初中语文人教八年级上册（统编2022年更新）愚公移山

1、附件：教学设计提升稿模板教学设计方案参考模板课题名称愚公移山研修主题文言文的阅读教学姓名袁林工作单位炉霍县中学学科年级九年级教材版本人教版一、教学目标设计（从学段课程标准中找到要求，并具体化为本节课的知识与技能、过程与方法、态度情感与价值观目标。要求明晰、具体、可操作性。）1.了解列子及其作者，掌握文中难解的字、词、句。2.学会辨认一词多义和通假字，能口述故事，流畅翻译全文，能概括寓意。3.反复朗读课文，整体把握文意，探究文章内涵，培养文言文自读能力。4.把握愚公这一人物形象，体会对比、衬托手法的表达效果。5.感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。6.正视成长路上的艰难险阻，勇往直前。二、

2、教学重难点（说明本课题的重点、难点）1明确故事寓意。 2学习生动的人物对话描写的作用。3.神话色彩结尾的作用。4.“愚公移山”的现实意义。三、学情分析（分析学生的知识起点、技能起点和态度起点）九年级的学生经过两年的学习，在理解全文的基本内容上难度不大，可是民族地区的学生，古文基础薄弱，阅历不多，平时的体会少，在语言的领悟、文言文学习的方法和技巧上存在一定的困难。本文安排在初中语文教材第六册第六单元中。从本单元教学目标和编者意图看，是希望通过本文的学习让学生达到：能够借助注释和工具书读懂课文大意、在反复诵读中领会文章丰富的内涵和精美的语言、积累一些常用文言词语，提高学习文言能力的目的。故事本身流

3、传广泛，但学生对于文言文的一些语法知识理解较难，同时对于“愚公移山”的现实意义的理解也较难。四、教学内容分析（简要说明本节课的主要学习内容）愚公移山是历来脍炙人口的名篇，它有如下几个特点：浓郁的神话色彩，易激发学习兴趣；可读性强，易于记诵；基础性强，有一定数量的文言词汇需要积累；寓意深刻，实践性强；性强，人物形象鲜明，但教材偏重于理性，有可能束缚学生对“智叟”的形象思维。五、教学方法设计（针对学习内容，设计教与学的方法）为充分体现“学生主体、教师主导、训练主线”原则，结合教材特点和学科特点，主要采用导读式教学法，借助多媒体，激趣、启思、点拨。学法则以诵读、讨论为主。诵读分自读、齐读、分角色朗读

4、及背诵。讨论也可采用分组方式。旨在让学生动口、动手、动脑，全程参与，主动获取知识。运用自制及教学插图，目的在于刺激学生的视听感官，强化视听感受，既提高兴趣，又丰富教学内容，起到拓展迁移的作用，从而实现“小课堂” 与“大语文”的有机组合。六、教学过程设计教师活动学生活动设计意图一、导语设计愚公移山的故事家喻户晓，同学们耳熟能详，愚公移山这首歌恐怕也都吟唱自如。下面请看动漫flash愚公移山。 愚公移山，这是一则寓言。寓言的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。希望同学们学完之后有深刻的启迪。二、资料助读多媒体出示：列子，相传为列御寇撰写。汉书艺文志所录列

5、子八篇，早已散佚。今本列子八篇，可能是东晋人根据古代有关资料编写而成，里面保存了不少先秦时期的寓言故事和神话传说。列御寇，相传为战国时道家思想家，郑国人。主张虚静、无为，被道家尊为前辈。学生欣赏动漫画面，品味美妙的乐曲，初步感知寓言内容。学生交流相关的文学常识，结合教师的资料助读整理笔记。由音乐、画面的切入，引起学生兴趣，快速进入课堂情境。不积细流，不成江河，时时注意让学生于点滴的学习中完成文学常识的积累，培养学生的文学素养。三、疏通课文(1)利用快速、连环朗诵的方式正音，并使学生能较流利地读准全文。(2)教师划出难解的单音节词，引导学生在四人小组自学时，对照注解，自行解释这些难词。(3)四人

6、小组在扫清难词障碍的基础上，试着逐字落实翻译全文，并将组内无法解决的疑难语句划出来，以备全班讨论。(4)师生共同研讨，解答疑难。(5)学生朗读一遍，自查是否还有疑难语句。速读，读准全文。小组翻译，自行结合工具书解释难词、难句。全班讨论释疑难词难句，互相更正、解答。自由朗读理解课文翻译，查漏补缺。运用已有文言文的阅读能力小组完成课文翻译，锻炼学生的自学和合作能力。四、研读课文（一）理清课文线索1. 文中哪个词语能起引发故事的作用？“平险”愚公的一个想法和举措，引发了一个动人的故事。、愚公要“平险”，“险”在哪里？“险”在家对面“面山而居”。这是故事的背景。、为什么要“平险”？“惩山北之塞，出入之

7、迂也”。这是故事的开端。、“平险”是如何进行的？“谋”、“许”、“率”、“叩”、“垦”、“运”、“助”等行为。这是故事的发展。、“平险”的反对者有哪些理由？“以残年余力，曾不能毁山之一毛”。这是故事的高潮。、结局是什么？“神惧”、“帝感”而“无陇断”。这是故事的结局。（二）理解对话作用1.有两次对话显现了故事的曲折与波澜，能否找出来？明确：愚公妻与愚公的对话目的为解决问题。智叟与愚公的对话目的在于阻止行动。2. 课文是怎样表示愚公这个人物的？多媒体出示：正面描写语言、行动（愚公确知“平险”之利，有远大志向）。鲜明对比智叟实愚，愚公实智（愚公深明可以“平险”之理，有正确的认识。）侧面烘托山高、路

8、远，神惧、帝感（愚公有万难不屈的“平险”精神。）愚公形象（多媒体出示）：愚公是一个有远大理想，不惧怕任何困难，有坚强的意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢于斗争，敢于胜利的令人尊敬的老人形象。3.理解寓意（多媒体出示）：这是一篇寓言，寓言就是通过某一个故事告诉人们一个深刻道理。作者通过塑造愚公这一形象，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明要克服困难就必须下定决心、坚持不懈地奋斗的道理。五、探究拓展1提问：如何理解课文的神话结尾?教师明确：神话不同于迷信，在生产力极不发达的社会条件下，人们只能幻想通过具有超人力量的神来帮助人类征服自然。这个神话式的结尾反映了古代劳动人民的美好愿望。

9、2.有人说愚公“不愚”，智叟“不智”，也有人说愚公“很愚”，智叟“很智”，你的看法如何呢?答案参考（多媒体出示）：愚公所以要移山，是痛感“迂”“塞”之苦，而移山之后，则可“指通豫南、达于汉阴”，可见其做事有很明确的目的，而且他也深明可移山之理，他认为子子孙孙绵延不断，他的志气，他移山的决心，将会代代相传，无穷无尽，就这样一点点“啃”，终能将山移平，何况“山不加增”，这些足见其移山的行动是经过深思熟虑的，不是盲目行动，可见其并不愚，而且在某种程度上说很聪明，因为他既自知不能享受移山之利，却还要移山，实乃造福子孙的聪明之举。而智叟却自作聪明，目光短浅，毫无远见，只不过智于其表，愚在其中罢了。3、辩

10、论:用现代人的眼光来看,愚公是该搬家还是该移山?多媒体出示：愚公移山的目的是造福千千万万人的子孙后代，他明知山高路远,人老将少,工具简陋,困难重重，仍去移山，看是愚不可及,但他懂得人的力量是“无穷匮”的,而“山不加增”“何苦而不平”。可谓站得高，看得远,实则不愚。而今,我们仍可见到愚公精神。1998年的长江、嫩江洪水肆虐，处处告急。“洪水无情人有情”，正是广大军民手牵手，肩并肩,众志成城，抵御了百年不遇的特大洪灾。而搬家或绕道似乎是明智之举，实则是就事论事，从静止的观点看问题，认为自然不可改变，断定人在自然面前无能为力。可智叟在愚公的驳斥下哑口无言，可知他是目光短浅,知难而退,无所作为的人。如

11、果人人都只求眼前利益,那溃堤面前人往高处走便是了,大可不必严防死守.如果遇事怕难退却，何来三峡工程,高峡出平湖也永远只能是诗人笔下的蓝图，更不要说如今的“南水北调”了。其实,今天我们可以不移山也不搬家-打隧道。而我们今天学习的是这种精神接力。苦干加巧干才是成功嘛!六、理解升华提问：什么是愚公精神？我们这个时代还需要愚公精神吗?教师总结（多媒体出示）：愚公精神的实质是排除干难万险不达目的决不罢休，不怕吃苦，不惧怕任何困难的精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就是敢于斗争、敢于胜利的精神。因为我们的现代化建设是一项极其伟大而艰巨的任务，在进行社会主义现代化建设时，将面临着各种各样的困难，将有千

12、万座“太行”、“王屋”挡住我们前进的道路，如果我们缺乏这种精神，那么，我们的社会主义现代化建设事业只能是纸上谈兵，一事无成。如果人人都只求眼前利益，哪里会有“神舟”的发射成功，非典、禽流感的防治?哪里会有时代的发展、人类的进步? 让我们从愚公手里接过精神火把，点燃智慧，照亮前行的路。去追寻明天的太阳!七、课堂总结教师结束语（多媒体出示愚公移山歌曲）：同学们，古代生产力水平低，人们不能科学地解释自然或社会的现象，就借助于幻想中具有超人智慧的力量的神来解释问题。神话往往代表了古代人民对自然力的斗争和对理想的追求。而愚公的精神，我们今天仍然需要，因为社会主义建设的任务是伟大、艰巨的，必须有坚毅的精神

13、才能完成。所谓绕道搬家，是屈服于自然，是害怕困难、逃避矛盾的心理表现。从课文中找出引发故事作用的词语。回答教师针对文本内容的一连串追问，从而理清寓言的故事线索。从课文中找出对话部分，并且概括对话内容。分角色朗读对话部分，学习文章塑造人物的方法。集体归纳人物形象。分组讨论故事寓意，结合教师归纳的多媒体资料，理解寓言的寓意。同桌交流看法集体交流意见学生针对教师的提问，展开讨论，发表自己的见解。阅读教师整理的相关资料，进一步了解人物形象。针对问题学生分为正方和反方，展开辩论。结合教师出示的有关资料理解愚公移山的做法，用科学的眼光来评价移山的行为。学生探究、讨论，要求阐述的有理有据。阅读教师给予的有关

14、资料，理解愚公精神的时代意义。聆听播放的愚公移山歌曲，再次感受愚公精神的精髓。在阅读中整理寓言线索，明确故事情节，为后文的学习做好铺垫。通过对话把握文章重点，让学生在朗读中理解语言高潮部分的内容，结合文章语句理解愚公人物形象，探讨塑造人物的方法，在自己以后的写作中加以借鉴，读中有讲，讲中有读，品、读结合，阅读教学和写作教学结合，达到很好的课堂效果。在概括出人物形象的基础上，理解寓言的寓意，这样设计不抽象，不枯燥，符合学生认知规律。学生探究，发表自己见解，突破教学难点问题设计具有发散性，尊重学生看法，在交流中进一步理解人物形象，理解文中人物名字的妙用。对于文章中人们一直争论的问题，让学生在辩论中

15、理解，并不强求理解一致，培养他们独立思考、鉴赏的能力。理解愚公精神的现实意义，缩短时空距离，更好的理解文学作品的内涵，学习人物精神，接受情感教育。课堂在铿锵有力的江涛的歌曲中结束，让学生回味无穷。七、教学评价设计（创建量规，向学生展示他们将被如何评价（来自教师和小组其他成员的评价）。也可以创建一个自我评价表，这样学生可以用它对自己的学习进行评价）1.作业与测验法2.访谈法八、形成性练习题（依据本节课的教学目标设计练习题）1、愚公移山的原因是什么？2、用原文回答问题： 对于愚公移山的决定，其妻的态度是： 在移山过程中，其邻人的态度是： 智叟的态度是： 3、上文中刻画智叟和愚公两个人物，主要运用了

16、_的人物方法。4、“其妻献疑”和“智叟笑而止之”的话很相似，那么，“其妻”和“智叟”对愚公移山的态度是否相同？5、选文中愚公相信能搬走大山的理由是（用原文回答）_。6、选出与这段文字的意思不相符合的一项（ ） A愚公决定移山，得到了全家人的支持 B愚公一家排除困难，决心移山。 C愚公移山，得到了邻人的帮助。 D愚公虽有移山的决心，却无具体的办法和行动。7、晋文张湛对本文曾有“屈其理而服其志也”的评点，这一评点是针对文中“_”而言的。 8、选文第三段说“帝感其诚”，所谓“诚”指的是_。9、天帝是被什么所感动，因而命夸娥氏的二子搬掉两座山的？ 10、文中用天神搬走大山作结局的作用_。九、教学反思我深刻地领略到，设计核心问题的重要