（课程与教学论专业论文）论教师的教育智慧.pdf

西南夫学硕+ 学伊论文摘要 论教师的教育智慧 课程与教学论专业硕士研究生郭晓娜 指导教师靳玉乐教授 摘要 “生命”是当前教育领域里的强势话语，但是大多数学者研究的是受教育者( 学生) 的 生命。鲜有对教师的生命进行深入研究制度化的教育柬缚了教师的生命力，明确的培养耳 标和统一的评价标准规约了教师的创造力教师在知识的分化越来越精细更新越来越频繁 的情况下失去了学习力。在教育者失去生命力、学习力和创造力的条件下，就成为工厂操作 模式下的“熟练的技术工人”，成了马尔库塞( m a r c u s o ) 笔下的在技术理性控制下失去思想的 “单而人”一个不愿意甚至也许没有能力把握什么正在发生以及为什么它正在发生的思 想和行为方式的人。这样的教育者是没有思想和思维的存在本文认为生命是教师职业的 第一属性，教师职业的“生裔性”是教师教育智慧思考的原点，教育智慧是对教师生命关怀 的诉求。 全文共分为三部分： 第一部分：智慧和教师的教育智慧。通过对智慧的多层面、多角度的解读，揭示智慧的 内涵。结合教师角色的再概念。从而演绎出教师教育智慧的内涵。教师的教育智慧是教师对 教育本质和规律的深度理解力，在教育教学实践中，运用已有的知识、经验判断和选择最适 宜的蠲题解决方式，用超越的眼光看待敦育发展的可能性，刨造性地群决教育实践中的“不 确定性”的问题，实现职业的提升和生命的意义。 第二部分：教师教育智慧的类型和特点。本文从不同的维度把教育智慧划分为：教育理 论智慧和教育实践智慧、显性教育智慧和隐性教育智慧以及理性教育智慧、德性教育智慧和 诗性教育智慧。教师教育智慧具有个体性和曾遍性相结合、理论性和实践性结合，显性和隐 性相结合、创造性和实用性相结合以及道德性和审黄性相结合等特点。 第二部分：教师教育智慧的生成。主要从教师教育智慧生成阶段论、内部生成机制和外 部支持条件三个方面进行论述。 关键词：生命关怀智慧教育智慧教师教育智慧 o nt e a c h e r s e d u c a t i o n a lw i s d o m m a s t e r ：t h e o r yo f c u r r i c u l u ma n di n s t r u c t i o n p o s t g r a d u a t e ：g u ox i a o n a t u t o r ：p r o f j i ny m e a b s t r a c t “l i f e i st h ep o p u l a r t o p i ci nt h ec o n t e m p o r a r ye d u c a t i o n a lf i e l dw h i l em o s to f t h es c h o l a r sp u te m p h a s i so nt h e l i f e o ft h es t u d e n t s t h es t u d yo ft h e “l i f e o ft h e t e a c h e ri s a l m o s tb l a n kf i e l d t h ei n s t i t u t i o n a l i z e de d u c a t i o nf e t t e r st h ev i t a l i t yo f t h e t e a c h e r ；t h ec o n c r e t ee d u c a t i o na i ma n dt h es a m ee v a l u a t i n gs t a n d a r dc h o c kt h ec r e a t i v e a b i l i t yo f t h et e a c h e r ；f u r t h e r m o r e ，t h el e a r n i n ga b i l i t yo f t h et e a c h e rg r a d u a l l yd e c l i n e u n d e rt h ed e v e l o p m e n to ft h ek n o w l e d g ew h i c hs t r i v e sf u rt h em o r es p e c i f i ca n d f r e q u e n t l yc h a n g i n gs t a t e s o ，t h et e a c h e rb e c o m et h e “s k i l l e dw o r k e r ， , j u s t t h e o n e - s i d e dp e r s o n ”i nm a r c u s e sw o r d sw h ol o s et h et h i n k i n ga b i l i t yu n d e rt h ec o n t r o l o ft h et e c h n o l o g ya n da r en o tw i l l i n gt o ，o re v nh a v en oc a p a c i t yt op e r c e i v ew h a ti s g o n go na n dw h y i th a p p e n s t h i sk i n do fe d u c a t o ri sl a c ko f j u d g l n e ma n dt h o u g h t t h e r e f o r e ，“l i f e i st h ep r i m a r ya t t r i b u t eo f t h et e a c h e ra n di ti st h es t a r t i n gp o i n to f t h e e d u c a t i o n a lw i s d o mw h i c h ，i nr e t u r n ，i st h eo r i e n t a t i o no f l i f ec a r eo f t e a c h e r t h i st h e s i si sd i v i d e di n t ot h r e ep a r t s t h ef i r s tp a r ti se o n c e m e dw i t hw i s d o ma n dt h ee d u c a t i o n a lw i s d o m t h en a t u r eo f t h ew i s d o mi se x p o s e df r o mt h ei n t e r p r e t a t i o ni nt h ed i f f e r e n tl a y e r sa n dw a y s t h i s ， c o m b i n e dw i t hn e wc o n c e p t i o no ft h er o l eo ft h et e a c h e r , d e d u c e st h ee s s e n c eo ft h e e d u c a t i o n a lw i s d o m i ti n c l u d e st h ep r o f o u n dc o m p r e h e n s i o no ft h en a t u r ea n d p r i n c i p l e so fe d u c a t i o n ；t h eo p t i m a lw a yo f j u d d n ga n ds o l v i n gp r o b l e m so nt h eb a s i s o f t h ea c q u i r e dk n o w l e d g ea n de x p e r i e n c e ；a l lo r i g i n a la p p r o a c ht op r e d i c tt h ep o s s i b l e d e v e l o p m e n to fe d u c a t i o n ；ac r e a t i v ew a y o fs o l v i n gt h e u n c e r t a i n p r o b l e m si nt h e 两南人学硕+ 学伊论文 a b s t r a c t e m u c a t i e r m lp r a c t i c e ；t h ep u r p o s eo fi ti st or e a l i z et h ep r o m o t i o no ft h ec a r e e ra n dt h e e n h a n c e n a e n 【o f t h e m e a n i n g o f l i f e t h es e c o n dp a r ti l l u s t r a t e st h et y p ea n dc h 锄c t e r j s t i co ft h ee d u c a t i o n a lw i s d o m a c c o r d i n gt od i f f e r e n tp e r s p e c t i v ei tc a n b ed i v i d e di n t oe d u c a t i o n a lt h e o r e t i c a lw i s d o m a n de d u c a t i o n a lp r a c t i c a lw i s d o m ：v i s i b l ee d u c a t i o n a lw i s d o ma n di n v i s i b l ec d ：u c a t i o n a l w i s d o m ；r e a s o n a b l ee d u c a t i o n a lw i s d o m ，m o r a l e d u c a t i o n a lw i s d o ma n dp o e t i c e d u c a t i o n a lw i s d o m i te n c o m p a s s e st h ec o m b i n a t i o no f t h ei n d i v i d u a la n dt h eg e n e r a l ； t h e t h e o r e t i c a l a n d t h e p r a c t i c a l ；t h e v i s i b l e a n d i n v i s i b l e ：t h ec r e a t i v ea n d t h e f u n c t i o n a l t h em o r a la n dt h ea e s t h e t i c t h et l l i r d p a r td i s c u s s e st h ef o r m a t i o n o ft h ee d u c a t i o n a lw i s d o mw h i c hi s d e m o n s t r a t e df r o mt h r e ea s p e c t s ：t h et h e o r yo fs t i a p i n gs t a g eo f e d u e a t i o n a lw i s d o r m i n t e r n a lb u i l d i n gm e c h a n i s ma n dt h ee x t e r n a ls u p p o r t i n gc o n d i t i o n ， k e yw o r d s ：l i f ec o n c e r n ；w i s d o m ；e d u c a t i o n a lw i s d o m ；t e a c h e r se d u c a t i o n a l w i s d o m l 独创性声明 学位论文题目：诠熬塑酸麴夏蟹墓 本人提交的学位论文是在导师指导下进行的醭究工作及取得的 研究成果。论文中引用他人已经发表或出版过的研究成果，文中已加 了特别标注。对本研究及学位论文撰写曾做出贡献的老师、朋友、同 仁在文中作了明确说明并表示衷心感谢。 j 学位论文作者：害舀 f 学位论文版权使用授权书 4 民l 链 本学位论文作者完全了解西南大学有关保留、使用学位论文的规 定，有权保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和磁盘，允 许论文被查阅和借阅。本人授权西南大学研究生院( 筹) 可以将学位 论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩 印或扫描等复制手段保存、汇编学位论文。 ( 保密的学位论文在解密后适用本授权书，本论文：口不保密， 口保密期限至年月止) 。 学位论文作者签名：要p 签字日期：沙口年4 月 、j _ 婀南大学硕i 学忙论文前言 日l j 罱 长期以来，教育的功能主要是传递文化，相对忽视了创新文化的价值。这样 一来，教育作为价值创造和意义诠释的过程被湮没，教师重视的是如何建立一套 有效的知识传递机制，按照工厂模式下豹输入输出的过程，沉湎于知识传授的 缠绕，缺少睿智的思维和智慧的支撑。正是在这个意义上，本文认为教育的真谛 在于启迪智慧，教育是教师和学生生命成长的一段历程，教育智慧体现了教师职 业的提升和生命意义的实现。 ( 一) 研究缘起 教育智慧作为当前教育领域的流行语，其意义的泛化现象十分普遍。然而研 究教师教育智慧的必要性何在? 究竟教师的教育智慧的内涵是什么? 它的特点和 类型有哪些? 教师教育智慧怎样生成等问题却很少有人做系统的探讨，因此，本 文在已有研究的基础上，对这些基本的问题加以厘清。 1 新课程改革的要求 教师是课程变革能杏成功的决定因素之一。长期以来，人们对教育的不满指 责最多的是教师的素质，但同时又把教育的希望寄托在教师身上，由此可见教师 在教育中的尴尬地位。频繁的课程变革一个潜在的动因，即认为教师的教学是不 恰当和无效力的，教师的教学理念、教学知识、教育技能不符合时代和教育发展 的要求，变革的部分目的就是弥补教师教学的“无能”。课程变革大多把“应然的” 专业规范与价值取向强加于教师身上，相对忽视了教师作为确生命的个体，具有 自主性和创造性，教师的专业行为的实践本质得不至4 体现。教师被动地执行“专 家取向”的课程，教师的“专业认知”被淡化，自我概念被扭曲，主动建构个人 知识及实践理论的能力被否定。o 再加上课程变革中的一系列复杂因素，在教师中 出现了盲从派祁保守派，研究表明，课程改革的保守派可能就是那些经验丰富的 教师，多年的从教经验使他们形成一套有效的教学方式、自己的教育信念等。如 何引导教师有效利用教育智慧，使其发挥积极的作用是课程变革中的重要课题。 。陈羹玉：救帅专业接践理论应用j 【m 】中国台湾：师人书苑肓限公司1 9 9 7 年版，3 页 曲南火学硕十学忙论文前言 课程改革的先决条件是还原教师作为“全人”的角色内涵，( t e a c h e ra saw h o l e p e r s o n ) 并对有效教学、教师专业能力、教师专业发展进行再概念化。课程变革对 教师来说是一柄“双刃剑”，或增加教师的教学问题，或为教师的专业成长提供契 机。这两种可能会在不同的教师身上得以体现。随着新一轮的基础教育课程改革 进入攻坚阶段，课程改革的目标能否得到有效实施，需要借助教师教育智慧的力 量，使教师在此过程中既实现自身的成长，又为课程改革的最终目标实现学 生的全面发展发挥积极的作用。 2 教师专业化发展范式的转变 二十世纪初以来，“科学主义”和“实证主义”支配着教育领域，技术理性过 度膨胀，蒙蔽了教育者的实践价值和实践智慧。在我国，由于传统上把教师定位 于知识的传递者、教学技术的操作者以及教学理论的执行者，所以教师大多以“技 术熟练者”的形象出现，教师的专业发展多为接受新理念和培训新教法等方式。 培训型的教师专业发展模式是普适性的理论灌输，教师在模仿使用理论的过程中 遭遇到实践的发难，造成“宣称的理论”与“使用中的理论”相脱节，导致了教 师的自我挫败感，产生职业倦怠，教师的工作压力日益加剧，对教师的身心造成 严重的损害。课程学者施瓦布( s c h w a b ，j j ) 在实践：课程的语言一文中， 强调“实践的兴趣”，解决教师在教学过程中遭遇到的两难情境的问题，把理论置 于实践情境中进行互动和慎思，视之为与实践不断进行辩证的一套暂时性假设或 逻辑体系。社会学家熊恩( s c h o n ，d a ) 提出了专业人员的“实践反省认识论”， 为教师的专业发展提供了新的研究视角。随着新型教师角色的提出，教师作为行 动研究者、反思性实践家等为教师专业发展范式的转变提供了理论和实践的依据。 教师专业发展出现了“自我发展”取向，更加注重校本的教师专业发展，从“技 术取向”向“实践取向”的范式转变。“实践取向”的研究试图对教师如何应付实 践情境的复杂性进行探索，更加注重教师的主体性、创造性和独特性。教育情境 中的实践不仅具有“不确定性”和“实用性”，而且是牵涉道德价值判断的活动， 需要教育者不断做出判断，形成解决情境问题的“策略流”，因此，教师通过“知 识和经验的再建构”生成教育智慧是有效教育实践的支撑。 2 3 教师职业的生命意义实现的诉求 “生命”是当i i 我国教育研究的强势话语，但大多数的实验研究主要集中于 教育对象的生命关怀，相对忽视了教师职业的生命意义的实现。对教师职业的生 命性的研究肇始于叶澜教授1 9 9 7 年发表的让课堂焕发生命活力论中小学教 学改革的深化一文，它打破了一直以来教师“研究注重从社会发展需要的角度 对教师提出种种要求，对教师职业角色进行片面、静止的研究，而忽视了教师在 职业生涯中个体生命的意义，忽视了教师在教育过程中生命本质和高级需要的满 足，忽视了教师是一个情感丰富、蕴含着巨大生命活力和个性魅力的人。”o 目前 对教师生命的研究主要从教师压力、心理健康、职业倦怠等方面进行探讨，体现 出对教师人文关怀，关注教师的生存状态，教师管理的人性化，让教师体验到职 业的意义和生命价值的实现。生命哲学家认为，生命是时间的绵延和永恒的生成， 任何时间的瞬间都是独特的，是从知、情、意的整体观点来看待事物，本质是指 向自由和创造的。那么，教师职业的生命意义体现在对变动不居的教育实践的理 解、判断和解决的过程中，体现在生命力、创造力和学习力的释放中，更体现在 对教育本质和规律性的深度理解。由此可以看出，教师职业的生命意义的实现本 质上是教师教育智慧的生成、发展和确证的过程。 综上所述，教师教育智慧的研究就是在这样的背景下应运而生。一般认为， 教师是一种职业和社会身份的名称，这种角色的设定体现了教师作为学生发展和 杜会发展的工具价值，唯独看不到教师的自我发展。我们认为，教师首先是发展 中的生命充盈的个体，教育智慧是教师职业提升和生命意义实现的必然选择。 ( 二) 研究现状 教育智慧的提出，始于学者对新课程改革的反思，发展于深度探究教师专业 发展的过程，成熟于教育专家的实验研究。教育智慧是时代发展和教育发展对教 师提出的要求，教师的教育智慧是专业发展达到最高的境界。学界对于教师的教 育智慧研究呈现“百家争鸣”的状况，下面就已有研究作以文献梳理。 。车定t 二赵昌术：教师厦其成睦研究 回顾与前瞻川，教育理论与实践，2 0 0 3 ( 6 ) - 3 1 国内研究综述 关于教师的教育智慧，已有的研究可以总结为：一个混用：把教育智慧和教 育机智等同于一个概念，从外部对教师机智的处理教学问题进行现象描述，通常 是在一线教师的叙事研究较多的出现这种现象。两个倾向：一是“教育智慧缺少 论”，属于呼唤型的：o 另一种认为教育智慧是被规约的存在，有但无用武之地， 属于“教育智慧无用论”。o 三个角度：一是从心理学方面论述，重点从教师的知 识形成的心理机制进行论述，称之为“教师知识论”。o 二是从哲学角度进行的研 究，可以称为“教育智慧的境界论”；。还有学人从哲学解释学的角度对教育智慧 进行研究，认为“教育智慧是对教育本质的把握”。o 三是从教师发展的实践角度， 探索智慧型教师应该具备的素养，可以称之为“教师素养论”。此外，对教育智 慧的论述更多的是从教育智慧的生成角度，大都从教学实践出发，主要包括反思 教学、校本教研两个方面，由于出发点的不同，学者基于不同的视角，把论述的 重点放在策略本身，没有很好的结合教师教育智慧的生成机制，导致论述的不够 全面和科学。 相关研究为扩展本文研究视野提供了广泛的基础，主要包括：一是教育的智 慧性格，作者通过对知识和智慧的关系解读，认为“教育是通过知识引导人的智 慧成长的艺术”，“教育不仅拥有知识的外部特征，更加具有智慧的内在性格”o 。 由此可见，智慧是教育的应有之义和应然选择，教师教育智慧是教育终极意义的 诉求。二是有关教师智慧的研究，认为“教师的智慧应理解为教师对教育事业未 来的成败的洞察和把握，即对学生发展和教师自身发展的前景的预见与操守。”o 从 价值层面对教师发展提出要求，智慧是教师发展的应然状态。三是关于教学实践 。田慧生：时代呼唤教育智慧及智慧型教师m ，教育研究，2 0 0 5 ( 2 ) 。 李传永：新课程实捕：呼唤教学实践智慧册，当代教育科学，2 0 0 3 ( i i ) 。 o 杨启亮： 舰约q 释放教学实践智慧的选择，l - q ，教育理论与实践，2 0 0 2 ( i i ) 。 o 邹玲：谈救育智慧和教师教育智慧的生成m 内蒙古师范大学学报( 教科版) ，2 0 0 5 ( 1 0 ) 。 o 王栅：教育智慧：教9 i j 许意的柄居明杜击科学家，2 0 0 2 ( 2 ) o 曹乖普：t 敦育智慧理解论d 】，上海：华东师范人学博士论文，2 0 0 6 年6 月。 o 叶洲；t 新世纪教师专业素养初探 - q ， 教育研究与实验，1 9 9 8 ( i h 刘刨：教育智营：教师专业素养的桉心构成川，湖南师范大学教育科学学报，2 0 0 4 ( 5 ) 。 刁培萼吴也显：t 智慧型教师索质探新i m ，北京：教育科学出版社，2 0 0 5 版。 年彦丽：救! l i i 教育智慧的表征崎生成【d 】，河北师范 学硕士论文，2 0 0 6 年。 o 靖圃f ：教育的智慧性格一蒹论当代知识教育的变革 d 1 ，武汉：华中师范人学博士论文，2 0 0 2 年。 9 史德忐：教师的智慧 j 】，幕础教育参考，2 0 0 5 ( 8 ) 陶两平：救帅的智慧川，基础教育参考2 0 0 5 ( 8 ) 。 4 西南= 学硕十学帚论文前言 智慧的研究，基于教学是一项复杂的情景性活动，呈现出变动不居的状态，因此 实践是教师教育智慧生成和发展的平台，教学实践智慧对教师的成长有重要的意 义。 2 国外研究 马克斯范梅南( m a xv mm a n e t , ) 的教学机智教育智慧的意蕴，从 现象学的角度再概念教育学，系统阐述了教师教学生活智慧。通过分析教育情景、 教育时机、教育学的条件、教育学的实践，揭示教学中充满着不确定性，教育机 智就是这样产生于教育情景之中，教育学是充满着智慧的一门学科。作者认为“机 智是瞬间知道该怎么做，一种与他人相处的i 临场智慧和才艺，”在复杂而微妙的情 景中迅速地、有把握地、恰当地行动的能力。 综上所述，由于学者研究的视角不同，大都基于自己对教育和教学的不同理 解，做出多种多样教育智慧的解读，到目前为止，没有对教育智慧的内涵、本质 做出学理的阐释把教育机智和教育智慧的混用就是实例。如果教师本身对二者 的关系以及教育智慧的本质内涵没有统一的认识，这会对教师自身的成长造成不 利的影响。其次，一部分学者对教育智慧做出“应然”的价值判断，另一部分学 人对教育智慧做出“实然”的事实分析，导致了理论智慧与实践智慧在教师发展 中发生断裂。使研究缺乏系统性。但是，从不同的角度对教育智慧的分析。理论基 础的多样性提供了多维的分析视角，为本文的研究打下了良好的基础。本文正是 基于已有研究的智慧启迪，尝试从教师的再概念化入手还原教师的“全人”角 色，主张教师首先是“人的存在”，其次才是“职业的使命”，是作为“人”的教 师和作为“职业”的教师的统一，教师职业是彰显生命意义的事业。本文认为， 教师职业的“生命性”是教师教育智慧思考的原点，重心在于教师职业生命价值 的实现和意义的提升，从而对教师的教育智慧进行学理的、系统的论述。 ( 三) 本研究的意义 以往的课程改革中，贬抑地认为教师没有创造知识和建构理论的能力，无视 教师的意向和自主意识对教育改革的重要性，倾向将专家的判断和理念强加存教 师身上。在探寻课程改革没有达到理想效果的原因时，教育研究者逐渐认识到教 荫商大学硕十学伊论文一、智慧与教师教育智慧的内涵 师是课程改革的中坚力量。教师是极具主动性、独特性和创造性的个体，是教育 教学过程中内涵最丰富的能动因素。 1 本研究的理论意义：( 1 ) 本文以生命哲学作为教师教育智慧的理论基础， 凸现教师职业的生命意义和价值。教师首先是“完整的人”的存在，其次才是一 种职业的存在，教师是具有生命力的自主发展的个体。本文认为，“生命”是教师 教育智慧研究的原点，从而对教师教育智慧的内涵做出全面的界定，丰富教师教 育理论。( 2 ) 教师教育智慧概念的提出，消解长期存在的教学是科学还是艺术的 争论，提供崭新的视角看待专家的理论和教师实践之间的关系。 2 本研究的实践意义：( 1 ) 教师的教育智慧理念的提出，一定程度上可以缓 解教师的职业倦态以及教师工作压力等问题。( 2 ) 关于教师教育智慧的生成，主 要从内部和外部提出了具体的生成策略，以期为教师专业发展提供新的理论指导。 ( 四) 研究方法与思路 1 文献分析法：本文在理论建构上采用文献分析法，基于本理论研究的现状， 确定本理论的研究视角以及研究的价值。 2 逻辑思辨法：从教师角色的再概念化入手，通过对智慧的解读和教育本质 的再思考，建构教师教育智慧的内涵、特征、类型、生成和发展。 一、智慧与教师教育智慧的内涵 古往今来，无数的圣贤达士都在孜孜不倦的追求“智慧”的精神境界。中国 传统文化的研究认为“中国人喜欢把专业技术的圆熟提高到游心的层次，提 升到妙不可言的化境，这种化境就是智慧的塔尖。”o2 l 世纪是知识经济时代， 以多媒体、网络为核心的现代教育技术迅速转变人们的教育观念，教育手段的多 样性和教育内容的丰富性给教师带来了巨大的挑战。教师往往受制于制度化教育 的束缚，教师的生命力、学习力和创造力得不到体现。知识的分类越来越精细， 教师如何在知识的浩瀚海洋里追寻生命意义的实现，“知而达智，智达高远”，这 就是对教师教育智慧研究的理性诉求。 。杨林：智慧词义反刍【盯湖南桂会科学，2 0 0 4 ( 6 ) 6 ( 一) 智慧的解读 本文从不同的角度，通过对智慧进行多学科的综合考察，力求对智慧作出全 面的解读。 1 。智慧的词义学解释 ( 1 ) 在辞海中“智”的意思主要有：聪明。智慧；智谋。通“知” 知道。“慧”的意思主要有：智慧：聪明。狡黠。智慧就是“对事物能认识、 辨析、判断处理和发明创造的能力”，“犹占才智，智谋。” ( 2 ) 韦氏大词典智慧是“以知识、经验、理解力等为基础的，正确判断 和洞察行为的全过程的能力。” ( 3 ) 新华词典中对智慧的解释为：“从实践中得来的聪明才干：同智力。” ( 4 ) 牛津高阶英汉双解词典中的智慧( w i s d o m ) 是在做决定或者判断时 的知识和经验；正确的判断、明智；有坚实的想法和说法。 从以上各种词典对智慧的解释可以看出，一种情况下是把智慧作为对人存在 和发展状态的描述，智慧即聪明、狡黠。第二种把智慧作为入在行动过程巧妙而 有效处理问题的能力，在已有的知识、经验、理解力的基础上，往往做出的行为 不循平常，具有创造性。 2 智慧的哲学解读 在哲学层面，智慧是指人的最高思维能力。柏拉图( p ! a t o ) 认为，知识的最 高形式就是智慧。智慧是整体性的知识既包括科学的知识，也包括实践的知识。 亚里士多德( a r i s t o t l e ) 认为智慧是由普遍认识产生，有广义和狭义之分，“广义 上它用之于一切最高完满的德性，最娴熟的技术、最精确的科学都称之为智慧。o “智 慧是有关某些原理和原因的知识，”并把智慧区分为思辨的智慧和实践的智慧。英 国近代哲学家怀特海( w h i t e h e a d a n ) 在教育的目的中指出：“智慧是掌握知 识的方式，它涉及知识的处理，确定有关问题时知识的选择，以及运用知识使我 们的直觉经验更有价值。”。我国哲学家冯契从广义认识论的角度，他的“智慧说” 。亚单十多德：尼再马科伦理学 m 1 ，北京：中国社会科学出版杜1 9 9 9 第12 8 页 。怀特海；教育甘的，【m 】，北京：生活读书- 所知二三联书店，2 0 0 2 年版，第斜炙。 7 两南大学硕+ 学忙论文一、智慧与教师教育智慧的内涵 坚持认识一开始就离不开“整体的人”，人类的认识以获得智慧即自由为目的，它 以知识( 科学) 为基础。认为“智慧就是合乎人性的自由发展的真理性的认识。”。把 人性分为自然属性、理性和德性，自由发展意味着智慧具有超越现实和创造的特 性，真理性是指认识又回归现实和认识主体本身，转化智慧为方法和德性，工具 理性和价值理性兼而有之。 3 智慧的心理学解释 在心理学层面，智慧是指人的聪明才智，智力发达，创造性思维、例外理解 力、判断和交流能力。心理学家提出了智慧的因素，包括：( 1 ) 丰富的实际知识； ( 2 ) 丰富的过程性知识：( 3 ) 环境论；( 4 ) 相对主义；( 5 ) 不确定性。斯滕伯格 ( s t e i n b e r g ，r j ) 指出智慧的发展可追溯到六个前提：( 1 ) 知识，包括对智慧的先决 条件、含义和局限性的理解：( 2 ) 方法，包括对什么问题应自动解决、什么问题不 应自动解决的理解；( 3 ) 明断的思维方式，以渴望深入判断和评价事物为特点；( 4 ) 性格，包括对不确定性和生活中障碍的忍耐力；f 5 ) 动机，特别是理解所知的事物 及其含义的动机；( 6 ) 环境关系，包括完全理解引起各种思想和行为的环境。心理 学一向以科学为追求，详尽的提出智慧的内容以及智慧发生的前提和机制。 4 智慧的内涵 几乎每门学科都在谈论智慧，智慧究竟是什么? 这是一个很难回答的问题。不 仅因为智慧往往被人们视为可望而不可及，代表着完善和完美的境界，而且智慧 本身是难以量化和学习的，复杂而多元，包含着或然性和灵活性，往往又是难以 名状的精神或神韵的代名词。到目前为止，没有人对智慧下过确切的、终结性的 结论。哲学解释学认为，任何事物、任何现象、任何概念都是“文本”，可咀被人 解读和解释。所以，本文对智慧的内涵只是做出了自己的解读，并不在于给智慧 做出完备的界定。 为了更加清楚的探悉智慧的属性，有必要对以下两对概念进行辨析。第一， 知识和智慧，知识和智慧的关系错综复杂，人们往往认为，拥有很多知识的人就 是智慧的人。从辩证法的角度来说，该命题指出了知识是智慧的基础和因素，但 。冯契：人的自由和真善荛 m i ，上海：华东师范大学出版社，1 9 9 6 年版第1 6 l 页 8 两南人学硕+ 学帝论文 一、智慧与教师教育智慧的内涌 另一方面仅仅知识的堆砌并不代表智慧。具体来说，知识是人类认识世界的成果 和结晶，包括纯理论的事实、判断、定理等。知识的最高形式才是智慧，智慧是 整体性的知识，是关于方法和实践规范的知识。智慧与人的发展相伴相随，对人 的发展具有完整性、统领性和导向性的意义，涉及到人的理性智慧、价值智慧以 及实践智慧等。知识关乎事物，智慧关乎人生；知识足理念的外化，智慧是人生 的反观；“知而达智，智达离远”就是对知识和智慧关系的最佳表述。第二，智慧 与经验的关系。一般来说，经验遵循历史效果律，时间是经验积累的重要因素， 如果把经验等同于智慧，往往容易引起对智慧发生机制的误导。智慧不是自然发 生的，它是在实践情景中创造性的解决问题所获得的经验的积累。经验和智慧的 关系为，感性经验是知识的初级形态，经验达到真理性盼认识时( 理性经验) 一 定程度上可以说是知识，知识再进一步才达到智慧。 笔者在进行文献整理时发现智慧主要包含以下几个要点：第一，智慧是关乎 入韵发展、人的价值的问题，解放人被束缚的生命力、学习力与创造力，是对人 的终极关怀。第二，智慧体现着对规律的认识和本质的把握，即穷通事物第一因。 第三，智慧一般是在实践中产生、发展和确证的，表现为总是能够通过判断、理 解和选择解决问题的最佳方式。第四，智慧还体现为用超越和开放的视野，能够 看到事物发展的可能性，并创造性解决问题。 综上所述，笔者认为，智慧是对事物本质和发展规律的深度领悟，在实践中， 运用已有的知识、经验进行判断和选择最适宜的问题解决方式，同时用超越的眼 光洞察事物发展的“可能性”，创造性解决事物园“不确定性”而引发的问题指 向“至真、至善、至美”和人的自由发展。 ( 二) 教师教育智慧的内涵 根据以上对智慧的分析，把智慧置于教育的背景中，通过对智慧内涵的解读 来演绎教育智慧。教师和学生作为教育活动和过程中人的存在，而且教师对学生 的生命发展起着决定性的作用。叶澜老师提出“投有教师的生命质量的提高，就 很难有高的教育质量：没有教师精神的解放，就很难有学生的精神解放：没有教 师的主动发展，就很难有学生的主动发展；没有教师的教育创造，就很难有学生 9 硼南人学硕十学伊论文一、智慧与教师教育钾慧的内涵 的创造精神。”“在这里，把智慧置于动态的教育过程或者教育活动中，教师面对 每时每刻都在发生变化的各种教育要素，不断的调整、适应当时的境况，一定程 度上就是教育智慧的体现。教育活动是充满着智慧的活动，教育的过程就是师生 智慧和生命发展的一段历程。 1 教育智慧的界定 国内的教育专家学者对教育智慧的界定五花八门，其中最具有代表性的主要 有以下几种：( 1 ) 叶澜老师认为，“教育智慧是通过教师的实践探索，形成教师具有 敏锐感受，具有敢于抓住时机，具有善于转化教育矛盾和冲突具有吸引学生积极投 入学校生活，热爱学习和创造，并愿意与受教育者进行心灵对话的能力。教师的教 育智慧使他的工作进入到科学和艺术结合的境界，充分展现个性的独特风格。教 育对于他而言，不仅是一种工作，也是一种享受”。o 并指出教育智慧是未来教师 专业素养达到成熟的标志，它既是各项专业要求在教师身上实现整合的结果，又 是教师长期全身心地投入教育实践，不断反思、探索、创造所付出的心血的结晶。 这是从实践的角度描述教育智慧的表现形式包括处理突发事件的教育机智、学习 和创造能力，并指出了教师教育智慧的发展途径。( 2 ) 田慧生老师认为，“教育智 慧是教师教育理念、知识学养、情感和价值观、教学机智、教学风格等多方面素 质的综合体现，具有更广泛的涵义。”o 这个定义详细列出教师教育智慧的内容和 表现。( 3 ) 朱小蔓教授认为，“教育智慧是优秀教师内在的秉性、学识、情感、精 神等个人独具的性格化的东西在特定的情景下向外的喷涌和投射。”。主要体现了 教师教育智慧的个性化色彩，内隐于教师实践性学识，在实践情境中自动浮现出 来。( 4 ) 熊川武老师认为，教育智慧是“合理认识与解决教育理论与实践问题的 才智。”。从智慧内涵的演绎比较全面的解读了教育智慧的本质。 在教育的视域下，教育者是承担教育智慧的主体，教育智慧是对教育者终极 关怀的诉求。教育智慧是解放教育者被制度化的教育实践束缚的生命力，被明确 的培养目标和统一的评价标准规约的创造力以及在知识的分化越来越精细、知 。叶澜等著：教师角色与教师发展新探 m i 北京：教育科学m 版社2 0 0 1 年版，第3 页 。叶糊：新世纪教9 巾专业豢养初探佣教育研究与实验，1 9 9 8 ( i ) 。 。慧生：时代呼唤教育智慧成智慧型教师 司一教育研究，2 0 0 5 ( 2 ) 。 。刁培萼曼也疆：智慧型教帅素质株新 m 】北京：教育科学j l 版杜，2 0 0 5 年版，序言。 。熊川武：t 理解教育论 m 】北京：教育科学出版社，2 0 0 5 年版第2 4 6 页。 l o 识的更新越来越频繁的情况下失去的学习力。在主体失去的生命力、学习力和创 造力的条件下，教育者就成了工厂操作模式下的“熟练的技术工人”，成了马尔库 塞( m a r c u s e ) 所描述的，在技术理性控制下失去思想的“单面人”一个不愿 意甚至也许没有能力把握什么正在发生以及为什么它正在发生的思想和行为方式 的人。这样的教育者是没有思想和思维的存在，在这个意义上来说，教育智慧就 是教育者具有对教育本质和教育规律的深度理解力。所渭深度理解力，即在认识 过程中对事物之间联系、整合的心理结构，达到合逻辑与合理性的知识网络。教 育者只有洞察了教育本质和教育规律，才能把握实践境域中发生的事件的真正原 因和意义，对具体的情景拥有真j 下的理解，选择最恰切的问题解决方式，而且， 教育学的理解又是规范性的它总是指向“善”的思想。o 教育学的实践活动常 常具有不确定性和复杂性，要求教育者看到事件发展的前景( 可能性) ：教育是体 现对人终极关怀的事业，其目的是获得教育对象的发展，教育对象的发展虽然具 有可以把握的顺序性和阶段性，但是也具有不易把握的不均衡性和跳跃性，因此 用超越的眼光看待教育和教育对象发展的可能性，也是教育者的教育智慧的应有 之义。 综上所述，本文认为，教育智慧是教育者对教育本质和规律的深度理解力， 在教育实践情境中，判断和选择最适宜的问题解决方式，用超越的眼光看待教育 和教育对象发展的可能性，创造性地解决实践中因“不确定性”而引发的问题。 2 教师角色的再概念 从教育的起源来看，教育产生于人们生产生活的需要，那些有经验的长者， 有意识地把生产知识、生活经验、风俗习惯和行为准则传授给年轻一代，于是就 成为晟早的兼职教师。专职教师是在学校产生后出现的，我国占代的教师是拥有 较多“学识”和高尚“人格”的人，韩愈的教师观“师者，所以传道授业解惑也”， 以及人们通常认为教师是那些“学高为师，品正为范”的人，在此时，教师的主 要功能体现在社会政治功能和伦理教化功能。近代，随着科学技术的发展，教育 逐渐走向制度化，教育内容日益增多，教育技术开始介入教育手段，英国哲学家 培根认为教师是“科学知识的传播者，文明之树的栽培者，人类灵魂的工程师”。 。马克斯范梅南著：教学机智教育智慧的意蕴 m 1 北京：教育科学出版社，2 0 0 1 年版，第11 4 页。 1 i 此时，教育发展的进步意义在于提出了教育对象的人性化色彩，超越了实用主义 的樊篱。到了现代社会，完全意义上的制度化的教育束缚了教师的生命力，明确 的培养目标和统一的评价标准规约了教师的创造力，教师在知识的分化越来越精 细、知识的更新越来越频繁的情况下失去了学习力在这种工业化的管理模式下， 教师的一切行为都被赋予“标准化”，教师就是一个不折不扣的“教书匠”。教师 专业化的呼声越来越强。一般来说，专业是指从事一种需要专门技术的职业，这 种职业需要特殊的智力来完成和培养。这种专业人员掌握了业经证实的科学知识， 具有从事本专业的特殊技能，从而按照特定的行业要求，从事为社会服务的职业。 由此可见，教师的专业化恰恰忽略了教师作为人的存在，没有教师的情感、态度 和价值观的在场，培养全面发展的教育对象只是奢谈。教师是有思想、有创意的 知识分子，“他不是社会的工具，也不是利益集团的代言人，而是有批判意识的鲜 活的生命个体。”o 教师在教育中的在场，首先是一个有生命的个体，其次才是作 为一个职业或专业的存在。在现实的教育理论中，往往颠倒了主次，先是把教师 作为一种职业，再从职业中找回生命个体，这样的生命是虚假和空灵的，教师专 业化席是一种生命在场的专业化。鉴于以上的分析。本文认为，教育在终极的意 义上是寻求人的幸福和自由的发展，教育的过程充满着不确定性和复杂性，教师 只有不懈进行创造性的活动的基础上，追问教育的深层意义，并主动追求着自己 专业的提升和生命意义的实现。 智慧是关于宇宙人生的真理性的认识，它与人的自由发展有着内在的联系。 所以，教育智慧要求教育者不仅要对教育奉质具有深度的认识和理解力，更重要 的是认识自己，唤醒自我的本身本性，这是一种生命的智慧。智慧的最终目的是 达到至真、至善、至美和人的自由发展，这种发展是一个相对的过程，它仍然趋 向于不断完善。在此过程中智慧主体逐渐从自发走向自觉，既是理性精神的需要， 也是德性自证的结果，更是基于人生命本体的直觉感性思维，这三者的结合构成 了智慧的系统结构。因此，生命是教师教育智慧研究的原点，首先就要还原教师 作为“全人”的角色内涵。 。靳玉乐：教! l f i f 作为转型的知识分子 n 今日教育，2 0 0 5 ( 1 ) 。 1 2 前南= 学硕十学帝论文一，智慧与教师教育智慧的内涵 3 教师教育智慧的内涵 ( i ) 理论基础 本文对教师的教育智慧的解读是从生命哲学的角度，在此首先对生命哲学的 基本理念作以介绍。中国自古以来是伦理本位的哲学，传统思想中的儒、道以及 祥宗学说在很大程度上都可以认为是生命哲学形态，而在西方主要以柏格森、狄 尔泰为代表的思想流派所独有。 在中国，儒家的生命哲学主要是表现在全部理论之形而上学的基础就是“天 道”，“性自命出，命由天降”即人的生命存在是天道历程的一部分，天道被视为创 造性的生命历程。道义是人之生命存在的价值尺度，人的生命活动的各个方面如 知识学习、政治追求、道德实践则是人的生命展开的行动。道家的“天人合一” 虽然是一种对命运的随遇而安的放达姿态，推崇生命的自然本能状态，不利于生 命潜力的发挥，而且否认现世社会伦理生活是人性展开的方向，但是也体现了对 生命的重视和眷顾。 在西方，生命哲学盛行于2 0 世纪初，生命哲学的兴起一方面是试图克服传统 形而上学，特别是黑格尔的概念理性主义，另一方面是对流行于1 9 世纪的实证主 义和唯科学主义的反思和批判。生命哲学的基本立场是世界是具有能动性与创造 性的生命存在。柏格森认