辽宁沈阳市省重点高中五校联考2025-2026学年高二下学期期末调研历史试题（含答案）

辽宁沈阳市省重点高中五校联考2025-2026学年高二下学期期末调研历史试题学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、单选题1．考古发现，距今约7000-4800年的松花江流域左家山下层文化与辽西兴隆洼文化在陶器纹饰上存在明显共性；东辽河流域的盘山遗存、西山湾子遗存则展现出独特的地域文化面貌，同时与周边文化存在相似之处。据此可知，当时东北地区（

）A．区域文化之间存在交流 B．已具备国家初始形态C．原始农业得到初步发展 D．深受中原文化的影响2．良渚文明的整个社会群体有一部分人从事稻作农业，另有一部分人从事其他方面的劳作和劳役。在良渚古城的周边发现了规模化的水稻田，中间有大型水田的基本构建，还有一些大型的复合犁和一个大型储粮窖。这表明良渚地区（

）A．原始农业发生了深刻变革 B．出现日益明显的阶级分化C．农业经济以种植水稻为主 D．形成较完善的水利灌溉网3．西周青铜器史墙盘（下图），盘内腹底刻有284字铭文，系商代遗民微氏家族的史官“墙”所铸。铭文前半部分赞颂周王的功绩，后半部分记述微氏家族辅佐周王的经历。孔子曾评价微氏家族先祖微子为“仁”，即“微子去之（离开纣王，弃商出走），箕子为之奴，比干谏而死，殷有三仁焉”。材料可用于说明（

）A．商周政权更迭的根源 B．西周礼制文化的内涵C．青铜铸造技术的演变 D．早期仁政思想的成熟4．下表是春秋战国时期诸子著作中关于农业生产的记载，从中可以推知当时（

）《韩非子·外储说左上》耕者且深，耨者熟耘。《荀子·富国》今是土之生五谷也，人善治之，则一岁而再获。《商君书·垦令》耕垦力田，疾耕则家富。《管子·小匡》及寒，击槁（枯草）除田，以待时乃耕，深耕、均种、疾耰（碎土）。A．铁犁牛耕已经普及 B．精耕细作农业模式出现C．井田制度走向瓦解 D．物种交流推动农业进步5．2025年，考古学界确认了甘肃尕日塘秦刻石为秦代实物史料。据国家文物局发布，此刻石全文共37字，文字风格为秦篆，保存较完整的文字信息为：“皇帝/使五/大夫臣□/将方□/采药□/陯翳以/卅七年三月/己卯车到/此翳□/前□可/□百五十/里”。官方解读其内容为：秦始皇派五大夫去昆仑采药，乘坐己卯日的车到这里，计算来程约“二百五十”里。根据材料，下列关于尕日塘秦刻石表述合理的是（

）A．证明了《史记》中所有关于秦始皇的记载都准确无误B．表明秦朝对该地区已经实行有效管辖C．为文献记载的秦始皇求仙活动提供了一定的实物证据D．确认了昆仑山的具体地理位置就在今天的青海省6．西汉昭帝时召开盐铁会议，贤良文学抨击桑弘羊“与商贾争利”；而东汉初，桓谭上书称“夫理国之道，举本业而抑末利”，但豪强地主“多规良田，役使贫民”。两汉经济政策屡有反复，其根本制约因素是（

）A．权力对资源的支配惯性 B．重农抑商政策不彻底C．土地兼并难以遏制 D．儒家理想与现实矛盾7．汉惠帝时“举民孝弟力田者复其身”；文帝时“以户率置三老、孝悌、力田常员，令各率其意以道（导）民焉”；武帝元光元年“初令郡国举孝廉各一人”。这表明了汉初至武帝时（

）A．与小农经济结合的治理理念 B．郡国并行下的地方治理模式C．与重农抑商适应的管理制度 D．儒家思想主导下的统治策略8．下表所示是不同史籍中有关江南经济状况的记载，根据材料信息可知（

）记载出处东晋永和年间，吴郡“土广人稀，公田多荒，流民亡散，岁常苦饥，农功不兴”[南朝宋]范晔《后汉书·郡国志》注引《吴郡记》东晋永和年间，“会稽、吴兴诸郡，流民归业，豪强率佃客垦荒，稻粟盈畴，岁得常稔”[北魏]崔鸿《十六国春秋》东晋永和中，“丹徒、晋陵一带，因北来流民聚居，劝课农桑，虽地狭人稠，然亩收数斛，颇足供给”[南朝梁]沈约《宋书·州郡志》A．东晋社会动荡人口锐减 B．流民得到了妥善的安置C．江南地区经济发展不均 D．北朝史学家的记载有误9．中晚唐起，科考及第的举人都要拜谒致谢主考官，尊其为座主，自称门生，形成亲密关系。宋太祖规定，及第士子必须通过殿试由皇帝审核排名方可授予官职，经皇帝亲设的“琼林宴”谢天子恩，成为“天子门生”。从座主门生到天子门生的变化反映了（

）A．门第观念逐渐淡化 B．士人地位得到提高C．选拔方式日益严谨 D．专制皇权不断加强10．有学者指出，安史之乱前卢龙、范阳二节度使麾下将领已全是蕃将，乱后河北诸镇仍举安禄山、史思明为二圣，当地居民甚至不知孔子为何人。该学者认为安史之乱的性质“非强藩反叛中央，乃是胡化地区对汉人中央政府的反扑。”这一观点意在强调（

）A．唐代边疆民族政策存在根本缺陷B．文化认同差异是叛乱的核心因素C．藩镇割据局面形成的历史必然性D．民族矛盾是唐朝由盛转衰的根源11．南宋绍兴十一年（1141）宋金和议后，张栻撰《衡州石鼓山诸葛忠武侯祠记》，认为诸葛忠武侯“立国于蜀，明讨贼之义，不以强弱利害二其心，盖凛凛乎三代之佐也……虽不幸功业未究，中道而殒，然其扶皇极，正人心，挽回先王仁义之风，垂之万世，与日月同其光明可也”。当时，部分士人主张“蜀汉正统论”（

）A．回应了宋朝赓续的问题 B．表达了收复幽云地区的决心C．旨在延续传统的道德观 D．承认了宋金均为正统的现实12．下表是关于政府消费品与政府劳务获得方式的相关统计（中国古代部分朝代），其中宋代是（

）朝代政府消费品获得方式政府劳务获得方式实物税与土贡官营生产役户供应购买平民服役雇佣甲●●×○●○乙●●○○●○丙○○×●○●丁●●●×●×●表示“基本使用”，○表示“作为补充”，×表示“基本不用”A．甲 B．乙 C．丙 D．丁13．中世纪早期的基督教严令禁止商业行为的发生；到了12、13世纪教会也不再坚持以劳动为本的立场，判断商人是否有罪主要以获利的动机为依据；到中世纪末期，教会团体甚至不再满足于农耕养殖，积极开展贸易活动，并热衷于将剩余资金用于借贷获利。这些变化体现了当时西欧（

）A．社会经济从封闭走向开放 B．教会成为商业活动的主体C．商业发展瓦解了教会权威 D．宗教经济伦理的渐进调适14．有学者指出：“在拉丁美洲，种族融合的程度远高于世界其他地区，形成了‘种族民主’的神话，种族作为社会分层标准的观念却依然顽固存在。”这一观点旨在说明（

）A．殖民统治确立的种族秩序具有观念韧性B．拉美的种族融合消解了阶级对立C．资本主义世界体系塑造了文化权力结构D．应正视殖民遗产造成的现实困境15．20世纪初，美国多位生物学家和社会活动家发起了“优生学运动”。他们认为非盎格鲁-撒克逊人尤其是东南欧移民与美国白人通婚，会导致白人血统纯洁性的丧失和盎格鲁-撒克逊人命运的终结；大多数“疾病”，包括贫穷和犯罪等社会问题，都是由基因决定的。这场运动（

）A．反映美国人口结构的变化 B．体现了资本主义的扩张需求C．源于现代生物科学的发展 D．揭示了人类社会的进化规律16．1998年，印度作家阿米德·乔杜里曾提及：英语创作是一种优势，这种优势在崇高的层面意义上进一步变成了一种义务，无怪乎很多作家都加入了英语文学的创作队伍之中，就连印地语老作家阿格耶叶生前也要把自己的作品翻译成英语，以引起西方的注意。这一看法（

）A．迎合了经济全球化浪潮B．显示了印度传统文化的消亡C．反映了话语霸权的影响D．体现了世界殖民体系的束缚二、材料题17．阅读材料，完成下列要求。材料一

隋代始设分科取士之制，士人可自由投考，不待公卿举荐。唐代完善科举科目，常设进士、明经诸科，考试层级逐步规范。朝廷完善三省六部建制，各司分掌政令草拟、审核与执行，地方推行州县两级建制，派遣流官出任地方长官，定期实行考课、迁转回避之制，不许官员久居本土任职。朝廷还完善了监察巡察机制，派员分道巡查地方吏治、民情风俗与赋税征管事宜。——摘编自吴宗国《中国古代官僚政治制度研究》材料二

隋唐王朝对周边部族采取羁縻安置之法，在边疆设置都护府、羁縻州县，保留部族首领原有统领权力，依本地习俗治理部众。朝廷接纳突厥、回纥、吐蕃等部族子弟入长安为官、入国学受教。对外遣使通好，接纳东亚、中亚诸国使节、留学生与商旅聚居两京。中原农耕技艺、器物形制向外流播，异域物产、乐舞服饰亦渐入中原宫廷与民间社会。——摘编自王小甫《隋唐五代史：世界帝国

开明开放》材料三

隋唐官方组织整理校勘儒家经典，颁定五经定本，设立国子监弘奖经学教育。朝廷组织编修前代史书，系统梳理历代典制、人物史事。官方收集整理南北诗文、音律典籍，吸纳南北地域文化特质。佛教、道教典籍得到官方组织缮写、刊刻与典藏，三教思想并行传播。各地士人著述兴盛，书院、官学并行育人，文脉世代接续延传。——摘编自袁行霈《中华文明史》(1)基于材料，你还可以从哪些角度叙述唐朝的盛世景象，并加以说明。(2)根据材料并结合所学知识，阐释隋唐国家治理所彰显的中华文明突出特性。18．阅读材料，完成下列要求。材料一

欧洲中世纪时期，市民文学以揭露封建主和僧侣的愚蠢与贪婪，歌颂市民的机智和勇敢乃至狡猾、奸诈为主要内容，艺术表现手段通常是嬉笑怒骂的讽刺。市民文学中最典型的代表是以狐狸列那为主人公的一系列动物故事。在动物的故事中隐寓着人的生存状态，形形色色的动物代表着社会各阶层及各种人的个性，表现出人自我意识的觉醒，这在人文取向上与古希腊世俗人本意识相呼应。——摘编自蒋承勇《论欧洲中世纪世俗文学的人文走向》材料二

宋元时期的通俗小说来源于“说话”。说话技艺在宋时已经相当成熟，传播活动十分活跃，在伴随着主人公命运的波澜起伏之中，善恶忠奸的评判标准已经深深地印入了他们的心海。瓦舍里听来的故事，成为人们茶余饭后的谈资，更成为他们思想价值观念形成的基石。现存话本小说中数量最多、成就最高的是以市井百姓的日常生活和爱情故事为主的作品，这类题材作品所宣传的主体思想是忠孝仁义、婚恋道德观念，以及妇女的守贞节烈行为。元代对于说话活动的禁令促使通俗小说书面传播得到飞速发展。元代的通俗小说多由书坊刊刻，讲史和“小说”作品的表现尤为突出。——摘编自郭志强《中国古代通俗小说传播研究》(1)根据材料一、二并结合所学知识，概括中世纪欧洲市民文学与宋元通俗小说的差异，并分析这一差异产生的原因。(2)根据材料一、二并结合所学知识，中世纪欧洲市民文学与宋元通俗小说产生的相同影响。19．阅读材料，完成下列要求。材料一

契丹人、党项人、女真人正式建立政权之前，均有语言而无文字。与中原汉人长期交往后，各族借鉴汉字创制了本民族文字。尽管如此，汉字和汉语仍是各政权官方和民间的通用语言文字。辽朝的诏令奏议、对外国书等多用汉文书写；金朝境内各族沟通不便时，也常以汉语作为共通语。宋代使臣许亢（kàng）宗出使金朝时注意到，当地渤海、高丽、吐浑、女真、契丹、回纥、党项等族人聚会时，“语言不能相通晓，则各为汉语以证，方能辨之”。此外，辽、西夏、金各族还通过翻译和学习汉文典籍来教化百姓，契丹文墓志中甚至直接援引汉文经典“积善之家，必有余庆”。汉语和汉字的广泛使用，促进了各民族间的政治交往、文化融合与认同构建。——摘编自《中华民族共同体概论》材料二

新文化运动前后，钱玄同等学者认为中国传统文言与汉字是旧思想的载体，已趋于僵化，因而倡导汉字拼音化改革。他们没有意识到，语言其实也是一种文化的记忆，倘使缺失了千百年的记忆，诗意与哲思都会有所减轻。文明是绵延性的和发展的，不是断崖式的决裂可以解之，他们的判断显得急躁和脱离语言的规律。文言的缺点，可以在白话文里克服，而汉字的简化，可能伤害语义表达的内在逻辑。他们在文学大众化的思考里，把文章与文字视为被动的存在，而忽略了罗马帝国灭亡后，拉丁语在欧洲各国逐渐演变为不同的方言，当不同地区的发音发生变化时，书写形式也随之改变，最终导致不同语言的形成。——摘编自孙郁《国语、汉字、国语文讨论的再思考》(1)根据材料一并结合所学知识，说明辽宋夏金时期汉语和汉字对中华民族共同体形成所起的作用。(2)根据材料二并结合所学知识，指出新文化运动中钱玄同等学者关于汉语和汉字改革主张的局限性，并谈谈你从中得到的启示。20．【历史时间与时间历史】有学者认为：时间不仅是历史思维的尺度，也是探究历史现象的尺度。举凡文化结构的动态发展、人类社会的历史变迁、重大事件的前因后果、历史人物的生活经历等都离不开时间这个尺度，时间渗透在一切历史现象之中。不管自然时间如何具有统一性，历史时间始终是多元的，具有多种尺度形式。请结合材料和所学知识，以“时间尺度与历史探究”为主题，自拟论题，并展开论述。（要求：观点明确，史论结合，逻辑严密，表述成文）《辽宁沈阳市省重点高中五校联考2025-2026学年高二下学期期末调研历史试题》参考答案题号12345678910答案AABBCAACDB题号111213141516答案ACDAAC1．A2．A3．B4．B5．C6．A7．A8．C9．D10．B11．A12．C13．D14．A15．A16．C17．(1)经济繁荣方面：唐朝推广曲辕犁、筒车，提升农耕效率；丝织业、陶瓷业技艺精湛，蜀锦、唐三彩闻名；长安、洛阳为国际性大都市，市坊制度松弛，柜坊、飞钱便利商业，广州设市舶司管理外贸，中外经济交流频繁。社会生活方面：唐朝社会风气开放，妇女可参与社交娱乐；服饰受胡风影响样式多样，胡食流行；打马球、踏青等娱乐活动丰富，春节、元宵节等节日庆祝盛大。(2)特性：连续性：官方整理儒家经典、编修前代史书，官学与书院接续育人，传承中华文脉，体现了中华文明代代相传的连续性；创新性：开创并完善科举制，打破门阀垄断；完善三省六部制，提升行政效率，彰显了制度创新的特性；统一性：通过州县制、流官制、监察机制强化中央集权，统一儒家经典文本，维护政治与文化统一；包容性：对边疆部族实行羁縻政策，接纳各族子弟入朝受教；在对外交往中吸收异域文化，三教并行传播，展现兼收并蓄的包容特质；和平性：以羁縻方式治理边疆，遣使通好促进中外交流，以和平方式推动文化传播，体现崇尚和平的特性。18．(1)差异：内容上，欧洲市民文学主要揭露封建主和僧侣，歌颂市民；体现市民阶层对社会现实的批判。宋元通俗小说多宣传忠孝仁义、婚恋道德观念；强化了封建伦理的教化功能。人文取向上，欧洲市民文学体现自我意识觉醒，与古希腊世俗人本意识相呼应；反映了市民阶层对个体价值的关注。宋元通俗小说强调封建伦理道德，进一步巩固了儒家纲常的传播。原因：欧洲中世纪，封建制度下市民阶层兴起，对封建统治不满；古希腊文化有一定影响。宋元时期，理学影响广泛，封建统治强化，且城市经济发展，市民阶层壮大。(2)相同影响：都适应了市民阶层的文化需求；都对后世文学发展产生一定影响。19．(1)作用：影响契丹、党项、女真等族文字创制，有利于各族文化传承；减少交流障碍，促进民族交融；推动汉文典籍与中原制度的传播，增强文化认同与归属感；为多民族国家语言文化统一奠定基础。(2)局限性：忽视了汉语、汉字的文化延续性与历史价值，易造成文明断裂；忽视了语言表达的内在逻辑，削弱美学价值；过于激进，试图割裂传统，忽视了语言和文字自身发展的规律；字母文字不利于中华民族共同体的发展。启示：语言改革应尊