诗经《关雎》全文赏析

诗经《关雎》全文赏析诗经《关雎》全文赏析篇1

《关雎》原文：

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

赏析：

这是一首流传特别广泛的诗词，对诗词意的理解也各不相同，最浅鲜的分析是描写男女爱情的诗词。最近，我看了《毛诗词正义》和《毛诗词序》，觉得诗词经《关雎》不仅仅是局限于男女的爱情的描写。这里首先介绍一下《毛诗词正义》和《毛诗词序》，中国最早的一部诗词歌就是《诗词经》，《诗词经》得以流传要归功于毛亨与毛苌这二个人，毛亨是战国时期的人，他对《诗词经》进行系统的解释，并且著有《毛诗词正义》一书，后传授给侄子毛苌。毛苌讲解诗词经，后来著有《毛诗词》，先秦到西汉的一些儒家把《毛诗词》的每一篇作了具体解释，所以叫《毛诗词序》。《毛诗词序》是我国诗词歌理论的第一篇专论。概括了先秦以来儒家对于诗词歌的若干重要熟悉，可以说是从先秦到西汉的儒家诗词论的总结。

《毛诗词正义》和《毛诗词序》中都写到了《关雎》这首诗词。《毛诗词正义》里原文是：“《关雎》，后妃之德也”又有“作《关雎》诗词者，言后妃之德也。《曲礼》曰：‘天子之妃曰后。’注云：‘后之言后也。’执理内事，在夫之后也。《释诂》云：‘妃，媲也。’言媲匹於夫也。天子之妻唯称后耳。妃则上下通名，故以妃配后而言之。德者，得也，得意於身，人行之总名。此篇言后妃性行和谐，贞专化下，寤寐求贤，供奉职事，是后妃之德也。”。说明白这首诗词是描写周文王后妃的德行，而且具体介绍了什么是后妃。

《毛诗词序》原文这样写道：“《关雎》，后妃之德也，‘风’之始也，所以风天下而正夫妇也，故用之乡人焉，用之邦国焉。‘风’，风也，教也。风以动之，教以化之。诗词者，志之所之也。在心为志，发言为诗词。情动于中，而形于言；言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故咏歌之；咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。”。这一段用白话解释是：“《关雎》这首诗词，咏叹的是后妃之德，为《国风》的开篇，是有关劝说天下之民而端正男女之事的诗词篇，所以用之于人民，用之于国家，供劝说教化之用。风，就是‘讽’，就是‘教’。‘讽’是委婉劝说以打动人，‘教’是光明正大以化育人。诗词，是人情感的所在，在心里是‘志’，发出来成为美丽的言语就是‘诗词’。情感鼓荡在人心中，就会通过言语表达出来；假如言语不足以表达感情，就会通过嗟叹来表达；假如嗟叹不足以表达感情，就会通过唱歌来表达；假如唱歌不足以表达感情，就会情不自禁地通过手舞足蹈来表达

通过以上《毛诗词正义》和《毛诗词序》中描写看，诗词经《关雎》不仅仅是简洁的描写男女爱情的事情，而是歌颂周文王选择后妃的描写了。根据这样线索，我们不妨用用白话对《关雎》的意思作些分析：

《关雎》这首诗词也许可分为三个部分，第一部分是诗词的兴起，也象记叙文一样交代时间、地点、人物，诗词是叫起兴。其次部分是描写君子求得淑女之想法，梦寐以求的急迫心念。第三部分是描写君子求得淑女以后的美满夫妻生活。关关的鸟的叫声，雎鸠是一种水上的鸟，后人称呼为鱼鹰，据说这种鸟发情时候是躲起来，不让别的动物观察，不象别的动物是公开追赶，在河之洲是说水中心或者水旁边的一块空地，雎鸠停在上面，窈窕是幽闲，娴静的意思，不是苗条。淑是贤惠和善的意思，逑是匹配的意思，这是说明周文王想得到贤惠和善的后妃，并且以雎鸠来比方。窈窕淑女就是内心特别安祥，娴静，和善的女人。参差荇菜是不整齐的水草，左右是想方设法关心的意思，流这里意思同求，得到的意思。由于，这荇菜是过去祭祀用的，谁可以向祖宗供奉这荇菜呢？只有窈窕淑女。假如德行不好的女子就不能采荇菜和参与祭祀活动。“求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。”

写文王在深刻反思，想求得一位贤惠和善的后妃，日夜都在考虑，深思，以致翻来覆去难以入睡，他是想用自己的真诚去求，不是自己欲望想求美丽的女人，而是想得到一个能够关心自己治理国家大事的贤淑后妃。“参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。”这是描写得到了荇菜可以采到的那样的淑女，琴瑟是古代二种乐器，合在一起演奏声音和谐，比方夫妻之间的感情和谐，这里比方后妃和文王协作默契，就象琴瑟之音，中正平和，友之是握手相互关心的意思。“参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。”芼之是选择拔取的意思，这句诗词意思就是说后妃带领其他女子，选择采集到荇菜到宗庙去祭祀，由于后妃有德行，宗庙里用钟鼓乐器来赞美她的德行。

所以整篇诗词来看，是周文王选择后妃的故事，他得到一位贤淑后妃来关心治理国家大事和管理家庭，培育子女，也是给当时全国老百姓的一个择偶的标准，的确周朝兴盛800年，这同周文王的治理分不开。所以到了春秋战国乱世，孔子特别痛心，就是盼望恢复周礼，继承周朝文化。一个家庭的妻子也好，一个国家的后妃也好，由于一个女人一生影响着二个男人，即自己的丈夫和自己的子女，从这样角度分析，诗词经中《关雎》的确不是简洁地描写一般男女爱情的追求。

创作背景：

周代由文、武奠基，成、康繁盛，昭、穆以后，国力渐衰。后来，厉王被逐，幽王被杀，平王东迁，进入春秋时期。春秋时期王室衰微，诸侯兼并，夷狄交侵，社会处于动荡担心之中。周代设有采诗之官，每年春天，摇着木铎深化民间收集民间歌谣，把能够反映人民欢快疾苦的作品，整理后交给太师（负责音乐之官）谱曲，演唱给天子听，作为施政的参考。反映周初至春秋中叶社会生活面貌的《诗经》，就整体而言，正是这五百年间中国社会生活面貌的形象反映，其中有先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章；也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤；更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。

周南指周以南之地，是周公旦的封地，即今河南西南部及湖北西北部一带。《周南》大多数诗是西周末年、东周初年的作品。其中第一篇《关雎》是有关爱情的诗篇，是男子追求女子的情诗。

诗经《关雎》全文赏析篇2

原文

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右毛之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

解释

①关关：水鸟鸣叫的声音。雎(ju)鸠：一种水鸟。②洲：水中的陆地。③窈窕(yaotiao):内心，外貌美妙的样子。淑：好，善。④君子：这里指女子对男子的尊称。逑(qiu):配偶。⑤参差(cenci)：长短不齐的`样子。荇(xing)菜：一种多年生的水草，叶子可以食用。⑥流：用作“求”，意思是求取，择取。⑦寤(wu)：睡醒。寐(mei):睡着。⑧思：语气助词，没有实义。服：思念。⑨悠：忧思的样子。⑩辗转：转动。反侧：翻来覆去。琴瑟：琴和瑟都是古时的弦乐器。友：友好交往，亲近。⑿毛：拔取。

译文

关关鸣叫的水鸟，

栖居在河中沙洲。

和善漂亮的姑娘，

好男儿的好配偶。

长短不齐的荇菜，

姑娘左右去摘采。

和善漂亮的姑娘，

醒来做梦都想她。

思念追求不行得，

醒来做梦长相思。

悠悠思念情意切，

翻来覆去难入眠。

长短不齐的荇菜，

姑娘左右去摘采。

和善漂亮的姑娘，

弹琴鼓瑟亲近她。

长短不齐的荇菜，

姑娘左右去摘取。

和善漂亮的姑娘，

敲钟击鼓取悦她。

赏析

《关雎》是一首描写男子追求女子的民间情歌，它声、情、文、义俱佳，是《诗经》三百篇之冠，《风》之始，说明古人对《关雎》的评价甚高。孔子论《诗》，一般都是以《关雎》为始，他说：“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。”的确如此，诗歌质朴的语言带你走进纯粹、高尚、至善至美的境界，读它是美的熏陶，是抱负的精神憧憬。

《关雎》是声与义的完善结合，以声调传达诗义，它的艺术特色表现在以下三个方面：

1、从诗义而言，《关雎》把古代男女恋情作为社会风俗习尚描写出来，真实地再现了社会生活，有着美而深远的意境。

这首爱情恋歌描写了一位痴情男子对心上人朝思暮想的执着追求。从诗歌表面意思可以这样解释：“关关鸣叫的水鸟，栖居在河中沙洲。和善漂亮的姑娘，好男儿的好配偶。长短不齐的荇菜，姑娘左右去摘采。和善漂亮的姑娘醒来做梦都想她。思念追求不行得，醒来做梦长相思。悠悠思念情意切，翻来覆去难入眠。长短不齐的荇菜，姑娘左右去摘采。和善漂亮的姑娘，弹琴鼓瑟亲近她。长短不齐的荇菜，姑娘左右去摘取。和善漂亮的姑娘，敲钟击鼓取悦她。”

成双成对的雎鸠就像恩爱的情侣，在河中小岛上相依相和、其乐融融，此景诱动了男子对采摘荇菜女子的痴情和沉迷，简单的情感油然而生，期盼与绝望交叉，幸福与煎熬并存，把男子热恋中的心态描写得淋漓尽致。一句“钟鼓乐之”，又让我们联想到“回眸一笑百媚生”“千金难买美人笑”的画面。

一句流传千古的佳句“窈窕淑女，君子好逑”，读来让人朗朗上口。何为“君子”？古代谦谦君子，以“君子务本，本立道生，当思无邪”为其追求的目标。《易经》云：“天行健，君子当自强不息。地势坤，君子当厚德载物。”君子肯定是胸襟宽阔，是有才德的人

“窈窕淑女”毕竟是怎样的女子呢？《毛传》：：“窈窕，幽闲也。”“淑”者，善也。”窈窕淑女即是漂亮和善，有高尚品德的女子。“淑女”配“君子”正适宜，所以说“窈窕淑女，君子好逑。”

诗人是想用漂亮的姑娘比方君子应当具备的美德和修养，君子在追求自身的美德和修养时，就像看到了自己心仪漂亮的姑娘一样，为了修正和追求自己德行，通过不断努力，使之完善。当德行和境界不能够达到肯定的境界时，自己不断反思和朝思暮想，甚至彻夜难眠而辗转反侧。从最终一句“钟鼓乐之”，就知道君子通过修德，重礼仪，内外兼修来不断提高自身的修养和道德水准。这才是《诗经.关雎》里真刚要表达的意境

2、从声调而言，极具音韵美。

这首诗采纳了一些双声叠韵的连绵字，以增加诗歌音调的和谐美和描写人物的生动性。如“窈窕”是叠韵；“参差”是双声；“辗转”既是双声又是叠韵。用这类词修饰动作，如“辗转反侧”；摹拟形象，如“窈窕淑女”；描写景物，如“参差荇菜”，无不活泼逼真，声情并茂。刘师培《论文杂记》云：“上古之时，……谣谚之音，多循天籁之自然，其所以能谐音律者，一由句各叶韵，二由语句之间多用叠韵双声之字。”此诗虽非句各叶韵，但对双声叠韵连绵字的运用，却保持了古代诗歌淳朴自然的风格。

用韵方面，这诗实行偶句入韵的方式。这种偶韵式支配着两千多年来我国古典诗歌谐韵的形式。而且全篇三次换韵，又有虚字脚“之”字不入韵，而以虚字的前一字为韵。这种在用韵方面的参差变化，极大地增加了诗歌的节奏感和音乐美。

3、兴，是《关雎》的主要表现手法。《诗经》是我国第一部诗歌总集，共有风、雅、颂三个部分，运用的写作表现手法是赋、比、兴。这诗的主要表现手法是兴寄，“兴”者，起也。取譬引类，起发己心，《诗》文诸举草木鸟兽以见意者，皆“兴”辞也。即先从别的