成都市高二下学期语文期中考试试卷D卷（模拟）

1、成都市高二下学期语文期中考试试卷D卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共3题；共6分)1. （2分） 下面语段中画线的词语，使用不恰当的一项是（ ）。一些官员用注水的GDP数据作为政绩，虽然这种行为危害极大，但他们对这种打肿脸充胖子的行为仍是乐此不疲。究其原因，一是这些官员试图用虚幻的增长来讨好上级；二是违法成本太低，GDP数字造假被发现后，往往可以以统计失误为由来李代桃僵 ， 造假者一般不会受到问责，最重的处罚也只是给予行政处分。正因为如此，一些造假者才变得更加肆无忌惮。A . 打肿脸充胖子B . 乐此不疲C . 李代桃僵D . 肆无忌惮2. （2分） 下列横线上依次所填的内容，最

2、恰当的一项是（ ）再别康桥共七节，几乎每一节都包含着一个可以画得出的画面。诗人使用了色彩较为绚丽的词语， ， 如向西天的云彩轻轻招手作别， ， 康河水底的招摇的水草，榆阴下的长满浮藻的青潭等等。而且通过动作性很强的词语，如“招手”、“荡漾”“揉碎”、“漫溯”、“挥一挥”等， ， 给人以立体感。（1）给人带来视觉上美的享受（2）人们视觉上美的享受靠它给带来（3）康河里倒影的是河畔的金柳（4）河畔的金柳在康河里的倒影（5）把每一幅画面变成了动态的画面 （6）使每一幅画变成了动态的画面A . （1）（3）（5）B . （1）（4）（6）C . （2）（4）（5）D . （2）（3）（6）3. （2分

3、） (2017高三下河北期末) 下列关于漫画内容和寓意的表述，正确的一项是（ ）A . 漫画中的一排牙齿正中间是一颗金牙，上面写着“公款”二字，讽刺某些人利用职权谋取私利的腐败现象。B . 漫画中的一排牙齿正中间是一颗金牙，上面写着“公款”二字，讽刺某些人利用公款大吃大喝的腐败现象。C . 漫画中的一排牙齿上写着“大吃大喝和公款”字样，讽刺现实生活中某些领导利用公款大吃大喝的不良现象。D . 漫画中的一排牙齿上写着“大吃大喝和公款”字样，讽刺现实生活中某些领导利用职权谋取私利的不良现象。二、 诗歌鉴赏 (共2题；共12分)4. （2分） (2015高一上宁夏期中) 对曾卓的诗我遥望理解不正确的

4、一项是（ ）当我年轻的时候/在生活的海洋中/偶尔抬头/遥望六十岁，像遥望/一个远在异国的港口/经历狂风暴雨，惊涛骇浪/而今我到达了，有时回头/遥望我年轻的时候，像遥望/迷失在烟雾中的故乡A . 诗歌前后照应，“年轻的时候”与“而今”，“偶尔回头”与“有时回头”相照应。B . “远在异国的港口”和“烟雾中的故乡”分别是诗人年轻时对年老时、年老时对年轻时的两种感受和认识。C . 诗人把人生比作一段远洋航程，在寥寥数语中，寄托了诗人对人生的体念。D . 这首诗采用对比、比喻的手法，表达了诗人飘泊在外对故乡的眷念之情。5. （10分） (2018高三上通榆期中) 阅读下面这首，完成小题。钜南定楼遇急雨

5、陆游行遍梁州到益州，今年又作度泸游。江山重复争供眼，风雨纵横乱入楼。人语朱离逢峒獠 ， 棹歌欸乃下吴舟。天涯住稳归心懒，登览茫然却欲愁。【注】诗人入蜀，奔走八年，奉召自成都东归，途经泸州，写下此诗。朱离：形容异地语音难辨。峒獠：指西南山地的少数民族。（1） 下列对诗歌有关内容的理解和分析，不恰当的一项是（ ） A . 这首诗首联交代了作者在四川的行踪以及沿江东下情景。江上风大，山间雨急，风雨相挟，纵横奔突。B . 颔联中抓取了最能体现情景的形象来渲染，一个“争”字，一个“乱”字，形象地写出暴风急雨时的景象，可谓传神。C . 这首诗所写景象变化极快，忽写行役之苦，忽写江山之胜，忽写风雨之狂，忽写

6、土俗之陋，忽写归心之切，忽写登览之愁。D . 陆游久居蜀地，对这里有一种特殊的感情，一旦离去，惜别之情顿起，正所谓惯住天涯，归心倦懒，流露出一种随遇而安之情。（2） 本诗以“愁”字作结，请结合全诗分析，诗人因何而愁。 三、 文言文阅读 (共1题；共11分)6. （11分） (2019高二下吉林月考) 阅读下面的文言文，完成小题。 李密，字令伯，犍为武阳人也。父早亡，母何氏醮。密时年数岁，感恋弥至，烝烝之性，遂以成疾。祖母刘氏，躬自抚养，密奉事以孝谨闻。刘氏有疾，则涕泣侧息，未尝解衣，饮膳汤药必先尝后进。有暇则讲学忘疲，而师事谯周，周门人方之游夏。少仕蜀，为郎。数使吴，有才辩，吴人称之。蜀平，泰

7、始初，诏征为太子洗马。密以祖母年高，无人奉养，遂不应命。乃上疏曰：“臣以险衅，夙遭闵凶臣生当陨首，死当结草。”帝览之曰：“士之有名，不虚然哉！”乃停召。后刘氏终，服阕，复以洗马征至洛。司空张华问之曰：“安乐公何如？”密曰：“可次齐桓。”华问其故，对曰齐桓得管仲而霸用竖刁而虫流安乐公得诸葛亮而抗魏任黄皓而丧国是知成败一也次问：“孔明言教何碎？”密曰：“昔舜、禹、皋陶相与语，故得简雅；大诰与凡人言，宜碎。孔明与言者无己敌，言教是以碎耳。”华善之。出为温令，而憎疾从事，尝与人书曰：“庆父不死，鲁难未已。”从事白其书司隶，司隶以密在县清慎，弗之劾也。密有才能，常望内转，而朝廷无援，乃迁汉中太守，自以失

8、分怀怨。及赐饯东堂，诏密令赋诗，末章曰：“人亦有言，有因有缘。官无中人，不如归田。明明在上，斯语岂然！”武帝忿之，于是都官从事奏免密官。后卒于家。（摘自晋书李密传，有删改）【注释】醮：jio，改嫁。烝烝：zhng，热切的样子，形容李密对母亲思念之深。游夏：孔子的学生子游、子夏，品格好，资质高。安乐公：刘备之子刘禅。虫流：尸虫流出户外。（1） 下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ） A . 对曰齐桓得管仲而霸用竖刁而虫流安乐公得诸葛亮而抗魏任黄皓而丧国是知成败一也B . 对曰齐桓得管仲而霸用竖刁而虫流安乐公得诸葛亮而抗魏任黄皓而丧国是知成败一也C . 对曰齐桓得管仲而霸用竖刁而虫流安乐公得

9、诸葛亮而抗魏任黄皓而丧国是知成败一也D . 对曰齐桓得管仲而霸用竖刁而虫流安乐公得诸葛亮而抗魏任黄皓而丧国是知成败一也（2） 下列对文中加下划线词语的解说，不正确的一项是（ ） A . 郎：即郎官。为议郎、中郎、侍郎、郎中等官员的统称。秦设置郎中令，执掌护卫陪从、随时建议等。东汉以尚书台为行政中枢，设置尚书郎，职权范围扩大。魏晋南北朝时期，郎官之制，略同于汉。B . 出：指京官外调。另外，还有“迁”表调动官职，一般指提升；“转、调、徙”也表调动官职；“补”表补充空缺官职；“改”表改任官职。这些词语在古时都是官员调动用词。C . 疏：疏是古代奏议的一种。奏议是古代文武百官向帝王或上司进呈的奏章的

10、总称，包括奏、议、疏、表等。D . 东堂：指东堂决策，该制度兴盛于魏晋南北朝时期。晋朝皇帝朔望听政于东堂，而门下省官员“评尚书奏事”也在东堂。如此东堂慢慢演变成帝王与其大臣进行政治决策的地点。（3） 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ） A . 李密孝顺、恭敬。祖母有病时，李密夜里不脱衣睡觉，为祖母端饭菜、喂汤药，每次总要尝过之后才、止祖母饮食或服用。B . 李密非常好学。有空闲的时间就讲学，并且拜谯周为师，谯周的弟子把他比作孔子的优秀学生子游、子夏。C . 李密清廉谨慎。做温令时，李密非常憎恨个担任从事的下属，曾写信禀告给司隶，司隶不满，但因为他为官清慎，没有弹劾他。D .

11、李密仍未真正豁达。应诏写诗，充满埋怨，固然是对朝中无人援引、仕途不顺的情绪流露，也说明他一时失去了谨慎。（4） 将文中画横线的句子译成现代汉浯。 大诰与凡人言，宜碎。孔明与言者无己敌，言教是以碎耳。密有才能，常望内转，而朝廷无援，乃迁汉中太守，自以失分怀怨。四、 句子默写 (共1题；共8分)7. （8分） (2019高二下浙江月考) 补写出下列句子中的空缺部分。 （1） 是故弟子不必不如师，_。（韩愈师说） （2） _，似诉平生不得志。（白居易琵琶行） （3） _，乞人不屑也。（孟子鱼我所欲也） （4） 仁以为己任，_？（论语七则） （5） 金张籍旧业，_。（左思咏史） （6） _，憔悴损，如

12、今有谁堪摘！（李清照声声慢） （7） 鹫翎金仆姑，_。（卢纶塞下曲） （8） 青女素娥俱耐冷，_。（李商隐霜月） 五、 现代文阅读 (共3题；共33分)8. （12分） (2017遂宁模拟) 阅读下面的文字，完成下列各题。遗落在乡村的果子刘国芳我们已经去过好几次黄源了，这个村有许多老房子。这天，我们又去了，才进村，就有一伙孩子跟在我们后面，这些孩子大的十几岁，小的五六岁。见了我们，大一些的孩子会说：“又来看老房子呀？”我们笑笑说：“来看老房子。”然后我们在那些房子间穿行，孩子仍跟在我们后面，还说：“都是些烂房子，又没有人住，有什么可看的。”孩子说对了，房子确实很烂，也没人住。莫说这些烂房子，就

13、是刚盖好的新房，因为主人出去打工了，那些房子也是门上一把锁，关了。我们当中有个人，第一次来，见了那么多孩子，就问：“这个村怎么这么多小孩，大人倒见不到一个。”一个孩子接嘴说：“我奶奶在家，她到地里去了。”我说：“大人都到外面打工去了，村里除了老人就是孩子。”我说着时，看到一个老人了，站在一棵树下。是一棵枣子树，秋天时节，枣子熟了红了。一个孩子见了枣子树，忽地蹿过去。这个孩子，我后来知道他的名字就叫康枣，身上的衣服脏得像刮刀布。看见这个叫康枣的孩子往枣子树下去，我以为他要摘枣子吃，但错了，康枣摘了枣子不是吃，而是当石头，往其他孩子身上扔。其他孩子也蹿到枣子树下摘枣子，摘了去扔那个叫康枣的孩子。然

14、后便互相扔来扔去，跑走了。我们在孩子跑走后走近了老人，我说：“这些孩子怎么把枣子当石头扔呀，多浪费。”老人说：“这家人打工去了，几年都没回来，每年枣子都烂了落了。”我说：“你们也可以摘了吃呀。”老人说：“村里人走得差不多了，到处都是枣子，哪吃得完。”老人这么一说，我们才发现，村里真的到处都是枣子树。那些枣子都熟了红了，一些熟透了，掉得满地都是。而且，不但是枣子熟了没人摘，柿子熟了，也没人去摘。因为过了几天我们又去了黄源，在村口就发现好几棵柿子树，那些柿子熟透了，掉了一地，也没人摘。这时一个老人和一个孩子走来了，我便问老人说：“我们可以摘树上的柿子吃吗？”老人说：“可以。”那孩子也说话了，他说：

15、“想摘多少摘多少。”我看着孩子，问道：“你叫什么呀？”孩子说：“我叫李子。”孩子说着时，我们摘了柿子，给他吃，但这个叫李子的孩子不要，他说：“不要，我家有。”我们只好自己吃，熟透了，好甜。我于是问老人说：“这么好吃的柿子怎么不摘了卖？”老人说：“划不来，摘一天柿子也卖不了几个钱，而打一天工，可以赚好几百。”我说：“那不浪费了？”老人说：“浪费也没办法。”在黄源，许多橘子熟了，也没人摘，那些橘子最后黑了，同样落在地上，让人可惜。过来些时候，我们又去了。这天，看到的是很多柚子树下落了一地的柚子。康枣和李子还有其他孩子同样跟在我们身后，在柚子树下，他们把柚子当球踢来踢去。踢了一会儿，他们就打闹起来，

16、那李子打了康枣一下，然后爬到柚子树上去。在树上，李子跟康枣说：“有本事上来呀。”康枣也往树上爬，但康枣穿着大人衣服，很笨拙，他倒是爬了上去，但树枝被他弄得摇来摇去，跌下来不少柚子。忽地，康枣也失足跌了下来。跌痛了，康枣趴在地上呜呜地哭起来。那个李子看康枣跌下树去，便往树下爬，可能手忙脚乱，他也一屁股跌在地上，痛得哇哇大叫。我看着他们，忽然想到，这些孩子，其实也是遗落在乡村的果子。（选自小说月刊2015年11期）（1） 下列对小说内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）A . 小说以“我们”去黄源看老房子为契机，着重描述乡村的房屋和果树，在读者面前展现出一幅冷清、衰败、荒芜的乡村图景，读后

17、令人倍觉心酸。B . 小说的对话简洁传神，通过“我”与老人、孩子的对话，推动了情节的发展，揭示了社会时代背景，巧妙将乡村故事与当前时代联系起来。C . 小说将笔墨集中于一个叫康枣的孩子身上，通过刻画康枣肮脏而滑稽的穿着和言行来折射了留守孩子的群体形象，这种点面结合的写法别具匠心。D . 小说以康枣和李子相继从树上跌落，痛得大哭结尾，寄寓了作者对这些无人照顾的留守孩子的同情，表达了对乡村以及孩子前途命运的担忧。（2） “我”在小说中有何作用？请简要分析。（3） 小说以“遗落在乡村的果子”为标题，有什么寓意？请结合全文简要分析。9. （12分） (2017高三下浙江月考) 阅读下面的文字，完成小题

18、。中国传统伦理文化中的儒、道、释三大流派都对道德修养有大量精致的论述。儒家伦理文化是中国传统伦理文化的主流与正统，在教人如何进德达善、修身自律方面提出了一系列富有积极意义的思想。孔子极为重视道德修养方法的探究，提出了学、思、行三种主要的道德修养方法。孟子提出了“存心”“养气”“寡欲”和“反躬内求”等修养方法。荀子提出了“以心知道”“善假于物”和“锲而不舍”的修养方法。大学提出了“格物”“致知”“正心”“诚意”的修养路径。宋明理学家则创立了“居敬穷理”“自存本心”和“省察克治”的修养方法。总之，儒家的道德修养方法甚多，计有博学、慎思、审问、明辨、笃志、力行、格物、致知、正心、诚意、自省、自讼、格

19、心、自治、反身求诚、见贤思齐、闻过即改、存心养性、养浩然之气等。这些方法大致有两方面内涵：涵养善端与修正错误。前者指自己在有向善的内在禀质的前提下培养善的品质，后者指要同经常困扰自己的邪恶念头做斗争并努力修正不良品性。修正错误与涵养善端是道德修养的一体两面，相辅相成。相对而言，道德修养应先从纠邪改过上下手，筑造一道坚固的道德堤坝，防范贪欲之水的泛滥，而后才好涵养善端。道家的修养方法强调的是对外忘物，对内忘己，对世忘人，消解心知的枷锁、情感的执着与人世的系缚，根除伤生伤性的“四六”之害。“四六”之害为庄子所提，“四”是指“彻志之勃，解心之谬，去德之累，达道之塞”这四大害。“六”是指四大害中的每个

20、又包含六小害。庄子说：“此四六者不荡胸中则正，正则静，静则明，明则虚，虚则无为而无不为也。”即要从贪欲、意欲、情欲、知欲中解脱出来，养精修性，虚静淡泊。因此，“修道”的方法，一为“心斋”，二为“坐忘”。心斋是净心法，坐忘是禅定法。使心不动不染，如虚空之无，离形去知，内外双忘，最后达到天人统一的“同天”境界。佛家的修身方法基本上可以概括为定慧双修、止观双运。前者是指通过修炼能够进入静定状态，再通过静定有所觉悟，发生智慧。后者是指心持续专注一境而寂然不动和用如实的智慧观析真实。在中国传统修养方法中，儒家走的是入世的道路，道家、佛教是超世、出世的套路。尽管有此分殊，但还是有一个共同的基本特征，这就是

21、都将道德论与认识论融为一体，突出了主体内心的理性自觉，特别是躬行践履、习成而性成的思想，闪烁着实践哲学的光辉。（作者：韩东屏。摘自中州学刊2015年第l0期）（1） 下列说法符合原文意思的一项是（ ）A . 中国传统伦理文化中的儒、道、释三大流派对道德修养的大量精致论述，是教人进德达善、修身自律伦理文化的主流与正统，是传统文化中的富有积极意义的思想。B . 宋明理学家创立的“居敬穷理”“自存本心”和“省察克治”的进德达善、修身自律修养方法，也是儒家富有积极意义的思想。C . 道家强调的对外忘物，对内忘己，对世忘人，消解心知的枷锁、情感的执着与人世的系缚，以致达到天人统一的“同天”境界的修养方法

22、，是不切实际的虚幻主张。D . 尽管儒家、道家、佛教在入世与超世、出世的主张上是不同的，但在道德修养方法上还是共同一致的，他们都强调主体内心的理性自觉和躬行践履、习成而性成，闪烁着实践哲学的光辉。（2） 从内容角度考虑，最适合做选文标题的一项是（ ）A . 道德修养方法B . 中国传统文化道德修养方法的共同特征C . 儒、道、释的道德修养方法D . 道德修养的实践哲学方法论（3） 根据选文相关内容，用自己的语言指出中国传统伦理文化在人类道德修养中的两点作用。10. （9分） (2019高三上肇庆月考) 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一：笔者是非遗工作者，经常有人问机制纸和手工纸的问题，所

23、以在此就两种纸的特点做一些简单的说明。手工纸纤维材料：麻构竹藤桑、青檀稻瑞香。辅助材料：石灰、碱、植物纸药。制浆工艺：浸泡、沤制、蒸料或天然漂白、手工打浆等。成纸过程：手工抄造、手工焙干。特点：手工纸纤维分布自然、纸药经过压榨后流失干净，焙干时只有纸刷上墙贴附的压力，因此在去除水分和干燥两个过程没有过多的压力，这才使手工纸在天气潮湿时自然吸收空气中的水分，在冬天干燥时能够自然释放纸张中的水分，这样保证了手工纸的使用寿命，使得天气变化时纤维不容易断裂，不影响它的纤维结构，而且在不断吸放过程中纤维会有棉化的结果，手工纸经过几百次或上千次的不断吸放后，使纤维之间的密度不断增加，纤维之间的缝隙不断减少

24、，纸张表面给人光滑如油、温润如玉的手感。另外，手工纸还有很好的吸收水和墨的功能，并且会产生不同的层次效果，这点机制纸是没有的。用途：书画、图书印制、拓碑、收藏等。机制纸纤维材料：松木、權木、老竹子、杉木、草类等。辅助材料：烧碱、硫化碱、松香胶、漂白粉、染料、其他助剂等。制浆工艺：高温高压强碱纤维分散、化学漂白、机械打浆。成纸过程：网轮上浆、胶辊压榨、烘缸高温快速干燥。特点：机制纸用的纤维与手工纸纤维绝然不同，木浆纤维含山质素高，不利于长期保存。木浆纤维是经过高温快速进行纤维分散和去除纤维杂质的，这样对纤维本质破坏很大。成纸过程中纤维定向排列，而不是自然排列，榨干水分用胶辊压榨，使得压力大、密度

25、高、拉力强。机制纸施胶用的是松香胶，这样使得纸张表面光滑，纸张密度大大增加，不容易透水，有利于硬笔书写和机器印刷。烘干过程的温度不低于100度，使纸张快速干燥，与手工焙纸用70度以下的温度要高得多，对纤维会产生不利影响。用途：印刷现代书籍、包装、生活用纸等。（摘编自邓金坤手工纸与机制纸的区别）材料二：现代生活的核心是现代人正在创造着各种生活方式。当然，现代生活方式的继承与创造中必然涉及文化传统、民族记忆、传统工艺与审美范式等要素的融入，但无疑也会面临重大技术与工艺变革、文化冲突与开放融合、产品与渠道颠覆等新挑战。当前的中国，我们面对的就是一个挑战与转型强度异乎寻常之大的“现代生活”，传统工艺的

26、手工造纸行业迫切需要走出自己的新生之路。一方面，中国传统工艺文化积累了丰富的审美范式，但是，哪些范式在国际开放的生活与消费追求里能打开新天地、获得新追随，确实存在甄选、提炼、应用的再创造过程。另一方面，国际文化开放融合带来不同审美范式的强烈碰撞，激荡之中与之后，形成新审美风格的流行是大概率，因此，中国传统手工造纸行业存在着主动走进新审美愿景的挑战。（摘编自汤书昆、朱赟中国南方手工造纸的田野调查与行业生态构建）材料三：2016年春节，印有“山猴送吉”图案的家书红包诞生了（图案见下）。在“曹氏宣纸”第二十七代传承人曹建勤的精心监制下，红包的用纸以青檀皮、三桠皮、燎草等为原料，用汉唐时期的方框捞纸工

27、艺，手工抄制而成。并使用矿物、植物颜色染色，自然晒干。红包内的信笺纸，则选用16开传统红八行信纸（福建姑田连史纸）和花草云龙信笺纸。最后再结合现代印刷工艺，将贺岁之意凝结于字里行间。（摘编自“无纸化时代”下的中国手工造纸原博访谈）（1） 下列对材料一相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A . 制纸过程中压力的大小、温度的高低都会对纸的纤维造成不同的影响，从而影响纸张的寿命。B . 用化学制浆法和半自动抄纸法生产的纸不属于传统意义的手工纸，更不属于非物质文化遗产范畴C . 机制纸的寿命虽然没有手工纸的那么长，但具有表面光滑，纸张密度大，不容易透水，便于硬笔书写和机器印刷的优点。D . 手工纸的用材、制浆工艺、制纸过程、特点与机制纸完全不同，因此制作成本更高，收藏价值更大。（2） 下列不属于手工纸走进新审美范式的一项是