长沙市某中学2024届高三月考试卷(三)语文试题及答案

长沙市一中2024届高三月考试卷（三）

语文

本试卷共10页，时量150分钟，满分150分。

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读I（本题共5小题,19分）

阅读下面的文字，完成「5题。

材料一宋代文学一个较典型的特征，是哲学的艺术化与艺术的哲学

化。在宋学兴盛的背景下，士大夫文人对“性命”“心源”“情性”“道

德”等人之生命的发生原理与终极意义的领会，以及对自身道德涵养的

极高要求，决定了其人格精神更易于流向纯粹的诗性和审美，并成为推

动宋词雅化的原动力，体现着形而上的人格精神对宋代审美与艺术活动

的影响。

宋词雅化在北宋已有较高的完成度，特别是“东坡范式”的创生，对

词史发展起到至关重要的作用。而从当时的历史环境看，无论是苏轼，

还是他之前的文坛领袖欧阳修，以及后来者黄庭坚，他们对词表达功能

的拓展都与政治影响下个人际遇的改变密切相关。这实际上是北宋士人

在党争和贬谪语境下的一种自我保护方式。穷达之际如何自处，进退之

间如何在精神上达成真正的平静和自由，是他们始终关注的修养课题。

〃清风明月〃是欧阳修中后期的典型词境："无风水面琉璃滑〃“行云却在

行舟下，空水澄鲜〃〃西南月上浮云散，轩槛凉生〃，目之所见，也是心之

所向，是作者主观审美偏好的反映，这种澄明之境恰是欧阳修清明自适

的内心世界的镜像。

苏轼和欧阳修在对词的认识和审美个性等方面都存在差异，但在对词

的雅化上，又不约而同地沿着扩大词表现功能的道路前进，创作了大量

雅词，共同塑造着宋代士人的人格意象。

苏轼有着和“清风明月，幸属于闲人”相近的体悟，可概之为对“适”

的精神境界的追求。“相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处”“与谁同

坐，明月清风我”“小舟从此逝，江海寄余生”……这些词句中流露出

顺化自然、随缘放旷的生命情调，同样带有一种人生沧桑感。这种“适”

和欧阳修的“闲”一样，都是经历过人生沧桑的士大夫试图以静观外物、

身与物游的方式来明辨思理，达成主体精神绝对自由的境界。

欧阳修的“清风明月，幸属于闲人”，是他在贬谪后的沉淀；苏轼的

“也无风雨也无晴”，是他在乌台诗案后痛定思痛的体悟；而黄庭坚在

经历《神宗实录》案风波后，则锤炼出“断虹霁雨”的词境：“断虹霁

雨，净秋空，山染修眉新绿。”“断虹霁雨”词境不免令人联想到黄庭

坚关于人格气象的诗性喻说一一“光风霁月”。《濂溪诗序》云：“（周

敦颐）人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月。”这句话经南宋理学家李伺点

出，“为善形容有道者气象”，遂成形容人格气象的经典表述。“光风”

是雨雪初晴之时吹拂云开雾散的风；“霁月”是雨雪止息、天空放晴后

明净的月色。“光风霁月”形容的是雨雪放晴后天地清朗、万物澄净的

状态，以此形容人格气象，既显示了悟透人生的通脱感和释然感，又蕴

含了厚重的人生沧桑感。从这个意义上说，“断虹霁雨”的词境可作为

“光风霁月”的人格气象在文学创作上的参证，在一定程度上说明了宋

代士大夫文人在文学与道德层面通而为一的同构。

宋词雅化实质上是宋代士人遵从正统文化秩序、恪守道德伦理、完善

人格修养而做出的审美价值判断。宋代士人将经过人生波折的洗礼而达

成的人格精神，以艺术化、审美化的方式展现于创作实践，诗意展现了

宋代士人努力探索精神出路的复杂情感变迁。

（摘编自陈莹《从“清风明月〃到〃断虹霁雨”一一北宋雅词中士大夫人格

精神的诗性表达》）

材料二苏轼变革词风的主要手段是“以诗为词”。所谓“以诗为词”，

包含着两方面的内容：一是将诗的有关表现手法移植到词中，即创作技

法方面的要求；二是倡导小词出诸“诗人之雄”，即针对创作主体方面

的要求。所谓“诗人之雄”，就是士大夫固有的志向，包括体现传统儒

学所倡导的道德责任感与历史使命感。苏轼呼唤“诗人之雄”，就是要

求词人像诗人一样，以词言志。以诗为词的实质，是要突破音乐对词体

的制约和束缚，把依赖于音乐传播的歌词变为一种独立的抒情诗体，或

者说把“歌者之词”变为“诗人之词”。

B.〃东坡范式〃作为士大夫人格精神的一种诗性表达，推动了宋词雅化

的进程，影响深远。

C.苏轼与欧阳修在文学创作上渗透了对人生的理解与参悟，在艺术创

造中寄寓了人格精神。

D.李侗对黄庭坚的文学成就及道德修为给予高度评价，以〃光风霁月〃

来形容其人格气象。

2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）（）

A.词表达功能的拓展，为北宋士人在党争和贬谪的语境下，面对穷达

之际、进退之间的选择进行人生思考提供了充分的前提条件。

语文试题（一中版）第2页（共10页）

B.苏轼和欧阳修的词分别表现出〃适〃与〃闲〃的境界，其中有词人主观

审美偏好的因素，但也体现了他们追求主体精神绝对自由的努力。

C.苏轼认为，词应该像诗一样承载士大夫的道德责任感与历史使命感，

他将诗的表现手法移植到词中，就使词完全突破了音乐对它的束缚。

D.苏轼用具体的创作实践履行了自己的词学主张,不仅使词在北宋完

成了雅化，实际上也倡导了南宋词坛的雅化精神，其历史性贡献不容忽

视。

3.结合材料内容，下列选项中的诗词名句不符合〃诗人之雄〃特质的一

项是（3分）

0

A.浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。

B.过春风十里，尽芹麦青青。

C.到而今、鱼雁沈沈无信，天涯常是泪滴。

D.不请长缨，系取天骄种。剑吼西风。

4.请简要概括分析材料一的论证结构。（4分）

5.苏轼的名篇《念奴娇・赤壁怀古》被誉为〃千古绝唱"请结合材料二

中关于宋词雅化的相关论述，谈谈这首词如何体现了宋词的雅化。（6分）

（二）现代文阅读11（本题共4小题，16分）

阅读下面的文字，完成6~9题。

田野、瓦檐和雨

何士光

我在书架上不经意地搜寻，倏然看见一本，觉着似曾相识，却原来是

自己的书，取下来掂在手里，随便•翻，有•篇叫《雨霖霖》。开头

段，就写了田野、瓦檐和雨，于是这心就迷茫起来，禁不住懊伤，触着

了痛处似的。

那时候，夜雨落起来了。阵阵雨点从暗夜里斜过来，先打着四下里的

苞谷林，跟着就急促地打在瓦檐上。不久就变得缠绵起来，檐水一直淅

沥作响。永远也不知道为什么，一听见雨声，人的心就禁不住彷徨。仿

佛是一种亘古的诉说，有摧人肝肠的力量……

究竟是为什么？你一听见雨声心里就禁不住彷徨，觉着温馨而忧伤。

不论在什么时候，什么地方。

那时我还在梨花屯乡场。依旧是夜晚，夜雨也还是打在瓦楞上。你说

怎么样呢？一切都会改变，只有这雨声，这夜深人静，却永远是不会改变

的。仿佛注定了一般，不论我在哪儿，不论在故乡，还是远方，它都要

追逐着人，搓揉着人的衷肠。

要是一整夜都落雨，你就宁愿一整夜都不睡。或者就赶紧躺下来，丢

掉手边的任意什么工作，觉着再没有比躺在无边无际的雨夜里更安适的。

在梨花屯乡场，每逢下雨，倘使是在白天，你就立即搬上一只椅子，坐

到楼廊上去，看着田野上的雨丝，直到它停歇下来。一次又一次地，你

情不自禁地赶紧拿好纸笔，尽快地记下雨从田野上掠过的情景，只要翻

开笔记查找，这种记叙是随处可见的。你总觉得它包含着什么呼唤，你

又总觉得它始终在向人们，径直向着人的灵魂诉说着什么。到底是什么

呢？你一直想听得更真切一些。

它沙沙地来了，在这夜深人静的时候，紧一阵，慢一阵。仿佛要轻敛

下去，跟着又急切起来，依旧地诉说着，直截地诉说着，撇开人世间东

零西碎的焦虑，撇开日子里光怪陆离的景象……

这几乎就和你的心灵一样，一直在纠缠和煎熬着你。你也一直想动手

来写一回雨，但可以不写，或是用不着写的东西，你倒是写了一些，而

这一直萦绕在心头的心思，却又始终没有来得及。只是在字里行间带上

点点滴滴，又匆匆地掠过去。这都是为什么呢？

田野也一样，也总是于无言中透露着不绝如缕的隐秘，深深地浸透着

你，也是你一直想穷究的，同样也一直没有来得及。

情形似乎是这样的吧？田野、瓦檐和雨透散出来的消息，牵连着生命

之谜，和着天地的永远的奥秘。噢，我们是像不知道身世的孩子一样，

存活在这人111上的。是谁把这样一颗心灵附在这样一副躯壳中，就打发

你到这尘世上来了？一切又为什么要像这样和会是这样？这一点一直迷

茫。仿佛孤零零的孩子总在寻觅自己的出身一样，你也一直在思念你的

出生之地。

田野和雨透露给你的，似乎就正是你出生的消息，你看不透潜藏在冥

冥之中的奥秘，但你知道，你正是从苍茫的宇宙世界里来的。如果不是

这样，你最终还能从哪儿来呢？我们的生命界限绝不仅仅终止在这妪壳

边缘，世界的界限也绝不仅仅终止在我们的视野之内。

〃山野给人的印象是这样，〃一次你曾经这样开头，动手来起草一些文

字「仿佛人们最早来到世上的时候，世界就是这样的景象。〃但不知为

什么，才写了一点，你又搁置了。这种印象应该是贴切的吧？蜿蜒在田

畴之间的石板小路走完之后，隐藏在草丛中的沙土小路走完之后，人的

踪迹就消退殆尽了，就现出来最早的世界，使你依稀看到了我们的所从

由来。至于雨声淅淅沥沥地响起来的时候，则洒落着造物的消息。你和

雨丝本来情同手足，连同万物一道，都是天地化生的，也因了种种根由

而连在一起。

但有一次，雨已经落了很久了，你却一直没有看见那雨丝，也没有听

到那雨声。到你发现在落雨的时候，你怔住了，心里不禁一震。

那一次，你在一处高层的楼房里，正是那种炫人眼目的高层楼房，你

几乎就住在最高一层。是深秋时分吧，窗户给关起来了，一道白色的纱

窗掩映，这就不难想见，你看不见雨丝，也听不到雨声。直到你无意中

走近窗杈，掀起来一角窗帘，才看见落在眼底的街市已经雨雾蒙蒙的了，

雨正落个不停。

你站在那窗前，不由得想到，我们离这雨，离我们的根柢，似乎是越

来越远了。你看不清雨雾中的街市，却知道那是繁华而琳琅的，同时也

浮躁而焦虑。事情会不会是这样呢？尽管我们的灵魂一直游移，但我们

又总是更能感触和迁就我们的形骸，而对灵魂熟视无睹、忽略不计。也

许从一开始，我们就偏失地借助了造物给予我们的灵智，仅仅用它来建

造了这个熙攘的世界，而在建造出这个熙攘的世界的时候，这熙攘的世

界就反过来缠绕了我们自己，心灵也就堵塞起来，再不能分辨天宇的呼

唤和消息……

渐渐地，你又想起了雨中的院落、人家、瓦檐和田畴，想起了你匆匆

地记下来的那些雨天的情景。那田野上的人生自然不是无懈可击的，但

却以共与天地的相依傍相合一，永远地牵动着人的心绪。我们不是始终

在寻觅我们的另一半？我们不是始终与我们的另一半相剥离？哪一天我

们的灵魂不再执着于自己的世界，而与整个的天地融合了，我们或许才

是真正自由的……

这儿说到的，只是我的田野、瓦檐和雨。而始终传给我们消息的，当

然又还有许许多多别的，不仅仅是田野、瓦澹和雨。

（选自《何士光文集》，有删改）

6.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（3分）（）

A.作者由文章《雨霖霖》引出对雨声的迷茫与懊伤，也表明自己对雨

声超乎寻常的敏感。

B.〃梨花屯乡场〃是作者当年生活的典型场景，作者在此对自然、人生

生发出许多思考。

C.在作者看来，雨水和自然万物，同我们一样，都是天地化生而成，

都是我们的同胞手足。

D.作者更为推崇田野上的人生，因为与城市生活相比，只有在农村生

活才能获得真正自由。

7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（）

A.本文从作者的一本书、一篇文章、一个段落写起，行文中引用了自

己的文字，这种〃文中文〃的结构方式颇具匠心。

B.文中四个画线句子使用了问句中的一般疑问与设问，展现出强烈的

抒情性与深刻的思想性，也强化了这种独特的语言风格。

C.本文突出的描写手法之一是心理活动，作者借此将情感体验、生活

经历以及思考所得依次呈现，展示出自己的心路历程。

D.本文由眼前的事物逐步展开联想与想象，将笔触伸及自然中的风物、

农村与城市中相关的生活，体现出形散神聚的特点。

8.本文标题〃田野、瓦檐和雨〃为三个名词的并列，你认为其中哪个名

词最为重要?为什么?（4分）

9.本文〃我〃〃你〃〃我们〃三种人称形式多次转换，作者这样写有什么用

意呢?请结合文章内容加以概括与阐述。（6分）

二、古代诗文阅读（35分）

（一）文言文阅读（本题共5小题,20分）

阅读下面的文言文，完成10~14题。

材料一韩宣子①有环，其一在郑商。宣子谒诸郑伯，子产②弗与。

曰：“非官府之守器也，寡君不知。”子大叔、子羽谓子产曰：“韩子

亦无几求，晋国亦未可以贰。晋国、韩子，不可偷也。若属有谗人交斗

其间，以兴其凶怒，悔之何及？吾子何爱于一环，以取憎于大国也？盍求

而与之？”子产曰：“吾非偷晋而有二心，将终事之，是以弗与，忠信故

也。（公孙）侨闻君子非无贿之难，立而无令名之患；为国非不能事大字

小之难，无礼以定其位之患。夫大国之人，令于小国，而皆获其求，将

何以给之？一共一否，为罪滋大。大国之求，无礼以斥之，何庵之有？吾

且为敝邑，则失位矣。若韩子奉命以使，而求玉焉，贪淫甚矣，独非罪

乎？出一玉以起二罪，吾又失位，韩子成贪，将焉用之？”

韩子买诸商人，既成贾矣。商人曰：“必告君大夫。”韩子请诸子产，

曰：“昔起请夫环，执政弗义，弗敢复也。今买诸商人，商人曰'必以

闻，，敢以为请。“子产对曰：“昔我先君桓公与商人皆出自周以文杀

此地斩之蓬篙藜蕾而共处之世有盟誓以相信也。曰：，尔无我叛，我无

强贾。'恃此质誓，故能相保以至于今。今吾子以好来辱，而谓敝邑强

夺商人，是教敝邑背盟誓也，毋乃不可乎！吾子得玉而失诸侯，必不为

也。若大国令而共无艺③，郑，鄙邑也，亦弗为也。侨若献玉，不知所

成，敢私布之。”韩子辞玉，曰：“（韩）起不敏，敢求玉以徼二罪？敢

辞之。”

（节选自《左传・昭公十六年》，有删改）

材料二晋平公会诸侯于平丘，齐侯及盟。郑子产争贡赋之所承，曰：

“昔日天子班贡，轻重以列，列尊贡重，周之制也。卑而贡重者，甸服

④也。郑，伯男也，而使从公侯之贡，惧弗给也，敢以为请。贡之无艺，

小国有阙，所以得罪也。诸侯修盟，存小国也。贡献无极，亡可待也。

存亡之制，将在今矣。”自日中争之，以至于昏，许之。既盟，子大叔

咎之曰：“诸侯若讨，其可渎乎？”子产曰：“国不竞亦陵，何国之为？”

（节选自《孔子家语・正论解》,有删改）

【注】①韩宣子：姬姓，韩氏，名起，晋国执政大臣，谥号宣，史称

韩宣子。②子产：郑穆公之孙，世称公孙侨，字子产，郑国执政大臣。

③艺：限度，极限。④甸服：古制称离王城方圆五百里的区域。男服，

甸服之外方圆五百里的区域。郑国属男服。

10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相

应位置的答案涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）

昔我先君A桓公与商B人皆出自周C以艾杀D此地E斩之F蓬蒿藜蕾

而共处之G世有盟誓

11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）

A.〃宣子谒诸郑伯〃与《桃花源记》〃及郡下，谒太守,说如此〃中“谒〃

字的词义相同。

B.〃吾非偷晋而有二心〃与《石壕吏》〃存者且偷生，死者长已矣〃中“偷〃

字的词义相同。

C.〃为国非不能事大字小之难〃与《种树郭橐驼传》〃字而幼孩，遂而鸡

豚〃中，，字，，字的词义不相同。

D.“子大叔咎之曰〃与《出师表》〃则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎〃

中〃咎〃字词义不相同。

12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（）

A.面对子大叔、子羽等人的担忧，子产强调国家要树立美名，就需要

依礼来确立郑国在诸侯中的邦国地位。

B.子产从大小国之间关系、对先祖盟誓守信的角度，拒绝了晋国执政

韩宣子从郑国商人处购买玉环的要求。

C.子产认为根据周制，贡赋轻重应与各诸侯国的地位尊卑、次序先后

相关，郑国不应依照公侯的标准来供给。

D.子产修盟诸侯，以对大国贡赋没有极限、小国难以满足大国要求的

理由，使周天子同意提议，最终不辱使命。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

⑴吾子何爱于一环，以取憎于大国也?（4分）

译文：一一

（2）国不竞亦陵，何国之为？（4分）

译文：_

14.弱国无外交，子产为何能够说服超级大国的君臣，最终维护了郑

国的尊严?请简要概括。（3分）

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）

阅读下面这首宋诗，完成15~16题。

啼鸟①（节选）

欧阳修

春到山城苦寂寞，把盏常恨无娉婷。

花开鸟语辄自醉，醉与花鸟为交朋。

花能嫣然顾我笑，鸟劝我饮非无情。

身闲酒美惜光景，唯恐鸟散花飘零。

可笑灵均②楚泽畔，离骚彼悴愁独醒。

【注】①诗人贬职滁州时写下此诗，同期还创作了名篇《醉翁亭记》。

②灵均：屈原的字。

15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（）

A.第一句写春光明媚之时诗人却心情黯淡，为后面写诗人寻觅慰藉做

好了铺垫。

B.两个〃醉〃字使用顶真手法，生动表现了诗人在花鸟陪伴中频频举杯

的情态。

C.花朵嫣然含笑而鸟儿殷勤劝饮，忘却尘俗的快乐透露出诗人一心归

隐的心志。

D.原本消愁的苦酒后来却变成赏春时品尝的美酒，诗歌的情调有了明

显的变化。

16.有人说〃可笑〃二字既是嘲笑屈原也是诗人自嘲清结合诗歌谈谈你

的理解。（6分）

（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）

17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）

⑴在《五代史伶官传序》中，晋王于燕王有恩，与契丹有约，但是他

们后来，所以庄宗之父在临终时给予庄宗信物，并加以嘱托〃二。

（2）《滕王阁序》的句子中，王勃运用梁园雅集以及渊明诗酒的

典故，表现当日滕王阁宴饮的盛况。

（3）〃礼乐〃浸染中国古代文化的发展，而演奏的乐器以其富有特色的发

声特征使美妙的旋律深入人心，因此直接描写乐器演奏的诗句在古代诗

词中极为常见，特别是在唐宋时期，例如

三、语言文字运用（20分）

（一）语言文字运用I（本题共2小题，10分）

阅读下面的文字，完成18~19题。

人类历史源远流长，留存下浩如烟海的历史资料。这些资料不仅包括

文献档案，也包括遗迹遗存、口碑传说以及绘画影像。历史研究的目的，

是全面利用这些资料，最大限度地逼近或还原历史的真实。从史料学的

角度考察，影像作为一种视觉艺术，虽然能够抓住历史的细节，但其能

够提供读者解读的信息却有限，所以，（A）,才能构成较为全面的史料

系统。

国内学界对影像史料的整理与研究，受到西方影像史学及图像研究理

论的双重影响。二者虽然有相通之处，（B）。①影像史学所指视觉材料，

主要还是历史影像，即历史纪录片和历史照片。②而西方图像研究，不

仅包括摄影、电视、服饰、广告等一切当代社会的视觉产品，也包括传

统艺术史研究中的绘画、雕塑等艺术品。③自20世纪80年代影像研究

兴起以来，国内学术界与出版界就广泛的对影像史料进行了发掘。④此

外，网络媒体也发布了大量的影像资料。⑤但是目前国内的影像研究也

存在问题，综观目前出版的影像史料，粗制滥造、重复出版的现象不在

少数。⑥这一方面反映出相关整理者的学术功力欠缺，另一方面也反映

出相关整理者在影像史料搜集整理中缺乏求真务实的态度。⑦但更主要

的原因是由于在国内这一领域尚未形成较为成熟的理论方法和操作原

则。

18.在括号处填上相应的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，

逻辑严密，每处不超过15个字。（4分）

19.文中第二段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表

达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。（6分）

（二）语言文字运用n（本题共3小题，io分）

阅读下面的文字，完成20、22题。

那些戴旧毡帽的大清早摇船出来，到了埠头，气也不透一口，便来到

柜台前面占卜他们的命运。

〃糙米五块，谷三块。〃米行里的先生有气没力地回答他们。

〃什么！〃旧毡帽朋友几乎不相信自己的耳朵。

刚才出力摇船犹如赛龙船似的一股劲儿，在每个人的身体里松懈下来

了。天照应，雨水调匀.小虫子也不来作梗，一亩田多收这么三五斗，谁

都以为该得透一透气了。

哪里知道临到最后的占卜，却得到比往年更坏的课兆！

他们三个一群，五.个一簇，拖着短短的身影，在狭窄的街道上走。嘴

里还是咕噜着，复算刚才得到的代价，咒骂那黑良心的米行。万源祥大

利老福兴几家的店伙特别卖力，不惜工本叫着“乡亲”，他们知道惟有

今天，“乡亲”的口袋是充实的，这是不容放过的好机会。

在节约预算的踌躇之后，“乡亲”把刚到手的钞票一张两张地交到店

伙手里。洋火，洋肥皂之类必需用，不能不买，只好少买一点。整听的

洋油价钱太“咬手”，不买吧，还是十个铜板一小瓢向小贩零沽。衣料

呢，预备剪两件的就剪了一件，预备娘儿子俩一同剪的就单剪了儿子的。

想买热水瓶的简直不敢问一声价。说不定要一块半吧。如果不管三七二

十一买回去，别的不说，几个白头发的老太公老太婆就要一阵阵地骂：

“这样的年时，你们贪安逸，花了一块半买这些东西来用，永世不得翻

身是应该的！”

（摘自叶圣陶《多收了三五斗》，有删改）

20.下列句子和文中画波浪线处所用修辞手法不相同的一项是（3

分）（）

A.寄言纨绮与膏粱,莫效此儿行状。

B.彩霞飘过山顶，落日洒下一河碎银。

C.把名字刻入石头的，名字比尸首烂得更早。

D.听到这里，花白胡子便取消了自己的话。

21.解释下面两个加点词语的含义。（3分）

⑴花了一块半买这些东西来用，永世不得翻身是应该的！

⑵已经三点半了，按照列车时刻表，他应该到达北京站了。

22.文中画线句可以改写成：〃他们拖着短短的身影三五成群地在狭窄

的街道上走，小声计算着刚才得到的代价并咒骂着那恶毒的米行。〃从语

义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好?（4分）

四、作文（60分）

23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

荀子在《劝学》中说：“假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，

非能水也，而绝江河。”其中蕴含了一个普遍的道理：做事需要讲究方

法、讲究技巧。

而杨振宁先生曾对弟子翟荟说，做科研要“宁拙勿巧”。翟荟教授也

说“宁拙勿巧”是一种科研态度，一方面是说做科研不要投机取巧，必

须诚实；另一方面是说做学问没有捷径可走，必须一步一个脚印。

年级要就此内容进行一次年级的演讲比赛，你作为本班级的发言代表,

请结合自己的体验与思考，给全年级同学写一篇发言稿。

要求：自拟标题，自选角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得

抄袭；不少于800字。

长沙市一中2024届高三月考试卷（三）

语文参考答案

1.D（就文中材料而言，并非李侗以〃光风霁月〃来形容黄庭坚的人格气

象，而是黄庭坚以此形容周敦颐之人品。同时，文中并未提及李侗对黄

庭坚的文学成就及道德修为给予高度评价。故D选项对相关内容的理解

与分析有误。）

2.B（A项，逻辑错误。依据材料一第二自然段提到：〃他们对词表达功

能的拓展都与政治影响下个人际遇的改变密切相关。这实际上是北宋士

人在党争和贬谪语境下的一种自我保护方式。〃据此，词的表达功能的拓

展只是与个人当时的际遇有关，并非是词人在困境下进行人生思考的充

分的前提条件。C项，最后两句间的逻辑不成立。手法的改变跟词是否

突破音乐束缚没有逻辑关联。D项，根据材料一第二自然段可知，词的

雅化在北宋只是有了较高的完成度，不能理解为已然状态，另可依据材

料二末段〃为南宋词坛从文化层面的深度崇雅贬俗奠定了坚实的基础〃等

句，亦可作出推断。）

3.C（依据材料二内容，所谓〃诗人之雄〃，就是士大夫固有的志向，包

括体现传统儒学所倡导的道德责任感与历史使命感。苏轼呼唤〃诗人之

雄〃，就是要求词人像诗人一样，以词言志。由此可知，要判断是否符合

“诗人之雄〃的特质，首先要看是否〃言志〃，同时依据材料二的内容，其“志〃

应体现〃传统儒学所倡导的道德责任感与历史使命感〃。A项出自范仲淹

《渔家傲・秋思》，征人们思念相距万里的家乡，但却没有办法回去，因

为还没有达到建立军功、勒石燕然的目的。这体现了道德责任感与历史

使命感。B项出自姜夔的《扬州慢》，两句话展现了曾经繁华的扬州在

战火之后的萧条与荒芜，内蕴着对金人入侵的控诉以及对国家命运的担

忧。C项出自周邦彦《瑞鹤仙》，虽亦抒情言志，但此情志只是指闺妇

愁思，〃鱼雁〃传书常用于夫妻之间，而〃天涯〃又指向彼此天各一方，相思

之情溢于言表。因此，其情志并非传统儒学所倡导的道德责任感与历史

使命感，故不符合“诗人之雄〃特质。D项出自贺铸《六州歌头・少年侠气》，

北宋王朝边关告急，而自己却无路请缨一一这里的〃不请〃是〃不能请〃之意

——不能为国御敌，生擒西夏西帅，就连随身的宝剑也在秋风中发出愤

怒的吼声。刻画了一个忧国忧民、报国无门的志士的无奈与悲愤。）

4.本文为总分总论证结构。（1分）①开头提出核心议题"宋词雅化"

强调宋代士人人格精神对宋代审美与艺术活动的影响；（1分）②接着分别

从宋代三个典型文人的创作实践来论证人格精神对于宋词雅化的推动作

用；（1分）③最后总结，宋词雅化实质上是夫代士人遵从正统文化秩序、

恪守道德伦理、完善人格修养而做出的审美价值判断。（1分）（答出总体论

证结构特征〃总分总〃给1分，概括出三个部分的要点各给1分）

5.①创作技法上的雅化：苏轼将诗的创作技法引入词中运用了夸张、

比喻、用典、对偶等手法表现赤壁之景。夸张写景，雄奇壮阔；用英雄

之典，典雅豪放。同时，如〃乱石穿空〃与〃惊涛拍岸"结构相同，意义相

关，与律诗中严格对仗的诗句没有区别。（结合诗句内容任选一例列举即

可，不必求全）

②创作心理的雅叱：此词创作出于词人胸有建功立业壮志而不得的心

理。

③创作内容的雅叱：雄奇的赤壁风光，豪壮的英雄事迹，一尊还酹江

月的人生哲思，让近内容一改片面追求形式美的绮艳之风。

（答出一点2分，其中雅化角度即观点1分，结合材料内容分析1分）

6.D［对应的原文信息是〃那田野上的人生自然不是无懈可击的，但却

以共与天地的相依傍相合一，永远地牵动着人的心绪。我们不是始终在

寻觅我们的另一半?我们不是始终与我们的另一半相剥离?哪一天我们的

灵魂不再执着于自己的世界，而与整个的天地融合了，我们或许才是真

正自由的……田野，代指大自然。作者强调的人在田野上的人生，即

人在田野上的真正自由，是指人与自然和谐共融，而并非〃只有在农村生

活”只有在农村生活才能获得真正自由〃表述有误。（文章主题：强调身

心合一，追求物质生活的同时不要迷失自我和精神追求，作者在田野和

城市生活的个人体验中寄托重构人与自然亲密关系的理性思考）］

7.B［考查疑问句的类型一一一般疑问句、设问句、反问句。画线的四

个问句中第一问与第二个问句是一般疑问句，第三句是设问句，第四个

画线句是反问句。选项中"文中四个画线句子使用了问句中的一般疑问和

设问〃，少了反问。解析不全面。四个画线句子的疑问句形式：究竟是为

什么?（一般疑问，后文中没有立即回答）这都是为什么呢?（一般疑问，后

文中没有立即回答）事情会不会是这样呢?（与后文内容构成设问）我们不

是始终在寻觅我们的另一半?我们不是始终与我们的另一半相剥离?（反

问）］

8.示例一：田野。〃田野〃代表乡村，代表农耕的生产方式。（2分）与〃城

市〃相对，而本文的主旨是在与城市生活的比较中肯定与天地合一、与自

然亲近的“田野上的人生〃；〃田野〃承载着文本的主旨。（2分）

示例二：瓦檐。“瓦檐”属于村居的院落，代表乡村的生活方式，即

“田野上的人生”。（2分）与“高层楼房”所代表的城市生活形成对比，

“田野上的人生”是本文的情感寄托所在，“瓦檐”承载着作者的情感。

（2分）

示例三：雨。“雨”作为全文的线索，代表着大自然。（2分）作者居

住在“高层楼房”里，远离了田野和瓦檐，唯有雨能传递自然的讯息，

能提示我们的来处；“雨”代表着本文作者的文化选择。（2分）

9.①本文多处采用具有主观性的第一人称〃我〃，表现出作者对自然与

人生的探究与困惑。（1分）也采用第二人称〃你〃来指称自己具有客观性，

体现出自己对自然与人生的认识的深化。（1分）两种不同的人生视角的结

合突出作者对自然与人生的追问和探究，反映作者认识的理性特征。（1

分）

②文中后部分的“我们”代表人类全体，表达了作者对人类行为的反

思，对重新建构人类与自然关系的思考。（1分）

③由“我”“你”到“我们”人称的转换，表现出作者由对个体的经

历的思索上升到对人类普遍命运的深切思考与关注，具有深厚的忧患意

识与人文精神。（1分）人称灵活变换使用，使行文更自由流畅、思维不

受阻碍。（1分）

10.CEG（原文：昔我先君桓公与商人皆出自周,以艾杀此地,斩之蓬

蒿藜蕾而共处之。世有盟誓。）

11.B（〃吾非偷晋而有二心〃句中〃偷〃意为〃轻视〃；〃存者且偷生〃句中的

"偷〃意为"苟且〃。两者意义不同。A项，两句中的〃谒〃，均为拜谒、拜见

的意思。词义相同。C项，〃为国非不能事大字小之难〃的〃字〃，为〃安抚〃

之意「字而幼孩,遂而鸡豚〃中〃字〃字意为“抚养、养育〃，两者词义不相

同。D项，〃子大叔咎之日〃中〃咎〃为动词，责备、指责；〃以彰其咎〃中“咎〃

为名词，过错。以彰其咎：来揭示他们的过失。两者意义不同。）

12.D（〃周天子同意提议〃的表述不正确。原文是晋平公主盟，郑国执

政子产据理力争。）

13.（1）您为什么吝惜一个玉环，因此从大国那里招来憎恨呢？

采分点：吾子，古时对人的尊称，译为“您”。1分。爱，吝惜。1

分。取憎，招致憎恨，或引来憎恨。1分。句意通畅1分。

（2）国家（郑国）不和别国竞争，也会遭到欺凌，（郑国）哪里还成其为国

家呢？

采分点：竞，（与他国）竞争。1分。陵，通“凌”，遭到欺凌，彼欺

凌。1分。何国之为，国，名词用作动词，成为国家，1分；何……为，

反问句式，哪里（怎么、难道）……呢，1分。

14.①坚守原则，眼光长远（或机智灵活）。②有礼有节，不卑不亢。

③不畏强权，据理力争。（答对一点，给1分，任意答对两点，给3分）

15.C（由后文诗人担心鸟散花谢，表明这种消遣只能暂且排忧而无法

斩断诗人心中羁绊，并非忘却尘俗的快乐；由后文诗人借屈原的典故抒

怀，表明诗人仍为遭遇贬谪而苦闷，其志仍在于施展才华而不在于归隐

山林，更没有〃一心归隐〃之意。）

16.①诗人嘲笑屈原因被贬而憔悴独醒太不值得，不妨洒脱一点，与

花鸟相伴，以美酒自醉。②诗人嘲笑自己其实与屈原同病相怜，担心鸟

散花谢，同样无法逃脱孤独与忧愁的命运。（或：与花鸟相伴，却无法掩

盖无人相伴的孤独，以美酒自醉，却无法消除被贬山城的苦闷。）（每点3

分，共6分）

”.（1）（而）皆背晋以归梁尔其无忘乃父之志

⑵睢园绿竹气凌彭泽之樽

（3）示例：江娥啼竹素女愁李凭中国弹箜篌（《李凭箜篌引》李贺）

忽闻水上琵琶声主人忘归客不发（《琵琶行并序》白居易）（描写乐器

演奏的句子典型）

中军置酒饮归客胡琴琵琶与羌笛（《白雪歌送武判官归京》岑参）

羌管悠悠霜满地人不寐（《渔家傲・秋思》范仲淹）

羌笛何须怨杨柳春风不度玉门关（《凉州词》王之涣）

谁家玉笛暗飞声散入春风满洛城（《春夜洛城闻笛》李白）

不知何处吹芦管一夜征人尽望乡（《夜上受降城闻笛》李益）

独坐幽篁里弹琴复长啸（《竹里馆》王维）

语文试题参考答案（一中版）第2页

18.示例：A影像必须与其他史料一起

B但所涉领域并非完全重合（每处2分）

【解析】由“从史料学的角度考察，影像作为一种视觉艺术，虽然能

够抓住历史的细节，但其能够提供读者解读的信息却有限”可知影像史

料存在局限性，要和其他史料综合在一起。

由“影像史学所指视觉材料，主要还是历史影像，即历史纪录片和历

史照片。而西方图像研究，不仅包括传统艺术史研究中的绘画、雕塑等

艺术品，也包括摄影、电视、服饰、广告等一切当代社会的视觉产品”

可知西方图像研究的研究范围更广，但本句的主语为“二者”，所以应

填“但所涉领域并非完全重合”之类的句子。

19.⑴②处将〃不仅包括摄影、电视、服饰、广告等一切当代社会的

视觉产品，也包括传统艺术史研究中的绘画、雕塑等艺术品〃改为〃不仅

包括传统艺术史研究中的绘画、雕塑等艺术品，也包括摄影、电视、服

饰、广告等一切当代社会的视觉产品〃

⑵③处将〃广泛的对影像史料进行了发掘〃改为〃对影像史料进行了

广泛的发掘〃

(3)⑦处删掉〃由于〃(每处2分，指出序号1分，修改正确1分)

【解析】②处“不仅……也……”递进复句的前后分句由“历史到当

代”的递进关系倒置，需要互换前后位置。

③处定语与状语对中心词的修饰限定关系错位，“广泛的”修饰“发

掘”。

⑦处“主要的原因是由于……”杂糅句式，根据上下文内容的连贯性，

删掉“由于"。

20.B(〃一河碎银“运用了比喻，将落日洒在河上的余晖闪闪发光的样

子比喻成"碎银〃。)

【解析】画波浪线处的“I日毡帽朋友”运用了借代。A项，“纨绮”

为“细绢做成的裤子”，在这里代指穿着细绢裤子的人；“骨梁”为“肥

肉与细粮”，这里代指吃肥肉与细粮的人。两者代指富家子弟。C项，

“石头”代指纪念碑，用原材料指代成品事物。D项，“花白胡子”代

指那个长着花白胡子的人。

21.（1）意为〃活该〃〃一点儿也不委屈〃，表示结果的必然性,含贬义。

⑵意为〃很有可能〃，表示事情大概率如此，表推测与判断。

（答对一点给1分，答对两点给3分）

22.①原句多用短句，将〃三个一群〃