高三语文“浓情端午 青春咏志”主题班会教学设计

高三语文“浓情端午青春咏志”主题班会教学设计

一、指导思想与理论依据本次主题班会教学设计以《普通高中语文课程标准（2025年修订版）》为核心指导，深入贯彻“立德树人”根本任务，坚持“五育并举”育人导向。班会设计紧扣语文学科核心素养中的“文化传承与理解”“审美鉴赏与创造”两个关键维度，依托端午节的丰富文化资源，构建沉浸式、体验式的传统文化育人场景。设计强调“大单元教学”理念，将屈原精神、端午习俗、诗词鉴赏、现代文化创意有机整合，突破传统班会课“教师讲—学生听”的单一模式，探索“以学生为中心、以体验为主线”的班会范式。同时，充分体现“教学评一致性”原则，每一环节均设置明确的学习目标与过程性评价指标，确保育人效果可测可评。设计还融入了项目式学习理念，引导学生在课前课后的任务驱动中进行自主探究与合作学习，培养学生综合运用知识解决实际问题的能力。二、教学内容分析本主题班会以“浓情端午青春咏志”为教学载体，立足高中三年级语文学习的关键阶段——高考冲刺与文化底蕴厚积的关键期。端午节作为中国首个入选世界非物质文化遗产的传统节庆，承载着中华民族两千余年的文化记忆与精神追求。2009年，由湖北宜昌秭归“屈原故里端午”等习俗共同组成的中国“端午节”被联合国教科文组织列入《人类非物质文化遗产代表作名录》-8。以此为切口，班会内容涵盖三大核心板块：文化溯源板块，重点探讨端午节的历史起源与演变，从屈原投江的悲壮史诗到端午习俗的人文沉淀，从《离骚》《九歌》等楚辞经典到荆楚大地的民俗风情，立体呈现端午文化的厚度与广度。时代价值板块，聚焦端午文化在当代的创造性转化和创新性发展，引导学生关注2025年全国“我们的节日·端午”主题文化活动、“屈原故里·非遗端午”等大型文化实践，感知传统文化与现代生活的深度交融-8。青年责任板块，紧扣高三学子的特殊身份，以“屈原求索精神赋能高考冲刺”为主线，搭建文化传承与青春使命的精神桥梁。三、学情分析高三学生正处于知识体系全面整合、思维水平日趋成熟、价值观持续定型的关键年龄阶段。经过高中语文课程的系统学习，学生对屈原、《离骚》《九歌》、楚辞等学科核心知识已有初步认知，但多停留于应试记忆层面，缺乏深入的文化理解和情感体验。同时，这一群体面临高考冲刺的现实压力，对精神层面的引领和情感层面的支撑具有强烈需求。调查显示，高三学生对传统节日的认知多停留在“放假”“吃粽子”等表层体验，与端午核心精神之间存在明显的“文化断层”。因此，班会设计应着力于激活学生已有的知识储备，构建“学科知识—文化体验—精神赋能”的转化通道，使传统文化学习不再是枯燥的知识复现，而是与青春成长息息相关的情感滋养和精神加油站。此外，高三学生已具备一定程度的自主探究能力和批判性思维能力，为“小组展示”“辩论赛”“文创设计”等互动性较强的活动形式提供了能力基础。四、教学目标围绕语文核心素养的四个维度，确立如下教学目标。语言建构与运用方面，引导学生诵读屈原经典名篇，品味楚辞语言艺术，积累相关文化词汇和表达方式。思维发展与提升方面，【重要】通过分析屈原精神与当代价值、探讨文化传承与创新的辩证关系，发展学生的批判性思维和创造性思维。审美鉴赏与创造方面，引导学生体会端午诗词的意境之美、龙舟竞渡的力量之美、艾草香囊的民俗之美，提升审美感知力与审美创造力。文化传承与理解方面，【核心素养】深入理解端午节的文化内涵，增强对中华优秀传统文化的认同感和自豪感，形成文化自觉和文化自信。高考备考层面，将端午文化素材有效运用于高考作文写作之中，积累典型论据，提升论证深度与表达文采。五、教学重难点教学重点在于端午文化核心精神的提炼与当代转化——引导学生透过民俗现象把握“爱国、求索、团结、尚美”等精神内核，并将其与自身的青春成长和高考冲刺建立有机关联。教学难点在于如何避免浅表化的民俗“热闹”而触及传统文化的精神本质，以及如何使文化主体的学习对高三学生的现实生活产生切实的意义和价值，使文化传承真正“走心”而非仅仅“走形式”。攻克难点的关键在于设计层层递进的问题链条和分析框架，引导学生从文化的“外部”走向“内部”、从“知道”走向“理解”、从“认知”走向“认同”。六、教学策略与资源教学策略方面，班会综合运用情境教学策略——通过多媒体还原汨罗江畔的端午盛景，营造身临其境的文化氛围；任务驱动策略——设置“我最想对屈原说的一句话”“我为端午设计一款文创产品”等前置任务，激发学生主动探究的热情；合作学习策略——分组研学端午文化的不同面向，在小组交流中实现知识互补与观点碰撞；体验反思策略——动手制作艾草香囊、编写五色丝线，在劳动实践中深化文化感知。教学资源包括：【跨学科链接】历史学科中的先秦楚国兴衰史料，艺术学科中的龙舟竞渡构图与色彩运用，地理学科中的长江中游地区水系特征对龙舟文化的影响等多学科素材。现代化的多媒体教学设备、端午节专题纪录片、AI生成的多模态视听素材、非遗传承人的口述记录，以及粽子、艾草、五彩丝等实物教具将为教学提供有力支撑。2025年最新的端午文化热点事件，如成都世运会期间全省最大规模的龙舟赛事“百舟竞渡迎端午”集中展演，北京大运河龙舟嘉年华中广东岭南龙舟队360度漂移掉头等高难度技法，均可作为鲜活的教学导入案例，增强内容的时代感和吸引力-18-22。七、教学过程设计（一）课前准备阶段教师提前两周发布班会通知，要求学生以班级小组为单位完成三项准备任务。第一项任务为“端午文化我知道”知识卡片制作，每组系统梳理端午节的别名、起源传说、核心习俗、经典诗词等内容，以图文并茂的形式完成一张知识卡片。第二项任务为“屈原作品推荐官”微视频拍摄，每组选择屈原某一篇作品《离骚》《九歌·国殇》《橘颂》等，录制2—3分钟的推荐解读视频，说明推荐理由和阅读体会。第三项任务为“我眼中的端午”照片或物品征集，鼓励学生收集家中过端午的节日照片、香囊实物、粽子包装创意等，用于班会实物展示。教师还需提前筛选2025年端午相关的热点视频素材，包括“央视新闻”发布的“赛博端午”主题短视频，以及全国各地龙舟赛事的高燃剪辑，准备PPT课件和背景音乐。（二）课堂导入环节（约8分钟）课堂伊始，教室窗帘拉上，多媒体屏幕呈现汨罗江的航拍画面。伴随着沉稳的编钟音乐，屏幕上依次闪现屈原投江的历史场景、龙舟竞渡的热烈画面、艾草飘香的端午街景。教师以简短的导语拉开班会序幕：“两千三百多年前，一个孤独的背影在汨罗江畔徘徊，最终沉入波涛。他用生命发出最后的叩问：‘举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。’两千三百多年后的今天，又是粽叶飘香时节，我们站在这间教室里，以青春的名义穿越时空，去聆听那位诗人的家国情深，去解读那个节日的文脉密码。”随后播放2分钟的精剪视频，展示2025年全国各地端午盛况——从湖北秭归“屈原故里·非遗端午”启动仪式上《船工号子》的铿锵音乐，到成都新津龙舟会现场48支队伍劈波斩浪的壮阔场景，再到北京大运河上广东岭南龙舟队极限漂移的惊艳表演，帮助学生建立对端午文化的“现场”感知和“当下”体验-8-18-22。（三）第一篇章：求索江水——屈子精神的千年回响（约20分钟）本篇章聚焦端午文化的灵魂人物屈原，从“知——认知屈原”“品——品读经典”“悟——感悟精神”三个层面层层深入，引导学生建立对屈原及其作品的精神共鸣。活动一，由“屈原故事讲述组”的2名学生以诵读结合短剧的形式，演绎《史记·屈原贾生列传》中的关键片断，着重呈现屈原“信而见疑，忠而被谤”的悲剧命运与“虽九死其犹未悔”的执著信念。主持人适时补充：公元前278年，秦将白起攻破楚国郢都，正在流放中的屈原悲愤交加，怀石投汨罗江殉国，终年六十二岁。楚国百姓痛惜不已，自发划舟江上寻其遗体，这便是龙舟竞渡的由来。活动二，开展“一联一下，与屈子对诗”的互动朗诵。由四名同学分别朗诵《离骚》中“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”等名句，全班随后齐诵《九章·橘颂》“后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮”，以集体吟诵共情。教师适时点拨，“求索”二字既是屈原精神的灵魂，也应成为高三冲刺阶段的精神信条。【高频考点】高考文言文和古诗词鉴赏中，屈原作品一直是高频考点，2024年全国新课标一卷曾考查《离骚》的阅读理解。活动三，小组代表发言“屈原精神的三重启示”：第一重是“忠于理想、九死不悔”的价值坚守，第二重是“上下求索、追求真理”的求知态度，第三重是“心系天下、忧国忧民”的家国情怀。主持人以《楚辞》中“鸷鸟之不群兮，自前世而固然”作结-56。（四）第二篇章：百舸争流——端午民俗的多维解码（约25分钟）本篇章以分组展示的形式系统呈现端午文化的全貌。四个文化小组分别围绕“习俗篇”“饮食篇”“诗词篇”“现代篇”四个主题轮流上台展示。展示形式不限，可结合实物、图片、音频、视频等辅助素材。“习俗篇”小组以时间轴为主线，串联端午节从古至今的主要民俗：始于先秦时期的五月蓄兰沐浴，汉代固定于农历五月初五，汉代以后衍生出挂艾草、插菖蒲、饮雄黄酒等祛病禳灾行为，魏晋时期吃粽子的习俗开始明确记载，南梁《荆楚岁时记》有“夏至节日，食粽”的记录，隋唐时期龙舟竞渡大规模普及并成为端午节的核心景观。小组成员现场展示艾草、菖蒲、雄黄酒实物样本，其中一位同学讲解：“古人在端午节挂艾草插菖蒲，并非单纯的迷信行为，而是蕴含着古人的防疫卫生智慧。《荆楚岁时记》记载‘五月五日采艾以为人’，悬于门首可驱蚊避虫。艾草本身具有驱蚊虫、净化空气的药用功效。我们今天应当以科学的眼光看待这些民俗，从中汲取古人的生活智慧。”【跨学科链接】“饮食篇”小组聚焦端午节的“粽”文化，从粽子的原料构成、包裹技艺、口味流变等维度展开研究。小组成员指出，端午节粽子的原材料、包裹技艺和口味因地域差异而迥然不同：南方多用竹叶，口味以咸鲜见长，肉粽、蛋黄粽极为常见；北方多用芦苇叶，口味偏甜，红枣粽、豆沙粽备受青睐。2025年端午期间，粽子市场迎来了前所未有的创新风潮，“传统口味＋新奇风味”双线并进，鲜花粽、榴莲粽、低糖芋泥粽、辣条风味粽、茉莉龙井味粽等崭新品种不断涌现，粽子盲盒也成为一种新潮消费形式-33。小组还特别点出“高粽”一词的高考寓意，以此激励同学们在高考中取得优异成绩。【拓展延伸】“诗词篇”小组以“从端午诗词中读出什么”为题进行专题分享。小组成员节选北宋苏轼《浣溪沙·端午》“轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰”，北宋张耒《和端午》“竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还”，南宋文天祥《端午即事》“五月五日午，赠我一枝艾。故人不可见，新知万里外”等经典诗词，配乐诵读，并结合每首诗的创作背景和历史语境，剖析诗人们借助端午抒怀的不同情感指向。小组成员在总结中强调，端午诗词并非“冷冰冰的考试背诵篇目”，每一首诗背后都有一位真实的诗人，每一次写端午都是一次诗人心灵的自我投射。“现代篇”小组侧重于2025年端午的新时代新表达。小组成员通过播放“央视新闻”创意短视频《“龙舟漂移”惊险刺激》的片断——视频中白娘子与机器人共舞演绎“赛博端午”，广东龙舟宣传主题“粤端午粤快乐”以醒目字幕闪现，展现出传统文化年轻化、潮流化的创新路径-28。小组指出，从AI技术赋能到融媒体传播，从文创产品开发到文旅融合实践，端午文化正在经历一场深刻的数字化转型和年轻化表达。小组最后提出一个思辨问题：短视频化、IP化、文创化究竟是让端午文化更加深入人心，还是正在消解其精神实质？这个问题留待后续讨论环节深入展开。（五）第三篇章：使命在肩——文化传承与青年担当（约20分钟）本篇章是班会的核心升华环节，通过师生对话、小组辩论、现场创作三种形式引导学生思考新时代背景下文化传承的主体责任与实践路径。第一个环节为“对话端午·师生漫谈”。班主任围绕端午文化在当代面临的机遇与挑战，提出三个层层递进的引导性问题：问题一“如果屈原活在当代，他会被‘今天吃什么粽子’的流量话题淹没，还是会以另一种方式发出‘天问’之声”，引发学生对传统文化与快餐文化关系的大胆反思。问题二“当龙舟赛通过直播登上热搜榜首，当地面上千万人为之欢呼雀跃时，我们是否还记得龙舟竞渡的初心——纪念屈原、祛病禳灾”，引导学生在感官盛宴中保持精神清醒。问题三“从‘韩国江陵端午祭申遗’事件中，我们应该走出文化自满，真正找回文化自觉，明白端午节为什么属于中国，更明白为什么中国人离不开这个节”，激发学生的文化保护和传播意识-45。第二个环节为“青春当燃·辩论交锋”。设置辩论主题：正方观点为“端午文化的创造性转化比原汁原味的传承更重要”，反方观点为“端午文化的原汁原味传承比创造性转化更重要”。全班分成两个阵营，推举4名主辩手展开约12分钟的小型辩论赛。正方强调，文化是活的有机体，不能封存在玻璃柜里供人瞻仰。《楚辞》之所以动人，恰因为它是有血有肉的生命体验，不是僵化的道德说教。“央视新闻”那条获得广泛传播的“赛博端午”短视频就是对传统文化进行当代生活化改造的成功案例。反方则强调，文化一旦失去精神内核，创新不过是无水之源、无本之木。粽子的新口味固然有趣，但如果人们只记住了“网红粽”而遗忘了屈原，《离骚》成为无人问津的文言文，那才是对端午最大的背叛。【重要】第三个环节为“文脉守护·青春誓词”。主持人总结双方的发言精华，提出文化传承的三个基本原则：一是“不忘本来”，牢牢把握端午文化的核心精神坐标，让屈原的爱国求索基因延续不断；二是“吸收外来”，以开放包容的心态汲取全球范围内的优秀文明成果，促进跨文化理解与对话；三是“面向未来”，以青春智慧激活传统文化，使端午不只活在书本里、档案中，更活在日常生活的细节里、数字空间的点击中。接着，主持人带领全班诵读自创的“青春文脉誓言”：“我们愿做文脉的守护者，让《离骚》的吟唱穿越千年，让粽子的香气飘向远方；我们愿做时代的弄潮儿，把屈原的精神烙进青春，把文化自信融入血脉。青春中国，端午常新。请党放心，强国有我！”【拓展延伸】（六）第四篇章：赋能青春——从端午精神到高考冲刺（约15分钟）本篇章紧扣高三学段的核心任务，将文化传承的精神力量切实转化为高考冲刺的内在动力。活动一，班主任进行“从端午精神中提取备考方法论”的专题讲解。围绕高考冲刺的三个关键特质，构建端午精神与备考方法的三条对应线：第一条线“龙舟竞渡与团队协作”，以龙舟破浪前行的百桨同频为隐喻，指出高考复习不是孤军奋战，同学之间的互助扶持往往是最持久的动力。即将投入的模拟考试集训阶段建议组建学习小组，像龙舟队一样分工明晰、相互鼓劲。第二条线“粽叶裹粽与知识建构”，以粽子的三层结构为喻：粽叶如同知识框架的整体骨架，糯米与馅料如同一个个细小而关键的知识点，捆扎用的细绳如同将知识点串联起来的逻辑链条。糯米松软、豆沙易散，不靠粽叶裹紧竹绳勒紧就会散成狼藉一片，正如知识体系若缺少逻辑统摄力和整体驾驭力，就永远无法从“零散记忆”走向“系统理解”。第三条线“香囊纳福与调适心态”，指导学生在最后的冲刺阶段关注睡眠质量和情绪状态，勉励学生像古人佩戴香囊一样保持内心的安宁与从容。活动二，播放一段3分钟左右的短视频，内容为全国各地青年学生为2026届高三学子加油打气的高考祝福剪辑。视频结束后，教师在黑板上写下一个“志”字，勉励大家：“高考不是人生的终点，但它是青春给出的第一份通知书。写满刻苦、坚韧、坚持的日夜都不会被辜负。正如屈原所说的‘路漫漫其修远兮’，你们身处的是十二年求知的最后一程，也是最接近梦想的一程。以屈原的执著鞭策自己，以端午的正气涵养自己，在最后这段时间里开出最美的花。”【易错点】（七）实践体验与课堂延伸（约12分钟）本环节设置三个实践体验站点，学生随机分组参与其中一项：“艾草香囊缝制站”，学生在教师的指导下，利用提前备好的艾草干叶、绣花锦袋、香粉等材料亲手缝制香囊，在指尖的穿针引线中感受古人“纫秋兰以为佩”的清雅意趣；“五彩丝绳编织站”，学生学习编织红黄蓝白黑五色丝线手链，佩戴于腕间以求避灾祈福，古称“续命缕”或“长命缕”；“端午诗词创作站”，学生围绕“致敬屈原”“青春寄语”“高考冲刺”三个主题自由创作一首五言或七言小诗，体裁不限。学生在三个站点的劳动实践中深化对端午文化的感知，将抽象的节日内涵转化为具体可感的节日符号。实践体验环节结束后，每个组的代表简要分享自己的创作或作品。（八）总结升华（约5分钟）班主任进行全方位总结，从“端午的过去、现在和未来”三个时间维度收束整堂班会。过去维度强调端午节不仅仅是一个追溯历史、纪念先贤的日子，更是一个叩问文化根脉、唤醒民族记忆的时刻。现在维度强调端午节在文旅融合、数字传播中的创造性转化，已经成为中外文化交流的一张名片，2025年澳门国际龙舟赛有来自中国内地、港澳地区及国外多支队伍的同台竞技，就是一个生动的缩影-。未来维度落脚于在座每一位高三学子，强调文化传承不是一句空泛的口号，而是每一个青年人的分内之事、肩上之责。“穿针引线缝制的香囊，是你们亲手触摸到的端午温度；咀嚼在嘴里的糯米粽，是你们亲口尝到的端午味道；诵读《离骚》的那一刻，是你们和屈原之间无声的心灵对话。这就是传承——它藏在日常里，在温度里，在味觉里。希望在未来的日子里，无论你们身处何方，都不要忘记你的根在哪里、你的魂往何处。”全体共同收束于一句誓言：“端午常青，青春当燃。扬帆起航，未来已至。”（九）课后实践与评价布置可选择的实践任务组。一是写作类作业，每位学生完成不少于800字的班会感想文章至少一篇，可以和班会体验结合，也可以独立选择端午文化或屈原精神的某个侧重点进行深入阐述和延伸思辨，形式限定但不限于散文、书信、小论文等，优秀作品将在年级或校级平台上择优展示。二是实践类作业，鼓励学生利用端午节假期探亲访友之际，亲身参与一次包粽子的全过程，并拍摄过程照片或Vlog短片，在班级群内分享劳动的快乐与传承的意义。三是创意类作业，设计一款具有端午元素和时代审美的文化创意产品概念图或实体手作样本，择优在年级展示区内集中陈列展示。四是小组作业，每个小组在课后协作完成题为《2026届高三人如何从端午精神中获得考试启示》的书面研究报告，作为小组汇报的全班公共材料。八、教学评价设计评价体系涵盖过程性评价和终结性评价两个层面。过程性评价依托课前准备阶段的小组任务完成质量进行初次赋分，依据课堂展示与互动辩论时的发言质量进行二次赋分，依据实践体验环节中的参与态度和动手表现进行三次赋分，三项分数按3:4:3的权重汇合成为个人的参与过程量化考核分数。终结性评价则以课后作业的三选一完成度为硬性参照，由教师严格按照创意、深度、文采三个维度进行最终定级打分。评价维度突出文化素养的生长性、思维深度的凸现性和人文情怀的跃动感，使学生从“被动听讲者”转变为“主动建构者”，从“文化旁观者”转变为“文化参与者”。九、板书设计板书中央书写班会主题“浓情端午青春咏志”，左右两侧分别列出本节课的核心结构脉络——“文脉溯源”（屈原投江、民俗流变、非遗之