统编版高一历史上册《第8课 三国至隋唐的文化》同步练习题及答案

统编版高一上学期历史（必修一中外历史纲要•上）《第8课三国

至晴唐的文化》同步练习题及答案

时空坐标

:三丽君南北朝：得廊

林学：建安文学、穴学:麟

:用耐、骄文、民歌立木：书法（旗真乱般权）、

；…:Z术：书法（王善之）、像两羡通子）、

::给商（原般）、硒:英酶

商:云冈、龙口；科技：««印刷、仟金方）情樽）

:科技：（齐民要术）冲外攵化交演玄美西行取经、签其东渡

;:悯文化嫌：法显;

公元前202年西仅建立220年日丕建鬼5幽瑞朝统一618年牌雕立907年唐朝灭亡

厂I、,7^"^,

〔瞪独机（“三教和到i发兴儒学j

知识巩固，

知识点一儒学、道教与佛教的发展

1.表现

魏晋南北朝（1）道教：在_______广为传播，主张“贵儒”和“尊道”

（2）佛教：吸收____—的思想，渐趋本土化

（3）儒学：吸收_____和道教的精神，有了新的发展

隋朝（1）______提出儒、佛、道“三教合归儒”

（2）唐朝统治者奉行______政黄，道教最受尊崇

（3）武则天时，佛教形成不同宗派，______对后世影响最大

2.曲折：南朝对佛教进行抨击；统治者几度灭佛，但佛教的发展并未从

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根本上受到遏制。

3.复兴儒学

（1）原因：佛教和道教的发展使的正统地位受到挑战。

（2）内容：用儒家的天命论和来反对佛教的观点，巩固儒学主流思想的

统治地位。

知识点二文学艺术

1.文学

（1）自东汉末年开始，先后出现、田园诗、南朝骈文、南北朝民歌等文

学形式

（2）唐朝诗歌创作进入o李白和杜甫的诗作代表了唐诗的最高成就，分

别被誉为“诗仙”和“诗圣二

2.艺术

（1）书法：东晋的王羲之被称为;唐代的颜真卿和柳公权。

（2）绘画：东晋顾恺之提出,代表作是《女史箴图》和《洛神赋图》。

唐代吴道子被尊为“画圣”。

（3）雕塑：山西大同、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟等，是闻名

世界的艺术宝库。

知识点三科技创新

数学南朝_______精确计算到圆周率小数点后7位

农学北朝贾思勰的______，是中国现存最早的一部完整的农书

地理西晋裴秀绘制______,并提出绘制地图的方法

建筑隋朝李春设计并主持建造的_______，是世界上现存最古老的石拱桥

印刷唐朝已经有了______的佛经、日历等书籍

火药（1）唐中期的书籍记载了火药配方。（2）______,火药开始用于战争，

火箭是最早的火药武器

天文唐朝_______测算出了地球子午线长度

医学（1）______完成《千金方》；（2）唐高宗时编修的《唐本草》，是世界

上最早由国家颁行的药典

知识点四中外文化交流

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1.以______为载体的中外文化交流

（1）中印之间的文化交流：从东汉到北朝，陆续有______的高僧来华。一些中

国名僧也西行取经，如东晋的法显、唐朝贞观年间的玄奘。

（2）中日之间的文化交流：唐朝高僧鉴真,最终到达日本，传授伊法,

日本高僧空海来长安求法。

2.其他方面的中外文化交流

（1）唐都城聚集了许多国家和地区的使节、商人、侨民，成为当时的国

际大都会。

（2）______两国文化都受到唐朝的巨大影响。

（3）唐朝后期，不少经海路来华的在广州、泉州等港口城市定居。

1.从“法显”“玄奘西行”“佛教”“鉴真东渡”“唐招提寺”中提炼的共同历史主

题是（）

A.儒家思想兴盛B.文学艺术辉煌C.中外文化交流D.科学技术发展

2.卜.表是部分唐诗摘录。这些诗句都（）

诗句出处

春种一粒粟，秋收万颗子。李绅《悯农二首》

炉火照天地，红星乱紫烟。李白《秋浦歌十七首》

妇姑荷箪食，童稚携壶浆。白居易《观刈麦》

妇姑相唤浴蚕夫.闲看中庭桅子花C主建《雨过山村》

A.属于浪漫主义风格B.关注劳动人民

C.反映社会和谐局面D.体现经济繁荣

3.现今收藏在英国伦敦博物馆的唐朝咸通九年（公元868年）印造的《金刚经》,

是现存最早的标有年代的雕版印刷品。这一文物能够（）

A.体现唐朝宗教信仰流行B.见证印刷术的历史悠久

C.表明唐朝手工工艺精湛D.证熨雕版印刷始于唐朝

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4.唐朝地方各州都设有官方医疗机构，主要工作人员为医学博士、医学助教、

医学生。根据州内人口多寡，各州医务人员编制员额为12人至22人不等。《医

疾令》规定各州医学博士、助教要为当地百姓和驻军提供各类医疗服务。据此可

知，唐代（）

A.统治者重视社会秩序的稳定B.传统医学教育模式发生改变

C.政府加强对医疗行业的管控D.医学进步完善公共卫生体系

5.唐高祖李渊定道教为国教，宣布道教第一。武则天支持佛教，亲自参与组织《华

严经》的翻译工作。唐武宗受韩愈“儒家道统”观念影响，发动了规模空前的灭

佛运动，强令僧尼还俗，没收寺院所拥有的膏腴田地。这从一个侧面反映了唐代

（）

A.儒家思想失去正统地位B.宗教兴亡取决于皇帝喜好

C.统治者维护统治的本质I）.社会发展影响了主流思想

6.《新唐书》载“志宁与司空李勋修定《本草》并图，合五十四篇……帝曰：'善'

其书遂大行二该《本草》是（）

A.中国古代中医理论的奠基之作B.中国古代的第一部药物学专著

C.世界上最早由国家颁行的药典D.对中国古代医药学的系统总结

7.隋朝大儒王通，在处理儒、释、道三者的关系时，提出了三教合一的主张，也

就是“儒、释、道三教合归儒”。其本质是（）

A.弘扬儒学

B.否定儒学正统

C.传播佛教

D.倡导思想多元

8.魏晋南北朝时期的科学技术在诸多领域取得新成果。这些成果包括（）

A.裴秀绘制《禹页地域图》B.李春建造赵州桥

C.僧一行测算子午线长度D.郭守敬编订《授时历》

9.唐朝对外交通发达，与域外的经济文化联系频繁。观察《唐朝对外主要交通示

意图》，下列说法正确的是（）

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A.法显在贞观初年西行前往①地取经B.高僧鉴真六次东渡到②地传授佛法

C.③地向唐派遣了许多使节和留学生D.向西经丝绸之路最远可以到达④地

10.中国古代科技一度走在世界前列，历朝历代都有很多优秀的科技发明成果。

下列科技成果中，属于隋唐时期的是（）

①贾思勰著述《齐民要术》

②李春设计建造赵州桥

③裴秀绘制《禹贡地域图》

④孙思邈完成医学名著《千金方》

A.①@B.②④C.②③D.③④

1.韩愈认为儒学的道统从尧、舜、禹、汤、文、武、周公，一直传承到孔子、孟

子，而孟子之后，道统失传。他构建了儒家从尧到孟子的传承谱系，并以继承孟

子道统为己任。韩愈的主要目的是（）

A.挖掘儒学发展的脉络B.传承儒学圣贤的思想

C.维护儒学的统治地位D.重塑儒学的学术体系

2.唐政府规定：喜爱或擅长书法者“即入（弘文）馆内学书”，学成的善书者则

分充各馆任抄经书手，他们没有官衔品第，相当于“胥吏”，所抄经书，多发各

州道以供师法.唐政府的规定（）

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A.拓展了科举取士的渠道B.开创了古代文书制度

C.推动了书法艺术的发展D.促进了印刷技术进步

3.六朝名士大都善于欣赏自然，喜欢游山玩水，在自然山水中体验人生的乐趣和

生命的欢欣。谢灵运、谢眺的山水诗，顾恺之、宗炳的山水画，开辟了中国艺术

史上一种前所未有的空灵意境。以上材料主要体现出六朝名士（）

A.注重礼仪的家族文化B.心灵自由的人生写照

C.博学善政的治国思想D.积极进取的入世之心

4.据《新唐书•东夷列传》记载，日本使节在觐见皇帝后，大部分被安排进国子

监学习，衣食住行等所有费用均由唐朝政府提供，学成后再返回日本，日本僧人

则多在长安各大寺院寻师求法，如空海便在长安的青龙寺学习。这一时期的中日

交流（）

A.推动了中国印刷技术的外传R.造就了东南亚文化圈的繁荣

C.有利于古代日本社会的变革D.导致日本中央集权体制瓦解

5.下表是唐中期古文运动的代表人物及其主张。这反映出当时（）

“愈之为古文，岂独取其句读不类于今者邪？思古人而不得见，学古道

韩愈

则欲兼通其辞。通其辞者，本志乎古道者也「

柳冕“经术尊则教化美，教化美则文章盛，文章盛则王道兴。”

柳宗“圣人之言，期以明道。学者务求诸道而遗其辞。……仆尝学圣人之道，

元身虽穷，志求之不己，庶几可以语于古。”

A.佛教实现了本土化B.文学改革助推儒学复兴

C.士人倡导三教合流D.黄老之说成为主流思想

6.魏晋南北朝时期，传统儒学受到佛教、道教的挑战，但世家大族依然尊奉儒家

思想，并以儒家经学为家学的核心内容，形成了以南朝会稽贺氏、北朝范阳卢氏

为代表的经学世家。这一时期经学世家的形成（）

A.源于北方士族南迁B.影响南北方政权频繁更替

C.有利于儒学的复兴D.导致“三教合归儒”的局面

7.人物品藻指对人物的品鉴和评论。魏晋时期人物品藻逐渐脱离了儒教礼法虚名

的束缚，由之前的以政治学为主转向以美学为主，重在对人物风采、风姿和风韵

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的审美评价。这一转变折射出魏晋时期（）

A.门阀士族的衰落B.人文精神的活跃C.民族交融的加强D.三教合归儒加速

8.唐朝前期诗人陈子昂在《答洛阳主人》一诗中，抒发了不凡的气概：“方谒明

天子，清宴奉良筹。再取连城璧，三陟平津侯。”这折射出唐朝前期（）

A.士人建功立业的情怀B.科举考试提升了儒生文学修养

C.文学主题世俗化明显D.诗歌成为主流的文学艺术形式

9.公元263年，魏灭矍。司马昭命有司撰访吴地图，为灭吴作准备。针对汉代地

图不设比例尺、方位不准的缺点，司空裴秀使用比例尺绘制《禹贡地域图》，据

此可知（）

A.印刷技术落后制约了科技进步B.科学技术服务于社会生产

C.科技发展与国家需求相辅相成D.国家统一促进科技的创新

10.魏晋时期，玄学家把老庄“无为”“自然”思想发扬光大，如阮籍、嵇康等认

为，无君无臣的“自然”状态才是最美好的。陶渊明的“桃花源”之梦，就是由

一群“避秦”者所建成的一个“无君”的美丽家园。据此可知，当时（）

A.集权体制弱化促进了思想活跃B.文学创作汇聚百家之长

C.战乱割据阻碍了传统文化交流D.门阀士族垄断文化资源

1.阅读材料，回答问题。

材料一随着隋朝的灭亡，唐朝兴起。日本遣唐使回国后曾描述唐朝日：“大

唐国者，法式备定，珍国也，常须达公元663年，倭国援助百济水军与唐罗

联军在白村江一带展开决战，百倭联军战败。（日）天智四年、六年和八年，日

本派出遣唐使，与唐朝重修旧好。日本与唐朝通过贡赐关系实际上建立了变相的

官方贸易往来。遣唐使贡献的赠品主要有银、绢、丝、绵、布等，唐朝回赠的礼

物主要有书籍、彩帛、香药、工艺品等。

——摘编自伊宁《试析日本遣唐使出使的目的》

材料二在1629年6月的日食之前，礼部向崇祯帝提交了一份预报，其中列

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出了《大统历》、(回回历法》和“新法”(西方天文学)三组预报数据。经过对

日食的观测，徐光启用“新法”推算独验。在这种情况下，礼部上书请求修改历

法，并荐徐光启主持其事。徐光启正式领取了修改历法的敕书关防，设立历局。

他先后将耶稣会传教士罗雅谷、汤若望招进历局。《崇祯历书》编译或节译的西

方天文学家的著作主要包括托勒密的《至大论》、哥白尼的《天体运行论》等。

在征求崇祯帝的意见后，他以“节次六目”和“基本五目”的形式译撰西法，使

治历有法可依，有效表可查，其中以讲述天文学基础理论所占篇幅最大。

—摘编自邓可卉《天文史话》

(1)根据材料一并结合所学知识，分析日本遣唐使来华的时代背景，并指出遣唐

使的使命。

(2)根据材料二并结合所学知识，概括《崇祯历书》成功编修的历史条件，并分

析《崇祯历书》对我国科学发展的作用.

2.阅读材料，回答问题。

材料据记载：“伪周革命之际，十道使人天下选残明经、进士，及乡下村教

童蒙博士皆被搜扬，不曾试练，并与美职。”这样庶族阶层地位的迅速上升，成

为唐代文化不断普及的主要新兴力量。

新兴的庶族地主中的很多人出身贫微，或者有过艰难的奋斗经历，他们更了

解民间的疾苦和社会矛盾所在。许多政治上不得意或者主动放弃仕途的知识分子,

走向社会底层授业解惑，宣传儒家讲求的“道之以德，齐之以礼”的规范，担负

起教化百姓的重担。他们为文化向社会底层传播做出了重要贡献。

唐朝物质经济的高度发达，庶族地主构成的新文化队伍的结成并不断壮大，

教育的深入普及发展再加上唐朝宽松的社会环境和思想氛围，都对“俗文化”的

发展起到了重大的促进作用，使参与和享受文化的社会阶层逐渐下移。精英文化

被广大群众接受，而通俗文化也相应地提升了水平，所以唐朝的文化显示出空前

活跃的氛围。

唐时印度的熬糖法、东南亚的植棉和棉织技术的传入，印度的佛教艺术、西

域乐舞的传入，使唐代文化更显得多彩多姿。而敦煌宝窟中的壁画和雕塑，更是

对外文化交流的艺术结晶。

通过开放，唐文化深刻地影响了周围各国：南抵东南亚；西南至印度；东方

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则哺育着日本、朝鲜，加速其进入文明之邦的步伐；西方则通过伊朗而与希腊、

罗马的文化相交流，既丰富了自己，又为世界文化的发展作出贡献，因而提高了

当时在国际上的地位。

唐代中国与各国频仍的文化交流，在世界文化史上写下了动人的篇章。鉴真

东渡日本时，带去了大量文物典籍，并参加了唐招提寺的建筑，至今鉴真仍为日

本人民所怀念。日本人念念不忘唐代中国文化的影响，津津乐道唐人、唐乐、唐

诗和唐代书法等。

——节选自唐伟《试论唐朝文化的普及》、刘海峰《试论唐代文化的开放性》

请对上述材料的主题进行合理的历史解释。（要求：主题明确，逻辑清晰，史论

结合）

参考答案及解析

知识点一

1.魏晋南北朝（1）民间（2）儒、道（3）佛教

隋朝（1）儒学家（2）三教并行（3）禅宗

2.范缜3.（1）儒学（2）封建纲常

知识点二

1.Q）建安文学（2）黄金时代

2.（1）“书圣”（2）“以形写神”（3）云冈石窟

知识点三

祖冲之；《齐民要术》；《禹贡地域图》；赵州桥；雕版印刷术；唐末；僧一行；孙

思邈

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知识点四

1.佛教（1）中亚、天竺（2）六次东渡

2.（1）长安（2）新罗、日本（3）西亚商人

基础训练

1.答案：C

解析：根据题干及结合所学可知，法显是东晋高僧，西行天竺（今印度）求取佛

经。唐代高僧玄奘赴天竺取经，翻译佛经并传播佛法。佛教作为外来宗教，通过

丝绸之路传入中国后，与本土文化融合，同时中国也成为佛教向周边国家传播的

中心。唐代高僧鉴真六次东渡日本，传播佛法、建筑、医学等唐代文化，主持修

建唐招提寺。因此这些词语反映共同的历史主题是中外文化交流，C项正确；题

干核心为佛教相关人物与事件，与儒家思想无直接关联，排除A项；题干未涉及

诗歌、绘画、书法等文学艺术领域的具体内容，排除B项；题干未提及科技发明

或技术交流（如造纸术、火药等），排除D项。故选C项。

2.答案：B

解析：“春种一粒粟，秋收万颗子”出自唐代诗人李绅的《悯农二首》，形象地写

出劳动人民辛勤劳动创造出丰收的景象；“炉火照天地，红星乱紫烟”出自李白

的《秋浦歌十七首》，鲜明、生动地表现了火热的劳动场景，酣畅淋漓地塑造了

古代冶炼工人的形象；“妇站荷箪食，童稚携壶浆”出自唐代诗人白居易的《观

刈麦》，描写了麦收时节的农忙景象；“妇姑相唤浴蚕去，闲看中庭桅子花”出自

王建的《雨过山村》，描绘了一幅清新秀丽的山村农忙图景，这些诗句都反映了

劳动人民的生产和生活，故选B项；《悯农二首》《观刈麦》和《雨过山村》等属

于现实主义风格，排除A项；C项与材料主旨不符，排除；这些诗句都只是表现

了百姓辛苦勤奋劳动，未体现经济繁荣，排除D项。

3.答案：B

解析：据材料，唐朝咸通九年（公元868年）印造的《金刚经》，是现存最早的标

有年代的雕版印刷品,能够说明印刷术历史悠久，B项正确：《金刚经》属千佛

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教经典，但材料并未说其在唐朝的印刷数量和传播范围，故无法得出唐朝宗教信

仰流行的结论，排除A项；材料并未涉及《金刚经》的印刷质量，如墨色是否匀

称，文字和图像是否清晰等，故无法得出唐朝手工工艺精湛，排除C项；材料仅

指出唐代有雕版印刷品，无法得出雕版印刷术开始出现于唐朝，排除D项。

4.答案：A

解析：根据材料并结合所学知识可知，唐朝在地方各州设置官方医疗机构，安排

医学人员为当地百姓和驻军提供医疗服务，为百姓提供医疗服务有利于保障百姓

健康，减少因疾病引发的社会不稳定因素，为驻军提供医疗服务有助于保证军队

战斗力，维护地方军事稳定，这都体现了统治者重视社会秩序的稳定，A项正确；

材料中主要强调的是地方官方医疗机构的设置及服务对象，未涉及传统医学教育

模式是否改变，排除B项；材料重点在于官方医疗机构为百姓和驻军提供服务,

并非强调政府对医疗行业的管控，排除C项：材料只是表明设置了地方官方丢疗

机构，没有提及医学进步以及公共卫生体系完善的相关内容，排除D项。

5.答案：C

解析：根据材料可知，唐朝不同时期所重视的思想有一定差异，不仅包括儒家、

道教，还有佛教，体现出每个时期为了维护统治所用政治思想的多元化，C项正

确；儒学仍旧是正统，排除A项；“宗教兴亡取决于皇帝喜好”表述过于绝对，

排除B顶；当时主导思想仍然是儒家思想，排除D顶。故选C项。

6.答案：C

解析：本题考查唐朝的科技成就。选择C：唐高宗时编修的《唐本草》，是世界

上最早由国家颁行的药典。排除A：《黄帝内经》是中国古代中医理论的奠基之

作。排除B：《神农本草经》是中国古代的第一部药物学专著。排除D：《本草纲

目》较为系统地总结了中国古代医药学成果。

7.答案：A

解析：本题考查隋朝儒学、道教和佛教的发展。选择A：面对儒学受到佛、道冲

击的局面，隋朝的儒学家提出“三教合一”，即“三教合归儒”的主张，本质是

为了弘扬儒学。排除B：儒学家的主张是为了弘扬儒学，而非否定儒学正统。排

除C：“儒、释、道三教合归儒”是为了弘扬儒学，而非传播佛教。排除D：儒学

家主张的最后落脚点是“儒、释、道三教合归儒”，可见不是为了倡导思想多元。

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8.答案：A

解析：根据所学知识可知，西晋地图学家裴秀绘制《禹贡地域图》，A项正确；

结合所学知识可知I,隋朝工匠李春建造了赵州桥,排除B项;结合所学知识可知，

唐朝僧一行测算子午线长度，排除C项；结合所学知识可知，元朝郭守敬编定《授

时历》，排除D项。故选：Ao

9.答案：C

解析：根据所学知识和题干信息可知，③地是日本，在唐朝曾派遣许多使节和留

学生，C项正确；法显是东晋时期的高僧，排除A项；鉴真东渡日本，应该是③

地，②地是新罗，排除B项；唐朝向西经丝绸之路最远可以到达欧洲，④地是西

亚地区，排除D项。故选C项。

10.答案：B

解析：根据材料“属于隋唐时期的优秀的科技发明成果”可知，赵州桥是隋朝的

石匠李春设计并参加建造的，唐代医学家孙思邈完成医学名著《千金方》，②④

符合题意，B项正确；北魏贾思勰的著述是《齐民要术》，魏晋时期的裴秀绘制

了《禹贡地域图》，①③不符合题意，排除A项、排除C项、排除D项。故选B

项。

拔高提升

1.答案：C

解析：根据材料可知，韩愈所处时代，佛道盛行，儒学受到冲击，他构建儒家传

承谱系并以继承孟子道统为己任，主要是想通过强调儒家道统的正统性和连贯性,

来对抗佛道思想的影响，维护儒学的统治地位，c项正确；虽然构建传承谱系在

一定程度上呈现了儒学发展脉络，但这只是一个表象，不是其主要目的，韩愈更

有着深层意图，排除A项：构建传承谱系和继承道统在一定意义上涉及传承圣贤

思想，但相比之下，这并非最核心的目的表述，排除B项；题干中主要强调的是

道统的传承，而非学术体系的重塑，题干信息中没有足够依据指向重塑学术体系

这一目的，排除D项0故选C项0

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2.答案：C

解析：据材料可知，唐政府将擅长书法的人才招入政府机构，给予他们一定的身

份和好处，且将其书法作品传播天下，这有助于推动书法艺术的发展，故选C

项；材料“他们没有官衔品第”说明与选官方式无关，体现不出对科举取土渠道

的扩展，排除A项；秦朝便己经出现了文书制度，排除B项；唐朝出现了雕板印

刷术，但材料强调书法艺术的发展，排除D项。

3.答案：B

解析：

B项正材料内容体现了六朝名士追求心灵的自由，摆脱世俗的束缚，在刍然

确与艺术中寻找心灵的寄托和归宿，是心灵自由的人生写照

A项概材料体现的是道家的出世哲学，与儒家注重礼仪和家族文化的入世哲

念混淆学不相符

C项曲

材料体现的是个人追求自由的人生态度，与治国理政无关

解材料

D项曲

材料体现的是消极避世的出世哲学，而非积极进取的入世之心

解材料

4.答案:C

解析：口本使节来华以后，大部分由政府安排进国子监学习，学成后归国，以空

海为代表的僧人则多在长安寺院求法。结合所学，古代日本社会受到唐朝的影响

巨大，7世纪中期的大化改新，日本以学习和模仿古中国唐朝的经济和政治制度

为主要内容。以空海为代表的日本僧人，在弘扬佛法和传播唐朝文化方面发挥了

重要作用，C项正确。

5.答案：B

解析：据材料可知，唐中期的韩愈、柳宗元等人发起古文运动是为了推动儒学的

复兴，B项正确；隋唐时期，佛教完成本土化，并非实现了本土化，排除A项;

唐中期的韩愈、柳宗元等人主张复兴儒学，士人倡导三教合流与史实不符，排除

C项；西汉初期，黄老之说成为主流思想，排除D项。故选B项。

6.答案：C

解析：据材料可知，魏晋南北朝时期，传统儒学受到佛教、道教的挑战，但世家

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大族仍以儒家经学为家学核心，坚守并传承儒家文化，这有利于儒学复兴，故选

C项。结合所学可知，北方士族南迁会影响南朝经学，但无法解释北朝经学世家

形成的原因，故排除A项；经学世家的形成并不能对政权的更替产生直接影响，

故排除B项；隋朝儒学家提出“三教合归儒”，主张以儒学为主，调和并吸收佛

教、道教的理论，而材料并未涉及相关内容，故排除D项。

7.答案：B

解析：魏晋时期的士人关注“风采、风姿和风韵的审美评价”的背后是注重自我、

表现自我，关注自我审美意识的时代，即人文精神自觉的时代，故选B项；魏晋

时期，由于九品中正制的实行，门阀势力进一步发展，排除A项；民族交融的进

程中，少数民族文化给中国文化带来了新鲜的空气，追求宏伟、刚健、豪迈的审

美价值趋向逐渐形成，排除C项；“风采、风姿和风韵的审美评价”与玄学有关，

与佛教和儒学无直接联系，况且“二教合归儒”出现于隋唐时期，排除I）项.

8.答案：A

解析：据材料“方渴明天子，清宴奉良筹。再取连城壁，三陟平津侯”可知，陈

子昂盼望面见天子，为君主献良策，以实现自己的官场抱负，这折射出士人建功

立业的情怀，故选A项；材料中陈子昂通过诗句表达个人的抱负，没有涉及科举

考试这一信息，排除B项；结合所学知识可知，世俗化的特点是大众化，反映市

民阶层的情感，而陈子昂的诗歌是表达文人的抱负，非“世俗化”特征，排除C

项；没有跟其他文学艺术进行对比，无法得出诗歌的“主流”地位，排除D项。

9.答案：C

解析：据材料“司马昭命有司撰访吴地图，为灭吴作准备。针对汉代地图不设比

例尺、方位不准的缺点，司空裴秀使用比例尺绘制《禹贡地域图》”可知司空裴

秀绘制更详细的地图是为了满足国家对外征战的需要，而国家的需要也促进了地

图绘制的发展，体现出科技发展与国家需求相辅相成，故选C项。

10.答案：A

解析：据材料“魏晋时期，玄学家……无君无臣……陶渊明……'无君’的美丽

家园”可知，玄学家发扬老庄