类型二 修身治国类（原卷版）2026中考语文之文言文阅读专项突破

类型二修身治国类

一、知识这样学二、中考这样考三、备考这样练

［一.知识这样学］

《憾子书》

《河道冬KD.宴道有助》(XftTHfS)《生于忧里.死于我队》

,大道之《加

《6战所欲3

《戚子书》：学立存.修，葬住,襄从淡泊宁筹中下功夫.切忌轻薄浮星

OK费不幡B》：大丈夫之道

《重我所欲也》:要育F生取义”的爆18.时刻保持本心

《用道多功.失道力曲》：行仁政.百民心对治国的中要性

治国《生于忧患，死于安乐》：治理国事要有忧患废识

《大i■之行也》：大同社会

《精子书》：开■明・提出修务养⑥的要求，并指出修身界遇的具体途径.接■从正反两方面论证，

正面淘在“«»”对治学.成才的关钱作用；反而强调榭。浮减.■后劝诫震殄悒时光.苦剜悔懵无及

《富贵不能通》:景春先提出“一怒而南候慎,安居而天下烧”的观点;然后名子血搔反蚊景，的观点.

类以“安妇之道“类比公孙桁、张仪之澹*从M王的意志；最后从正面阕述一正的“大丈夫”之道.

用出中心论点

型

《鱼我所欧也》：通过.含鱼而取耀掌,引出中心论点.舍生取义•；然后论证“本心”的个人都育.只是货at靛不

论

丧失的道理；■后列举•不食HF来之食”和“万钟则不丽义而受之”的例子,从正反两个方面

二

证蜉吁人们不费丧失本心

思

修

路e得iiSEfl.失道不助》：开■!!出“天时不如能利，地利不如人和”的中心论点；然后,用战，实例进一步论证

“人和”的中要住;接莉从治SI方面论证“人和'•的空要性;♦后对比得道白与失道事.

身1怆证•人和”的先决条杵是“得道”

《生于忧患,死于安乐》：开一列举六位出，赘线,蛭过艰苦修矮后成就大业的名人事例；然府通过道理论证.

治

例明人才必须在重苦的环境中造网的flffl：MW通过对比论证•倒明人处困境鬣发祠力.

・无忧患易遭灭亡的91理;■«,再出中心论点”生于忧患,死于安乐”

国

《大i■之行也》：开■擢出“大道之行也.天下为公’的论点；接・艮体阐述大同社会的特征：选贤与It.说信修喳,

类老交所住、壮H所用、幼育所长等；最后以“星通大同•'总结.与瑰实时比,凸显大同理期的司费

《斌子书》：对比论证；比啕论证

修，《富货不修B》：类比论证

论

证《重践所欲也》：比喻论证；道理论证；学9f论证；对比论证

方

法《用道务功.失道不助》：举例论证；道理论证；对比论证

治国《生于忧患，死于安乐》：道理论证；举例论证；对比论证

《大道之行也》：举例论证；对比论证

语言《重我所欲也》(密道妥助.失道寡助》《富贵不能淫》《生于忧患,死于安乐》：说现场达.气均充沛、3»FK.义正词严；

得用海比.对＜*反问.反皙等修辞手法，使文，气势0!翩.足曰说18力.如“展天下之广居……行天下之大道”采用推比句式.

特点气势姗3、义正词严地播出大丈夫帚林的实展

首先,通设文里,硼)标!L注VI答理解文«1.明■文总论证话题

阅X次，分析文串选用了I■些材料,运用了I■些论证方法.迸行了35样的论证过程.常见的论证方法有举例论证.道理论证.类比论证.

读对比论证、比哈论证畤

技

法再次.明8作含的观点.一秒是在文章的标窟、开头.结局H接妁出观点一例!在叫文章内容的W础上,根据文中所举的事例、

对话.道理等,概括作者要匐述的核心道理

・后，用符合文章3M与道理的词语修括作答

［二、中考这样考］

（2024•山东济南・中考真题）阅读文言文，回答问题。

【甲】

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。大学须静也，才须学也，非

学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不

接甘，悲守穷庐，将复何及！

（《诫子书》）

【乙】

公父文伯⑴退朝，朝其母，其母方绩咒文伯曰：“以吾之家而母犹绩，吾不能事母乎？”其母叹日：

“昔圣王之处民也，择瘠土而处之，劳其民而用之，故长王天下。夫民劳则思，思则善心生；逸则淫,淫

则忘善；忘善则恶心生。沃土之民不材，淫也。瘠土之民，莫不向义，劳也。明而动，忘而休，无H以怠。

令尔荏下位朝夕处事犹恐忘先人之业。况有怠情,其何以避辟力恐汝有废先人。”

（选自《国语•鲁语》）

［注］①公父文伯：鲁国大夫。②绩：织布。③辟：罪名。

1.下列对词语的理解，不正确的一项是（）

A,“非宁静无以致远”与成语“闲情逸致”中的两个“致”，意思不同。

B.“意与日去”与“鸣之而不能通其意”中的两个“意”，意志相同。

C.“其母方绩”与“方欲行，转视积薪后”中的两个“方”，意思相同。

D.”择瘠土而处之”与“两岸连山，略无阙处”中的两个“处”，意思不同。

2.下列对文中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.“夫君子之行”中的“之”与“劳其民而用之”中的“之”，意义和用法相同。

B.“静以修身”中的“以”与“以吾之家而母犹绩”中的“以”，意义和用法不同。

C.古人常在家信中寄语子女弟侄，予以教诲劝勉，这是古代家庭教育的一种方式。

0.“庐”是简易的房舍，《陋室铭》中“南阳诸葛庐”是诸葛亮隐.居南阳住的草庐。

3.下列对甲、乙两文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A.甲、乙两文都是叙议结合，叙述详实，论证有力，阐明哲理，引人深思。

B.甲文句式整齐，读来富有韵律美：乙文以人物对话为主，人物形象鲜明。

C.甲文画线语句先正后反，论述了“静”与“学”“才”“志”之间的关系。

D.乙文中文伯之母察觉到儿子思想问题，及时劝诫，富有智急：教子有方。

4.乙文画线句有两处需要断句，请在需要断句的选项标号下画“J”。（多选不得分）

今尔在A下位B朝夕C处事D犹恐忘E先人之业

5.用现代汉语翻译下面的句子。

夫民劳则思，思则善心生。

明而动，晦而休，无日以怠。

6.传承家风家训，涵养时代精神，甲、乙两文展现了父母对孩子的殷殷教诲。

（1）文中的教诲给我们的共同启示是：____________________________________________________________

____________________________________________________________o（请用自己的话回答）

（2）除此之外，用自己的话说说两文还给了我们哪些重要的启示。（每文各答一条）

（2025•黑龙江•中考真题）阅读下列文言文，回答小题。

【甲】天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得

天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不必也，池非不深也，兵革非不坚利也，米栗非不多也，

委而去之，是地利不如人和也。故曰：域*民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得

道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故

君子有不战，战必胜矣。

（选自《得道多助，失道寡助》）

【乙】孟子曰：“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦，而愿立于其朝矣。市，廛①而不征，法而

不廛，则天下之商皆悦，而愿藏于其由矣。关，讥轸而不征，则天下之旅皆悦，而愿出于其路矣。耕者，助

而不税，则天下之农皆悦，而愿耕于其野矣。廛，无夫里之布豆则天下之民皆悦，而愿为之氓矣。信能行

此五者则邻国之民仰之若父母矣。率其子弟，攻其父母，自生民以来，未有能济坦者也。如此，则无敌于天

下。”

（节选自《孟子•公孙丑上》，有删改）

【注释】①廛（chan）：货物积存在板房。②讥：稽查，盘问。③夫里之布：夫布和里布的合称。古代一

种税收制度，夫布即力役税，里有即住宅税。④济：成功。

7.请用“/”给下面的语句断句。（断一处）

信能行此五者则邻国之民仰之若父母矣

8.根据提示的方法，解释文中加点的词语。

词语方法义项、例词及例句释义

①疆界，界域②邦国，封巨③限制在

域查工具书—

疆域内,居住

朝关联成语朝野上下—

市课内迁移能谤讥于市朝—

9.用现代汉语翻译下列句子。

（1）寡助之至，亲戚畔之。

（2）尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦。

10.【甲】【乙】两文都提到了治国之道，都强调了的重要性，但侧重点又有不同。

甲文是借类推治国之道，乙文侧重于陈述治国之道的具体措施：

_____________________________o（用自己的话概括出两点措施）

11.《孟子》中有不少历代传诵的名言警句，请从链接材料或你的积累中选择一句孟子的名言作为你的座

右铭，并说出理由。

链接材料：

①尽信书则不如无书。（《孟子・尽心下》）

②乐以天下，忧以天下。（《孟子•梁惠王下》）

③人有不为也，而后可以有为。（《孟子•离娄下》）

（2025•四川资阳-中考真题）阅读下面文言文，完成各题。

【甲】①景春曰：“公孙衍、张仪岂不敢大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”

②孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也,父命之；女子之嫁也，母命之，往送之

门，戒之曰：'往之女家，必敬必戒，无违夫子！'以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之

正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此

之谓大丈夫。”

（选自《孟子•滕文公下》）

【乙】齐大饥黔敖为食于路以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屐巴贸贸然会来。黔敖左奉食，右执饮,

曰：“嗟！来食。”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也。”从而谢焉。终不食顶死。

（节选自《礼记•檀弓下》）

注：①蒙袂辑屣：用衣袖蒙着脸，拖着鞋。②贸贸然：眼睛看不清而莽撞前行的样子。

12.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A.齐大饥/黔敖为食于路/以待饿者而食之

B.齐大饥/黔敖为食于路以待/饿者而食之

C.齐大饥黔敖/为食于路以待饿者/而食之

D.齐大饥黔敖为食/于路以待饿者/而食之

13.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.诚，真正，确实，与《愚公移山》中“帝感其诚”的“诚”意思不相同。

B.冠，行冠礼，表示成年。《送东阳马生序》中“既加冠”的礼仪与此相同。

C.饮，喝，与《〈论语）十二章》中“一箪食，一瓢饮”的“次”意思相同。

D.“线不食而死”与欧阳修《醉翁亭》中“泉香而酒洌”的“而”用法不同。

14.将甲、乙两文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？

（2）予唯不食嗟来之食，以至于斯也。

15.乙文中饿者不吃嗟来之食而饿死。请结合甲、乙两文，简要谈谈你的看法。

（2025•江苏淮安・中考真题）阅读【甲】【乙】两部分文字，完成下面小题。

【甲】

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无

敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。

（选自《生于忧患，死于安乐》）

【乙】

相如从上至长杨①猎。是时天子方好自击熊豕，驰逐野兽。相如因上疏谏曰：

“臣闻物有同类而殊能者，故力称乌获，捷言庆忌，勇期贲、育②。臣之愚，窃以为人柳有之，兽亦

宜然。今陛下好陵阻险，射猛兽，卒然遇逸材③之兽，骇不存之地，人不暇施巧，虽有乌获、逢蒙◎之技不

得用，枯木朽株尽为难矣，岂不殆哉！虽万全而无患，然本非天子之所宜近也。夫较万乘之重不以为安，

乐出万有一危之涂⑤以为娱，臣窃为陛下不取。”

“盖明者远见于未萌，而知者避危于无形，祸固多藏于隐激而发于人之所忽者也。故鄙谚曰：'家累

⑥千金，坐不垂堂久'此言虽小，可以喻大。臣愿陛下留意幸察。”

（选自《汉书•司马相如传》，有删改）

【注】①长杨：宫殿名。②乌获：战国力士。庆忌：善奔跑的人。贲、育：著名勇士。③逸材：喻指凶猛

超常的野兽。④逢蒙：善射箭的人。⑤涂：通“途”。⑥家累：家产。⑦垂堂：靠近屋檐处。屋檐处瓦片

易落伤人，是危险的地方。

16.请用“/”标出下面句子的朗读停顿。（标一处）

臣窃为陛下不取

17.根据表格中的方法提示，解释加点的词。

文言词句方法提示解释

是时天子方好自击熊豕【成语关联法】乐善好施(1).

窃以为人谀有之【课内迁移法】岂不诚大丈夫哉(2),

然本非天子之所宜近也【语境分析法】司马相如劝谏天子(3)_

【查阅词典法】①轻视②轻易③轻

夫轻»万乘之重不以为安（4）_______（填序号）

快

18.把下列句子翻译成现代汉语。

（1）人恒过，然后能改。

（2）相如从上至长杨猎。

19.结合【乙】文，说说司马相妇劝谏的智慧有哪些。

2（）.你认为天子会明白司马相如的劝谏意图吗？联系【甲】文观点和【乙】文内容阐述理由。

（2024•四川成都・中考真题）阅读下面的选文，完成下面小题。

甲

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，低偻提携，往来而不绝者，滁人游也。崎溪而渔,

溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒冽，山肴野萩，杂然耐前陈老，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者

中，弈者胜，觥筹交错，起坐而咀哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

（节选自欧阳修《醉翁亭记》）

乙

大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子塞子，使老有所终，壮有所

用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必臧于己；力

恶其不出乎身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。

（选自《礼记正义》）

21.下列语句中加点词的解释有误的一项是（）

A.顺溪而渔临：至IJ

B.泉香而酒冽洌：清

C.选贤与能与：给予

D.故人不独亲其亲亲：以……为亲

22.下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（）

A.杂然叫前陈者/面山w居

B.宴酣之乐/下车引？

C.不独子分子/若真无马邪

D.力恶其不出于身也/皆以美干徐公

23.对文中画线句子翻译正确的一项是（）

苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

A.苍老的容颜，花白的头发，醉倒在众人中间，（这）是太守喝醉了。

B.苍白的脸色，花白的头发，醉倒在众人中间，（这）是太守陶醉了。

C.苍白的脸色，花白的头发，萎靡坐在众人间，（这）是太守喝醉了。

D.苍老的容颜，花白的头发，萎靡坐在众人间，（这）是太守陶醉了。

24.下列有关乙文“大同”的表达，在甲文中没有得到体现的一项是（）

A.社会稳定B.生活安乐C.为人诚信D.关系和睦

（2025•云南•中考真题）阅读下面文言文，完成下面小题。

【甲】

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我

所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲方甚于生者，故不为苟得也:死亦我所晋，

所恶有甚于死者，故卓有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚

于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于

生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

（节选自《孟子》）

【乙】

赵广，合沈人，本李伯时①家小史②。伯时作画，每使侍左右，久之遂善画。尤工画马，几能乱真。建

炎口中陷贼④，贼闻其善画，使图所虏妇人,广毅然殍以实不能面。胁以白刃，不从，遂断右手拇指覆去。

（节选自《老学庵笔记》）

【注释】①李伯时：宋代名画家。②小史：书童。③建炎：南宋高宗的年号。④贼：这里指金兵。

25.解释下列句子中加点词的意思。

（1）死亦我所晋恶：

（2）故国有所不辟也患：

（3）广毅然睁以实不能画辞：

（4）遂断右手拇指覆去遣：

26.用现代汉语翻译下列句子。

（1）所欲有甚于生者，故不为苟得也。

（2）贼闻其善画，使图所虎妇人。

27.甲文画波浪线句子“由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也”中，有人“不用”“不为”

的原因是什么？请简要分析。

28.你认为乙文中的赵广是否符合甲文中“贤者”的标准？请说明理由。

［三、备考这样练］

（2026•广东深圳"二模）阅读下列文章，完成下面小题。

【甲】

一箪食，一豆类，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。五

钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，

今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：

是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

（节选自《孟子♦告子上》）

【乙】

①叔才，铜陵大宗，世以览①名。其父母于叔才之幼，捐重币，逆②良先生教之。居数年，试于有司，

不合而归。邑人之昔③者半，窃笑者半。其父母愈笃不悔，复资而遣之。

②叔才纯孝，徘然④感父母教己之笃，追四方才贤，学作文章，思显其身以及其亲。复试，不幸复诩⑨

于不已知。

③尝谓予言父母之思，而惭其邑人，不能归。予日：“归也。夫禄与位，庸者所待以为荣者也。彼贤

者虽无禄与位其荣者固在也。昔之智者、窃笑者，固庸者尔，岂子所宜惭哉？”

（选自王安石《临川先生文集》，有删改）

【注释】①费（zl）:财富。②逆：迎。③皆（zl）：指责，非议。④俳然：想说而说不出的样子。⑤诩：

同“黜”，这里指“落第”。

29.根据要求解释。

（1）“所识穷乏者得我与”中，“得”同“德”，意为;

（2）”而惭其邑人，不能归”，“归”意为：

（3）翻译：万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！

（4）翻译：其父母愈笃不悔，复资而遣之。

30.下列对两文内容的理解，正确的一项是（）

A.甲文列举了不顾礼义而贪求名利的事例，批评人们丧失了羞恶之心。

B.甲文主要运用了对比论证和比喻论证，阐明大丈夫能屈能伸的道理。

C.乙文叔才“追四方才贤”，是因为他认为好的德行比禄与位更重要。

D.乙文画线句的正确停顿应为“彼贤者虽无禄/与位其荣者/固在也”。

31.孟子和王安石都谈到对“利”的看法，请结合选文内容解说二人观点的相同点。

32.如果王安石将《登飞来峰》中“不畏浮云遮望眼，白缘身在最高层”两句诗赠与乙文中的叔才，你认

为是否合适？请说明理由。

登飞来峰

王安石

飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

（2025•福建泉州•三模）阅读下面古诗文，完成下面各题。

材料一：

七岩山居

（明）王恭

白云深处绝尘喧，鸡犬桑麻自一村。

若使秦人知此境，不劳渔父觅桃源。

材料二：

大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所

用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃所地也，不必藏孤己;力

恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。

（选自《大道之行也》）

材料三：

今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己,大人世及以为礼。城郭沟池以为固，礼义

以为纪。以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。故谋

用是作，而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以

著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常。嫩丕也此意在势登去姻为殃星城通

（选自《礼运•大同篇》戴圣）

33.下列对材料一的理解和分析，不正确的一项是（）

A.材料一化用《桃花源记》典故，呼应山居之景，增强理想色彩。

B.诗中“秦人”代指桃源中的村民，表达诗人对同道中人的期待。

C.“不劳渔父觅”以假设语气，暗含山居比桃源更易寻觅的自若。

D.这首诗既描绘了现实生活，又抒发了个人情感，语言清新自然。

34.材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用“/”断开。

如有不山此者在执者去众以为殃是谓小康

35.解释下列句子中加点的词语。

加点字方法提示释义

故谋用是作课文迁移：盗窃乱贼而不作。作：①_______

词类活用：如：“苦其心志”中“苦”本义是痛苦，

以笃父子笃：②_______

句中译为“使……痛苦”。

字典查阅：屯＜动词》显露：②＜形容词》显著：③＜动词》著：③_______

以著其义

写作。（《古代汉语词典》）（只填序号）

36.把材料二、三中划横线的句子翻译成现代汉语。

（1）货恶共弃于地也，不必藏于己。

（2）各亲其亲，各于其子，货力为己。

37.材料一中“白云深处绝尘喧，鸡犬桑麻自一村”富有面面感，请发挥联想和想象，描绘你所体会到的

情境。

38.三则材料展现了三种不同的理想社会形态，如果你是避难的“秦人”，你会选择哪一种理想社会？请

结合材料阐述理由。

（2026•山西・一模）班级开展“赏读典籍-明理修身”文言文专题探究活动。请你参与并完成下面小题。

【甲】

天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者

矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而

去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者

多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子

有不战，战必胜矣。

（选自《得道多助，失道寡助》）

【乙】

十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙,

未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对日：“小惠未遍，

民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大

之狱，虽不能察，必以情。"对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”

公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰

之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。

既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，

难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”

（选自《曹刿论战》）

【丙】

古之所谓豪杰之士者，必有过人之节①。人情有所不能忍者，匹夫②见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不

足为勇也。天下有大勇者，竽然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者③甚大，而其志甚远也。

（节选自苏轼《留侯论》）

【注】①节：节操，气节。②匹夫：普通人。③所挟持者：指怀抱的理想、抱负。

39.字里有乾坤。请解释下面句中加点字的意思.

（1）亲戚畔之畔：

（2）望其旗靡靡：_________

40.句中有深意。请你用现代汉语翻译下面的句子。

（1）域民不以封疆之界，固国不以山溪之险。

翻译：,

（2）彼竭我盈，故克之。

翻译：,所以打败了他们。

41.汲经典智慧，悟制胜之道。两篇文章都在谈论战争取胜的原因，请你结合具体内容分析其共同之处。

42.小组同学发现，巧用迁移能够触类旁通，实现文言阅读能力的有效跃升。请按要求完成下面的表格,

相信你一定会有收获。

方法文言释义

查阅字卒：①士兵；②死亡；③完成、结束；④终

（1）卒然临之而不惊卒：

典法于；⑤同“猝”，突然

课内迁

公问其故（《曹刿论战》）（2）无故加之而不怒故：_________

移法

43.丙文中，苏轼认为“豪杰之士”应具有怎样的品质？以苏轼的观点，乙文中的曹刿算得上“豪杰之士”

吗？请结合选文谈谈你的理解。

（2025•福建厦门-模拟预测）阅读下面古诗文，完成下面小题。

【甲】

春望

杜甫

国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火迷三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。

【乙】

富贵不能淫

①景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”

②孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之

门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正

位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之

谓大丈夫。”

（选自《孟子译注》）

【丙】

仆①亦欲以究天人之际②，通古今之变，成一家之言。草创'未就会遭此祸惜其不成是以就极刑而无愠

鱼仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责巴虽万被戮巴岂有悔哉？

（选自司马迁《报任安书》）

【注释】①仆：谦辞，称自己。②究天人之际：探究天道和人事的关系。③草创：这里指刚W!开始创作史

书。④责；同“债”。⑤戮；侮辱。

44.孟子，时期思想家，家学派的代表人物之一。

45.解释下面加点词语的意思。

（1）是尊得为大丈夫乎（）

（2）父命之（）

（3）与民中之（）

（4）富贵不能浮（）

46.请用“/”给【丙】文中画线的句子断句。（限三处）

草创未就会遭此祸惜其不成是以就极刑而无愠色。

47.将下面的句子翻译成现代汉语。

藏之名山，传之其人。

48.《孟子》文章大量使用排比句，请从【乙】文中举一个例子，并具体分析其妙处。

49.请结合内容，说说杜甫和司马迁谁符合【乙】文中大丈夫的标准，并阐述理由。

（2026・黑龙江齐齐哈尔-一模）阅读下面的文言文，完成小题。

【甲】

①舜发于联亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚

举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以

动心忍性，曾益其所不能。

②人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作：征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则

无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。

（选自《生于忧患，死于安乐》）

【乙】

①古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起挺身血斗此不足为

勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持谖者甚大，而其志甚远也。

②观夫高祖之所以胜，而项籍②之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍，是以百战

百胜，而轻③用其锋；高祖忍之，养其全锋而待其弊，此子房④教之也。当淮阴⑤破齐而欲自王，高祖发怒，

见于词色，由此观之，犹有刚强不忍之气，非子房其谁全"之？