初中语文-老王 教学设计学情分析教材分析课后反思

PAGE6PAGE《老王》教学设计一、教材分析（一）教材地位

这篇课文是人教版八年级上册第二单元的第四篇课文，课本中的单元提示明确指出：“这个单元就以‘爱’为主题，几篇课文都在诉说对普通人，尤其是对弱者的关爱。让我们从课文中感悟到‘爱’这种博大的感情，从而陶冶自己的情操。”（二）教学内容《老王》是一篇关注社会底层中小人物生存状态的散文。作者杨绛用平淡如水的语言给我们介绍了老王的身世和她与老王交往的几个生活片断以及老王死后她的愧怍心理，集中刻画了老王这个人物的形象，他穷苦卑微，生活凄凉艰难，为人老实厚道，有知恩图报的美德。杨绛高度赞扬了老王的善良品质，含蓄的提出了关怀不幸者的社会问题。本文叙述语句平淡从容却饱含深情，老王的苦与善充溢在字里行间，体现了作者对老王这些不幸者的深切同情和关爱，不失一篇培养学生爱心、善心，同情心的佳作。（三）学情分析这篇课文的教学对象为八年级学生，他们已有一定的感性认知和具备初浅的理性分析能力，但对于《老王》这篇人文性和社会性较强的散文来说，学生对文章内容把握的准确程度和主题的深度理解上有待提高，需要在教师的指导下理解和感悟。另外对于杨绛“平淡不是贫乏，阴晴隐于其中”的语言风格，把握不够到位，需要在教学中予以引导，体验。（四）教学目标新课标中重点提出，要让学生“关注人类，关注身边的人”，并且要重视学生思维能力的培养,要重视知识之间、能力之间和情感之间的联系。1、“知识目标”：深入理解老王的“苦”与“善”，把握“作者眼中的老王”的特点；了解写作背景，深入理解作者的“善”与“苦”，领会作者的思想感情。2、“能力目标”：学习人物细致刻画的方法，认识杨绛的散文风格。3、“情感目标”：理解作者表达的“愧怍”之情。引导学生关注生活中的弱者，以平等观念和人道主义精神关注他们的疾苦。（五）教学重点、难点综合考虑课文特点和学生情况设定本课的教学重点、难点是：重点：把握“作者眼中的老王”和“老王眼中的作者”的形象特点。难点：（1）、了解课文所反映的时代背景。（2）、理解“那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。”这句话的深刻含义。二、教学过程作者导入同学们，我们对于杨绛先生应该并不陌生，上次在周记赏析会上，我们共同品读了她的《写在人生边上》，这学期还向大家推荐了《我们仨》，有没有同学想要介绍一下，你所了解的杨绛？【作者介绍】杨绛,原名杨季康,生于1911年，江苏无锡人。作家、文学翻译家。主要译著有《堂·吉诃德》，散文集《干校六记》《将饮茶》等，长篇小说《洗澡》。她是清华学者,一代才女；也是《围城》作者钱钟书的夫人。这个女子可以说是中国历史上最美丽、最优雅的女子之一。你看，她不会对着拉三轮车的那位老人说“这老家伙”，她亲切地叫他什么？老王作者眼中的老王问：自读课文，结合文章内容分析，在作者眼中，老王是一个怎样的人？（一）、苦命的人1、被社会抛弃他靠着活命的只是一辆破旧的三轮车。

分析“活命”：这句话能不能改成：他靠着生活的只是一辆破旧的三轮车

明确：活命——维持生命，仅仅是生存，是人最根本的最低级的目标。生活——在生存之上，为了发展而进行的各种活动。而老王为了维持这最低级的目标，能依靠的也只是一辆三轮车，靠蹬三轮车卖苦力维生。（2）分析“三轮车”：可是，这唯一活命的依靠靠得住吗？明确1：破旧的。明确2：单干户第2段：“北京解放后，蹬三轮的都组织起来，那时候他‘脑袋慢’，‘没绕过来’，‘晚了一步’，就‘进不去了’。”老王常常有失群落伍的惶恐，因为他是单干户。明确3：遭取缔第7段：我们从干校回来，载客三轮都取缔了。老王只好把他那辆三轮改成运货的平板三轮。他并没有什么力气运送什么货物，幸亏一位老先生愿把自己降格为“货”，让老王运送。我问老王凭这位主顾，是否能维持生活，他说可以凑活。【背景介绍】“蹬三轮的都组织起来”，是指北京解放后，即1956年起全国倡导的“公私合营”，要求把各个行业的人都组织起来，反对私营，反对单干。后来又荒谬地认为拉三轮的是无产阶级，坐三轮的是资产阶级，资产阶级不能够在劳动人民的头上作威作福。所以因为要彻底地反对所谓“阶级压迫”，不准“骑在劳动人民头上作威作福”，三轮就被取缔了。了解历史后，再品味一下这句话：老王只好把他那辆三轮改成运货的平板三轮。“只好”一词，体现了老王被同行排挤、被社会抛弃后，艰难求生存的无奈和无能为力。2、孤苦无依（1）分析亲人问：为什么他靠着活命的就只有一辆车？明确：老光棍，无家庭，无儿女，无亲人。有个哥哥，死了，有两个侄儿，“没出息”，此外就没什么亲人。问：这句话能不能改成：改文：有个死了的哥哥，有两个没出息的侄儿，此外就没什么亲人。

明确：“有个哥哥”让我们觉得老王还有依靠，可惜峰回路转，“死了”，希望落空；“有两个侄儿”，说明后继有人，然而“没出息”，再次把希望变成绝望。这十四个字里，杨绛让我们的情感一波三折，跌宕起伏，老王无依无靠、孤苦无依的形象，跃然纸上。请同学们，酝酿一下，读好这句话。生齐读。（2）分析住处问：还有什么地方可以看出，在作者眼中，老王是个可怜的人？（启发：老王的住处，老王生活的环境也能透视着他的不幸。）明确：第4段：有一天傍晚，我们夫妇散步，经过一个荒僻的小胡同，看见一个破破落落的大院，里面有几间塌败的小屋；老王正蹬着他那辆三轮进大院去。后来我坐着老王的车和他闲聊的时候，问起那里是不是他的家。他说，住那儿多年了。”问：一般我们问：那里是不是你的家？你怎么回答？明确：是或者不是。问：那老王的回答是“住那儿多年了”？为什么这么说，值得品味。明确：老王说“那儿”就不说“家”。可见，这个破落的地方在老王心里根本就算不上“家”。“家”是什么？家是亲人的团聚，是热腾腾的饭菜，是温暖和安逸，但是，这个破败的小屋显然不能承载起一种“家”的概念。因此，这个“那儿”我们要体会老王心里无言的苦楚。在别人不注意的地方，你注意了，就是在平时忽略的时候，你细心了。这就是阅读的发现。一起来读读（本段）最后一句话。生齐读。3、身体残疾：（1）问：还有哪些地方能看出老王是个苦命的人？明确：身体残疾：老王只有一只眼，另一只是“田螺眼”，瞎的。乘客不愿坐他的车，怕他看不清，撞了什么。（2）问：“只有一只眼”对老王造成了什么影响？因为只有一只眼，他屡遭嘲讽，给心灵又一重打击；因为只有一只眼，收入不高，给贫苦的生活更增添一层冰霜。4、总结：让我们带着对苦命的老王的理解与同情，再一起读一下课文中的三句话，读出老王的苦和不幸。他靠着活命的只是一辆破旧的三轮车。他只好把他那辆三轮改成运货的平板三轮。老王不仅老，还只有一只眼，另一只是“田螺眼”，瞎的。指导朗读：我认为，在现代汉语当中，最走投无路、最孤苦无依的一个汉字就是这个“只”字了。上天无路，下地无门，别如选择，这就叫做什么──只。老王生命当中除了这些“只”以外，可以说一无所有。作者用了三个“只”字，向我们展示了她眼中这样一位身体残疾，失去组织，没有亲人，经济贫困的苦命人——老王。再读，每个“只”都要重读，他靠着活命的。介绍语言风格：林筱芳老师说了这样一句话：“杨绛先生……语言看起来平平淡淡，无阴无晴。然而平淡不是贫乏，阴晴隐于其中……干净明晰的语言在杨绛笔下变得有巨大的表现力”。那么，我们的责任就是把这个巨大的表现力给挖掘出来，再读出来，悟出来，这才是学习阅读之道。（二）、善良的人（1）问：除了苦，作者眼中的老王还是怎样的？明确：善良。文中哪里体现出他的“善良”？（1）“愿意给我们带送”冰块，车费减半；（2）送钱先生看病，不要钱，拿了钱还不大放心，担心人家看病钱不够。补充：像杨绛这样的老知识分子，文化大革命中，工资都停发了……所以，老王的这种询问，表明老王是设身处地的为杨绛夫妇着想，更体现出老王的善良。（3）收了人家的好处，总也不忘，总觉得欠了人情，去世前一天还硬撑着拿了香油、鸡蛋上门感谢。（2）问：他去送鸡蛋、香油时，是怎样的情景？开门看见老王直僵僵地镶嵌在门框里。他“嗯”了一声，直着脚往里走。看他直着脚一级一级下楼去，直担心他半楼梯摔倒。那直僵僵的身体好像不能坐，稍一弯曲就会散成一堆骨头。（3）问：这几个“直”字，体现出什么？明确：动作僵硬，步履维艰，身体虚弱，病入膏肓。而在这种连活命都艰难的情况下，老王心心念念想的是要把香油和鸡蛋送到杨绛家里，可以看出，老王是不仅是一个苦命的人，更是一个善良的人。（4）问：第13段，作者写“我谢了他的好香油，谢了他的大鸡蛋。”“好”“大”写出香油、鸡蛋的珍贵。而老王自己病重却不留着吃，却送给杨绛夫妇，揣摩一下，老王心里，杨绛夫妇是他的什么人呢？明确：恩人，亲人。他孤老无依，没有亲人，最后一点珍贵的东西，就送给他的亲人了。这份亲人的感情在当时那个时代，尤为珍贵。【背景介绍】在那个病态的年代里，人人自危，互不信任。为了自保，夫妻之间可以互相揭发，反目成仇，儿女可以宣称与父母脱离关系。而在此刻，对于杨绛夫妇这种“牛鬼蛇神”，老王不但不划清界限，反而一再感念他们对于自己的细小帮助，这份在苦难中盛开的善良之花，怎能不令人动容？老王眼中的作者问：速读课文，结合文章内容思考，在老王眼中，作者是一个怎样的人?明确：善良1、问：在哪里体现出来的？（1）、照顾老王的生意，坐他的车；（2）老王再客气，也付给他应得的报酬；（3）老王送来香油、鸡蛋，不能让她白送，也给了钱；（4）关心老王生活，三轮改成平板三轮，生意不好做，作者关切的询问他是否能维持生活。（5）作者的女儿知道她有夜盲症，送给他大瓶鱼肝油。四、理解“愧怍”问：以善良去体察善良，作者做到这些已经实属难得，可是为什么在课文的结尾，又说了这么一句话“几年过去了，我渐渐明白：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。”1、问：愧怍是什么意思？明确;惭愧、心里不安2、问：为什么要惭愧？在孤独无依的老王的心里，杨绛更是一个亲人。但在杨绛的心里，老王是一个亲人吗？哪里看出来的？明确：杨绛与老王在情感上有距离感，没把老王当做亲人。3、问：你从哪里看出来的？从文中“我”和老王相处的片段中，寻找这种“距离感”。（1）、“老王，你好些了吗?”但是实际上“我”前面已经看出来老王的身体不好了。有一种客套的感觉。

（2）、“我强笑说……”“强笑”是什么意思？勉强地笑。“强笑”的原因就是老王将“这么新鲜的大鸡蛋”、“好香油”都送给我们吃，是“送”是“给”，而不是卖，所以作者很意外，尴尬为难，不收似乎不好，收了如果不给钱更不妥当。潜台词是什么？是“我”和你的关系，绝不能白吃你的东西。而老王是想来换钱的吗？显然不是。在老王心中，杨绛夫妇是他的亲人；而在作者的心里，老王是一个什么样的人呢?一个不幸的陌生人，或者说是一个一般的熟人，一个熟悉的陌生人。（3）“他蹬，我坐，一路上我们说着闲话”。“他蹬，我坐”，距离显得很远，他是拉车的，“我”是坐车的，我是俯视他的，两者之间有着天然的阶层感。（4）“一路上我们说着闲话”，“我”和老王之间，不说闲话还能说什么?这就是距离。（5）“我”问他家的时候，老王说住那儿多年了。“我”应该会问他什么原因，可作者没问，说明作者不想多关心。

（6）“有一年夏天……我们当然不要他减半收费”。“当然”体现了一种陌生感。意思是“我”当然不能占你便宜（7）对于老王死后的情形，没多问。（8）对老王弥留之际的描写：“他面如死灰，两只眼上都结着一层翳（yì），分不清哪一只瞎、哪一只不瞎。说得可笑些，他简直像棺材里倒出来的，就像我想像里的僵尸，骷髅上绷着一层枯黄的干皮，打上一棍就会散成一堆白骨。”对老王的描写过于客观，看出作者的情感非常冷静。从中看“距离感”。明确：老王把杨绛夫妇视为亲人，而杨绛只将他视为“熟悉的陌生人”，这种情感上的不对等，让杨绛感到愧怍。4、问：为什么会有距离感？问：虽然说她对老王很同情，也帮过不少忙，但又保持了一种距离。为什么要保持距离？明确：文化上的差异，身份地位上的悬殊，导致心理上的不认同。杨绛无法把自己看做是老王的同类。所以，当时杨绛眼中的老王，仅仅是一个值得同情的不幸者，这完全是幸运的人对不幸者居高临下的态度。这是杨绛作为知识分子的局限性。可是这么几年过去了，杨绛渐渐明白，虽说我是幸运者，没有老王那样苦于活命的境遇，但是我也却没有老王那种无论在何种境遇下，都不变的对人无私的善良和关爱，所以我是愧怍的。而杨绛先生在文中敢于这样剖析自己，反省自我，突破了知识分子的局限性，则尤为可贵，值得尊敬。4、最后，我们再讨论一个问题：作者是不是真如她所称，是幸运的人?[投影展示]

“文化大革命”爆发于1966年，那是中国的一个荒唐的年代。当时有很多高级知识分子受到了残酷迫害，钱钟书、杨绛夫妇此时也被打为“反动学术权威”，戴高帽，挂木板，受批斗，剃成阴阳头，被驱到大街上游行，最后被发配去扫厕所……

经受了漫长的苦痛折磨。[投影展示]有一天大雨骤冷，忽有不知何处闯来的红卫兵，把各所“揪出来”的人都召到大席棚里，押上台去“示众”。还给我们都带上报纸做成的尖顶高帽。

一位中年干部不知从哪里找来一块污水浸霉发黑的木板，络上绳子，叫我挂在颈上，木板是滑腻腻的，挂在脖子上很沉，我戴着高帽，举着铜锣，给群众押着先到稠人广众的食堂去绕一周，然后又在院内各条大道上“游街”。他们命我走几步就打两下锣，叫一声“我是资产阶级知识分子！”背后还跟着七长八短一队戴高帽子的“牛鬼蛇神”……

──杨绛回顾文革岁月问：了解历史背景之后，你有没有新的理解？明确：中国历史上最美丽的女子，最有才华的女子，当时就过着这样的日子。哪里是老王是活命的状态啊，杨绛以及他们一家人也是苦于活命。其实，幸与不幸，乃是来自与他人的比较；然而在那个荒唐的时代，所有的人都是不幸的，事实上并非“幸运者”与“不幸者”的区别，而是“不幸者”与“更不幸者”的区别。中国的知识分子，颇具有悯人的情怀，善于体会别人的苦楚，而淡化自已的愁苦。杨绛坚称自己是幸运的，并且认为幸运的人更有责任去关爱不幸者，关心他们的命运，让他们生活的更好，作者回想起来，自己做的很不够，所以觉得愧怍。其实这不只是愧怍，更是一种自责，一种净化，一种思考，一种担当，一种升华。责任就在愧怍中产生了。这才是杨绛的高贵之处。送给大家几句话，我们共勉：[投影展示]越是被剥夺，越是懂感恩；越是被伤害，越是懂悲悯；越是缺得多，越是要得少。爱得越多，隐忍就越多；爱得越多，愧疚也就越多。高贵的生命，即使在尘土中也依旧开出花来……总结：同学们，希望上完这节课，记住“愧怍”这个词，心怀善意，不断内省，让我们的生命走向高贵。五、作业推荐阅读：《我们仨》九十二岁高龄的杨绛先生用《我们仨》，深情地记录了她和钱钟书及女儿钱瑗在一起的日子。此书保持了作者一贯的优美风格：在温婉平实的文字中，蕴涵着深邃和厚重；所写的都是日常的枝节，却处处显出浓郁的人情味，及真正的知识分子所特有的那股朗朗清气。

《老王》教学反思本课教学的总体构想是以人物形象为中心，运用自主、合作、探究的学习方式为支撑点。在课堂教学中带领学生以“作者眼中的老王——老王眼中的作者——愧怍与幸运”的思路进行。整个课堂教学的实施很顺利，充分地体现了教师的主导作用，尊重了学生在阅读中的主体地位和情感体验，较好地体现了新课标的教学理念。经过课后反思，我认为成功的原因主要表现在以下几个方面：1、把握文本特色，重视情感体验。整个教学过程能够由浅入深，由表及里地引导学生在读中理解，在读中品味，在读中感悟，用自己的情感体验映照作者的内心世界，发挥了学生学习的主体性。只有带着学生深入到文本当中，才能体味到那种含而不露、极其微妙的情感，才能真正在文本中淘到乌金。2、立足品味人物，巩固方法技巧。课堂教学能够紧紧围绕教学目标与重难点展开，特别设计了8—16自然段老王临终前给我们送鸡蛋、香油这一故事情节，抓住课文内容以及对人物的语言、神态、动作、肖像的描写等，并结合自己的感悟说出喜欢的原因，由赏析语言到感受人物品质上升到情感体验，既重视了学生在记叙文中对人物形象概括方法的，又巩固了品味语言的技巧的养成，还训练了学生的语言运用和表达能力。3、面向全体学生，小组合作探究。在恰当地运用多媒体进行教学的同时，采用小组合作探究的方式，从一开始的字词的预习检查，小组交流效果尤佳，个性的东西小组分享，共性的问题黑板板演；还有对老王形象的讨论充分体现了集思广益的特点。在探究中学生的自我感知、自我体会得到了锻炼，也调动了学生的学习积极性，使有些不爱发言的学生也举起了手，并说出了他们独特的想法。4.背景材料突破，体会文章主旨。教学设计时，我打破常规授课环节把背景材料编排到最后。由“杨绛真的如她所指是个幸运的人吗？”引出在干校接受劳动改造，那么介绍文化大革命的背景就水到渠成。了解人物活动的大背景，再去理解“一个幸运的人对不幸者的愧怍”，此时作者一家和老王的形象都散发出了人性的光芒，增加了文章的感染力，使学生的认识就更为深刻。希望在今后的教学中能扬长避短，查漏补缺，使自己的教学水平得以完善和提高。《老王》教学反思梁香茹山西省汾阳市贾家庄中学《老王》学情分析这篇课文的教学对象为八年级学生，他们已有一定的感性认知和具备初浅的理性分析能力，但对于《老王》这篇人文性和社会性较强的散文来说，学生对文章内容把握的准确程度和主题的深度理解上有待提高，需要在教师的指导下理解和感悟。另外学生往往对于杨绛“平淡不是贫乏，阴晴隐于其中”的语言风格，把握不够到位，需要在教学中予以引导，体验。《老王》效果分析《老王》是杨绛先生的一篇叙事性散文。作者叙述了与一位人力车夫的交往．写了底层劳动者在不幸的生活境遇中仍不改善良淳朴的天性。因此，我把“把握‘作者眼中的老王’和‘老王眼中的作者’的形象特点”，作为教学重点。把“了解课文所反映的时代背景。”“了解‘那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍’这句话的深刻含义”，当做教学难点。通过解读“杨绛眼中的老王”，得出老王“苦”与“善”的特点，又从老王善良的表现中，得出杨绛在老王的心里，处于亲人般的重要地位。通过解读“老王眼中的杨绛”，得出杨绛及家人的“善”的特点，又从对“愧怍”的解读，剖析出老王在杨绛心里，处于“熟悉的一般人”的地位。通过了解背景和深入解读“幸运”，得出杨绛及家人在特殊时代中所经历的“苦”，而又在“苦”中，始终保持着悲天悯人的情怀，让苦难的生命在尘土中绽开高贵之花。一、教师对文本的解读引领是实现有效教学的前提和关键

教师应以一个学习者的身份．和文本以及文本后面的作者认真对话。细细地加以研读．做好解读文本的第一人．高屋建瓴．方可引导学生正确解读文本，让阅读教学回归语文教学的本真状态——让学生在教师正确的引导下．用儿童的眼光走进成人的精神世界，主观能动地“感受、理解、欣赏和评价”语言文字，抵达文本解读的要义。

教师深度解读文本的目的．不是代替学生的解读与理解，而是为每一个学生的发展提供丰富的可能性。对教材文本的理解与价值判断就成为师生共同的心智体验过程．教学则是师生一起探索文本的意义与价值并在此过程中实现文本价值的最大化。需要强调的是教材文本的意义与价值虽然是开放的．却是有底线的。教师一方面是底线的守护者．另一方面是学生“前行”的促进者——所谓“平等者中的首席”。当学生对文本的理解品味需要教师点拨深化或纠偏时，需要教师有独到而深刻的文本理解．围绕着教学目标而展开相应的教学内容．推进课堂的互动，生成更多的课堂现场资源。反之．教学的预设目标有可能出现偏差．教学实施过程中就有可能因没有领悟文本精髓而错失课堂生成的教学资源。二、学情评估是课堂进行有效教学的基点

学情评估，是课堂进行有效教学的重要依据之一。《老王》是反映社会底层劳动者品质的光芒的，尽管学生可以对文本作多角度的解读，但教师在教学的预设中必须明确自己的教学目标．从而引导学生理解和感悟。另外，尽管学生对课文中作者流露出的善良有了一些体会，但还是没有真正理解作者多年来在善良行为的背后对自己灵魂深深的自责和内心的愧疚。

是的，杨绛一家是善良的。毋庸置疑．但在诚实的老王面前，这种善良是多么的渺小苍白．与老王至真至纯的人间真情相比．杨绛感到自己为老王所做的这一切是多么的微小．甚至感到自己多少有些冷漠。尽管在当时来说．作者对待老王算是比较关心的一个，这也正是作为一个知识分子对待苦难人们的悲悯情怀，她的勇于反思，敢于自责．对自己内心的不宽容，对灵魂的拷问，是她人性光辉的所在．也是这篇文章最富有内涵的一个亮点。探讨作者在文中表现出来的情感，是教学难点．需要对文本进行深入细致的解读。可是．学生并没有真正深入文本，重点解读出老王的高尚人格．并没有理解好作者对老王的深厚感情只是一种衬托。表达出作者内心的极大愧疚。于是．笔者调整了教学计划，再用一节课的时间引导学生体会作者内心深处的不安和愧怍——尽管过去了几年，但我们可以想象，作者每当想起老王．这种感觉并没有随着时间的流逝而淡忘，面对着这样一个重情重义的孤单老人——他能

在生命垂危之际带着无法用金钱衡量的世界上最贵重的礼物来感激自己，而我却为他做了什么呢?作者内心的自责，更烘托出了老王的高大。

于是．我把重点放在如何把握作者这份独特的情感上．要求学生从课文中细细体会，注重自己的生活体验，理解“但不知为什么，每想起老王．总觉得心上不安”，“那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍”，然后让学生来谈谈理解。

学生一：从这句话中看出杨绛内心对老王的愧疚、自责。杨绛当时没能理解老王这一行为的真实意义。老王朴实行为所散发出来的情是至真的．至纯的．是毫无污秽的，是极其淳朴的善良。然而．杨绛在老王死后几年才渐渐明白，所以杨绛感到对不住老王。

学生二：老王在病危之时，还拿着如此“贵重”的礼物去送给作者，他只是单纯地怀着一颗感恩的心想去谢谢这么久以来对他关心的作者一家．而“我”不仅用钱去亵渎了他的好意，而且并没尽“我”的全力去帮助老王，因此感到愧怍。

学生三：现实中，杨绛夫妇并没有给予老王太多的关怀．只是在坐车的时候“说着闲话”，在老王生病期间．并没有去看他，但老王对他们心存感激．在临死的前一天竟然拿着自己平常节省下来的鸡蛋和香油送给杨绛，而杨绛夫妇并没有用自己的实际行动来善待他，所以历经几年，杨绛感至4自己很愧怍。

学生四：作者对老王之死只是表面上的关心，文中“我也不懂．没多问”．就体现了老王在作者心中的地位不是很高．正是因为这一点，作者感到十分内疚．老王是真的用心待她，可以将自己宝贵的东西拿出来无私地给作者，而作者自己又为他做了什么呢?仅仅只是觉得有这么一个可怜的人．同情他．却没有付出真心的行动!故作者在内心深处有着恒久的愧疚。

学生五：幸运与不幸总是相对的，也许在我们看来．当时的杨绛夫妇也并不幸运，但相比老王而言．作者又感到自己是如此幸运，所以她感到在老王有生之年．自己并没有给予他足够的帮助．与这位淳朴、真诚、善良的老三轮车夫相比，自己是如此惭愧．不免在内心涌现出不安和愧怍．所以作者呼吁那些幸运的人们，在生活中，将自己更多的爱奉献给更多不幸的人。

学生的理解在相互碰撞中渐渐深入了，能结合课文的具体语句来谈感悟，从时间的跨度、表现的平淡到精神的呼吁等方面来探究作者内心的不安和愧怍．从学生的谈话中能明显感觉到学生的理解更加细腻了，课堂也在学生的互动中显现出生成的精彩。根据反馈的学情，评估教学的效果．是教师处理教材水平的体现。笔者觉得教师每教一篇课文．不能硬性规定在一定时间内完成任务．因为课堂是动态的，充满着变数，而且，教师的理想期望和学生对文本的理解有可能存在差距．教师在时间的支配上应有更大的灵活的处理空间．充分发挥教材的文本价值取向，让学生在学习一篇课文后，触动内心深处的情感，在感受人物品质的同时净化和提升自己的内在品质。通过学情评估，能更准确地了解教师在处理教材时的定位及达成的效果，帮助教师提高处理教材和落实教学目标的有效性。

三、有效教学必须引发学生的探讨和内化

要提高课堂教学有效性。必须有学生思维的积极参与。学生是学习的主体，他们是用自己的思维、经验来参与文本的解读，需要用自己的心灵来和文本对话．并通过学生间的交流与研讨，让学生在自我理解与倾听他人中构建自己的知识。

(一)激发学生的疑问并引发讨论

教师的主导作用就是引导学生和文本、作者对话，而不是让教师与作者对话的结论去影响学生与文本、作者的对话。因此，教师在课堂中，要营造出问题探讨的背景和气氛．激发起学生的问题欲望，让学生在研习中闪现思维的火花。主动发问，在探讨中碰撞出更多的智慧。

在研习“老王病重时提着鸡蛋和香油来感激作者”这一情节时，学生就提出了一个问题：老王病得这么严重了，为什么还要把鸡蛋和香油送给杨绛一家而不留着自己吃呢

学生一：这是因为老王的善良。他认定杨绛一家是好人，作者一家对他好．他铭记在心．要知恩图报。在临死前．他提着自己身子也很需要的鸡蛋和香油来看他们．是来表达自己对他们一家的感激之情。

学生二：老王虽然身世可怜．由于残疾导致生活的艰辛，但老王是一个善良、知恩图报的人．他对杨绎一家的恩惠至死前都无法忘记．可能那满满一篮的大鸡蛋和好香油是老王好不容易积攒下来的，他自己在病危之际都不忘报恩．可见老王心灵之纯美。

在研习了“作者内心的不安和愧疚…情节后．学生又生成了新的问题：我觉得刚才讨论的重点是杨绛对自己灵魂的拷问．尽管过去几年了．但内心的自责一直伴随着．从而显现了一个知识分子心灵的高贵，而这一内容和底层劳动者品质的光芒有何关系?

学生经过讨论，明白了文章的重点所在：正是杨绛内心深处的自责和内疚．记忆越深．就越说明老王的品质对她深刻的影响．反衬出底层的、不幸的老王心灵的高贵给作者带来的深深震撼。

(二)引发学生的心灵感受

在充分感受“老王”人物形象的基础上．教师让学生由感受老王的人生拓展到对自己内心的感悟，触发学生不同的生活体验．表达自己个性化的情感。

学生一：老王．一个身患残疾的贫苦的老百姓，对杨绛一家掏心掏肺的报恩．不觉让人心酸。在老王面前．自己是一个多么渺小的人啊．

学生二：《老王》一文，深深地触动了我的心弦。也许在那样的社会里．杨绛和钱钟书夫妇是善良的．他们对待别人的关怀是难能可贵的。但相对于老王．那是无法相比的．老王身心都受摧残．却仍抱着一颗善良、感恩图报的心去待他人，总是为他人着想。

学生三：不仅仅是老王那高尚的品质感动了我．作者的情感也使我深受感动。对一个不起眼的底层劳动者．作者不仅没有鄙视他．而且还关怀他，文末还感到对不起他．这种情感是一般人无法达到的。

学生四：老王这一窘迫、生活在社会底层的不起眼的三轮车夫．以他那种乐观积极的生活态度．善良诚实的生活作风．知恩图报的人格魅力深深地打动了我．更让我明白。情与钱永远不可能画上等号．因为再多的金钱也买不来一份真情。或许物质生活对人来说是重要的．也是不可或缺的。但有时候精神的帮助会给人以更大的激励，千万不要忽视了一句话的作用．即使话语简短，也缺乏修饰．但它却能表达对别人的关爱．

学生五：校门口经常坐着一个老奶奶．满头白发．手中拿着一个她自己的饭碗．不时地向同学乞讨，可是我们毕竞是高中生．并没有多少钱．于是只能视而不见．快步离开．我也只能从心底默默承认自己的关爱并不够，表示愧怍。

学生六：我是一个幸运者．比老王幸运几百倍，所以在以后，我更应该尽我所能去帮助那些不幸的人，不仅仅是物质上的帮助．精神上的帮助更重要。

文学作品的价值取向是对人情感的潜移默化、心灵的无声熏陶。而要实现新课标中关于情感态度价值观的维度目标，教师必须要有课程意识，课堂要在动态的过程中承担情感启迪和价值观指引的任务．充分引发学生的心灵对话．让学生发自内心的多角度感悟成为学生精神生活的宝贵财富，并让学生在分享中完善自己的心智。唯有这样超越文本的心灵交流．才是课堂有效教学的最好体现．《老王》教材分析（一）教材地位

这篇课文是人教版八年级上册第二单元的第四篇课文，课本中的单元提示明确指出：“这个单元就以‘爱’为主题，几篇课文都在诉说对普通人，尤其是对弱者的关爱。让我们从课文中感悟到‘爱’这种博大的感情，从而陶冶自己的情操。”（二）教学内容《老王》是一篇关注社会底层中小人物生存状态的散文。作者杨绛用平淡如水的语言给我们介绍了老王的身世和她与老王交往的几个生活片断以及老王死后她的愧怍心理，集中刻画了老王这个人物的形象，他穷苦卑微，生活凄凉艰难，为人老实厚道，有知恩图报的美德。杨绛高度赞扬了老王的善良品质，含蓄的提出了关怀不幸者的社会问题。本文叙述语句平淡从容却饱含深情，老王的苦与善充溢在字里行间，体现了作者对老王这些不幸者的深切同情和关爱，不失一篇培养学生爱心、善心，同情心的佳作。（三）学情分析这篇课文的教学对象为八年级学生，他们已有一定的感性认知和具备初浅的理性分析能力，但对于《老王》这篇人文性和社会性较强的散文来说，学生对文章内容把握的准确程度和主题的深度理解上有待提高，需要在教师的指导下理解和感悟。另外对于杨绛“平淡不是贫乏，阴晴隐于其中”的语言风格，把握不够到位，需要在教学中予以引导，体验。（四）教学目标新课标中重点提出，要让学生“关注人类，关注身边的人”，并且要重视学生思维能力的培养,要重视知识之间、能力之间和情感之间的联系。1、“知识目标”：深入理解老王的“苦”与“善”，把握“作者眼中的老王”的特点；了解写作背景，深入理解作者的“善”与“苦”，领会作者的思想感情。2、“能力目标”：学习人物细致刻画的方法，认识杨绛的散文风格。3、“情感目标”：理解作者表达的“愧怍”之情。引导学生关注生活中的弱者，以平等观念和人道主义精神关注他们的疾苦。（五）教学重点、难点综合考虑课文特点和学生情况设定本课的教学重点、难点是：重点：把握“作者眼中的老王”和“老王眼中的作者”的形象特点。难点：（1）、了解课文所反映的时代背景。（2）、理解“那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。”这句话的深刻含义。《老王》评测练习一、积累运用1.给下列加点字注音。伛()愧怍()攥()紧滞()笨翳()骷髅()塌()败惶()恐2.根据拼音写汉字。①荒pì()②取dì()愧zuò()③tā()败④huáng()恐zhì笨()3、解释下列加点词语的意思。(1)、老王常有失群落伍的惶恐，因为他是单干户。落伍：(2)、我们从干校回来，载客三轮都取缔了。取缔：(3)、开始几个月他还能扶病到我家来，以后只好托他同院的老李来代他传话了。扶病：(4)、几年过去了，我渐渐明白：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。愧怍：二、内容理解（一）、自读课文，结合文章内容分析，在作者眼中，老王是一个怎样的人？（二）、速读课文，结合文章内容思考，在老王眼中，作者是一个怎样的人?三、难点突破1、请谈一谈对于这句话的理解几年过去了，我渐渐明白：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。2、请品评赏析加点的词语。看他直着脚一级一级下楼去，直担心他半楼梯摔倒。四、拓展阅读推荐阅读：《我们仨》九十二岁高龄的杨绛先生用《我们仨》，深情地记录了她和钱钟书及女儿钱瑗在一起的日子。此书保持了作者一贯的优美风格：在温婉平实的文字中，蕴涵着深邃和厚重；所写的都是日常的枝节，却处处显出浓郁的人情味，及真正的知识分子所特有的那股朗朗清气。

答案：一、积累运用1、yǔzuòzuànzhìyìlóutāhuáng2、僻缔怍塌惶滞3、落伍：比喻(人或事物)跟不上时代取缔：明令禁止或取消扶病：带着病做(某件事)愧怍：惭愧二、内容理解（一）、自读课文，结合文章内容分析，在作者眼中，老王是一个怎样的人？1、苦命的人1、被社会抛弃：他靠着活命的只是一辆破旧的三轮车。

2、孤苦无依：有个哥哥，死了，有两个侄儿，“没出息”，此外就没什么亲人。3、身体残疾：老王只有一只眼，另一只是“田螺眼”，瞎的。乘客不愿坐他的车，怕他看不清，撞了什么。2、善良的人（1）“愿意给我们带送”冰块，车费减半；（2）送钱先生看病，不要钱，拿了钱还不大放心，担心人家看病钱不够。（3）收了人家的好处，总也不忘，总觉得欠了人情，去世前一天还硬撑着拿了香油、鸡蛋上门感谢。（二）、结合文章内容思考，在老王眼中，作者是一个怎样的人?1、善良的人（1）照顾老王的生意，坐他的车；（2）老王再客气，也付给他应得的报酬；（3）老王送来香油、鸡蛋，不能让她白送，也给了钱；（4）关心老王生活，三轮改成平板三轮，生意不好做，作者关切的询问他是否能维持生活。（5）作者的女儿知道她有夜盲症，送给他大瓶鱼肝油。2、苦命的人三、难点突破1、请谈一谈对于这句话的理解几年过去了，我渐渐明白：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。一个社会总会有幸运者与不幸者，幸运者有责任关爱不幸者，关注他们的命运,让他们过上好日子，帮助改善他们的处境，作者回想起来对老王的关心不够，感到愧怍。作者有平等观念，有人道主义精神，有善良厚道的品格。2、请品评赏析加点的词语。看他直着脚一级一级下楼去，直担心他半楼梯摔倒。直着脚，是指脚不能弯曲。生动形象地写出了老王动作僵硬，步履维艰，身体虚弱，病入膏肓的情况。而在这种连活命都艰难的情况下，老王想的是要把香油和鸡蛋送到杨绛家里，可以看出，老王的善良。四、拓展阅读略《老王》课标分析一、学习目标设置（一）学习目标设置的依据及相关解读依据一：《课程标准》相关内容1、

能用普通话正确、流利、有感情的朗读。2、

注重培养学生的独立性和自主性。3、

提高学生阅读能力的