《登泰山记》课件高中语文必修上册2

登泰山记

登

泰山记姚鼐（一）理清思路明写法

课文主要内容

第1段：地理位置第2段：登山经过第3段：日出奇景第4段：人文景观第5段：自然景观第6段：交代作者表达方式、详略说明、略记叙、详描写、详说明、略说明、略说明、略游记散文中，为什么有这么多说明表达方式？泰山在祖国的位置汶水济水作者登山路线

北

南京师齐河长清（历）泰山西北谷（穿）长城之限（越）泰安（至）南麓（中谷）（登）中岭（越）西谷（循）山巅（至）长途跋涉,历尽艰辛险峻（乘）（二）登山景观山川美1.苍山负雪,明烛天南,望晚日照城郭,汶水、徂徕如画,而半山居雾若带然。“负”字以动写静，拟人。“烛”字名词活用为动词。“如画”、“若带”比喻，以小喻大。“居雾”以静写动，2.回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。比喻，拟人，绚丽壮美。（三）反常登山殊世俗

“余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。”“余始循（中谷）以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅”。

世人登泰山，多选春秋良时，多循东谷，姚鼐却一反常态！

1.路径上：京师

齐河

长清

西北谷

长城之限

泰安

中谷

中岭

西谷

其巅2.时间上：除夕前一夜登山，大年三十观日出

桐城派散文的文学主张是“义理、考据、词章”，

3.一起登山者：与挚友子颖遥远艰险游人罕见远离世人即要求文章要表达一定道理，并且有事实证据，同时也要文采斐然。（四）知人论世明高志

泰山最高峰明明是玉皇顶，可姚鼐偏偏说“最高日观峰”。如此明显的问题，作者为什么会出错呢？

以此写一篇文学短评。

难言之隐，卓绝之姿

——评《登泰山记》中的矛盾写法

（四）知人论世明高志

泰山最高峰明明是玉皇顶，可姚鼐偏偏说“最高日观峰”。如此明显的问题，作者为什么会出错呢？

1.写作目的①

本文写作前，姚鼐正在北京参加《四库全书》编纂，他与纪晓岚、戴震有矛盾，于是辞官。有资料说是因身体不好而辞官，可哪有身体不好还在大冬天登泰山？显然是借口。

作者辞官是在乾隆三十九年（1774年），时年42岁，正是编纂《四库全书》发挥自己作用的好时候，但他选择辞官，这得下很大决心，在姚鼐一生中是一个重要转折点，《登泰山记》应该是这个转折点的标志性符号。

姚鼐辞官之际写给好友程鱼门话——夫士处世难矣！群所退而独进，其进罪也；群所进而独退，其退亦罪也。天地万物之变，人世夷险、曲直、好恶之情态，工文章者，必抉摘发露至尽。人匿其情久矣，而或宜之，宜有见恶者矣，况又加之以名称耶？

由此断定，姚鼐辞官并非因病。学术界最流行说法是与纪晓岚、戴震有矛盾，即所谓“汉、宋之争”。①

“汉、宋之争”：汉学又称“朴学”，以宗汉、信古为特点，治学以训诂考据为中心。宋学即宋明“性命义理”之学，主要关注理气心性等问题，注重义理之阐发，往往杂糅佛、道以解经。乾嘉年间，惠栋、戴震等更以汉儒经注为宗，他们承东汉许慎之学，专从文字音韵入手，以训诂考据方法治经，并扩大到史籍和诸子，形成吴、皖二派，遂使汉学之帜大张。汉学得清廷优容，朝中显贵亦附庸风雅。面对汉学风靡，一味复古，一些理学家起而护法卫道。如桐城派姚鼐等诋汉学为“异道”，反对只重训诂、考证，不问义理。汉宋之争白热化。（四）知人论世明高志

泰山最高峰明明是玉皇顶，可姚鼐偏偏说“最高日观峰”。如此明显的问题，作者为什么会出错呢？1.写作目的②

但也有不同意见，如周中明《姚鼐研究》说“最耐人寻味的是他的《登泰山记》。人们往往只把它看成优美的山水游记……其实以笔者的愚见，此文不只是写日出泰山的雄伟壮丽，更重要的是写出作《登泰山记》的主人姚鼐摆脱官场羁绊、回归大自然、获得个性自由的欢悦性情……可见寓有‘隐君子之高风’和‘幽怀远韵’，这才是《登泰山记》的真正内涵和底蕴。”

这是厌恶官场说，②

（四）知人论世明高志

泰山最高峰明明是玉皇顶，可姚鼐偏偏说“最高日观峰”。如此明显的问题，作者为什么会出错呢？1.写作目的③

还有李柱梁《姚辞官原因新探》认为——

姚辞官虽有对官场的不适应、对仕途险恶的隐忧，以及对汉学家的矛盾等多种因素，但其主要原因是鉴于学术界和文坛堪忧的现状，他萌生了创立桐城文派的意识，专心致志于宣扬古文理论，培养文学人才，以达到“因之承一线未绝之绪，倔然以兴”的目的。

可见，《登泰山记》绝不是一篇普通游记，而是言志之作。③

（四）知人论世明高志2.春秋笔法：总之，姚鼐把日观峰作为最高峰，不是物理上的最高峰，是精神上的最高峰。那有没有文本依据呢？因为是用了春秋笔法，所以难察觉。①春秋笔法含义：春秋笔法，指行文中虽然不直接阐述对人物和事件的看法，但是却透过词汇的选取，材料的筛选，细节描写等，委婉而微妙地表达作者主观看法的一种文章写法。②春秋笔法典型：“郑国宫廷阋墙之战”

“……书曰：‘郑伯克段于鄢。’段不弟，故不言弟；如二君，故曰克；称郑伯，讥失教也；谓之郑志。不言出奔，难之也……”（《左传》）……

《春秋》记载道：“郑伯克段于鄢。”意思是说共叔段不遵守做弟弟的本分，所以不说他是庄公的弟弟；兄弟俩如同两个国君一样争斗，所以用“克”字；称庄公为“郑伯”，是讥讽他对弟弟失教；赶走共叔段是出于郑庄公的本意，不写共叔段自动出奔，是史官下笔有为难之处……③《登泰山记》中体现“春秋笔法”的文本依据A.开篇写泰山的地理形势“泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。”——其目的是含蓄映射汉宋两家完全不同的学术主张,表现了姚鼐学术独立的精神。B.写奔赴旅途“余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。”

——

“乘”有主观趁势之意，委婉地写出了作者面对汉学的疾风暴雨的进攻却能主动出击的英雄本色，敢于斗争的精神。③《登泰山记》中体现“春秋笔法”的文本依据C.写登山艰难“古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。”——表面上是写自然环境恶劣，实质上更是写宋学面对汉学的全面碾压，但我依然坚持前行，任尔穷冬烈风的无畏气魄。D.写泰山日出“极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。”——

重点聚焦大风、太阳，作者以正赤如丹、红光动摇等细节来描写日出壮丽景观，不是醉心美景，而是作者面对汉学的轻视打击，却能积极面对，对未来充满憧憬的乐观情怀。③《登泰山记》中体现“春秋笔法”的文本依据E.登山路线的选择

“余始循（中谷）以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。”——中谷路线有玉皇顶，皇帝行宫等景观，很明显作者是有意回避这些带皇权色彩的景点。表明作者蔑视皇权，远离政治的思想。

玉皇顶，是五岳之首泰山的主峰（最高峰)，因“峻极天下“而颇受历代王朝重视，自秦始皇开始到清代先后有13代帝王亲登泰山封禅或祭祀（包括姚鼐当时的乾隆皇帝），另外有24代帝王遭官祭祀72次。③《登泰山记》中体现“春秋笔法”的文本依据F.第四段对人文景观的介绍

“亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。”——作者对政治色彩很强的景观只是纯客观的介绍，流露出一种冷漠之情，而对于文化石刻景观却是观看得非常仔细，对于没有观看到的，流露出遗憾之情。③《登泰山记》中体现“春秋笔法”的文本依据G.第五段对自然景观的介绍

“山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。”

山多石少土。石苍黑色而多平方少圜。少杂树而多平顶松。冰雪无瀑水与鸟兽音迹。

——以短句为主，体现出一种峻峭、苍劲的感觉。

其实，多平方的“石”，生石罅”松“，不正是作者方正、有棱角，狭缝中求生存的真实写照吗？这都是作者独立人格，高洁志向的自然流露。……树密，阴厚，仿佛能揉出浓汁……《阿里山纪行》（吴功正）

④《登泰山记》“春秋笔法”的原因

、

《南山集》案：戴名世，桐城派第一位代表人物，科举榜

眼，曾著《南山集》，其中引用方孝标的南明史事，都察院左都御史赵申乔检举戴名世”倒置是非，语言狂恃”。于是一场文字大狱就此开幕：戴名世处斩，已故的方标发棺“戳尸”，戴、方族人流放宁古塔，为《南山集》作序者方苞入狱，刊刻的、贩卖的均罪被捕。请结合文本内容为本诗写一个结尾姚鼐登泰山

（周八一）苍山负雪。冰霜覆盖的山道上一个瘦弱的书生，在独行风中飘散的叹息，恰似一片片破碎的雪花消失在苍茫的时空中而在遥远的京城文字的刀光剑影，传来犀利的血腥，让一颗怀揣是非的心在寒意凝结的关口一步步打滑高处不胜寒。当雪花覆盖另一片雪花，深渊之下还有谁能看清事物的真相打开被虚幻的白遮掩的真理之门？……⑤证明《登泰山记》“春秋笔法”推断成立的事实姚鼐登泰山

（周八一）苍山负雪。冰霜覆盖的山道上一个瘦弱的书生，在独行风中飘散的叹息，恰似一片片破碎的雪花消失在苍茫的时空中而在遥远的京城文字的刀光剑影，传来犀利的血腥，让一颗怀揣是非的心在寒意凝结的关口一步步打滑高处不胜寒。当雪花覆盖另一片雪花，深渊之下还有谁能看清事物的真相打开被虚幻的白遮掩的真理之门？明烛天南。奔向天边的落日那么圆，那么亮，那么暖她将唤醒一颗潮湿疲惫的灵魂浸透书香，翻越陡峭的荒凉之境，皈依故乡3.知人论世，探究情感：1774年,姚鼐辞官后相关资料：乾隆四十一年至四十三年(1776一1778)，主持扬州梅花书院。乾隆四十五年至五十二年(1780一1787)，主持安庆敬敷书院。乾隆五十三年至五十四年(1788一1789)，主持徽州紫阳书院。乾隆五十五年至嘉庆五年(1790一1800)，主持江宁钟山书院。嘉庆六年至嘉庆十年(1801一1805)，主持安庆敬敷书院。嘉庆十年至嘉庆二十年(1805一1815)，主持江宁钟山书院。嘉庆二十年(1815)，卒于江宁钟山书院。从资料可以看出，姚鼐辞官后的人生选择是很积极进取的。《登泰山记》传递出作者不惧困难、努力向上的精神。这就是《登泰山记》“春秋笔法”推断成立的客观事实！其实，《登泰山记》“春秋笔法”推断成立的客观事实也有背后的根源【原文】

2·21或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“《书》云：‘孝乎惟

孝，友于兄弟。’施于有政，是亦为政，奚其为为政？”

【译文】

有人对孔子说：“你什么不从事政治呢？”孔子回答说：“《尚书》上说，‘孝就是孝敬父母，友爱兄弟。’把这孝悌的道理施

于政事，也就是从事政治，又要怎样才能算是为政呢？”

【评析】

这一章反映了孔子两方面的思想主张。其一，国家政以

孝为本，孝父友兄的人才有资格担当国家的官职。说明了孔子的“德治”思想主张。

其二孔子从事教育，不仅是教授学生的问题，而且是通过对学生的

教育，间接参与国家政治，这是他教育思想的实质，也是他为政的

一种形式。

（一）理清思路明写法

主要内容

第1段：地理位置

第2段：登山经过

第3段：日出奇景

第4段：人文景观

第5段：自然景观

第6段：交代作者表达方式、详略说明、略记叙、详描写、