单元研习任务作文梳理-2025-2026学年统编版高二语文选择性必修上册

【选必上】〃单元研习任务”作文梳理

第一单元伟大的复兴•中国革命传统研习

【文题呈现】1

不同的时代有不同的英雄，他们都为国家发展与社会进步作出了重大贡献。他们身上有特殊的时代印记,

同时又都具有相同的初心：从革命乞代为民族独立抛头颅洒热血的先辈，到建设时期为国家富强扎根奉献的

先锋，再到新时代为民族复兴勇攀高峰的楷模，英雄的精神始终在传承。

临近国庆，学校校报准备办一期“礼赞时代英雄，勇担时代使命”的专刊。请你围绕当今时代的一位英雄

人物，搜集、积累相关素材，自选角度和文体进行写作。

要求：选准一位当今时代的英雄人物，结合其事迹与精神，写出你的埋解与敬意。立意明确，内容充实,

体现'礼赞英雄”与“勇担使命”的内在关联。文体不限（诗歌除外），不少于800字。

【佳作示范1】稻香铸丰碑，初心照征程

“一个有希望的民族不能没有英雄，一个有前途的国家不能没有先锋。”从革命年代舍生取义

的江竹筠，到建设时期扎根荒原的焦裕禄，再到新时代勇担使命的袁隆平，英雄的血脉跨越时空、

薪火相传。临近国庆，校报特刊回望时代征程，总有一缕稻香萦绕心头一一袁隆平，这位“杂交水

稻之父”，用一生坚守书写英雄赞歌，用赤诚担当诠释时代使命。礼赞这位英雄，便是要读懂他的

初心、奉献与担当，更要将这份精神融入青春，扛起我们青少年的时代重任。

袁隆平的英雄本色，在于矢志不渝的初心坚守，以一生践一诺，用坚守赴使命。年少时亲历饥

荒，百姓食不果腹的模样，在他心中埋下“让所有人远离饥饿”的种子。大学毕业后，他毅然告别

城市舒适生活，奔赴湖南安江农校，一头扎进稻田，开启了数十年如一口的杂交水稻研究。面对学

界质疑与上千次试验失败，他从未退缩，顶着烈日、踏着泥泞在田间耕耘，蚊虫叮咬、日晒雨淋早

已是常态。这份跨越半生的坚守，是刻在骨子里的初心，更是英雄最动人的底色。

袁隆平的英雄担当，在于润物无声的无私奉献，以小我赴大我，用坚守护民生。为了实现“禾

下乘凉梦”，他耗尽毕生心血，：973年成功培育“三系法”釉型杂交水稻，让亩产实现质的飞跃；

此后又攻克“两系法”技术、培育耐盐碱水稻，一次次刷新亩产纪录，筑牢中国人的粮食安全防线。

他淡泊名利，将奖金、荣誉悉数没入科研，自己却衣着朴素、勤俭节约，常年躬身田间。一双布满

老茧的手，托起亿万人民的温饱希望，一份无私情怀，诠释着新时代英雄的担当。

袁隆平的英雄精神，在于薪火相传的精神延续，以微光聚星河，用精神照后人。他既是严谨治

学的科学家，更是心怀天下的仁者，将杂交水稻技术推广至世界多国，助力无数人远离饥饿，诠释

“人类命运共同体”的理念。在他的感召下，一批批青年科研工作者放弃城市繁华，扎根田间，接

续他的科研之路，传承他的家国情怀。英雄从未远去，他的精神如稻田微光，汇聚成照亮民族复兴

之路的星河，成为我们勇担使命的力量。

礼赞英雄，从不是空洞的歌颂，而是读懂精神、扛起使命。袁隆平的英雄主义，从不是惊天壮

举，而是日复一日的坚守；不是像慨誓言，而是润物无声的奉献。作为新时代青少年，我们生在红

旗下、长在春风里，虽不必直面饥饿，却肩负民族复兴重任。传承袁隆平的初心、奉献与担当，脚

踏实地、勤学争先，便是对英雄最好的致敬，更是我们义不容辞的使命，让英雄精神代代相传，让

稻香满溢华夏，让初心照亮青春征程。

【佳作示范2】铸箭探苍穹，初心护家国

“英雄者，国之干，族之魂。”从革命年代浴血冲锋的先烈，到建设时期躬身实干的先锋，再

到新时代深耕科研的楷模，英雄精神如明灯引路，激励着华夏儿女奋勇前行。临近国庆，校报专刊

礼赞时代英雄，王永志一一“共和国勋章”获得者、中国载人航天工程首任总设计师，以一生铸箭

践初心、逐梦苍穹护家国，为我国国防和载人航天事业立下不朽功勋，用赤子之心诠释英雄本色，

让我们在致敬中读懂坚守，在传承中勇担使命。

王永志的英雄本色，在于敢闯敢试的创新勇气，以智慧破桎梏，用担当开新局。1964年，时任

中近程火箭总体设计组组长的王永志，在“东风二号”导弹发射中遭遇瓶颈：高温导致推进剂膨胀、

燃料不足，射程未达预期。在场专家均主张增加燃料，他却独辟蹊径，提出泄出部分燃料、减轻自

重以提升射程的大胆设想。面对质疑，他向钱学森汇报思路，方案终被采纳，“东风二号”顺利发

射，标志着中国导弹事业迈入自主研制新阶段。这份不盲从的勇气贯穿其生涯，从主持第二代战略

火箭研制，到创新提出“长二捆”火箭捆绑思路，他始终以创新破解壁垒，推动中国航天跨越式发

展。

王永志的英雄担当，在于矢志不渝的坚守执着，以一生践一诺，用坚守赴使命。”国家的需要,

就是我们的理想和志愿”，这是他毕生的初心誓言。1961年学成回国后，他毅然投身航天事业，直

至2006年卸任总设计师，退休后仍牵挂科研、坚守一线，一生深耕导弹、运载火箭、载人航天三大

领域。神舟四号发射前，他突发急性胰腺炎，住院期间仍远程指挥；75岁高龄时，牵头载人空间站

方案论证；心脏病术后，他第一时间研读科研材料、建言献策，用毕生坚守书写对家国的忠诚。

王永志的英雄精神，在于无私奉献的赤子情怀，以小我赴大我，用微光聚星河。作为中国载人

航天开创者之一，他主持多个导弹、火箭和神舟飞船研制，荣获国家最高科学技术奖，却始终淡泊

名利。他将奖金全部投入科研，自身保持勤俭节约；他悉心培养航天人才，毫无保留传授经验，感

召一代又一代航天人传承航天精神。2010年，第46669号小行星被命名为“王永志星”，这颗遨游

苍穹的星球，是对他一生奉献的最好铭记。

礼赞英雄，重在践行使命、传承精神。王永志的英雄主义，从不是惊天壮举，而是日复一日的

坚守与奉献。作为新时代青少年，我们生在红旗下，虽不必直面科研艰辛，却肩负民族复兴重任。

传承他的创新、坚守与奉献，脚踏实地、勤学争先，将个人理想融入国家发展，便是对英雄最好的

致敬。愿英雄精神代代相传，愿中国航天的光芒，照亮民族复兴的壮阔征程。

【文题呈现】2阅读下面的材料，根据要求写作。

①天地英雄气，千秋尚凛然。一刘禹锡

②大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。——周恩来

③一个有希望的民族不能没有英雄，一个有前途的国家不能没有先锋。——新时代领路人

④英雄就是这样一个人，他在决定性关头做了为人类社会的利益所需要的事。——伏契克

⑤我们不可能全都做英雄，总得有人坐在路边，当英雄经过时为他们鼓掌。——威尔・罗杰斯

翻开史册，无数英雄向我们昭示着不同时代的精神：屈原是为国为民、九死不悔的英雄，苏武是

苦守北海、持节不失的英雄……

读了上述文字，你有怎样的感悟和思考？请以“我的英雄观”为话题写一篇文章。

要求：恰当引用上述材料中的两到三句诗文；选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要

套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于8()()字。

【佳作示范】以赤心为炬，赴英雄之约

“天地英雄气，千秋尚凛然”，刘禹锡的诗句穿越千年，激荡着华夏儿女的英雄情怀；“一个

有希望的民族不能没有英雄，一个有前途的国家不能没有先锋”，新时代领路人的嘱吒，更让我们

读懂英雄于民族的重量。在我心中，英雄从不是遥远的符号，而是关键时刻挺身而出、平凡岁月坚

守初心的人。我的英雄观，是以英雄为镜、以精神为灯，敬畏时代脊梁，珍视平凡微光，在致敬与

传承中，活出自己的英雄模样。

英雄，是危难时刻的挺身而出，是“难酬蹈海亦英雄”的赤诚。周恩来总理青年时写下“大江

歌罢掉头东，遂密群科济世穷。面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄”的豪言，将个人理想与民族复

兴相连，用一生践行初心，成为不朽标杆。古有屈原为国为民九死不悔，以生命明志；今有抗疫医

护白衣为甲、逆行出征，用坚守筑起生命防线。伏契克曾说：“英雄就是这样一个人，他在决定性

关头做了为人类社会的利益所需要的事。”危难中扛起责任的勇气，正是英雄最鲜明的底色。

英雄，亦可是平凡岗位的坚守，是细微处发光的微光。我们总以为英雄必叱咤风云，却不知平

凡中的坚守同样伟大。苏武苦守北海十九年，持节不渝，以忠诚为英雄；袁隆平深耕稻田一生，用

一粒种子解万民温饱，以奉献为英雄；王永志毕生铸箭，逐梦苍穹，以坚守为英雄。他们无惊天壮

举，却在日复一日的坚守中成就不凡，用行动践行责任，这份平凡中的伟大，值得我们永远敬仰。

我的英雄观，是“心怀敬畏、勇担自我”的清醒。威尔•罗杰斯曾说：“我们不可能全都做英

雄，总得有人坐在路边，当英雄经过时为他们鼓掌。”致敬英雄，不必强求成为伟人，史要传承其

精神、做好分内之事。作为新时弋青少年，我们虽难像先辈那样建功立业，但可以英雄为榜样，传

承其赤诚与担当。课堂上勤学善思，生活中乐于助人，成长中坚守初心，做好自己、照亮身边人，

便是平凡生活中最动人的英雄模样。

“天地英雄气，千秋尚凛然〃，英雄精神早已融入民族血脉。愿我们以赤心为炬，敬畏英雄、

传承英雄、争做英雄，既为时代脊梁鼓掌，也在平凡中坚守自我，让英雄精神照亮前行之路，书写

属于新时代的英雄篇章。

【文题呈现】3阅读下面的材料，根据要求写作。

材料一：谁知道，这就是我们长征中的最后一仗啊！这一仗，宣告了一年来蒋介石“追剿”计划的

彻底破产。但是我们也付出了代价。一一杨成武

材料二：在战争中间，如果你拿着枪同我们打，那我们决不客气。一一聂荣臻

材料三：我们的民族将再也不是一个被人侮辱的民族了，我们已经站起来了。一一毛泽东

材料四：今天的现实是不够美满的，但是美满的现实需要我们大家共同去创造。一一周恩来

材料五：党把这个县36万群众交给我们，我们不能领导他们战胜灾荒，应该感到羞耻和痛心。

一一焦裕禄

材料六：医院是战场，作为战士。我们不冲上去谁冲上去？一一钟南山

材料中的“我们”有何内涵？在民族复兴的历史丰碑上，我们何以成为“我们”？请围绕材料内容

及含意，选择两到三则材料，写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不

少于800字。

【佳作示范】民族复兴路上的“我们”

“我们的民族将再也不是一个被人侮辱的民族了，我们己经站起来了。”七十年前，毛泽东的

这句话承前启后，宣告中国结束了黑暗屈辱的历史，未来将是一片光明。句中的“我们”包含了近

代到如今所有为中华民族伟大复兴而奋斗的华夏儿女。

组成“我们”的人也许是嘉兴红船上铮铮宣誓的中国共产党创始人，也许是长征路上翻雪山过

草地的红军战上，也许是茫茫大漠上苦心钻研导弹的科学家，也许是抗疫阻击战中舍己为人的医疗

工作者……无数个小我组成了“我们”。

那么，我们何以成为“我们”？

远大的目标激励“我们”。百年前，争取民族独立是“我们”的目标；七十年前，建成现代化

工业大国是“我们”的目标；近年来，全面建成小康社会、全民脱贫是“我们”的目标……每确立

一个巨标，一座新的灯塔就矗立在我们前方。它是航标，是引路人，支持着“我们”突破一个个难

关，挑战一次次不可能。众多小目标内化于“我们”的心中，铺就了通往民族复兴这一最终目标的

大道。我们被激励着一步步向前。

团结一致的精神成就“我们〃。江海由一条条小溪自高而低汇聚而成，高山由一颗颗颗粒彼此

黏合而成，银河由一朵朵星星相互辉映而成。而成就“我们”的，则是众志成城、团结一致的精神。

因为团结一致，抗日战争中的战士们才能统一行动，一齐歼敌；因为团结一致，每年的阅兵仪式上

军人们才能步调一致，展现昂扬的斗志；因为团结一致，在疫情的紧张局势下全国才能一盘棋，战

胜新冠病毒。团结就是力量，正因为有了团结，“我们”才形成了强大的合力。

艰苦奋斗的实践印证“我们〃。“永远保持不畏艰险、锐意进取的奋斗韧劲！”习近平总书记掷地

有声的话语，振奋着新时代的精气神，这是风雨无阻向前进的奋发姿态，这是越是艰险越向前的奋

斗豪情。在创新发展领域，广大科技工作者夜以继口、拼搏创造，使中国迈向科技强国的行列；在

改革开放最前沿，上海浦江潮涌，深圳整装前行，无数工人不辞辛苦地建设，为繁荣的经济特区奠

基；在疫情防控中，医护人员以无私无畏、挺身而出的奉献精神，争分夺秒，抵抗病毒，给人民交

上了一份完美的答卷。“我们”的艰苦奋斗卬证着我们成为“我们”的意义。

“我们”是百年前满怀爱国热血，不懈努力的仁人志士，也是如今激扬民族志气、奋斗自强的

追梦人：“我们”是求知、探未来的科学家，也是争分夺秒、洒汗水的打工人。“我们”在时间的

长河中奔流不息，“我们”在空间的平原上奔腾不止。民族复兴路上，我们逐梦而行，团结一致，

艰苦奋斗，从单独的小我，凝聚成了“我们”，从点点荧光，汇聚成了璀璨星河。

第二单元百家争鸣•中华传统文化经典研习

【文题呈现】4阅读下面的材料，根据要求写作。

材料一：己所不欲，勿施于人。一一《论语》

材料二：修身齐家治国平天下。一一《大学》

材料三：恻隐之心，人皆有之。一一《孟子》

材料四：反者道之动，弱者道之用。一一《老子》（意为：循环往复的运动变化，是道的运行

规律；柔弱是道的作用方式。可引申为：要重视事物被忽视的一面，以辩证思维看待问题）

材料五：庄子在《五石之瓠》中，以大葫芦”盛水不能举”“为瓢无所容”的“无用”，辩证

地指出其“以为大樽而浮乎江湖”的“大用”，体现了“无用之用”的智慧。

中华优秀传统文化中蕴含着丰富的思想智慧，以上材料中的观点对当代青年具有深刻的启示意

义。请从以上材料中任选一则或多则，结合自身实际与社会现实，写一篇议论文。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；

不少于800字。

［佳作示范1】以己不欲之度，筑人我共情之基

“己所不欲，勿施于人”，是孔子在《论语》中织就的处世经纬，以“共情”为梭，以“尊重”

为线，历经两千余年穿梭，依然是现代社会立德树人的精神标尺。它并非软弱的妥协，而是以己度

人的文明智慧，其现实意义在价值多元的当下愈发鲜明。

以己不欲为镜，可正修身之容。现代社会的“原子化”生存，让许多人困于“自我中心”的樊

笼：网络上随意倾泻的恶意评论，是将“己不愿被言语中伤”的底线抛之脑后；职场中随意推诿的

工作，是无视“己不愿承额外压力”的共情能力。而“己所不欲，勿施于人”的内核，恰是“推己

及人”的修身校准一一当我们不愿被打断，便不会随意插话；当我们不愿被欺骗，便不会传播谎言。

这种以己为镜的自省，让个体在修身中褪去尖锐，以温和之姿构建良性关系，终成“修己以安人”

的精神自觉。

以勿施于人作梁，可筑社会之序。公共生活的有序运转，依赖于对他人权利的共情式尊重：在

公共交通中保持安静，是明白“己也需舒适环境”；在公共场合遵守秩序，是懂得“己也厌混乱拥

挤”。反观“高铁霸座”“噪音扰民”等现象，本质是将“己所恶”强加于人的利己主义。而“勿

施于人”所倡导的“共情式自律”，恰是公共文明的黏合剂一一它让个体从“被动守观”转向“主

动体谅”，让公共空间从“相互提防的竞技场”变为“彼此包容的共同体”，推动社会文明从“他

律”走向“自律”。

以共情之智为桥，可通文明之途。全球化时代，文明碰撞愈发频繁：若以“己之所欲”强行改

造他人，便陷“文明优越论”的陷阱；若以“己所不欲”强加于人，则生对立割裂。而“己所不欲，

勿施于人”以“不强迫”为前提，倡导“各美其美”一一我们不愿文化被贬低，便不会轻视他人信

仰；我们不愿利益被损害，便不会掠夺他人资源。这种共情式尊重，是跨越文明鸿沟的桥梁，也是

构建人类命运共同体的精神根基。

“以己不欲之度，筑人我共情之基”，这句话并非古老的教条，而是照亮文明之路的灯塔。它

让个体在修身上学会温和，让社会在互动中走向有序，让文明在交融中实现共生，指引我们以尊重

为笔，书写个体与社会的和谐篇章。

【佳作示范2】修己身之德，济天下之怀

《大学》中“修身齐家治国平天下”的递进追求，是传统文化为人生锚定的价值坐标，以“修

己”为起点，以“济世”为终点，织就个体与社会的价值联结，其现实意义在“小我与“大我”

博弈的当下愈发鲜明。

修己身之德，立人生之基。《大学》将“修身”置于首位，本质是强调“自我完善是一切价值

的前提”。现代社会中，许多人急于追“成功”，却疏内心校准：有人精于职场算计，却因德行缺

失陷信任危机；有人执着物质积累，却因精神空虚陷焦虑。而“修身”倡导的“正心诚意”，恰是

对功利生存的矫正一一以“自省”磨品格，以“慎独”守底线，以“厚德”养格局。当个体在修身

上下足功夫，便不会被外界浮躁裹挟，以清醒认知锚定方向，为“齐家治国”筑牢精神根基。

齐小家之善，传温情之脉。“齐家”的核心，是将修身成果转化为家庭的良性互动。现代社会

“家庭原子化”，让许多人疏家庭的“育人功能”：有人将工作疲惫发泄给家人，让家庭成“情绪

垃圾桶”；有人以“忙碌”疏离亲情，让隔阂渐生。而“齐家”倡导的“以身作则”，恰是家庭和

谐的密钥一一以修身之“温和”待家人，家庭便满包容；以修身之“责任”担事务，家庭便凝为共

同体。这种“以修身养家风，以家风育后人”的传递，不仅筑幸福家庭，更让个体在“经营家庭”

中学会沟通、担当，为“治国平天下”积实践智慧。

济天下之怀，成大我之美。“治国平天下”是价值升华的终点，倡导“个体价值融入社会价

值”。现代社会中，“精致利己主义”让部分人困于“小我”：有人以“事不关己”避社会责任，

有人以“利益至上”损公共福祉。而“济世”所倡的“家国情怀”，恰是对狭隘的超越一一教师以

“修身之责任”育学生，是“治国”的微观实践；医生以“修身之仁心”救患者，是“平天下”的

具体行动。这种“以小我之善，成大我之美”的追求，让个体生命在服务社会中获超越性价值，也

让社会在个体正向参与中走向进步。

“修己身之德，济天下之怀〃，这并非过时的精英叙事，而是个体与社会的价值共生逻辑。它

让个体在修身上沉淀自我，在齐家中传递善意，在济世上实现升华，指引我们以家国为笔，书写人

生与时代的同频篇章。

【佳作示范3】怀不忍人之念，筑社会温情之堤

孟子所言“人皆有不忍人之心”，是传统文化为社会注入的温情基因，以"共情”为核，以

“善意”为壤，历经千年滋养，依然是现代社会立德树人的精神暖流，其现实意义在“原子化生存”

的当下愈发珍贵。

怀不忍人之念，正修身之姿。孟子将“恻隐之心”视为“仁之端”，本质是强调“共情是德行

的萌芽”。现代社会快节奏下，许多人困于“冷漠式自保”：见他人困境，先权衡”是否与我有

关”；遇弱者求助，先顾虑“是否被纠缠”。而“不忍之心”所倡的“本能式共情”，恰是对冷漠

的消解一一见他人痛苦，本能生不忍；遇弱者求助，本能伸援手。这种“不加算计的善意”，是个

体德行的自然流露，让修身从“刻意模仿”走向“自然践行”，终成“仁者爱人”的精神自觉。

筑共情之基，暖社会之温。现代社会的“陌生人社会”，让个体情感联结愈发稀薄：社区邻里

互不相识，地铁乘客面无表情，成“咫尺天涯”的生存图景。而“不忍之心”催生的“共情式互

动”，恰是打破疏离的钥匙一一见老人摔倒上前搀扶，见孩童走失帮忙寻找，见他人急病紧急救助。

这种“以不忍之心联结彼此”的互动，让公共空间从“冷漠竞技场”变为“温暖共同体”，让社会

文明从“规则约束”走向“情感驱动”，终成“人人为我，我为人人”的温情生态。

施善意之策，固治理之基。社会治理既需“刚性规则”，也需“柔性善意”。“不忍之心”恰

是治理的精神资源：保障残障人士的公共设施，是对“不忍其困顿”的回应；完善老年人养老服务,

是对“不忍其孤独”的践行。这种“以恻隐之心为底色的治理”，让政策从“冰冷条文”变为“温

暖关怀”，让治理目标从“秩序稳定”走向“人文关怀”，推动社会从“工具理性”走向“价值理

性”。

“怀不忍人之念，筑社会温情之堤”，这并非软弱的同情，而是以共情为核的文明智慧。它让

个体在修身上沉淀善意，让社会在互动中走向温情，让治理在实践中融入关怀，指引我们以不忍之

心为笔，书写个体与社会的温暖篇章。

【佳作示范4】观被忽之面，开思辨之窗

老子“重被忽视一面”的思想，是传统文化为思维注入的辩证智慧，以“反向观照”为镜，以

“辩证认知”为尺，历经千年打磨，依然是现代社会立德树人的思维密钥，其现实意义在“单向度

认知”的当下愈发鲜明。

观被忽之面，破认知之障。老子常提醒世人“反者道之动”，本质是强调“事物有两面性，被

忽视的一面往往藏着真相”。现代社会中，许多人困于“单向度认知”：追求“有用”时，忽视

“无用”的精神价值；推崇“强势”时，轻视“柔弱”的韧性力量。而老子的“反向观照”，恰是

破障之钥一一见“有用”时，思“无用之用”（如五石之瓠的浮游之能）；见“强势”时，思"柔

弱胜刚强”（如水之利万物而不争）。这种辩证认知，让个体跳出“非黑即白”的思维藩篱，以更

全面的视角认知世界。

守辩证之智，筑决策之基。现代社会的决策，常陷“功利性短视”：发展经济时，忽视生态的

承载能力；追求效率时，轻视人文的精神价值。而老子“重被忽视一面”的思想，恰是决策的校准

器一一做发展规划时，既看“经济增速”，也看“生态成本”；做政策制定时，既看“多数群体”，

也看“少数弱者”。这种“兼顾被忽视面”的决策逻辑，让发展从“单一维度”走向“多元平衡”，

避免“顾此失彼”的短视之弊。

开思辨之窗，育创新之芽。创新的本质是“打破惯性认知”，而老子的辩证思维，恰是创新的

土壤：科学家研究“失败案例”（被忽视的一面），能找到成功的路径；艺术家关注“边缘群体”

（被忽视的一面），能创作出深刻的作品；企业家重视“潜在需求”（被忽视的一面），能开辟新

的市场。这种“从被忽视面中寻机遇”的思维，让创新从“偶然灵感”走向“自觉实践”，为社会

发展注入持续动力。

“观被忽之面，开思辨之窗”，老子的辩证思想并非消极的退守，而是以全面认知为核的智慧。

它让个体在思维中打破狭隘，让决策在实践中走向平衡，让创新在探索中孕育生机，指引我们以辩

证为笔，书写认知与实践的深度篇章。

【佳作示范5】释无用之缚，成大用之境

庄子《五石之瓠》中“无用之用”的智慧，是传统文化为价值认知松绑的密钥，以“跳出功利”

为径，以“多元价值”为境，历经千年沉淀，依然是现代社会立德树人的精神标尺，其现实意义在

“功利化生存”的当下愈发鲜明。

释无用之缚，立修身之序。现代社会常以“有用即价值”为标尺，将“成功”等同于“变现能

力”，许多人因此陷入焦虑：有人弃“无用”的兴趣，投身“有用”的内卷：有人疏“无用”的自

省，执着“有用”的功利。而庄子的“无用之用”，恰是解缚之绳一一看似“无用”的读书，是精

神的滋养；看似“无用”的独处，是内心的校准；看似“无用”的善意，是德行的积累。这种“剥

离功利的价值认知”，让个体在修身中找到自我，以丰盈的精神世界抵御外界的浮躁。

成无用之美，筑生活之温。现代人物欲膨胀，过度追求“有用之物”，却陷“越占有越空虚”

的困境。而庄子的“无用之用”，恰是生活的调味剂：闲暇时光并非“浪费”，而是放松身心的契

机；与人交往不图回报，是构建真情的纽带；自然中的山川星月虽“无用”，却能慰藉心灵。这种

“关注无用之美”的生活方式，让个体从“物质的奴隶”转向“精神的主人”，让生活从“功利的

竞赛场”变为“诗意的栖息地”。

转无用为用，拓发展之界。现代社会追求“立竿见影”的效益，常忽视“无用”的长期价值：

基础学科研究看似“无用”，却是科技创新的根基；传统文化传承看似“无用”，却是精神文明的

源泉。而庄子的“无用之用”，恰是发展的指南针一一将“无用”的基础研究转化为“大用”的技

术突破，将“无用”的文化传承转化为“大用”的精神认同。这种“从无用中育大用”的发展逻辑，

让社会从“短视功利”走向“长远共生”。

“释无用之缚，成大用之境”，庄子的“无用之用”并非否定价值，而是重构价值的维度。它

让个体在修身中找到丰盈，让生活在诗意中走向温暖，让发展在长远中实现共生，指引我们以多元

为笔，书写价值与生活的和谐篇章。

【佳作示范6】融百家之智慧，筑青年行远之基

中华优秀传统文化如璀璨星河，《论语》的处世之道、《大学》的修身之径、《孟子》的仁善

之心、老庄的辩证之智，共同构筑了民族的精神根基。这些跨越千年的思想智慧，并非尘封的典籍

文字，而是滋养当代青年成长的精神养分。作为新时代青年，当博采百家之长，将传统智慧与现实

实践相融，在修身中沉淀自我，在思辨中开拓前路，以多元智慧铸就行稳致远的人生基石。

以孔孟之仁为魂，涵养修身立德的底色。孔子“己所不欲，勿施于人”的共情之道，孟子“恻

隐之心，人皆有之”的仁善之念，为青年修身提供了基本准则。在网络舆论纷繁复杂的当下，部分

青年陷入“键盘侠”的浮躁漩涡，以言语攻击他人为快，恰是背离了“推己及人”的古训；而那些

主动参与公益帮扶、在他人困境中伸出援手的青年，正是将“恻隐之心”转化为实际行动，彰显了

传统仁善的现代价值。青年修身，当以孔孟之仁为镜，在人际交往中坚守尊重底线，在社会参与中

秉持善意初心，让“仁者爱人”的精神在日常言行中沉淀为内在品格，为人生之路筑牢德行根基。

以老庄之智为翼，开拓辩证思辨的视野。老子“反者道之动”的规律认知，庄子“无用之用”

的价值重构，为青年破解成长困境提供了辩证思维。当代青年常面临“内卷”与“躺平”的二元对

立焦虑：有人执着于“有用”的功利追求，将兴趣爱好视为“浪费时间”，却在盲目跟风中日渐迷

失；有人则误解“无用之用”为消极避世，以“躺平”对抗压力，实则放弃了成长的可能。而真正

的老庄智慧，是教会青年在对立中寻统一：在追求“有用”目标时，不忽视“无用”的精神滋养，

让读书、旅行、沉思成为调节身心的良方；在遭遇挫折困境时，以“反者道之动”的眼光看待得失，

将失意转化为沉淀的契机。这种辩证思维，能让青年跳出非黑即白的认知藩篱，以更从容的心态应

对人生变数。

以《大学》之径为纲，锚定家国担当的方向。“修身齐家治国平天下”的递进式追求，为青年

指明了个人价值与社会价值的统一路径。当代青年并非生活在真空之中，个人的成长始终与家庭、

社会、国家紧密相连：在家庭中，以修身之德孝亲敬老、和睦邻里，便是“齐家”的微观实践；在

社会上，以专业能力服务他人、奉献社会，便是“治国”的具体行动；在国家层面，以理想信念坚

守初心、勇担使命，便是“平天下”的时代担当。从扎根乡村振兴一线的青年干部，到投身科技攻

关的青年科研人员，再到守护边疆的青年军人，他们都是将“修身”成果转化为家国理当的典范。

青年当以《大学》之径为指引，不局限于“小我”的得失，将个人理想融入家国发展大局，在服务

社会中实现价值升华。

中华传统文化的智慧，是穿越千年的精神密码。当代青年不必拘泥于一家之言，而应博采众长、

融会贯通：以孔孟之仁涵养德行，以老庄之智开拓视野，以《大学》之径锚定方向。唯有将传统智

慧内化于心、外化于行，才能在浮躁的时代中保持清醒，在成长的征程中行稳致远，让青春在传统

与现代的交融中绽放出独特的光彩，为民族复兴注入青年力量。

第三单元多样的文化•外国作家作品研习

【文题呈现】5阅读下面的材料，根据要求写作。

一个人并不是生来就要被打败的，一个人可以被毁灭，但不能被打败。（海明威）

辞让之心，礼之端也。（孟子）

谦虚谨慎自矜其智非智也，谦让之智斯为大智；自矜其勇非勇也，谦让之勇斯为大勇。（《弟

子箴言・崇礼让》）

在学习了选择性必修上册第二、三单元后，有的同学认为新时代的青年需要硬汉精神，不惧困

难，不怕失败；有的同学则认为新时代青年应继承中国优秀传统文化的谦让精神。关于“硬汉精神”

和“谦让精神”你有怎样的感触与思考？

请综合理解上述三条名言，写一篇文章表达你对这一问题的看法。要求：选准角度，确定立意，

明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【佳作示范1】刚柔并济，方为青年风骨

海明威笔下的硬汉以不屈对抗命运，孟子的辞让之心以谦和温润人心。于新时代青年而言，硬

汉精神是冲破困局的利刃，谦让精神是涵养格局的温玉，二者并非非此即彼的对立，而是刚柔并济

的共生，唯有让铁骨与柔肠兼具，方能铸就真正的青年风骨。

硬汉精神是青年闯过风雨的底气。这份“硬”，是面对困境时的永不言败，是遭遇挫折后的愈

挫愈勇。从苏翊鸣在冬奥赛场上带伤完成高难度动作，到中国青年科研团队在芯片领域打破技术封

锁，他们以“可以被毁灭，不能被打败”的意志，诠释着新时代青年的硬核担当。如果没有这份硬

汉精神，我们便会在挑战前退缩，在失败后沉沦，难以扛起时代赋予的重任。但硬汉精神绝非恃勇

逞强的鲁莽，它更需要谦让精神的调和，才能走得更稳、行得更远。

谦让精神是青年涵养格局的底色。这份“柔”，不是懦弱的妥协'，而是懂得尊重的智慧，是懂

得包容的胸襟。古有孔融让梨的温润，今有科研工作者在团队协作中的彼此谦让。航天团队的青年

工程师们，面对技术突破的荣誉，总是将功劳归于集体；支教老师在偏远山区默默奉献，从不张扬

个人功绩。这份谦让，让我们在与人相处时懂得换位思考，在名利纷争中守住本心，让硬汉精神有

了更深厚的人义温度。

刚柔并济，才是青年精神的完整模样。唯有硬汉精神，易成锋芒毕露的孤勇；唯有谦让精神，

易成随波逐流的懦弱。真正的强者，从来都是铁骨怀柔：充外，有攻坚克难的硬脊梁；对内，有谦

和包容的软心肠。就像中国女足，赛场上她们是敢打敢拼的硬汉，以不服输的韧劲逆转战局；赛场

下她们是彼此谦让的队友，以包容之心凝聚团队力量。这种刚与柔的交融，正是新时弋青年该有的

精神姿态。

新时代的青年，当以硬汉精神为骨，以谦让精神为魂，在刚柔并济中成就自我。我们既要敢闯

敢拼，以不屈的意志直面人生的挑战；也要谦和包容，以温润的胸襟待人处事。唯有如此，我们才

能在时代浪潮中站稳脚跟，在实现个人价值的同时，为民族复兴贡献力量，让刚柔并济的青年风骨,

成为这个时代最动人的注脚。

【佳作示范2】铁骨怀柔，方为真章

海明威言”一个人可以被毁灭，但不能被打败”，这是硬汉精神的铿锵宣言，是直面困境时的

不屈脊梁；孟子曰“辞让之心，礼之端也”，《弟子箴言》亦道谦让之智为大智、谦让之勇为大勇，

这是中华文脉中温润的处世智慧，是待人处事时的包容胸襟。于新时代青年而言，硬汉精神与谦让

精神从非对立，而是相辅相成的精神底色——铁骨怀柔，刚柔并济，方为立身处世的真章。

硬汉精神，是刻在骨子里的不屈，是直面挑战的勇毅，是新时代青年前行路上不可或缺的精神

钙质。这份“硬”，是困境中的坚守，是挫折前的不馁，是即便前路荆棘满布，也敢闯敢拼、永不

言败的韧劲。冬奥赛场上，苏翊鸣在单板滑雪比赛中遭遇失误，却迅速调整心态，以高难度动作完

成逆袭，用拼搏诠释“不被打败”的硬汉本色；科研道路上，年轻的航天团队面对技术封锁与重重

难关，日夜钻研、反复试验，终让“嫦娥”探月、“天问”巡火成为现实，以坚守彰显硬汉精神的

力量。新时代的征程从非坦途，面对发展中的难题、成长中的挑战，唯有秉持硬汉精神，不惧困难、

不畏失败，方能在风雨中站稳脚跟，在磨砺中锤炼本领，扛起时代赋予的责任。

谦让精神，是藏在心底的温润，是待人处事的谦和，是中华优秀传统文化赋予我们的处世智慧。

这份“柔”，不是懦弱退让，不是畏缩不前，而是懂得尊重、懂得包容的胸襟，是功成时的低调、

纷争时的礼让，是“君子泰而不骄”的从容。古有蔺相如以谦让之心容廉颇之傲，终成“将相和”

的千古佳话，彰显谦让背后的格局与智慧；今有张桂梅校长扎根大山数十载，默默奉献却从不居功,

将荣誉归于集体，以谦和之姿诠释师者仁心。谦让，是一种修养，让我们在与人相处时懂得换位思

考；谦让，更是一种智慧，让我们在纷繁世事中保持清醒，在名利纷争中守住本心。于新时代青年

而言，谦让精神是融入血脉的文化基因，是构建和谐人际关系、凝聚团队力量的重要基石。

硬汉精神与谦让精神，刚柔相济，方能铸就新时代青年的完整人格。倘若只知硬汉精神而失却

谦让，便易成恃勇逞强的鲁莽，失却为人处世的温度，甚至在一意孤行中陷入困境；倘若一味谦让

而无硬汉之骨，便易成随波逐流的懦弱，失却直面挑战的勇气，终究难担时代重任。真正的强者，

从来都是铁骨怀柔：对外，有直面风雨的硬脊梁，敢闯敢护、不屈不挠；对内，有谦和包容的软心

肠，懂得尊重、懂得退让。就像中国航天人，面对技术难题时，他们是攻坚克难、永不言弃的硬汉,

以“啃硬骨头”的韧劲突破壁垒；面对合作团队时，他们是谦逊低调、彼此包容的同行者，以谦让

之心凝聚合力，终成航天伟业。这份刚与柔的交融，正是新时代青年该有的精神模样。

时代浪潮翻涌，青年当立潮头。我们既要秉持海明威式的硬汉精神，以不屈的意志直面人生的

风雨，以勇毅的姿态迎接时代的挑战；也要传承中华文脉中的谦让精神，以谦和的胸襟待人处事，

以包容的格局成就自我。铁骨怀柔，刚柔并济，让硬汉精神成为前行的底气，让谦让精神成为处世

的底色，方能在新时代的征程中，行稳致远，绽放属于青年的光芒，书写无愧于时代的答卷。

【文题呈现】6阅读下面的材料，根据要求写作。

从独自成长的大卫・科波菲尔到无人理解的聂赫留朵夫，从孤身在海上与鲨鱼搏斗的圣地亚哥

到命运诅咒的奥雷里亚诺家族，都表现出一种孤独的生命形态。他们有的是物理上孑然一身，有的

是精神上无人对话，有的在孤独中倔强成长，有的在孤独中自我安慰。

在万物互联的智能时代，人与人的联系更加容易，可孤独感却并未因此减少。罗兹曾说：“一

个人没有朋友固然寂寞，但如果忙得没有机会面对自己，可能更加孤独。”南森说：“人生的第一

件大事是发现自己，因此人们需要不时孤独和沉思。”

你如何理解孤独？人应该如何面对孤独？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。

【佳作示范1]孤守本心独照星河

孤独，是人类永恒的生命命题，它藏在大卫•科波菲尔独自成长的步履中，躲在圣地亚哥孤身

搏鲨的海浪里，也隐在聂赫留朵夫无人理解的觉醒中。万物互联的智能时代，指尖可联四海，人心

却常陷孤寂。罗兹所言的“忙失自我的孤独”，南森倡导的“孤独沉思的价值”，皆指引我们：孤

独并非宿命的桎梏，而是直面自我的契机、坚守本心的试炼、成就自我的沃土。唯有以孤守映照木

心，以独处涵养力量，方能在孤独中绽放独属于自己的星河。

孤独有两层