这时汉军前后夹击，大败并俘虏了赵军。材料三：信所出奇兵二千骑，共候赵空壁逐利，则驰入赵壁，皆拔赵旗，立汉赤帜二千。赵军已不胜，不能得信等，欲还归壁，壁皆汉赤帜，而大惊，以为汉皆已得赵王将矣，兵遂乱，遁走，赵将虽斩之，不能禁也。于是汉兵夹击，大破虏赵军。（节选自《史记·淮阴侯列传》，有删改）12D.韩信的骑兵寻机冲入赵营，竖起两千面汉军旗帜。赵军想返回，见营垒全是汉军旗帜，误以为汉军已俘获赵王及将领，于是溃散。10.材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）于是A信、张耳B详弃C鼓旗D走E水上军F水上军开G入之H复疾战。【答案】DFH（每处1分；涂黑超过三处，整题不给分）【解析】“于是”作状语，“信、张耳”为主语，“详弃”为谓语，“鼓旗”为宾语，主谓宾结构完整，因此在D处断开。“走水上军”表意完整，F后的“水上军”为下句主语，故在F处断开。“水上军”为主语，“开”“入”为连续谓语，“之”为宾语，结构完整，因此在H处断开。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.惟……是，是宾语前置的固定结构，与成语“唯命是从”“唯才是举”的结构相同。B.乘，音“chéng”，登上，与《诗经·氓》“乘彼垝垣”中的“乘”读音和意思相同。C.师，名词作状语，像对待老师一样，与《师说》“吾从而师之”中的“师”意思和用法不同。D.而，表承接，与《石钟山记》“事不目见耳闻，而臆断其有无”中的“而”用法相同。【答案】D【解析】D项，“用法相同”错误，“事不目见耳闻，而臆断其有无”的“而”表转折。C项，“吾从而师之”中的“师”是意动用法，意思是“以……为师”。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A.周武王以“母鸡报晓，家道必败”来比喻商纣王只听妇人之言，批判他废弃先祖祭祀、抛弃同宗兄弟，让奸人暴虐百姓、扰乱商都。B.田单设计引飞鸟纷纷盘旋于城中，以此骗燕人有神人教导；尊一名普通士兵为神师，每次出行受其约束，口中必定尊称神师。C.田单在一千多头牛的牛角上绑兵刃，在牛尾上绑灌了油脂的芦苇并点燃，夜里放出火牛，为五千壮士开路。牛受到惊吓，所撞燕军非死即伤。D.韩信的骑兵寻机冲入赵营，竖起两千面汉军旗帜。赵军想返回，见营垒全是汉军旗帜，误以为汉军已俘获赵王及将领，于是溃散。【答案】B解析：“每次出行受其约束，口中必定尊称神师”理解错误，材料二中“每出约束，必称神师”的意思是“每次发布命令，都称是神师的旨意”。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）即墨即降，愿无虏掠吾族家妻妾，令安堵。（4分）【答案】即墨即将投降，希望不要掳掠我们宗族中的家眷，让我们安居。（第二个“即”1分，即将、马上；“虏”1分，掳掠；“安堵”1分，安居、平安生活；句意1分）【答案】天刚亮，韩信竖起大将的旗鼓，大张旗鼓地从井陉口走出，赵军打开营垒攻击汉军，（双方）激战许久。（“平旦”1分，天刚亮、早晨；“建”1分，竖起；“壁”1分，军营、营垒；句意1分）（2）平旦，信建大将之旗鼓，鼓行出井陉口，赵开壁击之，大战良久。（4分）14.请简要分析三则材料中统治者（指挥者）凝聚人心的做法有何不同（5分）【答案】①材料一（周武王）：声讨商纣王失德暴行，申明替天行道、为民除害的正义，以道义统一众人立场。（1分）②材料二（田单）：与士卒同劳作、共辛劳，散食犒军，以同甘共苦拉近与士卒的距离；（1分）假托神师安定民心；（1分）诱使敌军施暴以激发齐人同仇敌忾之心。（1分）③材料三（韩信）：背水列阵切断士卒退路，迫使众人齐心奋战。（1分）（意思对即可）评分细则：本题材料一概括难度不大，答出一点给1分，材料二有三个点，每答对一点给1分，材料三也较简单，答出一点给1分本题共5分题干：概括三则材料中人物（周武王、田单、韩信）凝聚人心的策略/做法。核心原则：必须指明人物（周武王/田单/韩信）与对应做法，二者缺一不可；未指明人物或不指明对象均不得分。①周武王（1分）

得分点：指明“周武王”及做法表述准确（声讨商纣王失德暴行；申明替天行道、为民除害的正义；以道义统一众人立场）。给分示例：周武王声讨商纣王暴行，以道义号召众人，统一立场。扣分规则：只写“替天行道”未提人物，0分；只提“周武王”未写具体做法，0分②田单（3分）得分点：指明“田单”及做法覆盖完整（与士卒同劳作、共辛劳；散食犒军；假托神师安定民心；诱使敌军施暴激发齐人同仇敌忾）。给分示例：田单与士卒同甘共苦，散食犒军；假托神师安民心；诱敌施暴，激发齐人同仇敌忾。扣分规则：只提人物未写做法，0分；只写做法未提人物，0分；漏1个关键做法，1分。③韩信（1分）得分点：指明“韩信”及做法表述准确（背水列阵切断士卒退路；迫使士卒齐心奋战）。给分示例：韩信背水列阵断士卒退路，迫使众人齐心奋战。扣分规则：只写“背水一战”未提人物，0分；只提人物未写“断退路”核心做法，0分；做法表述不完整，如“背水列阵”未提“迫使奋战”可酌情给分。（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成15～16题。金城北楼①高适北楼西望满晴空，积水连山胜画中。湍②上急流声若箭,城头残月势如弓。垂竿已羡磻溪老③,体道犹思塞上翁④。为问边庭更何事，至今羌笛怨无穷。【注】①金城：唐代边镇名。公元752年，饱尝仕途艰辛的高适经人引荐入陇右节度使哥舒翰幕中，任掌书记。此诗即写于赴任途中，此时诗人对于前途如何，未可预卜。②湍：湍急的水流。此处特指黄河金城段的急流。③磻溪老：姜太公曾在磻溪垂钓，遇周文王。④塞上翁：指“塞翁失马”中的塞翁。在北楼上往西望去，满眼是晴朗的天空，浩浩的流水依傍着连绵的山峰，那秀丽的景色胜过图画。湍濑之上，急奔的水流好像离弦之箭的破空声；高挂在城头上空的一弯月亮形同一张悬着的弯弓。垂下钓竿我不由十分羡慕姜太公的际遇，当我深刻地领会到人事变化的规律时，又不由深深思念起塞上那位通达世事的老翁。想知道边陲地带到底还发生了什么事，但知道如今回荡在那边陲上空的还是一片羌笛的哀怨之声。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A.首联照应题目，点明登楼的地点、环境，总写登楼所见的壮阔山水，意境开阔。B.颔联运用视听结合的手法，写急流之声、残月之形，凸显边塞景致的奇崛劲健。C.颈联由写景转向联想，借典故抒发对得遇贤主的向往，也有对世事无常的体悟。D.尾联直抒胸臆，表达对边庭征战不休的厌倦及对边塞将士思乡之苦的深切同情。【答案】D解析：“直抒胸臆”错误，尾联应是借“羌笛”意象，含蓄表达了诗人对边塞征人的同情与对边事的深沉感慨。16.颔联将急流比作“箭”、残月比作“弓”，请分析选择这两个意象作为喻体的妙处。（6分）【答案】①生动描摹景物特征。以“箭”喻水流，写出水的流速迅疾、气势凌厉；以“弓”喻残月，写出残月的弯翘之态、清冷峭拔，画面鲜明生动。②契合边塞