吉林省四平市双山中学2022年高三语文下学期期末试题含解析

吉林省四平市双山中学2022年高三语文下学期期末试题含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。（25分）心理师的杯子郭震海这是一个周末的下午，太阳疲惫了，懒散了，失去了正午的热烈。在省城，我要去见一位朋友。

这位朋友原本学古代汉语，毕业后找了一份工作，感觉不满意，就索性炒了“老板”的鱿鱼，学起了心理学。

三年后，他“功德”圆满。在省城一个很不起眼的小胡同，租了一间房子，开了一个心理咨询所。据他自己说，生意很火，也有人说他是吹牛，生意并没有他自己说得那样好。不管如何，他现在是自己给自己打工，别人“炒”不了他，他也“炒”不了别人。

我们见了面后，他很夸张地张开双臂，来了一个大大的拥抱，一套一套的高谈阔论，变得比过去油嘴滑舌多了。在他简易的会客室坐定，我们开始聊天。

他说：“好长时间不见，最近如何?”

我说，烦恼多多，比如工作，比如单位那些破事儿……当时我列举了许多。

朋友笑了笑说：“你口渴吗?”

我点头，说了一阵子话确实想喝水了。

“咱们喝茶吧。”朋友说着起身去烧水，并吩咐我说：“身后的柜子里放有杯子，拿来一个自己用。”

我起身，回头，打开柜门，有点儿吃惊。这家伙什么时候有收藏杯子的嗜好了?柜子里放有不少杯子，塑料的、玻璃的、不锈钢的，制作粗糙的、精致的，古典的、现代的。其中有一个非常漂亮的紫砂杯子，十分的显眼，我第一眼就看上了它。

我拿出杯子，又仔细看了看。这个紫砂杯子的确特别，光滑圆润的外表，看不出一点儿瑕疵，让人爱不释手。

水开后，朋友帮我满上了茶水。淡淡的茶香弥漫在四周，为这个夏日的午后，平添了几分雅致。

朋友再次坐下后，看了我选择的杯子。突然他笑了。

我被他笑得莫名其妙，这杯子有问题吗?

他说：“柜子里放了不少杯子，你为什么要选择这个紫砂杯子用呢?

这家伙肯定又在故弄玄虚，我最不喜欢他这样。他经常会搞一些在我看来很可笑的心理测试。比如，他会很随便让你说出一种水果的名字，然后来判断你对未来的另一半是否忠诚；他可以让你随意说一种颜色，或者是动物，判断你一生会有几个情人。我总觉得，这有点儿恶作剧的意思，或者说就是一种消遣。但他不这样认为，他可以列举出很多道理来印证他的推理是正确的，是有科学依据的。去年他刚刚出版了一本专著，通篇全是各类测试，友情的、亲情的、爱情的、事业的、家庭的等等，据说卖得非常火爆。

“你知道杯子的作用是什么吗?”他笑着，盯着我的眼睛，一本正经的样子

我说：“必须回答吗?”

他说：“是的，这非常关键，所以你必须回答。”

我说：“连白痴都知道，杯子是用来喝水的。”

他说：“你知道你喝的是什么茶吗?”

说实话，当时我确实没有在意喝的是什么茶。

看到他非常认真的样子，我点头如实说，没有在意。

他说，柜子里放了许多杯子，半年时间，他测试了二百多个人，几乎每个人在选杯子的时候，都会选择这个紫砂杯子，就因为这个杯子是柜子里最好的。而大多数人在选择杯子的时候，忘记了杯子的功能是用来喝水的。

我不解。

朋友说，如果生活是茶水，那么金钱、名利、地位都是杯子。没有杯子我们喝不到水，杯子只是工具。杯子不一定最好，但茶好才是好。太多的时候，我们不开心、烦恼都是因为太看重手中的杯子，而忘了杯中的茶香。

我当即有种恍然大悟的感觉，看来这家伙几年的心理学确实没有白学。

就在我准备向他提一些问题的瞬间，突然发现他用了一个非常精美的杯子，甚至比我选的紫砂杯子还要精美。

人，生活在这个世界上，谁也无法做到彻底的超脱。

（选自《微型小说选刊》2011年第21期）

（1）下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）（

）（

）

A．这篇小说写了“我”因为不堪工作中的烦恼，利用一个周末的午后去省城的一位心理师朋友那里做咨询的故事。

B．朋友住在省城一个很不起眼的小胡同，只住一间房子，这个环境的交代暗示出他虽是心理师，却身居陋室，受到社会不公正的待遇。

C．朋友关于口渴与否的询问在小说中起到承上启下作用，使后面的一系列情节显得十分自然。

D．这篇小说虽然篇幅不长，但可谓一波三折，朋友处处巧设玄机，使“我”在不知不觉的情况下得到心理的疏导。

E．小说的结尾说到朋友手中精美的杯子，对照他跟“我”的谈话，具有很强的反讽意味。

（2）“杯子”在小说中被赋予了怎样的内涵？文中画线句揭示了怎样的社会现实？（6分）

（3）小说中的“朋友”是一个怎样的人？请简要分析。（6分）

（4）对小说结尾一段，有人评价说“画龙点睛”，也有人认为是“画蛇添足”。对此你怎么看？请表明态度并结合作品陈述理由。（8分）

参考答案：（1）CE（A项“我”不堪工作烦恼去做心理咨询错；B项“受到社会不公正的待遇”错；D项“一波三折”之后表述错。答对两项给5分，答对一项给2分。）

（2）①“杯子”在小说中指生活以外的金钱、名利、地位等，也可指身外之物。（2分）②这句话是说社会中很多人常常把手段当成目的，关心的只是生活以外的事物，而忽略了对生活本身的关注。（4分）

（3）①他能主动改变生活。如他不满于毕业后的工作，通过学习心理学改了行。②标榜知晓生活真谛又做不到真正洒脱。如他对生活有一些深入的认识，但也不能免俗，他认识到不能太看重外在的金钱、名利等而忽视了生活本身，但在杯子的使用上能看出他并没有像自己说的那样超脱。③满足于既有的生活，自以为是，自鸣得意。从小说看，他的心理学知识都是很肤浅的，并没有很大的说服力。（合理的认识答出3点即可）

（4）参考一：①同意“画龙点睛”说。（2分）②人物形象方面：结尾一段的点化，揭示了一类人的特点；故事情节方面：水到渠成，使故事更显完整；主旨方面：结尾一段揭示了小说的主旨，使小说中心更明确，更加具有普遍意义。（6分）（能结合小说，言之成理即可。）参考二：①同意“画蛇添足”说。（2分）②人物形象方面：上文的叙事已经完成了形象塑造，不必再“深化”；小说情节方面：行文至倒数第二段，情节已经完整，就故事来说，结尾一段不在故事之内；主旨方面：如果删去结尾一段，小说会更含蓄，起到耐人寻味的作用。（6分）（能结合小说，言之成理即可。）2.阅读下面的文字，完成1—3题。说“俗”道“雅”谈文化俗，与其说是一种文化现象，不如说是一种文化养成或文化习惯。最初的“俗”，源于人的生存本能，体现出人对自然的生存选择与适应。当人的生存选择与适应“习惯成自然”时，我们就有了“俗”。“积习”而“成俗”，说明“俗”是特定时空中特定人群的“集体无意识”，是无需言明的默契，也是无需理析的律令。随着人类社会组织日趋复杂且日趋精密，乡民社会的默契需要规范并敞亮为“乡约”，于是“约定俗成”成为“俗”的自觉构建。这种体现出乡民社会“民风世情”的俗，也往往成为“法”的适用基础。俗，在一定语境中其实是人们维系人际关系的纽带，也是人们维护社会秩序的准绳。因此，“约定俗成”之“俗”往往又具有道德“约法”的指向，无论是“积习成俗”还是“约定俗成”，都说明“俗”是一定乡民社会的内在秉性和价值取向。但是，“积习”也好，“约定”也好，“俗”的“群体性”呈现总有其“局限性”。“十里不同风，百里不同俗”说的是空间局限，“时过境迁，物是人非”说的是时间局限。适宜某一社会的“俗”，对其余乡民社会可能“不宜”；某一乡民社会彼时之“俗”，也可能在时过境迁后变得“不宜”……我国是多民族一体化的文化大国，且地域广阔。因此，“和而不同”成为众多个体保持个体特质又顾及和谐相处的“公约”。“公约”可为更大空域和更长时段的“约定”，成为众多个体超越一己“俗”念、求取“公约”的共同理想。这个“共同理想”因超越局限性、特殊性之“俗”而被称为“雅”。“雅”实际上有文化整合的意味，经过整合并得到提升的文化会得到“雅正”的评价。“雅”不仅存在于“文化整合”之中，而且体现为整合后“文化范式”的确立。即以“雅”为“正”。相形之下，雅、俗之间就有了高下之别、庄谐之别乃至文野之别。“俗”的意涵也就渐生“陋意”，渐趋“庸境”。讲究品位、追求境界的文化人，不一定自封“高雅”但大多自命“清高”，不一定都能“超凡脱俗”，但大多鄙夷“谄世媚俗”。拒绝媚俗可以是为着维护自己的人格尊严，也可以是为着彰显自己的人格魅力。也就是说，“俗”还是“雅”作为一种价值评判，已不仅仅是一种文化现象或文化习惯，它还是包括品位、境界在内的文化人格。所谓“文化”，意在“以文化人”，在于使人脱离蒙昧、超越本能、发展智慧、趋赴道德。也就是说，“文”是构成而“化”是功能，相对于“化”之功能取向而言，“文”之构成往往更具有稳定性。“风俗”作为“人文”的重要构成，需要一定的坚守来维护稳定，也需要一定的迁变来谋求发展。“风俗”在需要稳定时，是作为正面价值呈现的，背弃者被斥为“伤风败俗”；而“风俗”在需要发展时，是作为负面价值披露的，变革者被誉为“移风易俗”。文化的“以文化人”，主导倾向是“化人以雅”，是使人的品貌、趣味、格调、境界都渐至“文雅”起来。在这里，“雅”成了“文”的内涵，“文”成了“雅”的表征。但在实际生活中，人们对文化人格的追求并不都言行如一、表里如一、始终如一。既然人们鄙夷“谄世媚俗”，藐视“跟风从俗”，就不排斥有人以“文雅”来装装门面，垫垫柱基。因此，我们在远离低俗、拒绝庸俗、摒弃媚俗之时，更要养文心、修文德、循雅道、育雅趣，通过文化自觉陶塑文化人格并提升文化境界！1．下列关于“俗”和“雅”的表述，不正确的一项是()A．在人类社会初期，“俗”体现了人对自然的生存选择和适应，是特定人群中产生的一种不成文的、无需言明的默契。B．在人类社会组织日益复杂和精密后，维系人际关系的纽带和维护社会秩序准绳的“俗”往往具有道德“约法”的指向。C．“雅”是一种“公约”，这种“公约”的特点是众多个体保持个体特质又顾及和谐相处，是一种更大空域和更长时段的“约定”。D．“雅”是一种价值评判，讲究品位、追求境界的文化人拒绝媚俗是为了维护自己的人格尊严或彰显自己的人格魅力。2．对于“俗”和“雅”的关系，解说最恰当的一项是()A．“俗”是一种文化养成或文化习惯，具有道德“约法”的指向；“雅”是社会群体的共同理想，故不具有道德层面的约束功能。B．“雅”“俗”之间有高下之别、庄谐之别乃至文野之别。“俗”的意涵具有陋意，是庸俗的；“雅”则是高尚的、脱俗的。C．“俗”是小的社会群体共同约定和遵守的无需言明的约定。“雅”则是面向更大的社会层面，对诸多的“俗”进行共性整合，进而形成的书面约定。D．“俗”具有群体性，但这种群体性又有时间或空间上的局限性；“雅”则是为了让更多的群体“和而不同”，是对“俗”的局限性的超越，具有更广泛的适用性。3．下列表述，符合原文意思的一项是()A．“积习”可成俗，“约定”也可成俗，但是“俗”不是一成不变的，也不是全方位适用的，地域不同、时间不同而“俗”不同。B．“雅”是文化整合的结果，也是文化提升的产物。“雅”与“俗”是相对的，追求“雅”就是要逐渐消除“俗”的影响乃至消除“俗”的存在。C．“风俗”是人文的重要构成，但它直接受人的好恶的制约。人们认可它时，它便作为正面价值呈现；人们厌恶它时，它便被作为负面价值披露。D．“文化”就是“以文化人”，“化人以雅”使人脱“俗”。因此，我们应该自觉远离和拒绝俗文化，培育雅趣，提升自己的文化境界。参考答案：1.解析B项，“俗”只是“在一定语境中”是维系人际关系的纽带、维护社会秩序的准绳。答案B2.解析A项，“故不具有道德层面的约束功能”错。B项，“‘俗’的意涵具有陋意，是庸俗的”片面。C项，“‘雅’则是……书面约定”没有依据。答案D3、解析B项，“追求‘雅’就是要逐渐消除‘俗’的影响乃至消除‘俗’的存在”文中无依据。C项，风俗“受人的好恶的制约”错。D项，“我们应该自觉远离和拒绝俗文化”文中无依据。答案A3.阅读下面的文字，完成小题。在大众传媒主导的时代，日常生活的审美化加速了艺术生产的通俗化进程。从诗歌到小说、由文学到电影、再从电影到电视、由电视到网络，文化媒体的更新换代带来的是人类艺术实践向着不断通俗化的方向行进。尽管美学家们曾为之担心，但艺术史的这种由“雅”向“俗”的转型事实上从来不是什么问题。在欧洲中世纪时，教会一度放松了要求音乐服务于宗教宣传的严格限制，重返市井世界和乡间集市的结果让音乐得到了飞跃式发展。作为纯艺术的莎士比亚戏剧最初只是供大众欣赏的东西，反之作为通俗文学的金庸小说则已成为当代中国文学的经典。总体而言，不能不承认通俗性从来都是艺术精神的基本元素之一。美学方面的考量表明，大众传媒产生的问题不在于通俗化，在于随传媒时代来临而形成的消费社会文化状况的变革。在消费主义的垂帘听政下，借通俗文化之名出现的“媚俗”与“恶俗”让当代艺术面目全非。所谓“媚俗”，按小说家昆德拉的解释，其实也就是审美主义的进一步的衍生，是诸如高明地玩弄漂亮的词藻和绝妙地讲究纯形式的效果等等。是将原本属于“将肉麻当有趣”的低级粗俗的东西，改头换面变成了一种冠冕堂皇的艺术风格。从而以这种方式让我们或者接受空洞无物的艺术赝品，或者欣赏信口雌黄的文化说教。“恶俗”则是指对被消费主义刺激得过度疲劳的欲望的最后挣扎，表现为对嗜血、残酷、疯狂的需要。无论是媚俗还是恶俗，它们都利用了艺术对于形式——感觉／身体——官能等方面的强调。媚俗是通过对审美形式的极端强化，去掉了其原本蕴含的语义维度的结果；恶俗则是利用艺术体验中的狂欢化精神，将其推向极端，以一种疯狂取代审美体验中的激情。以此而言，传媒时代的审美文化的问题与其说是“艺术消亡”，不如讲是“艺术被囚”。在消费主义的旗帜下，通俗文化已被媚俗文化与恶俗文化所把持。所谓的后现代艺术家是“不论什么废物都充当艺术作品”，结果是“不论什么艺术作品都被当作废物。”消费主义总是与图像文化联袂出击，无论是经济促销还是政治作秀，离开了艺术媒介无从谈起。从各种各样的体育比赛到大大小小的歌舞晚会，艺术既无处不在又无处可觅。用尼采的话说，没有一个时代，人们对艺术谈论得如此之多，而尊重得如此之少。正如他所指出的：“当批评家支配着剧场和音乐会，记者支配着学校，报刊支配着社会的时候，艺术就沦为茶余饭后的谈资，而美学批评则被当作维系虚荣、涣散、自私、原本可怜而绝无创造性的社团的纽带了。”这番批评虽然严厉，但也不能不承认十分中肯。事情的症结在于：消费主义让艺术剩下了华丽的躯壳，去除了它的灵魂。这让当今世界的画家或作家或音乐家等都要回答这样一个问题：什么是写作？什么是艺术创作？凡此种种都需要我们将“艺术何为”的话题继续进行下去。“我不会给艺术下定义，而是要探寻它存在的理由。”泰戈尔的这句话道出了美学永远的使命。用桑塔格的话讲：“从现在起一直到我们意识的终结，我们都无法摆脱为艺术辩护的责任。我们顶多是不赞成这种或那种辩护的手段而已。”当代美学面临的一项基本工作，仍然是“必须尽一切可能，对现代艺术加以筛选，把那些真正对人类有益的艺术与那些对人类无益的艺术区别开来”。传媒时代艺术文化生产的一个严竣现象乃是缺乏“对真正的艺术和伪劣艺术作出区别”。而从美学上看，问题的症结在于如何把握“崇高之后”的艺术实践。

（编改自徐岱《消费社会的艺术状况》）1.对于“媚俗”与“恶俗”，下列表述不符合文意的一项是A.媚俗，是审美主义的进一步衍生，是高明地玩弄艺术技巧，将低俗变得冠冕堂皇。B.在消费主义的观念下，媚俗与恶俗借通俗文化之名，将当代艺术弄得面目仝非。C.恶俗利用艺术体验中的狂欢化精神，将审美形式推向极端，追求嗜血、残酷、疯狂。D.通俗文化已被媚俗文化与恶俗文化囚困住，这正是传媒时代审美文化的问题所在。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A.文化媒体的更新换代、日常生活的审美化都促使了人类的艺术实践不断向通俗化方向发展。B.尽管为之担忧，但美学家们不得不承认，由“雅”向“俗”转型是艺术史发展的必然规律。C.大众传媒出现的媚俗、恶俗等问题，与通俗化无关，而在于传媒时代消费社会文化状况的变革。D.消费主义让艺术只剩下了华丽的躯壳，沦为人们茶余饭后的谈资，却去除了它的灵魂与精髓。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是A.古今中外的历史证明，艺术只有为大众所接受，才能得以飞速发展并成为经典之作。B.当今社会，各类体育比赛、歌舞晚会，艺术性不强，但仍然体现了尊重艺术的价值追求。C.针对“艺术何为”，泰戈尔认为美学的使命是探寻艺术存在的理由，而不是给艺术下定义。D.去伪存真，是当代美学的一项基本工作，也是传媒时代艺术文化生产面临的严峻考验。参考答案：1.C

2.B

3.B1.试题分析:本题考查对于重要概念的理解能力。答题关键词“媚俗”与“恶俗”“不符合文意”,选项中C项，错误，由原文“‘恶俗’则是指对被消费主义刺激得过度疲劳的欲望的最后挣扎，表现为对嗜血、残酷、疯狂的需要。”可以推测。点睛：这类题目题干一般是“下列关于……的论述不正确的一项是”或者“正确的一项是……”，答题时注意分清概念的内涵和外延，错误设置一般为答非所问、混淆范围，强拉因果、曲解文意，偷换概念、无中生有等，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。2.试题分析：本题考查筛选并整合文中的信息。答题的关键是审清题干、找准区位、对读原文、寻找细微的差别。题中B项错误，原文为“尽管美学家们曾为之担心，但艺术史的这种由“雅”向“俗”的转型事实上从来不是什么问题。”。3.试题分析：本题考查学生筛选信息和概括信息的能力。论述类文体阅读的命题主要从概念、判断、推理三个角度命题，概念注意“答非所问”“内涵、外延不准”“误划类别”“张冠李戴”；判断类注意“范围不当”“偷换概念”“曲解文意”；推理注意“强加因果”“强行推理”等错误。答题的关键是审清题干、找准区位、对读原文、寻找细微的差别。本题考查概括作者在文中的观点态度。B项曲解文意，由原文“从各种各样的体育比赛到大大小小的歌舞晚会，艺术既无处不在又无处可觅。”可以知道。二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.阅读下面的文言文，完成小题。于翼字文若，太师、燕公谨之子。美风仪，有识度。孝闵帝践阼，出为渭州刺史。翼兄寔先莅此州，颇有惠政。翼又推诚布信，事存宽简，夷夏感悦，比之大小冯君焉。时吐谷浑入寇河右，凉鄯河三州咸被攻围，使来告急。秦州都督遣翼赴援，不从。寮属咸以为言。翼曰：“攻取之术，非夷俗所长。此寇之来，不过抄掠边牧耳。安能顿兵城下，久事攻围！掠而无获，势将自走。劳师以往，亦无所及。翼揣之已了，幸勿复言。”居数日问至，果如翼所策。贺兰祥讨吐谷浑，翼率州兵先锋深入。以功增邑一千二百户。寻征拜右宫伯。世宗崩，翼与晋公护同受遗诏，立高祖。天和三年，皇后阿史那氏至自突厥，高祖行亲迎之礼，命翼总司仪制。狄人虽蹲踞无节，然咸惮翼之礼法，莫敢违犯。遭父忧去职，居丧过礼，为时辈所称。寻有诏起令视事高祖又以翼有人伦之鉴皇太子及诸王等相傅以下并委翼选置其所擢用皆民誉也时论佥谓得人建德二年，出为安随等六州五防诸军事、安州总管。时属大旱，涢水绝流。旧俗，每逢亢阳，祷白兆山祈雨。高祖先禁群祀，山庙已除。翼遣主簿祭之，即日澍雨沾洽，岁遂有年。民庶感之，聚会歌舞，颂翼之德。四年，高祖将东伐，朝臣未有知者，遣纳言卢韫等前后乘驿，三诣翼问策焉。翼赞成之。及军出，诏翼率荆、楚兵二万，自宛、叶趣襄城，大将军张光洛、郑恪等并隶焉。旬日下齐一十九城。所部都督，辄入民村，即斩以徇。由是百姓欣悦，赴者如归。属高祖有疾，班师，翼亦旋镇。开皇初，拜太尉。三年五月，薨。赠本官、加蒲晋怀绛邵汾六州诸军事、蒲州刺史，谥曰穆。翼性恭俭，与物无竞，常以满盈自戒，故能以功名终。（选自《周书·于翼传》，有删改）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A.寻有诏起/令视事高祖/又以翼有人伦之鉴皇太子及诸王等/相傅以下并委翼选置/其所擢用/皆民誉也时/论佥谓得人/B.寻有诏/起令视事/高祖又以翼有人伦之鉴/皇太子及诸王等相傅以下/并委翼选置/其所擢用/皆民誉也/时论佥谓得人/C.寻有诏起/令视事/高祖又以翼有人伦之鉴皇太子及诸王等/相傅以下并委翼选置/其所擢用/皆民誉也/时论佥谓得人/D.寻有诏/起令视事高祖/又以翼有人伦之鉴/皇太子及诸王等相傅以下/并委翼选置/其所擢用/皆民誉也时/论佥谓得人/11.下列对文加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（

）A.践阼：阼指东阶，主人之位。践阼指古代帝王新即位升东阶以主祭，亦可指帝王即位，还可指临时代行主政。B.亲迎：是古代婚礼“六礼”之一，新婿亲至女家迎娶。本文指高祖亲自到突厥迎娶皇后。C.突厥：曾生活于中国西北和北方草原的游牧民族，与北朝互相往来，隋时分裂为东突厥和西突厥。D.乘驿：驿，指传递公文用的马车。乘驿即乘坐驿站的马车，也叫乘传。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（

）A.于翼治理有方，得到民众爱戴。在孝闵帝即位后，于翼担任渭州刺史，施政宽和简便，夷夏各族百姓都感激喜悦，把他比做大小冯君。B.于翼通晓礼法，别人不敢违犯。高祖迎亲时，于翼总管礼仪制度。狄人虽然蹲坐没有礼节，可是都害怕于翼的礼法，没有人敢于违犯。C.于翼熟知军务，深受皇帝信任。高祖东征时，先派人到于翼那里请教计谋。等到大军出发的时候，又下诏命令于翼率领军队参与作战。D.于翼谦虚恭谨，做官得到善终。于翼为人恭顺节俭，与人无争，常以骄傲自满为戒。死后获得追赠本来官职和追加蒲州刺史等优待。13.把文中画线句子翻译成现代汉语。（1）劳师以往，亦无所及。翼揣之已了，幸勿复言。（2）旬日下齐一十九城。所部都督，辄入民村，即斩以徇。参考答案：10.B

11.D

12.A

13.（1）出动军队前往，也不能赶上。我估计抄掠这件事已经结束，希望不必再说。（2）十天之内，就攻占齐国的十九座城池。他统领的都督，一旦擅自进入村庄，立即斩首示众。10.试题分析：文言断句的题目，注意一些常见的标志性的虚词，注意结构的对称，这是基础，一般考核较少，大多集中在人称的转换和在句中充当的成分，还要注意一个事件不要强行断开，不然句子就会支离破碎，相反两个事件句子再短，也要断开。选择题答题时注意选项的对比，然后结合文意进行分析。此题较容易，注意标志性词语有：“高祖”“皇太子”“并”“其”“也”。11.试题分析：该题考查学生对于中国古代文化常识的积累情况。中国古代文化常识面广量大，涉及的点和面很多，需要考生平时做个有心人，随时看到随时积累，并能举一反三进行记忆。选项D驿是旧时供传递公文的人中途休息、换马的地方，亦指供传递公文用的马。12.试题分析：解答理解文言文内容的题型，要基本了解文言文的大意，然后根据选项，在文中找到相关语句，分析选项是否概括全面，翻译是否正确。本类题型设陷方式一般有故意拔高、信息错位、语句翻译错误等。做题时要回归语境，理解翻译选项涉及的相关句子，然后将原文内容和选项加以对比，即能发现问题。A“把他比作大小冯君”错，应是把他们兄弟俩比作西汉的冯野王、冯立兄弟俩13.试题分析：文言翻译是文言文考的必考的内容，翻译注意直译，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实，如此题中的（1）“劳”出动“及”赶上、“幸”希望。（2）“旬”十天“部”统领“辄”一旦“徇”示众。点睛：翻译句子的具体方法是留、删、补、换、调、变，“留”，就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、度量单位等，翻译时可保留不变。“删”，就是删除。删掉无须译出的文言虚词。“补”，就是增补。变单音词为双音词，补出省略句中的省略成分。“换”，就是替换。用现代词汇替换古代词汇。“调”。就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。“变”，就是变通。在忠实于原文的基础上，活译有关文字。参考译文：于翼字文若，是太师、燕公于谨的儿子。风度潇洒，有识见器量。孝闵帝登基，出任渭州刺史。于翼的哥哥于寔原先在该州任职，施政颇为仁惠。于翼又以诚相待，展示信用，施政注重宽和简便，夷夏各族百姓都感激喜悦，把他们比作西汉的冯野王、冯立兄弟俩。当时吐谷浑入侵黄河以西，凉、鄯、河三州都被围攻，派使者前来告急。秦州都督派于翼赶去援救，于翼不服从命令。下属的官员都为此议论纷纷。于翼说：“进攻取城的战术，不是夷人擅长的。这次敌人来侵，不过是抢掠边境牧民罢了。怎能屯兵城下，长期围攻？抢掠而没有收获，势必自行退去。出动军队前往，也不能赶上。我估计抄掠这件事已经结束，请不必再说。”过了几天传来消息，果然和于翼预料的那样。贺兰祥讨伐吐谷浑，于翼率领州兵担任先锋，深入敌境。凭借战功增加食邑一千二百户。随即召入朝廷，授右宫伯。世宗驾崩，于翼与晋公宇文护一同接受遗诏，立高祖为帝。天和三年（568），皇后阿史那氏从突厥来到，高祖行迎亲的礼仪，命令于翼总管礼仪制度。狄人虽然蹲坐没有礼节，可是都害怕于翼的礼法，没有人敢于违犯。于翼后来因父亲去世而离职，服丧时过于哀伤，受到当时人们的称赞。不久皇上下诏，起用他就职。高祖又认为于翼善于鉴别人才，皇太子和诸王等人的老师及以下官员，一并委托于翼挑选设置。他提拔任用的人，都是百姓赞誉的，当时舆论都认为他能够选拔称职的人才。建德二年（573），出任安随等六州五防诸军事、安州总管。当时大旱，涢水断流。过去的风俗，每逢大旱，要到白兆山祷告求雨。高祖之前禁止各种祭祀，山庙已经被拆除。于翼派主簿前去祈祷，当天就大雨滂沱，这年获得丰收。百姓感激他，聚会歌舞，称颂于翼的功德。建德四年（575），高祖准备东征，朝廷大臣中没有人知道这件事。高祖派遣纳言卢韫等人先后乘坐驿马，三次（或多次）到于翼那里请教计谋。于翼赞同并协助高祖。等到大军出发的时候，诏命于翼率领荆、楚士兵二万人，从宛、叶二城出发，向襄城推进，大将军张光洛、郑恪等人都隶属于他。十天之内，就攻占齐国的十九座城池。他统领的都督，擅自进入村庄，立即斩首示众。百姓因此欢欣喜悦，投奔的人如同归家一般。适逢高祖患病，下令撤军，于翼也回到了他原来的方镇。开皇初年（581），授太尉。三年（583）五月去世。追赠原任官职，加蒲晋怀绛邵汾州诸军事、蒲州刺史封号。谥号为“穆”。于翼为人恭顺节俭，与人无争，常以骄傲自满为戒，因此以功成名就终其一生。5.阅读下面的文言文，完成4－7题。（每小题3分）张克戬，字德祥，侍中耆曾孙也。第进士，历河间令，知吴县。吴为浙剧邑，民喜争，大姓怙势持官府。为令者踵故抑首，务为不生事，幸得去而已。克戬一裁以法，奸猾屏气。使者以状闻，召拜卫尉丞。初，克戬从弟克公为御史，劾蔡京。京再辅政，修怨于张氏，以微事黜克戬。

宣和七年八月，知汾州。十二月，金兵犯河东，围太原。太原距汾二百里，遣将银朱孛堇来攻，纵兵四掠。克戬毕力扞御。燕人先内附在城下者数十，阴结党欲为内应，悉收斩之。数选劲卒挠敌营，出不意焚其栅，敌惧引去。论功加直秘阁。

靖康元年六月，金兵复逼城。戍将麻世坚中夜斩关出，通判韩琥相继亡，克戬召令兵民曰：“太原既陷，吾固知亡矣。然义不忍负国家、辱父祖，愿与此城终始，以明吾节。诸君其自为谋！”皆泣不能仰视。同辞而对曰：“公父母也，愿尽死听命。”乃益厉兵儆守。贼至，身帅将士披甲登陴（陴：城墙），虽屡却敌而援师讫不至。金兵破平遥，平遥为汾大邑，久与贼抗，既先陷，又胁降介休、孝义诸县，据州南二十村，作攻城器具。两遣使持书谕克戬，焚不启。具述危苦之状，募士间道言之朝，不报。十月朔，金益万骑来攻愈急。有十人唱为降语，斩以徇。诸酋列城下，克戬临骂极口，炮中一酋，立毙。度不得免，手草遗表及与妻子遗书，缒州兵持抵京师。明日，金兵从西北隅入，杀都监贾亶，克戬犹帅众巷战。金人募生致之。克戬归索朝服，焚香南向拜舞，自引决，一家死者八人。金将奉其尸礼葬于后园，罗拜设祭，为立庙。事闻，诏赠延康殿学士，赠银三百两、绢五百匹，表揭闾里。绍兴中，谥忠确。

（选自《宋史》）

4．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（

）（3分）

A．大姓怙势持官府

怙：依仗、凭借

B．阴结党欲为内应

阴：阴谋

C．愿与此城终始以明吾节

终始：偏义复词，到最后

D．焚香南向拜舞

南向：面对南方

5．下列句子分编为四组，全都从正面说明张克戬为人刚直、视死如归品质的一组是（

）（3分）①

克戬一裁以法，奸猾屏气

②

克戬从弟克公为御史，劾蔡京

③

义不忍负国家、辱父祖

④

皆泣不能仰视⑤克戬归索朝服，焚香南向拜舞，自引决⑥葬于后园，罗拜设祭，为立庙A．①③⑤

B．②④⑥

C．④⑤⑥

D．①②③

6．下列对原文有关内容的概括与分析，不正确的一项是（

）（3分）

A．张克戬担任吴县县令期间，一改过去县令明哲保身的为官之道，依靠法律制裁了向来飞扬跋扈的当地大姓豪富，得到朝廷认可，被授予卫尉丞官职。

B．张克戬知汾州期间，金兵包围了太原，并派将领银朱孛堇来攻打汾州。张克戬尽全力抵御敌人，先杀了城里的内应；然后出奇兵扰乱敌人，烧毁敌人营寨的栅栏，敌人畏惧退去。

C．在太原被围、汾州危急的情况下，张克戬身先士卒，拼死抵抗，金兵暗中派遣使臣送劝降书，张克戬看都没看，就焚烧了书信。

D．张克戬在保城无望的情况下，给朝廷写了上表，给家人留了遗书，城破后穿朝服自杀身亡。张克戬死后，金人很佩服他，将他礼葬于后园，并拜祭致礼，为他立庙。

7．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）贼至，身帅将士披甲登陴，虽屡却敌而援师讫不至。（5分）（2）度不得免，手草遗表及与妻子遗书，缒州兵持抵京师。（5分）参考答案：4．B（阴：暗地里、暗中）

[来源:学|科|网]5．A（②陈述克戬从弟；④百姓为之感动；⑥为后人敬重、景仰。排除这三项）

6．C（事件的前提应在太原沦陷后，而不是在太原被围时。“暗中”也属无中生有）

7．（1）金兵到了，张克戬亲自率领将士披上铠甲登上城墙（与敌人作战），虽然屡次击退敌兵，但是增援的部队最终没有到来。（帅、却、讫）

（2）张克戬考虑到最终不能逃脱一死，亲手写下给朝廷的遗表和给妻子、儿女（家人）的遗书，从城上把一名士兵缒下去，让他拿着遗表和遗书到京城去。（度、草、缒）6.(15分，每小题3分)阅读下面一段文言文，完成11~15题。尹翁归字子兄，河东平阳人也，徙杜陵。翁归少孤，与季父居。为狱小吏，晓习文法。喜击剑，人莫能当。是时大将军霍光秉政，诸霍在平阳，奴客持刀兵入市斗变，吏不能禁，及翁归为市吏，莫敢犯者。公廉不受馈，百贾畏之。后去吏居家。会田延年为河东太守，行县至平阳，悉召故吏五六十人，延年亲临见，令有文者东，有武者西。阅数十人，次到翁归，独伏不肯起，对曰：“翁归文武兼备，唯所施设。”功曹以为此吏倨敖不逊，延年曰：“何伤？”遂召上辞问，甚奇其对，除补卒吏，便从归府。案事发奸，穷竟事情，延年大重之，自以能不及翁归，徙署督邮。河东二十八县，分为两部，闳孺部汾北，翁归部汾南。所举应法，得其罪辜，属县长吏虽中伤，莫有怨者。举廉为缑氏尉，历守郡中，所居治理，迁补都内令，举廉为弘农都尉。征拜东海太守，过辞廷尉于定国。定国家在东海，欲属托邑子两人，令坐后堂待见。定国与翁归语终日，不敢见其邑子。既去，定国乃谓邑子曰：“此贤将，汝不任事也，又不可干以私。”11.下列句子加点的词语的意义，与现代汉语最相近的一项是A.为狱小吏，晓习文法B.案事发奸，穷竟事情C.属县长吏虽中伤，莫有怨者D.历守郡中，所居治理12.下列各组句子中加点的词的意义相同的一