重庆市人教版2019-2020学年高中语文必修二第10课游褒禅山记同步练习

1、重庆市人教版2019-2020学年高中语文必修二第10课游褒禅山记同步练习姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共9题；共18分)1. （2分） 下列词语中划线的字，每对读音都相同的一项是（ ） A . 中肯/中意穿着/歪打正着得心应手/应接不暇B . 剥削/瘦削桂冠/弹冠相庆好大喜功/乐善好施C . 供稿/供应涤纶/羽扇纶巾厚古薄今/日薄西山D . 解数/解读寒舍/退避三舍曲径通幽/曲突徙薪2. （2分） 对下列划线词语的解释不正确的一项是（ ）A . 大将军邓骘奇其才意动用法，以为奇B . 是夕始觉有迁谪意贬谪C . 请奉盆缶秦王以相娱乐请允许我，请让我D . 穷且益坚，不坠青云之志

2、贫穷3. （2分） 下列划线词语解释不正确的一项是（ ）A . 引以为流觞曲水，列坐其次（它的旁边，指水边） 所以游目骋怀（用来）B . 虽无丝竹管弦之盛（借指音乐） 曾不知老之将至（乃，竟）C . 夫人之相与 ， 俯仰一世（交往） 或取诸怀抱（从中取得）D . 虽世殊事异，所以兴怀，其致一也（导致） 未尝不临文嗟悼（面对）4. （2分） (2017高一下滨海月考) 下列各项划线词与现代汉语相同的一项是（ ）A . 今之众人 ， 其下圣人也亦远矣B . 天下云集响应C . 古之学者必有师D . 铸以为金人十二5. （2分） 下列句子中加线的词语的用法与众不同的一句是（ ）A . 大江东去，浪淘

3、尽B . 樯橹灰飞烟灭C . 卷起千堆雪D . 都门帐饮无绪6. （2分） 下列句子中加线的词，与例句中的加线词用法相同的一项是（ ）例：夫仁，亦在乎熟之而已矣A . 无羞恶之心，非人也B . 饿其体肤，空乏其身C . 丈夫之冠也，父命之D . 大戒于国，出舍于郊7. （2分） 选出和“抱恨终天”的“恨”意义相同的一项是（ ） A . 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期长恨歌B . 臣事君，犹子事父也，子为父死，无所恨C . 生人作死别，恨恨那可论孔雀东南飞D . 陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之陈涉世家8. （2分） (2019高一上嘉兴期中) 下面各句的句式，与其他三项不同的一项是（

4、 ） A . 相与枕藉乎舟中B . 月出于东山之上C . 师不必贤于弟子D . 此非孟德之困于周郎者乎9. （2分） 下列各句，与“沛公安在？”句式完全一致的一项是（ ） A . 无乃尔是过与？（季氏将伐颛臾）B . 此非孟德之困于周郎者乎？（赤壁赋）C . 旦日飨士卒，为击破沛公军。（鸿门宴）D . 如今人方为刀俎，我为鱼肉。（鸿门宴）二、 语言表达 (共3题；共15分)10. （5分） (2015高二上海南期中) 把下面这个长句改写成几个较短的句子，可以改变语序、增删词语，但不得改变原意。行政强制措施，是指行政机关在行政管理过程中，为制止违法行为、防止证据被损毁、避免危害发生、控制危险扩大

5、等，依法对公民的人身自由实施暂时性限制，或者对公民、法人或者其他组织的财物实施暂时性控制的行为。11. （5分） 根据下面的情景，揣摩人物的对话，写出相应的内容，要求符合人物的身份，做到前后连贯、语言得体。小晗放学回家，很沮丧地告诉妈妈，这次考试成绩被同桌小嵩超过了。妈妈对小晗说：“小嵩没什么了不起的，下次打败他！ ”爸爸拿着一本杂志走过来：“这里有篇文章，介绍一个叫隆克拉克的老师，得过美国最佳教师奖。他教的学生个个成绩优异，又彬彬有礼。”妈妈急切地问道：“? ”爸爸说：“他的制胜法宝是他的班规。比如这两条，别人有好的表现，要替他髙兴； 自己有什么好的表现，不要炫耀，输给别人也不要生气。”妈妈

6、有点生气：“。你看，我们公司的成功，靠的就是这种不服输的劲头。”爸爸说：“! ”小晗看着父母，自语道：“我该听谁的呢？ ”12. （5分） (2019高三上哈尔滨期中) 国庆70周年献礼片我和我的祖国讲述了新中国成立70年间普通百姓与共和国息息相关的七个故事,聚焦大时代大事件下普通人和国家之间看似遥远实则密切的关联。 这七个故事分别是前夜相遇夺冠回归北京你好白昼流星和护航。我校将举办我和我的祖国国庆观影活动,请为这次活动的海报拟一则文案。要求:文案至少包含七个故事中的两个故事的标题,用双引号标注;内容符合活动主题即可,不必符合电影情节;不超过40字。（示例）如火青春和祖国华诞“相遇”,敦品励学

7、为民族未来“护航”。三、 文言文阅读 (共4题；共56分)13. （16分） (2019高三上湖州期末) 阅读下面的文言文，完成各题。 辨志（清）张尔岐人之生也，未始有异也；而卒至于大异者，习为之也。人之有习，初不知其何以异也；而遂至于日异者，志为之也。志异而习以异，习异而人亦异。志也者，学术之枢机，适善适恶之辕楫也。枢机正，则莫不正矣；枢机不正，亦莫之或正矣。适燕者北其辕，虽未至燕，必不误入越矣。适越者南其楫，虽未至越，必不误入燕矣。呜呼，人之于志，可不慎欤！今夫人，生而呱呱以啼，哑哑以笑，蠕蠕以动，惕惕以息，无以异也。出而就传，朝授之读，暮课之义，同一圣人之易书诗礼春秋也。及其既成，或为百

8、世之人焉，或为天下之人焉，或为一国之人、一乡之人焉，其劣者为一室之人、七尺之人焉，至其最劣则为不具之人、异类之人焉。言为世法，动为世表，存则仪其人，没则传其书，流风馀泽，久而愈新者百世之人也功在生民业隆匡济身存则天下赖之以安身亡则天下莫知所恃者天下之人也。恩施沾乎一域，行能表乎一方，业未大光，立身无负者，一国一乡之人也。若夫智虑不离乎钟釜，慈爱不外乎妻子，则一室之人而已。耽口体之养，徇耳目之娱，膜外概置 ， 不通疴痒者，则七尺之人。笃于所嗜，瞀乱荒遗，则不具之人。因而败度灭义，为民蠹害者，则为异类之人也。岂有生之始，遽不同如此哉？习为之耳！习之不同，志为之耳！志在乎此，则习在乎此矣；志在乎彼，

9、则习在乎彼矣。子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”言志之不可不定也。故志在乎道义，未有入于货利者也；志乎货利，未有幸而为道义者也。志乎道义，则每进而上；志乎货利，则每趋而下。其端甚微，其效甚巨，近在胸臆之间，而远周天地之内；定之一息之顷，而著之百年之久。孟子曰：“鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也。鸡鸣而起，孳孳为利者，蹠之徒也。欲知舜蹠之分，无他，利与善之间也。”人之所以孳孳终其身不已者，志在故耳。志之为物，往而必达，图而必成。及其既达，则不可以返也；及其既成，则不可以改也。于是为舜者安享其为舜，为蹠者未尝不自悔其为蹠，而已莫可致力矣。岂蹠之聪明材力不舜若欤？所志者殊耳。呜呼！学者一日之志，天下治乱之

10、原，生人忧乐之本矣。孟子曰：“士何事？曰，尚志。”学记曰：“凡学，官先事，士先志。”张子曰：“未官者使正其志。”教而不知先志，学而不知尚志，欲天下治隆而俗美，何由得哉？（选自蒿庵集，有删改）【注】膜：人体薄皮样组织，这里代指人体；概置：一概放置不管。瞀乱：昏乱。蹠：盗蹠，柳下惠之弟。（1） 下列句子划线词语的解释，不正确的一项是（ ） A . 适燕者北其辕北：向北。B . 朝授之读，暮课之义授：教授。C . 徇耳目之娱徇：追求，谋求。D . 鸡鸣而起，孳孳为善者孳孳：努力不懈。（2） 下列句子划线词的意义和用法，相同的一项是（ ） A . 初不知其何以异也怀其璧，从径道亡B . 行能表乎一方其

11、闻道也固先乎吾C . 所志者殊耳当其欣于所遇D . 士何事？曰，尚志长桥卧波，未云何龙（3） 下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（ ） A . 作者认为人的差异取决于人的习惯，而习惯又取决于人的志向，人的志向决定了人生的价值与地位，志向既是人生忧乐的根本，又是社会治乱的源头。B . 作者认为舜一类的人志在道义，蹠一类的人志在货利；若达成目标后再想改变志向已不可能，所以像蹠一类的人自始至终都不会为自己的行为而后悔。C . 作者行文先简论“志”的重要性，再列举人的差异性表现及其影响以进一步阐明“志”的作用，进而分析差异形成原因并提出解决问题的办法，结构严谨。D . 作者运用比喻、对比的

12、论证方法，将“志”“习”“异”三者关系说得明白、深刻而生动形象；引用孔孟论志之言，增强了论证力度并增添了说理文采。（4） 用“/”给文中划线的部分断句。 久而愈新者百世之人也功在生民业隆匡济身存则天下赖之以安身亡则天下莫知所恃者天下之人也。（5） 用现代汉语翻译文中画横线的句子。 因而败度灭义，为民蠹害者，则为异类之人也。教而不知先志，学而不知尚志，欲天下治隆而俗美，何由得哉？14. （14分） (2019高三上苏州开学考) 阅读下面的文言文，完成各题。 周云渊先生传黄宗羲周述学字继志，别号云渊，越之山阴人。好深湛之思，凡经济之学，必探原板委，尤邃于易历。古之言历者以郭守敬为最。而守敬所作历经

13、载于元史者，言理而不传其法。自西域经纬历入中国，始闻经纬凌犯之说。然其立法度数与中历不合。毗陵唐顺之慨然欲创纬法，以会通中西。卒官不果。述学乃撰中经，用中国之算，测西域之占，以毕顺之之志。古来无所谓星道者，述学正其讹舛，删其繁芜，补历代之所未备。莫不各有成书，发前人所未发。盖博而能精，上下千余年，唯述学一人而已。嘉靖间，赵司马访之边事，述学曰：“今岁主有边兵，应在乾、艮二州，京师可无虞也。”已如其言。总督胡宗宪征倭，私述学于幕中，以密计，卒成海上之功。武林兵变，述学论以国运安平，不可妄动，其魁亦信述学之言多验，谋遂寝。述学在南北兵间，多所擘画，其功归之主者，未尝引为己有，故人亦莫得而知也。甲戌

14、，余邂逅述学诸孙周仲，见其架上堆云渊神道大编数十册，其册皆方广二尺余，仲言遗书多所散失，此不能十之一二也。余欲尽抄其所有，会仲游楚，不果。丙戌乱后，于故书铺中得中经测图、地理数种，见其历宗述学之通议，而掩之为己有也。余读嘉靖间诸老先生文集，鲜有及述学者。唐顺之与之同学，其与人论历，皆得之于述学，而亦未尝言所得之自，岂身任绝学，不欲使人参之耶？天下承平久矣，士人以科名禄位相高 ， 多不说学，述学以布衣游公卿间，宜其卜祝戏弄，为所轻也。虽然，学如述学，固千年若旦暮，奚藉乎一日之知哉。（选自黄梨洲文集，有删改）（1） 对下列划线词的解释，不正确的一项是（ ） A . 尤邃于易历邃：精通B . 卒官不

15、果卒：死亡C . 京师可无虞也虞：忧患D . 谋遂寝寝：搁置（2） 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A . 古代历法研究以郭守敬最有名，但他写的历经只讲规律不说方法。B . 西域传入中原的经纬历与中原不合，周述学撰写中经，用中原算法测量西域占象术。C . 周述学在帮助胡宗宪完成征倭之功中多有谋划，但他都归功其主子，因此没有人知道。D . 唐顺之为了独占绝学，从来没有对人说过自己关于历法的观点来源于周述学这件事。（3） 把文中画线的句子翻译成现代汉语。 述学正其讹舛，删其繁芜，补历代之所未备。士人以科名禄位相高，多不说学，述学以布衣游公卿间，宜其卜祝戏弄，为所轻也。（4）

16、请简要概括周述学治学的特点。 15. （11分） (2017高二下宜宾月考) 阅读下面的文言文，完成小题。褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚

17、不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后

18、世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。（1） 下列划线的虚词的意义、用法完全相同的一项是（ ）A . 以故，其后名之曰褒禅其孰能讥之乎B . 其进愈难，而其见愈奇尽吾志也，而不能至者C . 余与四人拥火以入以其求思之深而无不在也D . 而记游者甚众今言“华”如“华实”之“华”者 ， 盖音谬也（2） 下列句子中划线词的活用类型相同的一项是（ ）A . 始舍于其址。名之曰褒禅。B . 好游者亦不能穷也。盖其又深，则其至又加少矣。C . 不得极夫游之乐也。世之谬其传而莫能名者，

19、何可胜道也哉。D . 有泉侧出。世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉。（3） 对文章内容的概括与表现手法的分析，不正确的一项（ ）A . 本文论述了要到险远之处，观“世之奇伟、瑰怪、非常之观”，需要有坚定的志向、足够的力量和一的定外物相助。B . 作者的心得是：尽了自己的志而没有到达，可以不后悔。C . 作者运用象征的手法，深刻地揭示了对人生和事业的追求，也是需要坚定的志向。D . 作者特别强调“志”志向、意志，这和他后来百折不挠地推行新法的精神是一致的。（4） 把下列句子翻译成现代汉语。既其出，则或咎其欲出者，而予亦悔其随之而不得极夫游之乐也。此所以学者不可以不深思而慎取之也16. （15分）

20、 (2019高三下宁河模拟) 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】挟澄源、奴子仍下峡路。至天都侧，从流石蛇行而上。攀草牵棘，石块丛起则历块，石崖侧削则援崖。每至手足无可着处，澄源必先登垂接。每念上既如此，下何以堪？终亦不顾。历险数次，遂达峰顶。惟一石顶壁起犹数十丈，澄源寻视其侧，得级，挟予以登。万峰无不下伏，独莲花与抗耳。时浓雾半作半止，每一阵至，则对面不见。眺莲花诸峰，多在雾中。独上天都，予至其前，则雾徙于后：予越其右，则雾出于左。其松犹有曲挺纵横者；柏虽大干如臂，无不平贴石上、如苔藓然。山高风钜，雾气去来无定。下盼诸峰，时出为碧峤，时没为银海；再眺山下，则日光晶晶，别一区宇也。日渐暮，

21、遂前其足，手向后据地，坐而下脱；至险绝处，澄源并肩手相接。度险，下至山坳，暝色已合。复从峡度栈以上，止文殊院。（徐霞客游记游黄山日记节选）【乙】绍圣元年十月十二日，与幼子过游白水佛迹院。浴于汤池，热甚，其源殆可熟物。循山而东，少北，有悬水百仞，山八九折，折处辄为潭。深者缒石五丈，不得其所止。雪溅雷怒，可喜可畏。水涯有巨人迹数十，所谓佛迹也。暮归，倒行，观山烧壮甚。俯仰度数谷。至江，山月岀，击汰中流，掬弄珠壁。到家，二鼓矣。复与过饮酒，食馀甘 ， 煮菜。顾影颓然，不复能寐。书以付过。东坡翁。（选自苏轼游白水书付过）【丙】绍兴二十八年八月三日，欲夕，步自阛阓中出，并溪南行百步，背溪而西又百步，复并

22、溪南行。溪上下色皆重碧，幽邃靖深，意若不欲流。溪未穷，得支径，西升上数百尺。既竟，其顶隐而青者，或远一舍外，锐者如簪 ， 缺者如玦 ， 隆者如髻，圆者如璧；长林远树，出没烟霏，聚者如悦，散者如别，整者如戟，乱者如发，于冥蒙中以意命之。水数百脉，支离胶葛，经纬参错，迤者为溪，漫者为汇，断者为沼，涸者为坳。洲汀岛屿，向背离合；青树碧蔓，交罗蒙络。小舟叶叶，纵横进退，摘翠者菱，挽红者莲，举白者鱼，或志得意满而归，或夷犹容与若无所为者。山有浮图宫，长松数十挺，俨立门左右，历历如流水声从空中坠也。既暮不可留乃并山北下冈重岭复乔木苍苍月一眉挂修岩巅迟速若与客俱尽山足更换二鼓矣。追游不两朝昏，而东林之胜殆尽

23、。同行姚贵聪、沈虞卿、周辅及余四人。三君虽纨绮世家，皆积岁忧患：余亦羁旅异乡，家在天西南隅，引领长望而不可归。今而遇此，开口一笑，不偶然矣。皆应曰：“嘻！子为之记。”（节选自（宋）王质游东林山水记）【注】馀甘：橄榄菜（1） 下列句子中划线词的解释，不正确的一项是（ ） A . 万峰无不下伏，独莲花与抗耳抗：抗拒B . 时浓雾半作半止作：兴起C . 热甚，其源殆可以熟物殆：大概D . 断者为沼，涸者为坳坳：地面低洼处（2） 下列划线词的意义和用法，相同的一组是（ ） A . 迤者为溪，漫者为汇，断者为沼旦日士卒，为击破沛公军B . 予越其右，则雾出于左则与一生彘肩C . 其松犹有曲挺纵横者其孰能讥之乎D . 予至其前，则雾徙于后唐浮图慧囊始舍于其址（3） 下列文中相关解说，不恰当的一项是（ ） A . 簪指簪子，束发的饰物，玦，多呈圆环形而有缺口，因“玦”与“决”同音，故古人常以玉玦寓决绝之意。如“范增数目项王，举所佩玉块以示之者三。”B . 仞，古代的长度单位，八尺或七尺为一仞。古代的数量词还有“忽微”。一寸的十万分之一称作“忽”；一寸的百万分之一称作“微”；“忽微”指极细微之事。C . 二鼓，即二更的意思，古代夜晚用鼓打更，因此二更天也称为二鼓。二鼓相当于现在23点至凌晨1点，与孔雀东南飞中的“人定”是同一时辰。D . 纨绮指精美的丝