2026西宁市八年级语文下册部编版第六单元测试卷含答案

2026西宁市八年级语文下册部编版第六单元测试卷(含答案)试卷满分：120分考试时间：150分钟一、积累与运用（共35分）1.根据拼音写汉字，或给加点字注音。（8分）（1）青海湖畔，牧民们跳起安代舞，那刚劲（）有力的舞姿，传递着高原生命的húnpò（）。（2）西宁北山的土楼观，虽历经风雨剥蚀（），但其静默矗立的身影，依然令人产生一种xiāosǎ（）的遐思。（3）塔尔寺的“酥油花”技艺，是艺僧们chízhīyǐhéng（）的心血结晶。（4）湟源排灯，光影交错间，仿佛能窥见昔日“茶马互市”的fánhuá（）。2.古诗文默写。（10分）（1）_____________，骈死于槽枥之间。（韩愈《马说》）（2）《茅屋为秋风所破歌》中表现诗人博大胸襟和崇高理想的句子是：_____________，_____________！（3）《卖炭翁》中描绘卖炭翁矛盾心理，反映其悲惨境遇的句子是：_____________，_____________。（4）常建《题破山寺后禅院》中“_____________，_____________”两句，以声衬静，营造出幽深空灵的意境。（5）请写出连续两句含有“青”字的古诗词（本单元除外）：_____________，_____________。3.文学文化常识。（7分）（1）《唐诗三首》选自《________》，作者杜甫，被尊称为“________”。（2）“记”是古代一种文体，可叙事、写景、状物，抒发情怀抱负，阐述某些观点。本单元《________》和《________》均属此类。（3）西宁古称“青唐城”，是历史上“________之路”南线的重要节点。被誉为“高原明珠”的________，是青海重要的文化地理标志。4.语言运用。（10分）2026年“中国旅游日”青海分会场活动在西宁启动，主题为“畅游大美青海，品味河湟文化”。（1）请为本次活动拟写一条宣传标语，要求至少使用一种修辞手法。（3分）（2）如果你是活动小志愿者，将向游客简介一项青海非物质文化遗产（如“河湟皮影”、“湟中农民画”、“加牙藏毯织技艺”等），请写一段简介文字（80字左右）。（4分）（3）有游客看到“塔尔寺三绝”（酥油花、壁画、堆绣）后，感叹道：“这些艺术品虽然精美，但都是过去的东西了，和现代生活没什么关系。”请你用简洁得体的语言进行回应，纠正其片面认识。（3分）二、阅读理解（共35分）（一）阅读下面的古诗，完成5-7题。（10分）望青海湖（当代）昌耀青海湖，偌大的青瓷盘。静置在高原，承受日光、月光、星光的轮番灼照。远处，雪山是它银白的托座。牦牛和羊群，是散落的、会移动的釉彩。一个牧民，扬起鞭梢，仿佛在擦拭这无价之宝上并不存在的灰尘。5.诗中的“青瓷盘”比喻什么？这一比喻有何妙处？（3分）6.请赏析“承受日光、月光、星光的轮番灼照”一句的意境。（3分）7.诗歌结尾处牧民“擦拭灰尘”的想象，表达了诗人怎样的情感？（4分）（二）阅读下面的文言文，完成8-11题。（12分）【甲】潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。——节选自柳宗元《小石潭记》【乙】湟水南来，绕城东注。予尝于夏月雨后，临岸观之。水势颇涨，其色浑黄，奔流激石，声若闷雷。然溯流而上二三里，至湟中湿地，则见水道纷歧，蒲苇丛生，鸥鹭翔集。水色渐清，游鱼细石，直视无碍。虽无洞庭、彭蠡之浩渺，然在边陲旱塬，得此一泓清波，润泽城郭，养育生灵，亦造化之偏私也。夫水之动静清浊，因地而化，犹人之性情境遇欤？——节选自《观湟水记》（拟作）8.解释下列句中加点的词。（4分）（1）佁然不动________（2）俶尔远逝________（3）溯流而上________（4）鸥鹭翔集________9.用现代汉语翻译下列句子。（4分）（1）皆若空游无所依。（2）然在边陲旱塬，得此一泓清波，润泽城郭，养育生灵，亦造化之偏私也。10.【甲】【乙】两文都写了“水”和“鱼”，但描绘的侧重点和由此产生的情感有何不同？请结合文本简要分析。（4分）（三）阅读下面的现代文，完成12-15题。（13分）河湟“花儿”的根脉①“上去高山望平川，平川里有一朵牡丹。”这高亢嘹亮的“花儿”一响起，仿佛就把人带到了青海辽阔的山川之间。“花儿”是流行于甘、青、宁、新等地区的一种山歌，而河湟地区，正是“花儿”最重要的传唱地之一。②“花儿”的内容包罗万象。有歌唱自然风光的：“蓝蓝的天上白云飘，青青的草原牛羊跑”；有抒发爱慕之情的：“白牡丹白者耀人哩，红牡丹红者破哩”；更有感叹生活艰辛的：“脚夫哥走罢了凉州了，杂妹妹哭成个泪人了”……它是河湟人民生活的“百科全书”，真挚、热烈、泼辣，毫无矫饰。③“花儿”的美，在于它即兴创作、口耳相传的生命力。田间地头，赶路途中，喜怒哀乐，信口唱来。优秀的“花儿”把式，往往能见景生情，出口成章。这种创作与传播方式，使得“花儿”深深扎根于乡土，与这片土地上人们的生产劳动、情感脉搏紧密相连。它不需要华丽的舞台，山野就是它的剧场；它不需要复杂的伴奏，风声水声就是它的和鸣。④然而，随着城镇化进程的加快和现代娱乐方式的冲击，“花儿”的传承一度面临困境。老把式渐渐老去，年轻人会听、爱唱的越来越少。这不仅仅是几句唱词的消失，更是一种鲜活的生活方式、一种独特的情感表达方式的式微。⑤令人欣慰的是，近年来，从民间到政府，保护“花儿”的行动已悄然展开。西宁及周边州县定期举办“花儿会”，校园里引入了“花儿”乡土教材，网络上也有了“花儿”爱好者交流的社群。这些努力，就像在早塬上引水灌溉，为的是让这朵“民间艺术的牡丹”不致凋零，让它那来自山野的清新之气，能继续回荡在时代的旋律之中。⑥“花儿”的根，在河湟的厚土里，在百姓的生活里。守住这根脉，就是守住了一方水土的文化记忆，守住了一种生命的吟唱。（根据相关材料编写）12.阅读第②段，概括“花儿”在内容上的特点。（3分）13.第③段说“‘花儿’的美，在于它即兴创作、口耳相传的生命力”，请结合该段内容，具体解释这种“生命力”体现在何处。（4分）14.文章最后一段说“守住这根脉，就是守住了一方水土的文化记忆，守住了一种生命的吟唱”，请联系全文，谈谈你对这句话的理解。（3分）15.如果你的家乡（或西宁）也有一项值得传承的民间艺术或习俗（如社火、贤孝、手工酿皮技艺等），请简述其价值，并为它的传承提一条具体建议。（3分）三、名著阅读（共10分）16.阅读《钢铁是怎样炼成的》选段，回答问题。选段一：“人最宝贵的是生命。生命每个人只有一次。人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧……”选段二：（保尔在烈士公墓沉思）“为了挣脱铁环，为了归队，为了让生命变得有价值，你是否已经竭尽全力了呢？”（1）选段一是保尔在什么情况下思考的？这段名言体现了他怎样的人生观？（3分）（2）联系整本书，说说保尔为“让生命变得有价值”做出了哪些“竭尽全力”的努力。（至少写出三件）（4分）（3）保尔的精神品质，对于今天生活在青藏高原上，可能面临各种困难与挑战的青少年来说，有何启示意义？（3分）四、写作（40分）17.从下面两个题目中任选一题，按要求作文。题目一：以“______的声音”为题，写一篇记叙文。要求：①将题目补充完整（如：阿妈擀面的声音、湟水奔腾的声音、校园钟声、花儿歌声等）；②立足本地生活，写出真情实感；③不少于600字；④文中请回避真实的人名、校名、地名。题目二：本单元我们学习了《礼记》中的《大道之行也》，描绘了儒家理想的“大同”社会。而今天，我们也在为建设和谐、幸福的社会而努力。在你的身边（家庭、社区、校园、城市），一定也存在着许多美好的人、事、景，它们或许就是“大同”理想在当代的细微光影。请以“我身边的‘小大同’”为题，写一篇作文。文体不限（诗歌除外），不少于600字。参考答案一、积累与运用1.（1）jìng魂魄（2）shí潇洒（3）持之以恒（4）繁华2.（1）祗辱于奴隶人之手（2）安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜（3）可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒（4）万籁此都寂，但余钟磬音（5）示例：青山横北郭，白水绕东城。/青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。3.（1）杜诗详注诗圣（2）《小石潭记》《核舟记》（3）唐蕃（或“丝绸”）青海湖4.（1）示例一：触摸河湟千年脉动，邂逅青海万里澄澈。（对偶）示例二：大美青海，是一首等你来读的壮丽史诗。（比喻）（2）示例：我为您介绍“河湟皮影”。它以牛皮雕刻，彩绘而成，在灯光映照下，演绎历史传说、民间故事。唱腔高亢，影人灵动，是流传于青海东部农业区的古老戏曲形式，被誉为“指尖上的舞蹈，灯光里的传奇”。（3）示例：您说的有一定道理，但它们不仅仅是过去的遗存。像酥油花，每年题材都在创新，融入时代元素。它们承载的匠心精神、审美追求和民族文化基因，是活的传统，正通过旅游、教育融入现代生活，给予我们文化自信和创造力。二、阅读理解（一）5.比喻青海湖。妙处：将青海湖的形态、颜色（青碧）、质感（光洁平滑）以及珍贵感，用一个日常生活中精美器物的比喻生动呈现出来，化宏大为具体，新颖独特，富有画面感和静态美感。6.此句描绘了青海湖在高原上，日夜不息地接受着天光云影的洗礼。意境开阔、永恒、圣洁，仿佛青海湖是承接天光的圣器，与宇宙自然融为一体，充满了静谧而庄严的宇宙意识。7.表达了诗人对青海湖极致纯净、圣洁的赞美与珍视之情。将牧民日常动作升华为“擦拭”国宝，既体现了人与自然的和谐（人是这圣洁景观的守护者），也赋予平凡劳动以诗意的光辉，暗含了对高原劳动者及其所守护的这片净土的深情礼赞。（二）8.（1）静止不动的样子（2）离开，消失（3）逆流（4）时而飞翔，时而停歇9.（1）（鱼儿）都好像在空中游动，没有什么依傍的。（2）然而在这边塞干旱的高原之上，能得到这一湾清流，滋润城市，养育万物，也算是大自然格外的偏爱了。10.【甲】文（《小石潭记》）侧重写水的清澈见底和鱼的灵动活泼（“空游无所依”“往来翕忽”），由此生发出作者寄情山水、暂得快乐的愉悦之情，但也暗含了后文的凄清之感。【乙】文（《观湟水记》）侧重写湟水因地形而呈现出动静、清浊的变化（下游“浑黄”“声若闷雷”，上游湿地“水色渐清”），并由此联想到人的性情境遇亦随环境而变，情感更偏重对自然造化的感慨与对边陲有此水源的欣慰、珍视。（三）12.内容包罗万象（丰富），贴近人民生活（是生活的“百科全书”），情感真挚、热烈、泼辣、自然。13.①创作方式的即兴性：随时随地，见景生情，信口唱来，与生活瞬间紧密相连。②传播方式的口耳相传：依赖人与人之间的直接传授，在民间自然流动，扎根乡土。③表演环境的原生性：以山野为剧场，以自然之声为和鸣，不依赖现代舞台和复杂技术。14.“根脉”指“花儿”所赖以生存的河湟地区的土地、人民及其生活方式。这句话强调了“花儿”不仅是艺术形式，更是河湟地区人民文化记忆和生命情感的载体。保护“花儿”，就是保护这片土地独特的历史文化、生活哲学和情感世界，使其不在现代化进程中失落。15.示例：价值：西宁正月社火，融合了秧歌、舞龙、高跷、藏舞等多种形式，是河湟地区多民族文化交融的活态见证，营造了浓厚的节日氛围，增强了社区凝聚力。建议：在中小学开展社火文化兴趣课或社团，聘请老艺人教授基本功和内涵，让青少年在参与中了解和传承。三、名著阅读16.（1）在烈士公墓悼念战友、思考生命意义时。体现了他将个人生命与人类解放事业