《纸船和风筝》实用课件(第一课时)

1、第 一 课时纸船和风筝23初读感知再读感悟学习字词当堂检测1.认识10个生字。会写8个字。（重点）2.正确、流利、有感情地朗读课文，体会松鼠和小熊的友谊。学习目标自读提示：1.请同学们自由朗读课文，努力读准字音、读通句子。2.想一想：课文写了什么？鼠 折 漂 扎 抓幸 但 愿 哭 取qshzhpiozzhuxngdnyunk我会认易读错字松鼠 折纸 漂浮 扎风筝 抓住 幸福 但是 愿意 哭了 取下qshzhpiozzhuxngdnyunk漂pio（漂浮 漂泊）pio（漂白 漂洗）pio（漂亮 漂漂亮亮）多音字检查自读情况 指名读课文，同学互评：字音是否正确，句子是否通顺。 说一说课文写了什么？

2、纸船和风筝让松鼠和小熊成了好朋友，有一天松鼠和小熊因为一点小事吵了一架之后，他们表现出的内心的失落和难忍的痛苦，后来它们修补了“裂缝”重新和好。我会写折zh 书写指导：左窄右宽，第六笔横在竖中线和横中线的交叉点上起笔。部首：扌组词：折了 折衣服造句：我买了一把新折尺。音序：Z结构:左右 纸zh 书写指导：左窄右宽，右边不要多写一点。部首：纟组词：纸船 白纸造句：水面上飘来一个小纸船。音序：Z结构:左右 张zhng 书写指导：左窄右宽，竖提在竖中线上，捺画舒展。部首：弓组词：一张 张开造句：我家买了一张新床。音序：Z结构:左右 祝zh 书写指导：左窄右宽，“兄”口稍小，竖弯钩圆润有力。部首：礻组

3、词：祝福 祝愿造句：我给老师送上最美好的祝愿。音序：Z结构:左右 扎z 书写指导：左右等宽，竖弯钩圆润有力。部首：扌组词：扎风筝 扎裤腿造句：老师和我们一起扎风筝。音序：Z结构:左右 抓zhu 书写指导：左窄右宽，第五笔撇在竖中线上。部首：扌组词：抓住 抓贼造句：小偷终于被我们抓住了。音序：Z结构:左右 但dn 书写指导：左边窄长，撇画舒展，右边稍宽，横画稍长。部首：亻组词：但是但愿造句：虽然外面下着大雨，但是我仍然坚持上学。音序：D结构:左右 哭k 书写指导：上部两个口稍小，“犬”的横长，撇捺舒展。部首：口组词：哭了 哭泣造句：听到这个好消息，我高兴地哭了。音序：K结构:上下 快乐：幸福：难

4、过：理解词语感到幸福或满意。造句：我们在老师的呵护下快乐地成长着。（生活、境遇）称心如意。造句：随着经济的发展，我们的生活越来越幸福。伤心，不痛快。造句：我知道自己做错了，心里很难过。飘荡：愿意：连忙：理解词语随风飘动。造句：欢乐的歌声在校园的上空飘荡着。助动词。认为符合自己的心愿而同意（做某事）。造句：你愿意和我们一起去春游吗？赶紧，急忙。造句：老奶奶一上车，乘客们连忙让座。飘荡 飘扬都是随风飘动的意思。两个词的适用范围不同：飘扬适用于较轻的物体；飘荡使用范围较广。1.五星红旗迎风飘扬。2.愉快的笑声在空中飘荡。辨析词语相同点：不同点：造 句：再读课文：边读边想，给课文分段。第一部分(第1自

5、然段)同住一座山。第二部分(第26自然段)架起友谊之桥。第三部分(第7自然段)友谊破裂。第四部分(第811自然段)友谊破裂。交流分段情况课堂小结课文写的是什么事？松鼠和小熊通过纸船和风筝成了好朋友，有一天松鼠和小熊因为一点小事吵了一架之后，他们表现出的内心的失落和难忍的痛苦，后来他们修补了“裂缝”重新和好。1选一选，在正确的拼音后面打“”。松鼠(shs) 漂(po pio)来幸(xn xng)福 愿(yn yun)意取(q q)下习题源于点拨“课后练习单”的“基础知识练”2根据拼音写词语。 zh zh y zhn zh fzhuzh d k dn sh折 纸一 张祝 福抓 住大 哭但 是3给下

6、列多音字组词。pio（） l（）pio（） yu（）pio（）漂乐漂浮漂白漂亮快乐音乐纸船和风筝 PPT实用课件(第一课时)纸船和风筝 PPT实用课件(第一课时)4词语模仿秀。例：漂哇漂 _5选词填空。快乐 愉快(1)在老师的呵护下，我们()地成长。飘荡 飘扬 (2)歌声在校园的上空()。正好恰好(3)你来的()，我正要去请你呢。走哇走跑哇跑扭哇扭飞哇飞快乐飘荡正好纸船和风筝 PPT实用课件(第一课时)纸船和风筝 PPT实用课件(第一课时)6按要求写句子。(1)如果你愿意和好，就放一只风筝吧！(用加点的词语造句)_(2)祝你快乐！(仿写祝福语)_如果明天下雨，运动会就延期举行。祝你平安！纸船和

7、风筝 PPT实用课件(第一课时)纸船和风筝 PPT实用课件(第一课时)1.真善美是人类判断是非的底线。巴尔扎克说他写作的最高使命是：用笔深刻把握时代的脉搏和民众的呼声，反映大众的疾苦和不幸，替他们呐喊；揭示社会的美与丑，唤醒正义感和良知。我想，这是每个文化工作者都应该时刻牢记的。2.“文学应该预见未来，用自己那最鼓舞人心的成果跑在人民的前面，就像它是在拖着生活向前迈进似的。”然而，在“过度商业化”的潮流中，文学逐渐迷失方向，主动弃置精神属性。一些写作者为迎合低级趣味，不断制造各种刺激感官的垃圾文字作品。 3.数学作为人类文化组成部分的另一个特点，是它不断追求最简单的、最深层次的、超出人类感官所

8、及的宇宙之根本。所有这些研究都是在极抽象的形式下进行的。这是一种化繁为简以求统一的过程。4. 就真正意义上的法律而言，不管在哪个国家，没有法律就没有真正的自由；因此可以说，一个国家制定法律的目的不是废除和限制人民的自由，而是为了保护和扩大人民的自由。 5.西方文化将“物性”表现得非常极致，他们的物质文化可以非常发达，而物质文化的手段科技，也相应的可以非常发达。西方设计的许多制度特征也是“物性”的，尽量排除人的情感因素。西方所说的“自由”是指人身及其行为的自由，而中国人的自由更多是“心性”的自由。不过，“德”既有跨越时空的通达一面，往往又是与时俱进、随地而异的。能历久不衰而长传的道德典范不多，因

9、“立德”而青史留名的例子也很少。加以中国历代皇帝都想要作之君作之师，所以士人自然也多朝立功立言的方向努力。大体上，真能两者兼具的读书人，重立功仍胜于立言。6强调“道”和“人”之间不可分割、相互联系的重要涵义之一，是肯定道所具有的各种意义唯有通过人自身的知和行、认识世界和改变世界的过程，才能呈现出来。正如深山中的花自开自落，并无美或不美的问题，只有在人的审美活动中，它的审美意义才得到呈现。7.中国文化家们所说的“中”，更多体现为实践过程中处理、协调各种关系的一种原则。在天道的层面，道首先表现为多样的统一。从多样的统一这一视域看，“中”就在于使统一体中的各个方面彼此协调。千差万别的事物同处于一个系统，如何恰当地定位它们，使之各得其所，这就是“中”所涉及的重要方面。8.从人的实践活动看，“万物并育而不相害”则涉及不同的个体、团体、民族、国家之间的共处、交往问题，它以承认不同个